Diomedes - Diomedes

Diomedes ( / ˌ d aɪ ə m jeg d jeg z / eller / ˌ d aɪ ɒ m ɪ d jeg z / ) eller Diomede ( / d aɪ ə m jeg d / ; gresk : Διομήδης , . Translit  Diomedes , tent .  "" gudaktig snedighet "eller" anbefalt av Zeus "")) er en helt i gresk mytologi , kjent for sin deltakelse i Trojan-krigen .

Han ble født av Tydeus og Deipyle og ble senere konge av Argos , etterfulgte sin morfar, Adrastus . I Homer 's Iliaden Diomedes regnes sammen med Ajax den store og Agamemnon , etter Achilles , som en av de beste krigerne i alle akhaierne i dyktighet (som er spesielt laget klart i Bok 7 av Iliaden når Ajax Greater, Diomedes, og Agamemnon er de mest ønsket av akaerne for å kjempe mot Hector av ni frivillige, som inkluderte Odysseus og Ajax den minste ). Deretter grunnla Diomedes ti eller flere italienske byer og ble etter hans død tilbedt som et guddommelig vesen under forskjellige navn i både Italia og Hellas.

Tidlige myter

Diomedes var på farens side en etolisk , og på morens argiv . Faren hans, Tydeus , var selv av kongelig blod, og var sønn av Oeneus , kongen av Calydon. Han hadde blitt forvist fra hjemlandet for å ha drept sine slektninger, enten fetterne eller farbrødrene. Uansett ble Tydeus forvist, og han fant tilflukt i Argos , der kongen, Adrastus , tilbød ham gjestfrihet, og ga ham til og med datteren hans, Deipyle, til å være hans kone. De to var lykkelig gift og hadde to barn sammen - en datter, Comaetho , og en sønn, Diomedes.

En gang senere ankom Polynices , en forvist prins av Theben , til Argos; han henvendte seg til Adrastus og ba saken for kongen, da han ba om hjelp til å gjenopprette ham til sitt opprinnelige hjemland. Adrastos lovet å gjøre det og satte seg for å samle en ekspedisjonsstyrke for å marsjere mot Theben. Denne styrken besto av syv individuelle mestere, som hver fikk til opgave å lede et angrep på en av byens sju porter; Tydeus, Polynices og Adrastus var blant dem. Sammen ble disse mesterne kjent som de syv mot Theben .

Ekspedisjonen viste seg imidlertid å være en fullstendig katastrofe, ettersom alle de sju av Argive -mesterne ble drept i det påfølgende slaget, bortsett fra Adrastus, som slapp takket være hesten Arion , som var den raskeste av alle sine brødre. Diomedes 'far, Tydeus, var blant dem som hadde blitt drept.

Tydeus var Athenas favorittkriger på den tiden, og da han døde, ville hun tilby ham en magisk eliksir (som hun hadde fått fra faren) som ville gjøre ham udødelig. Imidlertid trakk hun det tiltenkte privilegiet i tilsynelatende avsky da Tydeus sloket hjernen til den forhatte fienden som hadde såret ham.

Ifølge noen var Diomedes fire år gammel da faren ble drept. I begravelsen til deres fedre, sønner av de syv falne vinnere ( Aegialeus , Alcmaeon , Amphilocus , Diomedes, Euryalus, Promachus, Sthenelus, og Thersander) møtte og sverget å vanquish Theben for å hevne sine fedre. De ble kalt " Epigoni " fordi de ble født "etter at alt har skjedd".

Ti år senere satte Epigoni i gang med å starte en ny ekspedisjon mot Theben, og utnevnte Alcmaeon til deres øverstkommanderende. De styrket sine første styrker med kontingenter fra Messenia, Arcadia, Korint og Megara. Denne hæren var imidlertid fortsatt liten sammenlignet med Theben.

Epigoni -krigen huskes som den viktigste ekspedisjonen i gresk mytologi før Trojan -krigen . Det var et favorittemne for epos, men dessverre er alle disse eposene nå tapt. Hovedstriden fant sted på Glisas der prins Aegialeus (sønn av Adrastus og tronarving) ble drept av kong Laodamas, som igjen ble drept av Alcmaeon. Da deres konge var død, søkte Thebans, som trodde dette var slutten for dem, råd fra seeren Tiresias , som oppfordret dem til å flykte fra byen. De gjorde det, og uten motstand gikk Epigoni inn i byen, plyndret skattene og rev de store murene. Etter å ha oppnådd sitt mål, vendte Epigoni hjem, men ikke før de installerte Thersander , sønn av den falne prinsen Polynices (initiativtakeren til den første Theban -ekspedisjonen), som byens nye hersker.

Da Diomedes og de argive styrkene reiste hjem, døde en eldre kong Adrastus av sorg da han fikk vite at sønnen Aegialeus hadde omkommet i slaget; som sådan ble Diomedes igjen som den siste av Adrastus 'mannlige etterkommere. Da det var slik, da han kom hjem til Argos, steg Diomedes til tronen. For å sikre grepet om tronen, giftet Diomedes seg med Aegialeus 'datter, prinsesse Aegialia.

Ifølge noen styrte Diomedes Argos i mer enn fem år og brakte mye rikdom og stabilitet til byen i løpet av hans tid. Han var en dyktig politiker og ble sterkt respektert av andre herskere. Han holdt fortsatt øye med den kalydonske politikken (farens hjemland), og da sønnene til Agrius (ledet av Thersites) satte Oeneus (bestefaren til Diomedes) i fengsel og deres egen far på tronen, bestemte Diomedes seg for å gjenopprette Oeneus til tronen. .

Diomedes angrep og grep riket og drepte alle forræderne unntatt Thersites, Onchestus (som rømte til Peloponnesus) og Agrius (som drepte seg selv) og gjenopprettet bestefaren til tronen. Senere ga Oeneus riket videre til svigersønnen, Andraemon, og dro til Argos for å møte Diomedes. Han ble myrdet underveis (i Arcadia) av Thersites og Onchestus. Uten å finne morderne, grunnla Diomedes en mytisk by kalt "Oenoe" på stedet der bestefaren ble begravet for å hedre hans død. Senere kjempet tersittene mot trojanerne i den trojanske krigen, og edle Diomedes mishandlet ham ikke (men tersittene ble hatet av alle de andre akeaerne). Da Thersites ble brutalt drept av Achilles (etter å ha hånet ham da sistnevnte gråt over Penthesilias døde kropp), var Diomedes den eneste personen som ønsket å straffe Achilles.

I følge Hyginus og Pseudo-Apollodorus ble Diomedes en av frierne til Helen, og som sådan ble han bundet av eden til Tyndareus, som slo fast at alle frierne ville forsvare og beskytte mannen som ble valgt som Helens mann mot enhver feil gjort mot ham med hensyn til ekteskapet hans. Da den trojanske prinsen Paris stjal Menelaus 'kone, ble alle de som hadde sverget ed innkalt av Agamemnon (Menelaus' bror), slik at de ville slutte seg til koalisjonen som skulle seile fra Aulis til Troy for å hente Helen og den spartanske eiendommen som ble stjålet. Imidlertid inkluderer Hesiod ikke Diomedes i listen over friere. Det er mulig at merkingen av Diomedes som en frier av Helen var et senere tillegg, ekstrapolert fra at navnet hans ble oppført i Catalog of Ships . Hvis Helen faktisk styrte Sparta sammen med mannen Menelaus i ti år før hennes bortføring, ville Diomedes fortsatt ha vært et barn på ekteskapstidspunktet og dermed en svært usannsynlig frier.

