Diglossia - Diglossia

For ikke å forveksle med Diglossa (fugl) .
Stasjonsstyret for Hapur Junction jernbanestasjon i Nord -India; Hindustani er et eksempel på triglossia, med et vanlig folkespråk og to formelle registre. Videre er digraphia tilstede mellom de to formelle registre.
Sosiolingvistikk
Nøkkelkonsepter
Studieområder
Mennesker
Sosiolinguister
Relaterte felt

I språk , Diglossi ( / d aɪ ɡ l ɒ s i ə , d aɪ ɡ l ɔː s i ə / ) er en situasjon hvor to dialekter eller språk blir brukt (i ganske streng oppdeling) ved et enkelt språk fellesskap . I tillegg til samfunnets hverdags- eller folkespråksvariasjon (merket "L" eller "lav" variant), brukes en andre, høyt kodifisert forelesning (merket "H" eller "høy") i visse situasjoner som litteratur , formell utdanning , eller andre spesifikke innstillinger, men brukes ikke normalt til vanlig samtale. I de fleste tilfeller har H -varianten ingen morsmål, men forskjellige grader av flyt i de lave høyttalerne.

Den store variasjonen kan være et eldre stadium av det samme språket (som i middelalderens Europa, hvor latin forble i formell bruk, selv om talespråk var forskjellig ), et ikke-relatert språk eller en distinkt, men nært beslektet nåværende dialekt, for eksempel hindustansk ( L) ved siden av standardregistrene for hindi (H) og urdu (H); eller Modern Standard Arabic sammen med andre varianter av arabisk ; eller kinesisk , med mandarin som den offisielle, litterære standarden og lokale varianter av kinesere som brukes i daglig kommunikasjon. Andre eksempler inkluderer litterær Katharevousa kontra muntlig demotisk gresk ; Indonesisk , med sine Baku- og Gallia -former; og litterær kontra talte walisisk .

Garifuna (Karif) i Mellom-Amerika er uvanlig ved at den har kjønnsbasert diglossi-menn og kvinner har ganske ofte forskjellige ord for de samme begrepene.

Etymologi

Det greske ordet διγλωσσία ( diglōssia ) refererer normalt til tospråklighet generelt, men ble først brukt i den spesialiserte betydningen forklart av Emmanuel Rhoides i prologen til hans Parerga i 1885. Noen forskere siterer at diglossia dukket opp da muslimske byer dukket opp i den tidlige perioden av Islam. Begrepet ble umiddelbart tilpasset til fransk som diglossie av den greske språkforskeren og demotikeren Ioannis Psycharis , med æren til Rhoides.

Den Arabist William Marçais brukte begrepet i 1930 for å beskrive den språklige situasjonen i arabisk talende land. Den sociolinguist Charles A. Ferguson introduserte engelsk tilsvarende Diglossi i 1959, ved hjelp av ord som tittelen på en artikkel. Hans konseptualisering av diglossia beskriver et samfunn med mer enn ett utbredt språk eller den store variasjonen, som gjelder språket som brukes i litteratur, aviser og andre sosiale institusjoner. Artikkelen har blitt sitert over 4000 ganger. Begrepet er spesielt omfavnet blant sosiolinguister og en rekke av disse foreslåtte forskjellige tolkninger eller varianter av konseptet.

Språkregistre og typer diglossi

I sin artikkel fra 1959 definerer Charles A. Ferguson diglossia slik:

DIGLOSSIA er en relativt stabil språksituasjon der, i tillegg til språkets primære dialekter (som kan inkludere en standard eller regionale standarder), er det en veldig divergerende, sterkt kodifisert (ofte grammatisk mer kompleks) overlappet variant, kjøretøyet til en stor og respektert skriftlig litteratur, enten fra en tidligere periode eller i et annet talesamfunn, som i stor grad læres av formell utdanning og brukes til de fleste skriftlige og formelle talemessige formål, men ikke brukes av noen sektor i samfunnet til vanlig samtale .

Her blir diglossia sett på som en slags tospråklighet i et samfunn der et av språkene har høy prestisje (fremover referert til som "H"), og et annet av språkene har lav prestisje ("L"). I Fergusons definisjon er de høye og lave variantene alltid nært beslektet.

Ferguson gir eksemplet på standardisert arabisk og sier at "veldig ofte vil utdannede arabere opprettholde at de aldri bruker L i det hele tatt, til tross for at direkte observasjon viser at de bruker det hele tiden i vanlig samtale"

Joshua Fishman utvidet definisjonen av diglossia til å omfatte bruk av ikke -relaterte språk som høye og lave varianter. For eksempel fungerer Alsace i Elsass (Elsässisch) som (L) og fransk som (H). Heinz Kloss kaller (H) varianten for exoglossia og (L) varianten for endoglossia .

