Deioces - Deioces

Deioces
Den første lovgiver ( median : Paradat )
Deioces befaler mederne å legge frem på erobringsforløpet. Etter et maleri av Louis Boulanger (1806-1867).
Kongen av Medes
Regjere	727 - 675 f.Kr.
Etterfølger	Phraortes
Døde	675 f.Kr.
Religion	Gammel iransk religion

Deioces ( eldgammel gresk : Δηιόκης ), fra den gamle iranske Dahyu-ka- , som betyr "landene" (over, på og under jorden), var grunnleggeren og den første shahen, så vel som presten i Median Empire . Navnet hans har blitt nevnt i forskjellige former i forskjellige kilder; inkludert Herodotus , som har skrevet navnet hans som Δηιόκης ( Dēiokēs ).

Den eksakte datoen for æra for Deioces 'styre er ikke klar og dekker sannsynligvis det meste av første halvdel av det syvende århundre f.Kr. I følge Herodotus styrte Deioces i 53 år.

Basert på Herodotos skrifter var Deioces den første mediankongen som fikk uavhengighet fra assyrerne . Han tenkte på prosjektet og planen om å danne en enkelt mediansk regjering; og i en anarkistisk æra av mederne prøvde han å håndheve rettferdighet i sin egen landsby og tjene en troverdighet og berømmelse som en nøytral dommer . Dermed ble territoriet for aktiviteten hans utvidet, og folkene i andre landsbyer tok også til ham til han til slutt kunngjorde at dette stedet har vært plagsomt for ham, og han er ikke villig til å fortsette å jobbe. Etter denne fratredelsen økte tyveri og kaos, og medianerne samlet seg og valgte ham som kongen denne gangen.

Deioces 'første handling etter kroning var å utnevne vakter for seg selv og også bygge en hovedstad . Byen Deioces valgte for den ble kalt Hagmatāna på gammelpersisk og Ecbatana på gresk språk , antatt å være Hamadan i dag. Ecbatana betyr "samlingsstedet" eller "en by for alle" og indikerer samlingen av medianklanene, som tidligere ble delt. På slutten av åttende århundre f.Kr., hadde han en befestet borg bygget på en høyde i byen for å kjøre alle militære , regjeringen og egne saker innenfor.

I 715 f.Kr. fikk Sargon II , den assyriske kongen, vite at Deioces hadde alliert seg med Rusa I , den urartiske kongen. Han begynte å se Deioces, og under krigen med Mannaeanerne gikk han inn i mederne igjen for å avslutte dets "anarki", som han hevdet. Til slutt fanget han Deioces og forvist ham sammen med familien til Hama (i Syria i dag).

Noen Iranologer anser Deioces det samme som Hushang i Shahnameh på grunn av funksjonene Herodotus uttaler for førstnevnte og mener tittelen Paradat eller Pishdadian er lik "den første lovgiver ". Den religiøse tradisjonen anser Hushang som den første personen som grunnla kongedømmet i Iran . Etter Deioces etterfulgte sønnen, Phraortes , ham og regjerte i 22 år.

Etymologi

Deioces navn har blitt nevnt i forskjellige former i forskjellige kilder. Den greske historikeren Herodotus har uttalt navnet sitt som Δηϊόκης ( Dēiokēs ). I assyriske tekster har han blitt nevnt som Da-aa-uk-ku; og i elamittiske , som Da-a- (hi-) (ú-) uk-ka og Da-a-ya-u (k) -ka.

Deioces navn er avledet fra den iranske Dahyu-ka, og er junior substantiv for ordet dahyu-, ​​som betyr "landet". Det gamle iranske navnet Deioces var ikke uvanlig selv i senere tider. I Achaemenid -perioden har den gamle persiske formen for Deioces blitt nevnt i flere elamittiske inskripsjoner av gjørmeplatene i Persepolis . Disse nevningene refererte tilsynelatende til forskjellige personer i separate regjeringsregioner; og en av dem var en person som ble tilordnet matrasjonering av hestene.

Friedrich von Spiegel mener at Dahayuku betyr "bosatt og rektor i landsbyen " og faktisk er den eldre formen for ordet dehghan "bonde". Også etter Spiegels teori, tror Ferdinand Justi at Deioces 'navn er hans tittel og en forkortet form for dahyaupati' på gammelpersisk og danhupaiti i Avestan etter å ha fått endelsen -ka .

Regjere

Tiden for Deioces 'regjeringstid er gjenstand for kontrovers. Herodot sier at Deioces regjerte i 53 år, og derfor har det blitt antatt noen antagelser om hans regjeringstid; men det ser ut til at Herodotos rapport er basert på en verbal fortelling . Basert på Herodotus 'rapport har forskerne konkludert med at Deioces var grunnleggeren av det medianiske imperiet og også den første mediankongen som hadde fått uavhengighet fra assyrerne . Men Herodotos rapport er en blanding av greske og orientalske sagn og er ikke historisk pålitelig. Det antas også at mediankongen som Herodotos 'rapporter handler om er de samme Deioces, Phraortes ' far; dermed er det ikke mulig å klargjøre den eksakte datoen for perioden for hans styre; men det kan sies at det trolig dekket det meste av første halvdel av 800- tallet f.Kr. Igor Diakonoff sier: "Tilstanden i tiden for Deioces regjeringstid i Herodotos skrifter er så forskjellig fra bildet av den tiden (745-675 f.Kr. ) beskrevet av de assyriske kildene at noen historikere har avvist Herodotos uttalelse. "

Encyclopædia Iranica nevner grunnleggelsen av mederne i 708 f.Kr. sentrert i Ecbatana og av Deioces.