Trojansk krig

Diomedes er først og fremst kjent for sin deltakelse i Trojan -krigen. I følge Homer går Diomedes inn i krigen med en flåte på 80 skip, tredje bare for bidragene fra Agamemnon (100 skip) og Nestor (90). Både Sthenelus og Euryalus (tidligere Epigoni) kjempet under hans kommando med sine hærer. Sthenelus var føreren av Diomedes 'vogn og sannsynligvis hans nærmeste venn. Alle troppene fra Argos, Tiryns, Troezen og noen andre byer ble ledet av Diomedes.

Diomedes 'plass blant Achaeans

Selv om han var den yngste av de achaiske kongene, regnes Diomedes som den mest erfarne lederen av mange lærde (han hadde kjempet flere kamper enn andre, inkludert den viktigste krigsexpedisjonen før Trojan -krigen - selv gamle Nestor hadde ikke deltatt i slikt militært arbeid ).

Diomedes er den andre, bare Achilles, og regnes for å være den mektigste og dyktigste krigeren blant akeaerne. Han var overveldende Telamonian Ajax i en væpnet sparringkonkurranse da de seende achaerne ba mennene stoppe og ta like premier fordi de fryktet for Ajax liv. Ajax ga Diomedes premien (langt sverd) fordi Diomedes trakk det første blodet. Han beseiret (og kunne ha drept) Aeneas (den nest beste trojanske krigeren) en gang.

Han og Odysseus var de eneste achaiske heltene som deltok i skjulte militære operasjoner som krevde disiplin, tapperhet, mot, snedighet og oppfinnsomhet.

Diomedes mottok den mest direkte guddommelige hjelpen og beskyttelsen. Han var favorittenkrigeren til Athena (som til og med kjørte vognen sin en gang). Han var også den eneste helten bortsett fra Herakles , Zeus 'sønn, som angrep - og til og med skadet - olympiske guder (særlig Ares , som han slo med spydet). En gang fikk han til og med guddommelig visjon for å identifisere udødelige.

Bare Diomedes og Menelaus ble tilbudt udødelighet og ble guder i post-homerisk mytologi.

Våpen

Guden Hephaestus laget Diomedes ' kuirass for ham. Han var den eneste akchaiske krigeren bortsett fra Achilles som bar et slikt arsenal av utstyr laget av Heras sønn. Han hadde også et rundt skjold med merket av en villsvin. I kamp bar han også et spyd og farens sverd. Hans gyldne rustning bar en kam av et villsvin på brystet. Den ble skapt av en dødelig smed, men ble velsignet av Athena, som ga den til Tydeus. Da han døde, gikk det over til Diomedes. En dyktig smed skapte sverdet for Tydeus, som bar design av en løve og et stort villsvin.

Diomedes i Aulis

I Aulis, hvor de akeiske lederne samlet seg, møtte Diomedes sin bror i våpen Odysseus , som han delte flere eventyr med. Begge var de favorittheltene i Athena og hver delte kjennetegn ved deres skytsgudinne - Odysseus hennes visdom og list, og Diomedes hennes mot og dyktighet i kamp; selv om ingen av dem var helt berøvet noen av aspektene. De begynte å kombinere sin innsats og handling allerede da de var i Aulis.

Da ofringen av Iphigenia (Agamemnons datter) ble en nødvendighet for akeerne for å seile vekk fra Aulis, måtte kong Agamemnon velge mellom å ofre datteren sin og trekke seg fra stillingen som høykommandant blant akeere. Da han bestemte seg for å ofre datteren til Artemis, utførte Odyssevs denne ordren fra Agamemnon ved å lokke Iphigenia fra Mykene til Aulis, der drap, forkledd som bryllup, ventet på henne. I følge Hyginus dro Diomedes med Odysseus for å hente Iphigenia, og gjorde dette til de to ledsagernes første oppdrag sammen. Imidlertid har Pseudo-Apollodorus Agamemnon sendt Odysseus og Talthybius i stedet. I følge Euripides dro ingen av de to for å hente Iphigenia, selv om han kaller planen Odyssevs idé i Iphigenia at Taurus .

Palamedes

En gang i Troja myrdet Odysseus Palamedes (kommandanten som overlistet Odysseus i Ithaca, og beviste at han utførte galskap og dermed tvang ham til å stå ved eden og slutte seg til alliansen) og druknet ham mens han fisket. I følge andre historier, da Palamedes rådet achaerne til å reise hjem, anklaget Odysseus ham for å være en forræder og forfalsket falsk bevis og fant et falskt vitne for å vitne mot ham, hvorpå Palamedes ble steinet til døde.

Noen sier at både Diomedes og Odysseus druknet Palamedes. En annen versjon sier at han konspirerte med Odysseus mot Palamedes, og under påskudd av å ha oppdaget en skjult skatt la de ham ned i en brønn og der steinet han til døde. Andre sier at selv om Diomedes gjettet eller visste om handlingen, prøvde han ikke å forsvare Palamedes, fordi Odysseus var avgjørende for Troas fall.

Diomedes i Iliaden

Diomedes er en av hovedpersonene i Iliaden . Denne epikken forteller en serie hendelser som fant sted i løpet av det siste året av den store krigen. Diomedes er nøkkelfighteren i den første tredjedelen av eposet. I følge noen tolkninger er Diomedes representert i eposet som den mest tapre soldaten i krigen , som unngår å begå hybris . Han blir sett på som den perfekte legemliggjørelsen av tradisjonelle heroiske verdier. Mens han streber etter å bli den beste krigeren og oppnå ære og ære, gir han ikke etter for galskapen som "menyer" kan medføre.

Han var det eneste mennesket bortsett fra Herakles, som fikk styrke (med tillatelse) til å kjempe direkte med udødelige selv og skader to olympiske udødelige (både Ares og Afrodite) på en enkelt dag. Imidlertid viser han fortsatt selvbeherskelse og ydmykhet for å trekke seg tilbake for Ares og vike for Apollo og dermed forbli innenfor dødelige grenser. Dette er i kontrast til Patroclus (som ikke gir etter når Apollo motarbeider ham) og Achilles (som tyr for å kjempe mot elven Scamander på egen hånd).

Hans karakter er også med på å etablere et av hovedtemaene i eposet; hvordan menneskelige valg og innsats blir ubetydelige når skjebnen og udødelige har kontroll. Diomedes følger den homeriske tradisjonen tett og har absolutt tro på skjebnens overlegenhet, forutsier han avslutningen på Achilles 'anstrengelser for å gå mot skjebnen.