I noen tilfeller (spesielt med kreolske språk ) er arten av forbindelsen mellom (H) og (L) ikke en av diglossia, men et kontinuum ; for eksempel, Jamaica Creole som (L) og vanlig engelsk som (H) i Jamaica. Lignende er tilfellet i lavlandet , med skotsk språk som (L) og skotsk engelsk som (H).

(H) er vanligvis skriftspråket mens (L) er talespråk. I formelle situasjoner brukes (H); i uformelle situasjoner brukes (L). Noen ganger brukes (H) i uformelle situasjoner og som talespråk når høyttalere av 2 forskjellige (L) språk og dialekter eller flere kommuniserer hverandre (som lingua franca ), men ikke omvendt.

Et av de tidligste eksemplene var Midt -egyptisk , språket i daglig bruk i det gamle Egypt under Midt -riket (2000 - 1650 f.Kr.). I 1350 f.Kr., i Det nye kongeriket (1550 -1050 f.Kr.), hadde det egyptiske språket utviklet seg til sen egyptisk , som selv senere utviklet seg til demotisk (700 f.Kr. - 400 e.Kr.). Disse to senere formene tjente som (L) språk i sine respektive perioder. Men i begge tilfeller forble Midt -egyptisk standard skriftlig, prestisjetunge form, (H) -språket, og ble fremdeles brukt til dette formålet fram til det fjerde århundre e.Kr., mer enn seksten århundrer etter at det hadde sluttet å eksistere i daglig tale.

Et annet historisk eksempel er latin, klassisk latin er (H) og vulgær latin (L); sistnevnte, som er nesten fullstendig uattentert i tekst, er tungen som romanske språk stammer fra.

(L) -variantene er ikke bare forenklinger eller "korrupsjoner" av (H) -variantene. I fonologi, for eksempel, er (L) dialekter like sannsynlig å ha fonemer fraværende (H) som omvendt. Noen sveitsiske tyske dialekter har tre fonemer, / e / , / ɛ / og / æ / , i det fonetiske rommet der standardtysk bare har to fonemer, / ɛ (ː) / ( Berlin 'Berlin', Bären 'bjørner') og / eː/ ( Beeren 'bær'). Jamaicansk kreolsk har færre vokalfonemer enn standardengelsk, men den har flere palatal / kʲ / og / ɡʲ / fonemer.

Spesielt i endoglossia kan (L) -formen også kalles " basilect ", (H) -formen " acrolect " og en mellomform " mesolect ".

Fergusons klassiske eksempler inkluderer standardtysk / sveitsisk tysk, standard arabisk / arabisk språk , standard fransk / kreolsk på Haiti og Katharevousa / Dimotiki i Hellas . Kreolsk er nå anerkjent som et standardspråk på Haiti. Sveitsiske tyske dialekter er neppe bare språk med lav prestisje i Sveits (se Chambers, Sociolinguistic Theory). Og etter slutten av det greske militærregimet i 1974 ble Dimotiki gjort til Hellas eneste standardspråk (1976). I dag brukes Katharevousa (med noen få unntak) ikke lenger. Harold Schiffman skriver om sveitsisk tysk: "det ser ut til å være slik at sveitsisk tysk en gang ble enige om å være i et diglossisk hierarki med standardtysk, men at denne konsensus nå bryter." Det er også vanlig kodebytte spesielt i den arabiske verden; ifølge Andrew Freeman er dette "forskjellig fra Fergusons beskrivelse av diglossia som sier at de to formene er i komplementær fordeling." Til en viss grad er det kodebytte og overlapping i alle diglossiske samfunn, til og med tysktalende Sveits.

Eksempler der høy/lav dikotomi er begrunnet når det gjelder sosial prestisje inkluderer italienske dialekter som (L) og standard italiensk som (H) i Italia og tyske dialekter og standardtysk i Tyskland. I Italia og Tyskland bruker de høyttalerne som fremdeles snakker ikke-standard dialekter vanligvis dialektene i uformelle situasjoner, spesielt i familien. I tysktalende Sveits, derimot, brukes sveitsiske tyske dialekter til en viss grad til og med i skolene og i større grad i kirker. Ramseier kaller tysktalende Sveits diglossia for en "medial diglossia", mens Felicity Rash foretrekker "funksjonell diglossia". Paradoksalt nok tilbyr sveitsertysk både det beste eksemplet på diglossia (alle høyttalere er morsmål i sveitsisk tysk og dermed diglossic) og det verste, fordi det ikke er noe entydig hierarki.