I assyriske kilder, 674 f.Kr., er det omtalt av handlingene til en person som heter Kashthrita, som noen forskere mener er de samme Phraortes. Derfor kan år 674 f.Kr. betraktes som slutten på Deioces 'styre; og ved å regne hans femtitre år gamle regjeringstid, bør begynnelsen på æra med Deioces 'styre være rundt 728 f.Kr. Nedenfor er en liste over epoken med Deioces 'regjeringstid basert på historikernes synspunkter:

Derfor bør vi søke etter bekreftelser på kileskriftskilder ; og faktisk tidligere i 1869, innså George Smith at i de neo-assyriske tekstene i regjeringsperioden til Sargon II (721 til 705 f.Kr.), er en person som heter Deioces nevnt flere ganger. I kalenderen for det åttende året for denne kongens regjeringstid (dvs. 715 f.Kr.) og i den såkalte Khersabad demonstrative inskripsjonen , er Deioces utnevnt til guvernør i en av provinsene Mannae , etter å ha litt uavhengig styrt en region som grenser til kongedømmene i Assyria og Mannae. Den nøyaktige plasseringen av domenet hans er ikke klart, men har sannsynligvis ligget i Zarrin Rud -dalen . Deioces, hvis sønn ble tatt til fange av urartianerne , støttet kongen av Urartu, Rusa I , mot herskeren i Mannae, Ullusunu, men mislyktes til slutt for Sargon grep inn i saken og til slutt fanget Deioces og forvist ham sammen med familien til Hama ( i Syria i dag). Deioces var sannsynligvis involvert i et opprør mot Mannaean -kongen, Iranzu , året før for en av guvernørene som er oppført i den assyriske kalenderen samme år, er ikke navngitt; og han var sannsynligvis selve Deioces; selv om sakens gyldighet ikke kan bekreftes med sikkerhet.

Grunnlaget for medianriket

Et bilde av den gamle bakken Ecbatana , Hamadan

I antikken var mederne avgrenset av Aras- elven og Alborz- fjellene i nord, Dasht-e Kavir i øst og Zagros-fjellene i vest og sør. Det som er lært av de assyriske tekstene er at medianerne fra det niende til syvende århundre f.Kr. ikke hadde klart å trives nok til å forårsake konvergens og allianse og organisering av de spredte medianstammene og klanene rundt en overlegen og enslig leder og herre som kan kalles kongen i alle medianlandene. Under sine flere invasjoner på de medianiske bosatte områdene, møtte de assyriske kongene alltid et stort antall "lokale shaher " og ikke en eneste konge som styrte alle medianlandene. Etter Sargon IIs død i 705 f.Kr., vendte assyrerne oppmerksomheten til et annet sted langt fra Iran . Muligheten, sammen med den evige frykten for den assyriske invasjonen, forårsaket dannelsen av en forening av medianske prinser og monarker. Bevegelsens ledere var Deioces 'tilhengere.

Basert på Herodotos skrifter var Deioces, sønn av Phraortes, den som tenkte på ideen og planen om å danne en enkelt mediansk regjering; medianerne bodde i separate autonome landsbyer eller små byer. I en anarkistisk æra i mederne prøvde Deioces å håndheve rettferdighet i sin egen landsby og fikk æren og rykte som en nøytral dommer; dermed utvidet territoriet for hans virksomhet; og folkene i andre landsbyer ty til ham til han til slutt kunngjorde at forespørslene fra folket er for mye og stillingen er plagsom og vanskelig for ham, og han er ikke klar til å fortsette arbeidet. Etter fratredelsen økte tyveri og kaos; og medianerne samlet seg og valgte ham som kongen for å løse uenighetene. Assyriske kilder nevner et uavhengig medianrik i 673 f.Kr. for første gang.

Sannsynligvis etterlignet assyrerne, holdt Deioces en seremoni for første gang; Herodot sier at Deioces bodde i palasset hans; og forbindelsen hans var ved å sende og motta meldinger utenfra; og ingen klarte å kontakte kongen direkte; og begjæringer og meldinger ble bare utført av budbringerne; begrensningen var for å få en følelse av frykt og respekt blant folket. Dessuten var det forbudt å le eller ekspektorere i kongens nærvær. Av hans andre handlinger var det å opprette en gruppe kalt "The King's Eyes and Ears", som besto av mennesker som var tildelt å spionere for kongen selv; denne organisasjonen og gruppen eksisterte fram til Achaemenid -tiden.