Bortsett fra sine enestående kampevner og mot, har Diomedes ved flere viktige anledninger vist seg å ha stor visdom, som er anerkjent og respektert av hans mye eldre kamerater, inkludert Agamemnon og Nestor . Diomedes, Nestor og Odysseus var noen av de største akeiske strategene. I hele Iliaden blir Diomedes og Nestor ofte sett snakke først i krigsråd.

Forekomster av Diomedes modenhet og intelligens som beskrevet i deler av eposet :

• I bok IV håner Agamemnon Diomedes ved å kalle ham en langt dårligere jagerfly enn sin far. Hans rasende kamerat Sthenelus oppfordrer Diomedes til å stå opp mot Agamemnon ved å svare at han har bedret sin far og hevnet hans død ved å erobre Theben. Diomedes svarte at det var en del av Agamemnons oppgaver som leder å oppfordre de akeiske soldatene fremover, og at tapper menn ikke skulle ha noe problem å motstå slike fornærmelser. Imidlertid, når Agamemnon tidligere bruker den samme typen hån mot Odysseus, reagerer han med sinne.
• Selv om Diomedes avviste Agamemnons håne med respekt, nølte han ikke med å påpeke Agamemnons utilstrekkelighet som leder i visse avgjørende situasjoner. I bok IX foreslår Agamemnon å gå tilbake til Hellas fordi Zeus har vendt seg mot dem. Diomedes minner ham deretter om den forrige fornærmelsen og forteller ham at oppførselen hans ikke er riktig for en leder. Achaean Council - Bok IX
• Diomedes påpeker at fordi Troy er bestemt til å falle, bør de fortsette å kjempe uavhengig av Zeus 'inngrep. Skjebnen og gudene var med akkaere i starten, og derfor kunne Zeus 'inngrep bare være midlertidige. Selv om alle andre akeaere har mistet troen og drar hjem, ville han og Sthenelus fortsatt bli og fortsette å kjempe til Troja er sparket.
• "Akaernes sønner ropte applaus over ordene til Diomedes, og for øyeblikket reiste Nestor seg for å si:" Tydeus 'sønn, "sa han," i krig er din dyktighet ubestridelig, og i råd utmerker du deg alle som er dine egne år; ingen av Achaeans kan gjøre lett for det du sier eller si det, men du har ennå ikke kommet til slutten på hele saken. Du er fortsatt ung- du kan være den yngste av mine egne barn- fremdeles har du snakket klokt og har rådet sjefen for Achaeans ikke uten skjønn; '"Achaean Council - Book IX
• Da Agamemnon prøvde å berolige Achilles vrede slik at han skulle kjempe igjen, ved å tilby ham mange gaver, utnevnte Nestor tre utsendinger til å møte Achilles (bok IX). De måtte returnere tomme hender; Achilles hadde fortalt dem at han vil forlate Troy og aldri komme tilbake. Achaeans ble ødelagt av dette. Diomedes påpeker dumheten i å tilby disse gavene, som til slutt bare tjente Achilles stolthet til det nivået han nå ønsker å trosse skjebnen. Diomedes kommer deretter med en spådom (basert på homerisk tradisjon) som til slutt blir sann. Han sier at selv om Achilles på en eller annen måte klarer å forlate Troja, vil han aldri kunne holde seg borte fra kampen fordi menneskelig innsats og valg ikke kan trosse skjebnen; "la ham gå eller bli - gudene vil sørge for at han vil kjempe." I bok XV sier Zeus til Hera at han allerede hadde lagt en plan for å sikre at Achilles til slutt vil gå inn i slaget.
• Diomedes oppfordrer også Agamemnon til å ta ledelsen for neste dags kamp. "Men når en lyserød rosefingret morgen dukker opp, får du straks frem din vert og dine ryttere foran skipene, oppfordrer dem videre, og du kjemper blant de fremste." (Bok IX) Agamemnon godtar dette rådet, og kampen neste dag starter med " aristeia " der han blir dagens helt.

Diomedes ' aristeia ("fortreffelighet" - en heltes store gjerninger) begynner i bok V og fortsetter i bok VI. Dette er den lengste aristeia i det episke. Noen forskere hevder at denne delen av eposet opprinnelig var et eget, uavhengig dikt (som beskriver prestasjonene til Diomedes) som Homer tilpasset og inkluderte i Iliaden . Diomedes 'aristeia representerer mange av hans heroiske dyder som fremragende kampferdigheter, tapperhet, guddommelig beskyttelse/råd, nøye planlagt krigstaktikk, lederskap, ydmykhet og selvbeherskelse.

Bok V

Bok V begynner med Athena, den krigslignende gudinnen for visdom som setter tapperhet inn i hjertet til hennes mesterkriger. Hun får også en ildstrøm til å blusse opp fra skjoldet og hjelmen hans. Diomedes dreper deretter en rekke trojanske krigere inkludert Phegeus (hvis bror ble styrtet av Heras sønn, Hephaestus før han ble drept av Diomedes) til Pandarus sår ham med en pil. Diomedes ber deretter til Athena om slakting av Pandarus. Hun reagerer med å tilby ham en spesiell visjon om å skille guder fra menn og ber ham om å såret Afrodite hvis hun noen gang kommer til kamp. Hun advarer ham også om ikke å engasjere noen annen gud.

Han fortsetter å ødelegge blant trojanerne ved å drepe Astynous, Hypeiron, Abas, Polyidus, Xanthus, Thoon, Echemmon og Chromius (to sønner av Priam). Til slutt ber Aeneas (sønn av Afrodite ) Pandarus om å montere vognen sin, slik at de kan kjempe mot Diomedes sammen. Sthenelus advarer sin venn om deres tilnærming.

Diomedes står overfor denne situasjonen ved å vise både sin makt og visdom. Selv om han kan møte begge disse krigerne sammen, vet han at Afrodite kan prøve å redde sønnen hennes. Han kjenner også historien til Aeneas 'to hester (de stammer fra Zeus' udødelige hester). Siden han må utføre Athenas ordre, beordrer han Sthenelus til å stjele hestene mens han står overfor sønnen til Afrodite.

Pandarus kaster spydet først og skryter av at han har drept sønnen til Tydeus. Sistnevnte svarer med å si "i det minste vil en av dere bli drept" og kaster spydet. Pandarus blir drept og Aeneas blir igjen for å kjempe mot Diomedes (nå ubevæpnet). Diomedes plager ikke våpen, og plukker opp en enorm stein og knuser fiendens hofte med den. Aeneas besvimer og blir reddet av moren før Diomedes kan drepe ham. Med tanke på Athenas ordre løper Diomedes etter Afrodite og sårer armen. Når hun droppet sønnen, flykter gudinnen mot Olympus. Apollo kommer nå til redning for den trojanske helten. Ser han bort fra Athenas råd, angriper Diomedes Apollo tre ganger før Apollo advarer ham om ikke å matche seg selv mot udødelige. Med respekt for Apollo trekker Diomedes seg deretter tilbake fra den kampen. Selv om han ikke har klart å drepe Aeneas , har Sthenelus etter å ha beordret ham allerede stjålet de to verdifulle hestene til Aeneas. Diomedes ble deretter eier av det nest beste paret med hester (etter Achilles 'udødelige) blant akeaere.