I de fleste afrikanske land fungerer et europeisk språk som det offisielle, prestisjespråket, og lokale språk brukes i hverdagen utenfor formelle situasjoner. For eksempel er Wolof den daglige lingua franca i Senegal, og fransk snakkes bare i veldig formelle situasjoner; Engelsk snakkes i formelle situasjoner i Nigeria, morsmål som Hausa , Igbo , Yoruba snakkes i vanlige samtaler. Imidlertid snakkes et europeisk språk som fungerer som et offisielt språk også i uformelle situasjoner hvis høyttalere på 2 forskjellige språk eller flere kommuniserer med hverandre. I Elfenbenskysten er standard europeisk fransk prestisjespråket som brukes i næringslivet, politikk osv. Mens ivoriansk fransk er det daglige språket på gaten, på markedene og uformelle situasjoner generelt; i Mosambik er standard europeisk portugisisk språket som brukes i de formelle situasjonene, mens mozambikansk portugisisk er talespråk i de uformelle situasjonene; Britisk engelsk er språket som brukes i de formelle situasjonene i Nigeria, mens nigeriansk engelsk er talespråket i de uformelle situasjonene. På landsbygda råder lokale afrikanske dialekter. I tradisjonelle begivenheter kan imidlertid lokale språk brukes som prestisjedialekter: for eksempel vil en bryllupsseremoni mellom to unge urbane Baoulés med dårlig kunnskap om Baoulé -språket kreve tilstedeværelse av eldre familiemedlemmer som tolker på Baoulé -språket for å gjennomføre seremonien på det språket og ikke på fransk. Lokale språk, hvis de brukes som prestisjespråk, brukes også i annet skrivemateriale enn dokumenter i en mer formell form for ordforråd. Det er europeiske språk i Afrika, spesielt Nord -Afrika, uten offisiell status som brukes som prestisjespråk: for eksempel i Marokko, mens Modern Standard Arabic og nylig Tamazight er de eneste to offisielle språkene som brukes i formelle situasjoner og marokkansk arabisk og Amazigh -dialekter snakkes i uformelle situasjoner, fransk og spansk snakkes også i formelle situasjoner ved kodebytte, og utdannede marokkanere er samtidige tospråklige/flerspråklige i moderne standard arabisk og fransk/spansk, med marokkansk arabisk og Amazigh dialekter.

Kjønnsbasert diglossi

I Ghana brukes tradisjonelt et språk som heter "Studentpidgin" av menn (denne "maskuline koden" er, til tross for misbilligelse, funnet å bli brukt av kvinnelige studenter på grunn av sosiale endringer).

Kjønnsbaserte muntlige talevariasjoner finnes i arabisktalende samfunn. Det er funnet at Makkan -menn adopterer mer formelle språklige varianter i WhatsApp -meldingene sine enn sine kvinnelige kolleger, som foretrekker å bruke uformelle "lokalt prestisjetunge" språklige varianter.

Gresk diglossia

Ytterligere informasjon: Gresk språk

Gresk diglossia tilhører kategorien der mens det levende språket i området utvikler seg og endres etter hvert som tiden går, er det en kunstig tilbakeblikk til og etterligning av tidligere (mer eldgamle) språklige former som er bevart skriftlig og anses å være vitenskapelige og klassiske. Et av de tidligste registrerte eksemplene på diglossia var i løpet av det første århundre e.Kr., da hellenistiske alexandriske forskere bestemte at for å styrke forbindelsen mellom folket og den strålende kulturen i den greske "gullalderen" (5. f.Kr.), folk burde adoptere språket i den epoken. Fenomenet, kalt “ Atticism ”, dominerte skriftene fra en del av den hellenistiske perioden , den bysantinske og middelalderen. Etter den greske uavhengighetskrigen i 1821 og for å "dekke nye og umiddelbare behov" som dukket opp med "opprettelsen av den greske staten", vakte lærde liv til "Κatharevousa" eller "puristisk" språk. Katharevousa utgjorde ikke den naturlige utviklingen av folkespråket, " Koine ", " Romeika ", Demotic Greek eller Dimotiki som det for tiden blir referert til. Det utgjorde et forsøk på å rense språket fra vulgære former som ord av utenlandsk opprinnelse, spesielt tyrkiske og slaviske språk, men også fransk eller italiensk og erstatte dem med gamle loftsformer og til og med ved å nå ned til homeriske rensede og raffinerte ord.