Diakonoff mener at Deioces ikke kunne ha vært kongen over hele mederne, og ikke engang var hersker over en stor region, og bare var en av de små og mange medianherrene; men etterfølgernes berømte historie lyste i ansiktet hans og ga ham berømmelse i historien. I begynnelsen gjorde Deioces et klokt grep og plasserte sin svake og lille og nye regjering under støtte fra Mannae , som var så mektig da, men senere slet med å bli helt uavhengig, og inngikk dermed en allianse med Urartu . De assyriske kildene kaller også Deioces "en hersker fra Mannae" i hendelsene 715 f.Kr.

Ecbatana

Den moderne utsikten inne i Ecbatana -palasset

Etter kroningen var Deioces første handling å utnevne vakter for seg selv og også bygge en hovedstad . Byen som Deioces valgte for den, ble kalt Hagmatāna på gammelpersisk og Ecbatana på gresk , regnet for å være Hamadan i dag. Ecbatana betyr "samlingssted" eller "en by for alle" og indikerer samlingen av Median klaner, som hadde blitt splittet før. På slutten av åttende århundre f.Kr., hadde han en befestet borg bygget på en høyde i byen for å kjøre hele militære , regjeringen og egne saker innenfor. Herodotus beskriver at det kongelige komplekset var laget av syv konsentriske vegger, med hver indre høyere enn den ytre. Hver av de syv veggene var dekorert med en bestemt farge: den første (ytre) vegg var hvite, andre vegg svart, tredje en høy rød, blå fjerde, femte lav rød, sjette vegg kobber , og den syvende og innerste vegg gull . En slik fargelegging var symbolet på de syv planetene i Babylon , men var en etterligning av Babylon i Ecbatana. Kongens palass lå innenfor den siste muren sammen med skattene. Imidlertid er denne fortellingen om Herodotus ikke bekreftet av det som er skrevet i assyriske kilder, noe som antyder eksistensen av forskjellige mestere i mederne før år etter Deioces, og grunnlaget for et uavhengig kongelig organ og å bygge flere store kongelige komplekser var ikke noe som assyrerne kunne lett være tause mot; dermed virker disse ordene fra Herodotus overdrevne, eller skildrer et tilpasset og modifisert bilde av periodene etter Deioces 'regjeringstid. Likevel har Polybius , en berømt gresk historiker , nevnt dette palasset i sin bok og beskrivelse av Hamadan, med angivelse av dette palassets lange alder.

Ifølge noen historikere og arkeologer var bakken som for tiden ligger i byen og kjent som Ecbatana -høyden, det sanne stedet for den gamle byen Ecbatana.

Noen historikere, inkludert Henry Rawlinson , mener at Ecbatana nevnt i Herodotos skrifter ikke er den nåværende Hamadan; og den gamle medianhovedstaden bør søkes i Takht-e Soleymān og i nærheten av Urmiasjøen i sørøst. Men noen forskere, som Jacques de Morgan , tror at Herodotus Ecbatana er den samme Hamadan i dag; og stedene til de syv slottene i Fort Ecbatana kan identifiseres med anslagene på land og åser.

Deioces i narrativ iransk historie

Noen iranologer mener Deioces er Hushang i Shahnameh på grunn av funksjonene Herodotus uttaler for ham og anser tittelen "Paradat" eller " Pishdadian " lik "den første lovgiver ". Den religiøse tradisjonen anser Hushang som den første personen som etablerte kongedømme i Iran .

Blant Herodot rapporter om Deiokes og de av Avesta og Middle persiske , arabiske og New persiske tekster om Hushang, er det noen fellestrekk om identiteten til Hushang og Deiokes; den viktigste av dem kan oppsummeres i tre punkter:

1. I følge Herodotus var Deioces hovedmann for landsbyen i løpet av tiden; og navnet eller tittelen Deioces som betyr bonde må ha blitt gitt ham på grunn av dette; og Hushang, ifølge arabiske og persiske tekster, gjorde innovasjoner i landbruket; og dermed skaffet han seg sannsynligvis tittelen bonde.
2. Deioces og Hushang var den første lovgiver og den første kongen; og dermed fikk Hushang tittelen Paradat eller Pishdad eller Bishdad og Fishdad (arabisk), som sannsynligvis var en etterligning av navnet og tittelen på den assyriske kongen Sargon av Akkad , som betyr "den lovlige kongen".
3. Deioces og Hushang utviklet boliger og urban livsstil, og dermed kjøpte Hushang navnet eller tittelen Heoshingeh eller Hushang eller Ushhanj (arabisk).

Etterfølgelse

Etter Deioces etterfulgte sønnen, Phraortes , ham og regjerte i 22 år; selv om noen forskere mener at han regjerte i femti-tre år (678-625 f.Kr.). Under hans regjeringstid erobret han Persia og gikk i krig med andre folk på det iranske platået . Han invaderte Assyria ; under disse angrepene ble medianerne beseiret og Phraortes ble drept i krigen.

Referanser