Aphrodite klaget til moren over Diomedes 'håndarbeid. Sistnevnte minnet henne om den mektige Herakles (nå en olympier selv) som hadde rekorden med å ha såret ikke bare én, men to olympiere som menneske.

Overtredelsen av Diomedes ved å angripe Apollo hadde sine konsekvenser. Etter oppfordring fra Apollo kom Ares til slagmarken for å hjelpe trojanere. Diomedes identifiserte krigsguden og beskyttet achaerne ved å beordre dem til å trekke seg tilbake mot skipene sine. Hera så ødeleggelsen skapt av sønnen, og sammen med Athena kom hun til Achaeans hjelp. Da Athena så Diomedes hvile nær hestene hans, hånet hun ham og minnet ham om Tydeus som ofte var ulydig mot rådene hennes. Diomedes svarte "Gudinne, jeg kjenner deg virkelig og vil ikke skjule noe for deg. Jeg følger instruksjonene dine og trekker meg tilbake for jeg vet at Ares kjemper blant trojanerne". Athena svarte "Diomedes som er mitt hjerte mest kjære, ikke frykt denne udødelige eller noen annen gud for jeg vil beskytte deg." Ved å kaste Sthenelus ut av vognen og montere den selv, kjørte gudinnen (som oppfant vognen og lærte mennesker å kjøre den) rett på Ares. Hun tok også på hjelmen til Hades, noe som gjorde henne usynlig for jevne guder. Ares så bare Diomedes i vognen og kastet spydet som ble fanget av Athena. Diomedes kastet deretter spydet (som ble guidet av Athena) mot Ares og skadet magen. Guden skrek med en stemme på ti tusen mann og flyktet bort. Slik ble Diomedes det eneste mennesket som såret to olympier på en dag.

Bok VI

Diomedes fortsatte sine bragder ved å drepe Axylus og Calesius. Hectors bror Helenus beskrev Diomedes kampferdigheter på denne måten: "Han kjemper med sinne og fyller menns sjeler med panikk. Jeg holder ham den mektigste av dem alle; vi fryktet ikke engang deres store mester Achilles, sønn av en udødelig selv om han var, som vi gjør denne mannen: hans raseri er utenfor alle grenser, og det er ingen som kan kjempe med ham i dyktighet. "

Helenus sendte deretter Hector til byen Troja for å fortelle moren deres om hva som skjedde. I henhold til instruksjonene fra Helenus samlet Priams kone matroner i Athenas tempel i akropolis og tilbød gudinnen den største, mest rettferdige kappen av Troja. Hun lovet også ofre av tolv kviger hvis Athena kunne synes synd på dem og bryte spydet til Diomedes. Athena ga selvfølgelig ikke det.

I mellomtiden utfordret en modig trojaner ved navn Glaucus sønnen til Tydeus til en enkelt kamp. Imponert over hans tapperhet og edle utseende, spurte Diomedes om han var udødelig i forkledning. Selv om Athena tidligere har fortalt ham at han ikke skal frykte noen udødelig, viste Diomedes ydmykhet ved å si: "Jeg vil ikke kjempe mot flere udødelige."

Glaucus fortalte historien om hvordan han stammet fra Bellerophon som drepte Chimaera og Amazons. Diomedes innså at bestefaren Oeneus var vert for Bellerophon, og derfor må Diomedes og Glaucus også være venner. De bestemte seg for å ikke kjempe mot hverandre og Diomedes foreslo å bytte rustninger. Snedige Diomedes ga bare bort en bronse rustning for den gylne han mottok. Uttrykket 'Diomedian swap' stammer fra denne hendelsen.

Bok VII

Diomedes var blant de ni Achaean -krigerne som gikk fram for å kjempe mot Hector i en enkelt kamp. Da de kastet lodd for å velge en blant disse krigerne, ba akaerne "Fader Zeus, la lotten falle på Ajax, eller på sønnen til Tydeus, eller på Agamemnon." Ajax ble valgt til å kjempe mot Hector.

Idaeus av trojanerne kom for en fredsforhandling, og han tilbød å gi tilbake alle skattene Paris stjal pluss mer - alt unntatt Helen. I Achaean -rådet var Diomedes den første som talte: "La det ikke bli tatt, verken skatt, eller enda Helen, for selv et barn kan se at trojanernes undergang er nær." Disse ordene ble applaudert av alle, og Agamemnon sa: "Dette er svaret til akeaerne."

Bok VIII

Zeus beordret alle andre guder til ikke å forstyrre slaget. Han gjorde trojanerne sterkere, slik at de kunne drive akaerne fra kamp. Deretter tordnet han høyt fra Ida og sendte lynet fra sitt blik over akaierne. Da de så dette, tok alle de store achaiske krigerne - inkludert de to Ajaxene, Agamemnon, Idomeneus og Odysseus - flykt. Nestor kunne ikke flykte fordi en av hestene hans ble såret av Paris ’pil. Han kan ha omkommet hvis ikke for Diomedes.

Denne hendelsen er det beste eksempelet på Diomedes bemerkelsesverdige tapperhet. Da han så at Nestors liv var i fare, ropte sønnen til Tydeus om Odyssevs hjelp. Sistnevnte ignorerte ropet hans og løp bort. Etterlatt alene på slagmarken, tok Diomedes standpunkt foran Nestor og beordret ham til å ta Sthenelus 'plass. Etter å ha Nestor som sjåfør, stormet Diomedes tappert mot Hector. Slått av spydet ble Hectors sjåfør Eniopeus drept. Med en ny sjåfør, Archeptolemus, gikk Hector fremover igjen. Zeus så at både Hector og Archeptolemus var i ferd med å bli drept av Diomedes og bestemte seg for å gripe inn. Han tok sin mektige Thunderbolt og skjøt lynet foran Diomedes vogn. Nestor rådet Diomedes til å vende tilbake siden ingen skal prøve å bryte Zeus 'vilje. Diomedes svarte: "Hector vil snakke blant trojanerne og si: 'Tydeus' sønn flyktet før meg til skipene. ' Dette er den vakre han vil gjøre, og måtte jorden svelge meg. " Nestor svarte: "Son til Tydeus, selv om Hector sier at du er en feighet, trojanerne og dardanianerne vil ikke tro ham, og heller ikke konene til de mektige krigerne som du har lagt ned." Nestor sa disse ordene og snudde hestene tilbake. Hector, da han så at de hadde snudd tilbake fra kampen, kalte Diomedes en "kvinne og en feig" og lovte å drepe ham personlig. Diomedes tenkte tre ganger på å snu og kjempe mot Hector, men Zeus tordnet fra himmelen hver gang.

Da hele Achaean virket motløs, sendte Zeus en ørn som et godt tegn. Diomedes var den første krigeren som leste dette varselet, og han angrep umiddelbart trojanerne og drepte Agelaus.

