Dennis MacDonald - Dennis MacDonald

Dennis Ronald MacDonald (født 1946) er John Wesley -professor i nytt testament og kristen opprinnelse ved Claremont School of Theology i California . MacDonald foreslår en teori der de tidligste bøkene i Det nye testamente var svar på de homeriske eposene, inkludert Markusevangeliet og Apostlenes gjerninger . Metoden han var banebrytende på, kalles Mimesis Criticism . Hvis teoriene hans er riktige, er "nesten alt skrevet på [den] tidlige kristne fortellingen feil." Ifølge ham har moderne bibelstipendium ikke klart å innse effekten av homerisk poesi.

Den andre store grenen av MacDonalds vitenskapelige aktivitet er hans bidrag til det synoptiske problemet . Han kaller løsningen sin Q+/Papias Hypothesis .

Bakgrunn

MacDonald tok sin bachelorgrad fra Bob Jones University , en Master of Divinity fra McCormick Theological Seminary , og en Ph.D fra Harvard University . Han underviste i teologi og bibelstudier ved Iliff School of Theology i Denver , Colorado fra 1980 til 1998. Siden 1998 til nå har han vært John Wesley -professor i nytt testamente ved Claremont School of Theology og professor i religion ved Claremont Graduate University . Han er også direktør for Institute for Antiquity and Christianity i Claremont.

Å kristne Homer

I en av MacDonalds første bøker, Christianizing Homer: The Odyssey, Platon, og Acts of Andrew, la han frem teorien om at de ikke-kanoniske handlingene til Andrew var en kristen gjenfortelling av Homers Iliaden . I den argumenterte han for at man kunne oppdage trender som viste paralleller mellom det homeriske eposet og Andrews gjerninger . Han argumenterte for at Andrews handlinger blir bedre forstått i lys av Odyssey . At hendelsesrekkefølgen i Apostlenes gjerninger følger de som finnes i Apostlenes gjerninger, at visse hendelser i Apostlenes gjerninger blir bedre forstått når de blir forstått i sammenheng med de homeriske eposene, og at de homeriske tekstene vanligvis var tilgjengelige i løpet av det første århundre e.Kr. I påfølgende arbeider utvidet MacDonald hypotesen til å omfatte Apostlenes gjerninger og Markusevangeliet som kristne varianter av de homeriske eposene.

I kristendommen av Homer legger MacDonald sine prinsipper for litterær mimesis , hans metode for å sammenligne gamle tekster. Det er seks aspekter han undersøker 1) tilgjengelighet, 2) analogi, 3) tetthet, 4) orden, 5) særpreg og 6) tolkbarhet. I følge hans hypotese var ikke bare Homer lett tilgjengelig for forfatterne av Det nye testamente, men de homeriske eposene ville ha vært de grunnleggende tekstene som forfatterne i Det nye testamente lærte å skrive gresk på. MacDonald argumenterer også for at antallet vanlige trekk, rekkefølgen de forekommer og særegenheten mellom de homeriske tekstene og tidlige kristne dokumenter, er med på å vise at forfatterne i Det nye testamente brukte homeriske modeller når de skrev forskjellige bøker.

I sine tidligste anmeldelser anvendte MacDonald bare hypotesen sin på verk som Tobit og Acts of Peter . I senere arbeider stiller han Apostlenes gjerninger, Markusevangeliet og Lukasevangeliet fusjonerte to kulturelle klassikere i hans tidsperiode for å "skildre Jesus som mer medfølende, mektig, edel og utsatt for lidelse enn Odysseus. "

Homerske epos og Markusevangeliet

MacDonalds mest kjente verk er imidlertid The Homeric Epics og Markusevangeliet . I følge MacDonald er Markusevangeliet "et bevisst og bevisst anti-epos, en inversjon av den greske 'bibelen' i Homers Iliad og Odyssey, som på en måte oppdaterer og jødiserer de utdaterte heroiske verdiene som Homer presenterer, i figuren av en ny helt. "

Boken begynner med å undersøke rollen som Homeric Epics spilte i antikken - nemlig at alle som ble ansett som utdannede på den tiden lærte å lese og skrive, og de gjorde det ved å studere Odyssey og Iliaden. Det ble forventet at elevene ikke bare skulle forstå eposene, men kunne skrive om historiene med egne ord. Omskriving av de homeriske eposene var vanlig og akseptert i bibelsk tid.

Ved å bruke Homeric Epics prøvde ikke de gamle forfatterne å lure leserne; faktisk tror MacDonald at de gamle leserne forsto sammenstillingene til Jesus med Odysseus. “Markus hensikt”, argumenterer han, “ved å lage så mange historier om Jesus var å demonstrere hvor overlegen [Jesus] var til greske helter. Få lesere av Markus klarer ikke å se hvordan han fremstiller Jesus som overlegen jødiske verdige ... Han gjør det samme for greske helter. ”

MacDonalds avhandling har ikke funnet aksept og har mottatt sterk kritikk av andre forskere. Karl Olav Sandnes noterer seg den vage karakteren av påståtte paralleller som "akilleshælen" til det "glatte" prosjektet. Han har også stilt spørsmål ved arten av de påståtte parallelle motivene, og sett MacDonalds tolkninger av vanlige motiver. Han uttaler: "Hans [MacDonald's] lesing er fascinerende og bidrar til en leserorientert eksegese. Men han klarer ikke å demonstrere forfatterens intensjon mens han faktisk neglisjerer OT-intertekstualiteten som sendes i denne litteraturen."