Serbisk diglossia

Diglossia på moderne serbisk språk er det mest åpenbare hvis vi vurderer bruken av fortid i høye og lave varianter. Seriens høye variasjon er basert på det serbokroatiske språket i det tidligere kommunistiske Jugoslavia. I den høye formen (aviser, fjernsyn, andre massemedier, utdanning og annen formell bruk eller situasjon) erstattes alle de serbiske fortidene med nåtidens perfekte tid (som i det serbiske skolesystemet enten kalles "perfekt tid") eller "fortiden", men aldri "nåtiden perfekt" siden andre verdenskrig).

På den andre siden inneholder det uformelle folkespråket Low form flere andre fortidstider ( aorist , to tidligere perfekte former og sjelden ufullkomne, og en til uten navn), hvorav aoristen er den viktigste. I lavformen blir nåtidens perfekte tid med perfektive verb ikke strengt behandlet som en fortid. I mange landlige og semi-landlige deler av Serbia er aoristen, til tross for at han ble forvist fra formell bruk, den hyppigste formen i fortidens uformelle språk, hyppigere enn den høyt prestisjetunge nåtiden perfekt.

Den høye formen for serbisk i dag har morsmål: de er vanligvis yngre og mer utdannede deler av befolkningen som bor i storbyer, for eksempel Beograd (Serbias hovedstad) og Novi Sad.

Sosiolingvistikk

Som et aspekt av studiet av forholdet mellom koder og sosial struktur , er diglossia et viktig begrep innen sosiolingvistikk . På det sosiale nivået har hver av de to dialektene visse sfærer av sosial interaksjon tildelt det, og på de tildelte sfærene er det den eneste sosialt akseptable dialekten (med mindre unntak). På grammatisk nivå kan forskjeller innebære uttale, bøyning og/eller syntaks (setningsstruktur). Forskjellene kan variere fra mindre (selv om de er iøynefallende) til ekstreme. I mange tilfeller av diglossi er de to dialektene så divergerende at de er forskjellige språk som definert av lingvister : de er ikke gjensidig forståelige .

Thomas Ricento, en forfatter om språkpolitikk og politisk teori, mener at det alltid er et "sosialt konstruert hierarki, indeksert fra lavt til høyt." Hierarkiet pålegges vanligvis av ledende politiske skikkelser eller populære medier og er noen ganger ikke morsmålet i den aktuelle regionen. Dialekten som er det opprinnelige morsmålet har nesten alltid lav prestisje . Bruksområdene involverer uformell, mellommenneskelig kommunikasjon : samtale i hjemmet, blant venner, på markedsplasser. I noen diglossier er denne folkelige dialekten praktisk talt uskrevet. De som prøver å bruke det i litteraturen kan bli sterkt kritisert eller til og med forfulgt. Den andre dialekten blir høyt respektert og er viet skriftlig kommunikasjon og formell talekommunikasjon, for eksempel universitetsundervisning, grunnskoleutdannelse, prekener og taler fra myndighetspersoner. Det er vanligvis ikke mulig å tilegne seg ferdigheter i den formelle, "høye" dialekten uten formell studie av den. Således i de diglossiske samfunnene som også er preget av ekstrem ulikhet i sosiale klasser , er de fleste ikke dyktige til å snakke høydialekten, og hvis den høye dialekten er grammatisk forskjellig nok, som i tilfelle av arabisk diglossi, kan disse uutdannede klassene ikke forstå de fleste offentlige talene de kan høre på TV og radio. Den høye prestisje -dialekten (eller språket) pleier å være den mer formaliserte, og dens former og ordforråd 'filtrerer ofte' ned i folkespråket, men ofte i en endret form.

I mange diglossiske områder er det kontrovers og polarisering av meninger fra morsmål om forholdet mellom de to dialektene og deres respektive statuser . I tilfeller der den "høye" dialekten objektivt sett ikke er forståelig for dem som bare utsettes for folkemunne , insisterer noen på at de to dialektene likevel er et felles språk. Den banebrytende forskeren i diglossia, Charles A. Ferguson , bemerket at morsmål som er dyktige i dialekten med høy prestisje, vanligvis vil prøve å unngå å bruke språklig dialekt med utlendinger og kan til og med nekte dens eksistens, selv om folkemålet er det eneste sosialt passende for seg selv å bruke når de snakker med slektninger og venner. Enda en annen vanlig holdning er at den lave dialekten, som er alles morsmål , bør forlates til fordel for den høye dialekten, som i dag ikke er noens morsmål.

Se også

Referanser

Sitater

Kilder

  • Steven Roger Fischer, "diglossia — A History of Writing" [1] , Reaktion Books, 4. april 2004. ISBN  978-1-86189-167-9
  • Ursula Reutner , "Vers une typologie pluridimensionnelle des francophonies", i: Ursula Reutner, Manuel des francophonies , Berlin/Boston, de Gruyter 2017, 9-64.

Videre lesning

Eksterne linker