På slutten av dagens kamp gjorde Hector enda en skryt: "La kvinnene hver av dem tenne en stor brann i huset hennes, og la vakt være på vakt for at byen ikke skal komme overraskende mens verten er utenfor ... Jeg vil da vite om modige Diomed vil kjøre meg tilbake fra skipene til veggen, eller om jeg selv skal drepe ham og bære bort hans blodflekkede byttet. I morgen skal han vise sin makt, holde spydet mitt hvis han tør. Jeg skjønner det kl. dagbrudd, skal han være blant de første som falt og mange andre av kameratene rundt ham. Skulle jeg være like sikker på å være udødelig og aldri bli gammel, og å bli tilbedt som Athena og Apollo, som jeg er den dagen vil bringe ondskap til argivene. "

Disse ordene viste seg senere å være feil. Til tross for nøye overvåking klarte Diomedes å starte et angrep på de sovende trojanerne. Hector ble overvunnet av Diomedes nok en gang, og det var Diomedes som endte med å bli tilbedt som en udødelig.

Bok IX

Agamemnon begynte å felle tårer og foreslo å forlate krigen for godt fordi Zeus støttet trojanerne. Diomedes påpekte at denne oppførselen var upassende for en leder som Agamemnon. Han erklærte også at han aldri vil forlate byen ubeseiret, for gudene var opprinnelig med dem. Denne talen angir arten av homerisk tradisjon der skjebne og guddommelige inngrep har overlegenhet over menneskelige valg. Diomedes mente at Troy var skjebnen til å falle og hadde absolutt og ubetinget tro på seier.

Dette var imidlertid et av de to tilfellene der Diomedes mening ble kritisert av Nestor. Han berømmet Diomedes 'intelligens og erklærte at ingen i så ung alder kunne like Diomedes i råd. Deretter kritiserte han Diomedes for ikke å komme med noe positivt forslag om å erstatte Agamemnons oppfatning - en fiasko som Nestor tilskrev sin ungdom. Nestor trodde på viktigheten av menneskelige valg og foreslo å endre Achilles sinn ved å tilby mange gaver. Dette forslaget ble godkjent av både Agamemnon og Odysseus.

Ambassaden mislyktes fordi Achilles selv hadde mer tro på sine egne valg enn skjebne eller guddommelige inngrep. Han truet med å forlate Troy, og aldri komme tilbake og tro at dette valget vil gjøre ham i stand til å leve et langt liv. Da utsendingene kom tilbake, kritiserte Diomedes Nestors avgjørelse og Achilles stolthet og sa at Achilles personlige valg om å forlate Troy er uten betydning (derfor er det ubrukelig å prøve å endre det med gaver). Diomedes sa: "La Achilles bli eller gå hvis han vil, men han vil kjempe når den tid kommer. La oss overlate til gudene å tenke på det." (I bok 15 forteller Zeus til Hera at han allerede har planlagt metoden for å bringe Achilles tilbake til kamp, ​​og bekrefter at Diomedes hadde rett hele tiden)

Bok X

Agamemnon og Menelaus samlet sine hovedkommandører for å gjøre seg klare til kamp neste dag. De vekket Odysseus, Nestor, Ajax, Diomedes og Idomeneus. Mens de andre sov inne i teltene sine, ble kong Diomedes sett utenfor teltet kledd i rustningen hans og sov på et oksehud, allerede godt forberedt på ethvert problem han måtte støte på om natten. Under det akeiske rådet som ble holdt ba Agamemnon om en frivillig til å spionere på trojanerne. Igjen var det Diomedes som gikk frem.

Sønnen til Tydeus forklarte "Hvis en annen vil gå med meg, kunne jeg gjort dette med større tillit og trøst. Når to menn er sammen, kan en av dem se en mulighet som den andre ikke har fått øye på; hvis en mann er alene han er mindre full av ressurser, og hans vidd er svakere. " Disse ordene inspirerte mange andre helter til å gå fremover. Agamemnon satte Diomedes i spissen for oppdraget og ba ham om å velge en ledsager selv. Helten valgte øyeblikkelig Odysseus fordi han var elsket av Athena og var flink. Selv om Odysseus hadde forlatt Diomedes på slagmarken den samme dagen, i stedet for å kritisere ham, berømmet sistnevnte hans tapperhet foran andre. Odyssevs ord antydet at han faktisk ikke ønsket å bli valgt.

I mellomtiden, i et lignende råd som ble holdt av Hector, ville ikke en eneste prins eller konge frivillig spionere på akaere. Til slutt klarte Hector å sende Dolon, en god løper, etter å ha avlagt en falsk ed (lovet ham Achilles hester etter seieren).

På vei til den trojanske leiren oppdaget Diomedes og Odysseus Dolon som nærmet seg den achaiske leiren. De to kongene lå blant likene til Dolon passerte dem og løp etter ham. Dolon viste seg å være den bedre løperen, men Athena tilførte ny styrke til sønnen til Tydeus fordi hun fryktet at noen andre Achaean kunne tjene æren av å være først til å slå Dolon. Diomedes kastet spydet over skuldrene til Dolon og beordret ham til å stoppe.

Dolon ga dem flere verdifulle opplysninger. I følge Dolon holdt Hector og de andre rådmennene konferansen ved monumentet til store Ilus, borte fra den generelle tumulten. I tillegg fortalte han om en stor svakhet i den trojanske hæren. Bare trojanerne hadde vekter; de var derfor våkne og holdt hverandre til sin plikt som vaktmestre; men de allierte som har kommet fra andre steder sov og overlot til trojanerne å holde vakt. Det er aldri forklart i eposet hvorfor Dolon, spesielt nevnt som en mann med mindre intelligens, kom til å legge merke til denne feilen mens Hector (til tross for all skryt) fullstendig savnet/ignorert den.

Ved ytterligere avhør lærte Diomedes og Odysseus at blant de forskjellige allierte var trakierne de mest sårbare for de hadde kommet sist og sov atskilt fra de andre ytterst i leiren. Rhesus var deres konge og Dolon beskrev Rhesus 'hester på denne måten; "Hestene hans er de fineste og sterkeste jeg noensinne har sett, de er hvitere enn snø og flektere enn noen vind som blåser".

Etter sannferdig å ha avslørt verdifulle ting, forventet Dolon å bli tatt som fange til skipene, eller bli bundet, mens de to andre fant ut om han hadde fortalt dem sannheten eller ikke. Men Diomedes sa til ham: "Du har gitt oss gode nyheter, men ikke forestill deg at du kommer til å slippe unna, nå som du har falt i våre hender. Hvis vi satte deg fri i kveld, er det ingenting som hindrer at du kommer ned igjen til de akeiske skipene, enten for å spille spionen eller for å møte oss i åpen kamp. Men hvis jeg legger hendene på deg og tar livet ditt, vil du aldri være til sjenanse for argivene igjen. " Etter å ha sagt dette, skar Diomedes av fangens hode med sverdet, uten å gi ham tid til å be om livet.