Daniel Gullotta fra Stanford skriver på samme måte "MacDonalds liste over ikke -overbevisende sammenligninger fortsetter og har blitt notert av mange kritikere. Til tross for MacDonalds verdige oppfordring til lærde om å undersøke utdanningspraksis i den gamle verden, gjør alle bevisene hans holdning til homerisk innflytelsesrik dominans uholdbar. . "

Selv om Adam Winn adopterte MacDonalds metoder for å etterligne kritikk, konkluderte han etter en detaljert analyse av MacDonalds teser og sammenligninger mellom Homer og Mark at "MacDonald ikke er i stand til å gi et enkelt eksempel på klar og åpenbar Markansk tolkning av Homer ... fordi MacDonalds bevis er i beste fall suggestivt, vil det til slutt overbevise få. "

David Litwa hevder at problematiske deler av MacDonalds tese inkluderer at han tolker både store likheter i tillegg til store forskjeller som bevis for parallell, at han endrer parallellene sine for å gjøre dem mer overbevisende som å antyde at Jesus går på vann er sammenlignbar med Athena og Hermes som flyr over vannet, at han har en inkonsekvent anvendelse av sine egne seks kriterier (hvor han ofte bare bruker ett eller to for å etablere parallell og dermed i stor grad er avhengig av løse strukturelle standarder for likhet), og at han ofte har fullstendig ikke overbevisende paralleller som hans sammenligning av Odysseus på en flyteøy med Jesus som sitter i en båt som flyter på vann.

Utvalgte verk

Bok

• MacDonald, Dennis R. (1983). Legenden og apostelen: Kampen om Paul i Story og Canon . Philadelphia, PA: Westminster John Knox Press. ISBN 9780664244644. OCLC  8975344 .
• ——— (1990). Andrews handlinger og Apostlenes handlinger av Andrew og Matthias i kannibalernes by . Tekster og oversettelser. 33 . Atlanta, GA: Scholars Press. ISBN 9781555404925. OCLC  21950803 .
• ——— (1994). Å kristne Homer: "Odyssey," Platon og "The Acts of Andrew" . Oxford, Storbritannia og New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-508722-2. OCLC  473473966 .
• ——— (2000). The Homeric Epics og Markusevangeliet . New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 9780300080124. OCLC  42389595 .
• ——— (2003). Etterligner Det nye testamente Homer? Fire tilfeller fra Apostlenes gjerninger . New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 978-0-300-09770-2. OCLC  475204848 .
• ——— (2005). Acts Of Andrew: Early Christian Apocrypha . Santa Rosa, CA: Polebridge Press. ISBN 9780944344552. OCLC  60550838 .
• ——— (2012). To forliste evangelier: logoi av Jesus og Papias 'utstilling av logia om Herren . Tidlig kristendom og dens litteratur. 8 . Atlanta, GA: Society of Biblical Literature. ISBN 9781589836907. OCLC  949184274 .

Redigert av

• ———, red. (2001). Mimesis og intertekstualitet i antikken og kristendommen . Studier i antikken og kristendommen. Harrisburg, PA: Trinity Press International. ISBN 9781563383359. OCLC  44868965 .
• ———; Brodie, Thomas L .; Porter, Stanley E. , red. (2006). Intertekstualiteten til Epistles Explorations of Theory and Practice . Det nye testamentets monografier. 16 . Sheffield, Storbritannia: Sheffield Phoenix Press. ISBN 9781905048625. OCLC  84673847 .

Kapitler

• ——— (2001). "Tobit og Odyssey". I ——— (red.). Mimesis og intertekstualitet i antikken og kristendommen . Studier i antikken og kristendommen. Harrisburg, PA: Trinity Press International. s. 11–55. ISBN 9781563383359. OCLC  44868965 .
• ——— (2006). "En kategorisering av antitekstualitet i evangeliene og handlingene: en sak for Lukas etterligning av Platon og Xenophon for å skildre Paulus som en kristen Sokrates". I ———; Brodie, Thomas L .; Porter, Stanley E. (red.). Intertekstualiteten til Epistles Explorations of Theory and Practice . Det nye testamentets monografier. 16 . Sheffield, Storbritannia: Sheffield Phoenix Press. s. 211–25. ISBN 9781905048625. OCLC  84673847 .

Se også

• Mimesis -kritikk
• Q+/Papias hypotese

Referanser

Videre lesning

• Karl Olav Sandnes, "Imitatio Homeri? En vurdering av Dennis R. MacDonalds" Mimesis Criticism "", Journal of Biblical Literature 1124/4 (2005) 715–732.
• Stan Harstine, anmeldelse av Dennis R. Macdonald, Imiterer Det nye testamente Homer ?: Fire tilfeller fra Apostlenes gjerninger , Review of Biblical Literature (2005).

Eksterne linker

• "Dennis R. MacDonald fakultetsside" . Hentet 23. november 2018 .