Selv om det opprinnelige formålet med dette nattmisjonen var å spionere på trojanerne, overtok informasjonen fra Dolon de to vennene til å planlegge et angrep på trakierne. De tok byttet og satte dem på et tamarisk -tre til ære for Athena. Så gikk de dit Dolon hadde indikert, og etter å ha funnet den trakiske kongen lot Diomedes ham og tolv av soldatene hans gå fra en søvn til en annen; for de ble alle drept i sengene sine, mens de sov. I mellomtiden samlet Odysseus teamet av Rhesus 'hester. Diomedes lurte på når han skulle stoppe. Han planla å drepe noen flere trakere og stjele kongens vogn med rustningen da Athena rådet ham til å trekke seg for en annen gud kan advare trojanerne.

Dette første nattoppdraget demonstrerer en annen side av disse to kongene der de brukte snik og forræderi sammen med makt og tapperhet. I bok XIII roser Idomeneus Meriones og hevder de beste krigerne faktisk utmerker seg i begge typer krigføring, 'lokhos' (bakhold) og 'polemos' (åpen kamp). Idomeneus 'ord skildrer bakhold, "stedet der menneskets fortjeneste skinner mest gjennom, der feigheten og den besluttsomme mannen blir avslørt", som type krigføring bare for de modigste.

Det første nattoppdraget oppfyller også en av profetiene som kreves for Troas fall: at Troja ikke vil falle mens hestene i Rhesus spiser på slettene. I følge en annen versjon av historien hadde det blitt spådd av et orakel at hvis hingstene til Rhesus noen gang skulle drikke fra elven Scamander, som går over den trojanske sletten, så ville byen Troja aldri falle. Achaeanerne lot aldri hestene drikke fra den elven, for alle ble stjålet av Diomedes og Odysseus kort tid etter ankomst. I en annen historie (tilskrevet Pindar) kjemper Rhesus så godt mot akaerne at Hera sender Odysseus og Diomedes for å drepe ham i hemmelighet om natten. En annen versjon (Virgil og Servius) sier at Rhesus fikk et orakel som hevder at han vil være uovervinnelig etter at han og hestene hans har drukket fra Scamander. I alle disse versjonene var drapet på Rhesus av Diomedes medvirkende til seieren. Hestene i Rhesus ble gitt til kong Diomedes.

Ifølge noen lærde forlot resten av trakierne, fratatt kongen sin, Troja for å vende tilbake til sitt rike. Dette var en annen bonus på nattmisjonen.

Bok XI

På formiddagen var kampen lik, men Agamemnon vendte dagens formue mot achaerne til han ble skadet og forlot banen. Hector grep deretter slagmarken og drepte mange akaere. Da han så dette, fortsatte Diomedes og Odysseus å kjempe med mye tapperhet og ga håp til akeerne. Kongen av Argos drepte Thymbraeus, to sønner av Merops og Agastrophus.

Hector markerte snart den ødeleggelsen Diomedes og Odysseus gjorde, og nærmet seg dem. Diomedes kastet umiddelbart spydet mot Hector, med sikte på hodet. Dette kastet var dødnøyaktig, men hjelmen gitt av Apollo reddet Hectors liv. Likevel ble spydet sendt med så stor kraft at Hector svømte bort. I mellomtiden løp Diomedes mot Hector for å få spydet. Hector kom seg og blandet seg med mengden, noe som betyr at han reddet livet fra Diomedes for andre gang. Frustrert ropte Diomedes etter at Hector kalte ham en hund. Sønnen til Tydeus, ofte referert til som krigsherren, ble ikke sett snakke respektløse ord til sine fiender før.

Kort tid etter hoppet Paris opp av glede for han klarte å oppnå en stor bragd ved å feste Diomedes fot til bakken med en pil. Forferdet over dette sa Diomedes "Forfører, en verdiløs feighet som du kan påføre, men bare et lett sår; når jeg sår en mann, men jeg beiter huden hans, er det en annen sak, for våpenet mitt vil legge ham lavt. Hans kone vil rive henne kinnene for sorg og barna hans vil være farløse: der vil han råtne, rødme jorden med blodet, og gribber, ikke kvinner, vil samles rundt ham. " Under Odyssevs deksel trakk Diomedes pilen, men klarte ikke å kjempe med en slapp, han trakk seg fra slaget.

Bok XIV

De sårede kongene (Diomedes, Agamemnon og Odysseus) holdt råd med Nestor om muligheten for trojansk hær å nå skipene deres. Agamemnon foreslo å trekke skipene på stranden i vannet, men Odysseus irettesatte ham og påpekte dårskapen til et slikt råd. Agamemnon sa: "Noen, gamle eller unge, kan gi oss bedre råd som jeg vil glede meg over å høre." Wise Diomedes sa: "En slik er nær; han er ikke langt å søke, hvis du vil lytte til meg og ikke irritere meg over talen min selv om jeg er yngre enn noen av dere ... Jeg sier, la oss gå til kampen som vi trenger må, såret selv om vi er. Når vi er der, kan vi holde oss utenfor kampen og utenfor spydets rekkevidde, for at vi ikke skal få nye sår i tillegg til det vi allerede har, men vi kan anspore andre, som har hengitt milten sin og holdt seg unna kamp hittil. " Dette rådet ble godkjent av alle.

Bok XXIII

I begravelsesspillene til Patroclus vant Diomedes (selv om han var såret) alle kampene han spilte. Først deltok han i vognløpet hvor han måtte ta den siste plassen i startlinjen (valgt ved å kaste lodd ). Diomedes eide de raskeste hestene etter Achilles (som ikke deltok). En kriger ved navn Eumelus tok ledelsen, og Diomedes kunne lett ha overhalet ham, men Apollo (som hadde nag mot ham) fikk ham til å slippe pisken. Etter å ha sett dette trikset spilt av solguden, reagerte Athena med stort sinne. Hun ga ikke bare pisken tilbake til sønnen til Tydeus, men satte også ny styrke til hestene sine og gikk etter Eumelus for å bryte åket hans. Stakkars Eumelus ble kastet ned og albuer, munn og nesebor ble alle revet. Antilochus fortalte hestene sine at det ikke er noe poeng å prøve å overhale Diomedes for Athena ønsker seieren. Diomedes vant førstepremien-"en kvinne dyktig i all nyttig kunst, og en trebeint kjele". Vognløpet regnes som den mest prestisjefylte konkurransen i begravelsesspillene og den mest formelle anledningen for å validere statusen til eliten. På denne måten hevder Diomedes sin status som den fremste akeiske helten etter Achilles.

Deretter kjempet han med flotte Ajax i en væpnet sparringkonkurranse der vinneren først skulle trekke blod. Ajax angrep Diomedes der rustningen hans dekket kroppen hans og oppnådde ingen suksess. Ajax eide den største rustningen og det høyeste skjoldet som dekket det meste av kroppen og etterlot bare to steder sårbare; nakken og armhulene. Så, Diomedes manøvrerte spydet over Ajaxs skjold og angrep nakken hans og tegnet blod. De akeiske lederne var redde for at nok et slikt slag ville drepe Ajax, og de stoppet kampen. Diomedes mottok prisen for seierherren. Dette er Diomedes siste opptreden i eposet.

Roll som Athenas favoriserte kriger

Det er allment akseptert at Athena er nærmest Diomedes i det episke. For eksempel, selv om både Odysseus og Diomedes var favorittene til gudinnen Athena, ba Odysseus om hjelp allerede før starten ovennevnte fotløp, mens Diomedes mottok Athenas hjelp uten å måtte spørre. Dessuten snakket gudinnen til helten uten forkledning i bok V hvor han kunne se henne i den sanne guddommelige form (en spesiell visjon ble gitt ham). En slik hendelse skjer ikke engang i det andre homeriske eposet, The Odyssey , hvor Athena alltid dukker opp for Odysseus i forkledning.

Amazoner

Penthesileia ledet en liten hær av amazoner til Troja for det siste året av Trojan -krigen. To av hennes krigere, kalt Alcibie og Derimacheia, ble drept av Diomedes.

En tvist med Achilles

Penthesileia drepte mange akeaere i kamp. Hun var imidlertid ingen match for Achilles, som drepte henne. Da Achilles fjernet rustningen til Penthesileia, så han at kvinnen var ung og veldig vakker, og tilsynelatende forelsker seg gal i henne. Achilles angrer deretter på å ha drept henne. Tersittene hånet Akilles for oppførselen sin, fordi helten sørget over fienden hans. Rasende drepte Achilles Thersites med et slag i ansiktet.

Tersites var så kranglete og fornærmende at bare fetteren hans, Diomedes, sørget over ham. Diomedes ønsket å hevne Thersites, men de andre lederne overtalte de to mektigste achaiske krigerne mot å kjempe mot hverandre. Etter å ha lyttet til kameraters bønner, forsonet de to heltene seg til slutt. I følge Quintus Smyrnaeus gikk de akeiske lederne med på velsignelsen med å returnere kroppen hennes til trojanerne for hennes begravelsesbål. Ifølge noen andre kilder kastet Diomedes sint på Penthesileias kropp i elven, så ingen av sidene kunne gi henne en grei begravelse.

Antilochus begravelsesspill

Nestors sønn ble drept av Memnon , og Achilles holdt begravelsesspill for Antilochus. Diomedes vant spurten.

Achilles begravelsesspill

Etter Achilles død stablet akaierne ham en haug og holdt praktfulle leker til hans ære. I følge Apollodorus vant Diomedes fotløpet. Smyrnaeus sier at brytningskampen mellom ham og Ajax den store kom til uavgjort.

Neoptolemus

Etter Akilles død ble det spådd at Troja ikke kunne tas hvis Neoptolemus (sønnen til Achilles) ikke ville komme og kjempe. I følge Quintus Smyrnaeus kom Odysseus og Diomedes til Scyros for å bringe ham til krigen ved Troja. I følge Epic Cycle gjorde Odysseus og Phoenix dette.

Nok en profeti

Den akeiske seeren Calchas profeterte at Philoctetes (som akaerne hadde forlatt på øya Lemnos på grunn av den stygge lukten fra slangebitt) og buen til Herakles er nødvendig for å ta Troja. Filoktetes hatet Odysseus, Agamemnon og Menelaus, fordi de var ansvarlige for å forlate ham.

Diomedes og Odysseus ble også anklaget for å oppnå denne profetien. Da de visste at Philoctetes aldri ville gå med på å komme med dem, seilte de til øya og stjal buen til Herakles med et triks. I følge Little Iliad ønsket Odysseus å seile hjem med baugen, men Diomedes nektet å forlate Philoctetes. Herakles (nå en gud) eller Athena overtalte deretter Philoctetes til å slutte seg til Achaeans igjen (med løfte om at han skal bli helbredet), og han gikk med på å gå med Diomedes. Herakles baug og de forgiftede pilene ble brukt av Philoctetes for å drepe Paris; Dette var et krav til Troas fall.

Ifølge noen ble Diomedes og Odysseus sendt inn til byen Troja for å forhandle om fred etter Paris 'død.

Palladium

Etter Paris 'død forlot Helenus byen, men ble tatt til fange av Odysseus. Achaeanerne klarte på en eller annen måte å overtale seeren/krigeren til å avsløre Trojas svakhet. Achaeanerne lærte av Helenus at Troja ikke ville falle, mens Palladium , bildet eller statuen av Athena, forble innenfor Trojas vegger. Den vanskelige oppgaven med å stjele denne hellige statuen falt igjen på skuldrene til Odysseus og Diomedes.

Noen sier at Odysseus gikk om natten til Troy, og lot Diomedes vente, forkledde seg og gikk inn i byen som en tigger. Der ble han gjenkjent av Helen, som fortalte ham hvor Palladium var. Diomedes klatret deretter på Trojas mur og gikk inn i byen. Sammen drepte de to vennene flere vakter og en eller flere prester i Athenas tempel og stjal Palladium "med sine blodfargede hender". Diomedes regnes generelt som personen som fysisk fjernet Palladium og bar det bort til skipene. Det er flere statuer og mange gamle tegninger av ham med Palladium.

I følge Little Iliad , på vei til skipene, planla Odysseus å drepe Diomedes og kreve Palladium (eller kanskje æren for å få det) for seg selv. Han løftet sverdet for å stikke Diomedes i ryggen. Diomedes ble varslet om faren ved å skimte sverdets glimt i måneskinnet. Han snudde seg, grep Odyssevs sverd, bandt hendene og kjørte ham foran og slo ryggen med flaten av sverdet. Fordi Odysseus var avgjørende for ødeleggelsen av Troja, avsto Diomedes fra å straffe ham. Fra denne handlingen sies det å ha oppstått det greske ordspråket "Diomedes 'nødvendighet", anvendt på de som handler i strid med deres tilbøyelighet til det større gode. Uttrykket "Diomedeian Compulsion" stammer også fra dette. (Hendelsen ble minnet i 1842 av den franske billedhuggeren Pierre-Jules Cavelier i en muskelbundet gipsstatue).

Diomedes tok med seg Palladium da han forlot Troy. Ifølge noen tok han det med til Argos der det ble værende til Ergiaeus, en av hans etterkommere, tok det bort med bistand fra Laconian Leagrus, som formidlet det til Sparta. Andre sier at han tok det med til Italia. Noen sier at Diomedes ble ranet av palladium av Demophon i Attica, hvor han landet en natt da han kom tilbake fra Troy, uten å vite hvor han var. I følge en annen tradisjon klarte ikke Palladium å bringe Diomedes noe hell på grunn av den urettferdige måten han oppnådde det på. Han ble informert av et orakel om at han skulle utsettes for uopphørlige lidelser med mindre han gjenopprettet det hellige bildet til trojanerne. Derfor ga han det tilbake til fienden, Aeneas.

Å stjele Palladium etter å ha drept prestene ble sett på som den største overtredelsen begått av Diomedes og Odysseus av trojanere. Odysseus brukte denne følelsen til sin fordel da han oppfant trojansk hestestrategi.

Trehesten

Denne strategien oppfunnet av Odysseus gjorde det mulig å ta byen. Diomedes var en av krigerne inne. Han drepte mange trojanske krigere inne i byen.

I følge Quintus Smyrnaeus, mens Diomedes slaktet utallige trojanere, møtte han en eldre mann ved navn Ilioneus som ba om barmhjertighet. Til tross for sin krigsherre, holdt Diomedes sverdet tilbake slik at den gamle mannen kunne snakke. Ilioneus tryglet "Å medfølende mine overlevende hender! Å drepe de unge og tapre er en strålende ting; men hvis du slår en gammel mann, venter liten berømmelse på din dyktighet. Vend derfor hendene fra meg mot unge menn, hvis du noen gang håper det komme til grå hår som mitt. " Fast bestemt på sin hensikt, svarte Diomedes. "Gubbe, jeg ser etter å oppnå æret alder; men mens min styrke ennå eksisterer, vil ikke en eneste fiende unnslippe meg med livet. Den modige mannen gjør slutt på hver fiende." Etter å ha sagt dette, drepte Diomedes Ilioneus.

Noen av de andre trojanske krigerne som ble drept av Diomedes i løpet av natten var Coroebus som kom til Troy for å vinne hånden til Cassandra, Eurydamas og Eurycoon. Cypria sier at Polyxena døde etter å ha blitt såret av Odysseus og Diomedes i erobringen av byen.

Etterspill

Etter Troys fall

Under avskjed og plyndring av storbyen klamret seeren Cassandra, datter av Priam og Hecuba, seg til statuen av Athena, men Lilla Ajax voldtok henne. Odysseus forsøkte uten hell å overtale de akeiske lederne til å drepe Ajax ved å steine ​​den lokriske lederen (for å avlede gudinnenes sinne). De andre akeiske lederne var uenige fordi Ajax selv holdt seg til den samme statuen av Athena for å redde seg selv. Mislykket fra de akeiske lederne for å straffe Ajax den minste for helligdommen ved Athenas alter resulterte i at hun tjente hennes vrede.

Athena forårsaket et krangel mellom Agamemnon og Menelaus om reisen fra Troy. Agamemnon ble deretter værende for å berolige Athenas sinne. Diomedes og Nestor hadde en diskusjon om situasjonen og bestemte seg for å dra umiddelbart. De tok de enorme hærene sine og forlot Troja. De klarte å komme trygt hjem, men Athena ba Poseidon om å få en voldsom storm på de fleste andre akeiske skip. Diomedes er en av få akaiske sjefer som kom trygt hjem, og ankom Argos bare fire dager etter at han dro fra Troja. Siden de andre akchaerne led under deres respektive 'nostoi' (Returns) fordi de begikk en grusomhet av noe slag, innebærer Diomedes 'sikre nostos at han hadde gudens gunst under sin reise.

Palamedes -saken hjemsøkte flere akeiske ledere, inkludert Diomedes. Palamedes bror Oeax dro til Argos og rapporterte til Aegialia, falskt eller ikke, at mannen hennes brakte en kvinne han foretrakk fremfor kona. Andre sier at Aegialia selv hadde tatt en elsker, Cometes (sønn av Sthenelus), og ble overtalt til å gjøre det av Palamedes 'far Nauplius. Atter andre sier at til tross for Diomedes edle behandling av sønnen Aeneas, klarte Aphrodite aldri å glemme Argive -spydet som en gang hadde gjennomboret kjøttet hennes i Troja. Hun hjalp Aegialia med å skaffe ikke én, men mange elskere. (I følge forskjellige tradisjoner levde Aegialia i ekteskapsbrudd med Hippolytus, Cometes eller Cyllabarus.)

I alle fall forhindret Aegialia, som ble hjulpet av argivene, Diomedes fra å komme inn i byen. Ellers, hvis han noen gang kom inn i Argos, måtte han ta helligdom ved alteret i Hera, og derfra flykte han med sine ledsagere om natten. Cometes var kort tid kongen av Argos, i Diomedes 'fravær, men ble raskt erstattet av den rettmessige arvingen, Cyanippus , som var sønn av Aegialeus .

Livet i Italia

Diomedes migrerte deretter til Aetolia, og derfra til Daunia (Apulia) i Italia. Han gikk til hoffet til kong Daunus, Daunians konge. Kongen ble beæret over å ta imot den store krigeren. Han ba Diomedes om hjelp til å kjempe mot messapianerne, om del av landet og ekteskap med datteren. Diomedes godtok forslaget, tegnet mennene sine og dirigerte messapianerne. Han tok sitt land som han tildelte dorianerne, hans tilhengere. De to nasjonene 'Monadi' og 'Dardi' ble overvunnet av Diomedes sammen med de to byene 'Apina' og 'Trica'.

Diomedes giftet seg senere med Daunus datter Euippe og hadde to sønner som het Diomedes og Amphinomus. Noen sier at Diomedes etter sekken med Troja kom til Libya (på grunn av en storm), hvor han ble satt i fengsel av kong Lycus (som planla å ofre ham til Ares). Det sies at det var kongens datter Callirrhoe, som mistet Diomedes fra båndene og reddet ham. Diomedes sies å ha seilt bort, uten den minste anerkjennelse av jentas vennlige gjerning, hvorpå hun drepte seg selv, av sorg, med grime .

Byer grunnlagt av Diomedes

Grekerne og romerne krediterte Diomedes med grunnlaget for flere greske bosetninger i Magna Graeca i Sør -Italia : Argyrippa eller Arpi , Aequum Tuticum ( Ariano Irpino ), Beneventum ( Benevento ), Brundusium ( Brindisi ), Canusium ( Canosa ), Venafrum ( Venafro ) , Salapia , Spina , Garganum , Sipus (nær Santa Maria di Siponto ), Histonium ( Vasto ), Drione ( San Severo ) og Aphrodisia eller Venusia ( Venosa ). Den siste ble laget som et fredsoffer til gudinnen, inkludert templer til ære for henne.

Virgil 's Aeneiden beskriver skjønnheten og velstand i Diomedes' rike. Da det brøt ut krig mellom Aeneas og Turnus, prøvde Turnus å overtale Diomedes til å hjelpe dem i krigen mot trojanerne. Diomedes fortalte dem at han hadde kjempet nok trojanere i løpet av sin levetid og oppfordret Turnus til at det var best å slutte fred med Aeneas enn å bekjempe trojanerne. Han sa også at hans hensikt i Italia er å leve i fred. Venulus, en av Latinus 'budbringere, husker oppdraget til Diomedes etter at de søkte hans hjelp i krigen mot rutulianerne. Han uttaler at da han fant Diomedes, la han grunnlaget for sin nye by, Argyrippa. Diomedes snakker til slutt og uttaler at han som straff for sitt engasjement i Troy aldri nådde sitt fedreland Argos og at han aldri så sin elskede kone igjen. Helten uttaler også at fugler forfølger ham og soldatene hans, fugler som før var ledsagere og roper overalt hvor de lander, inkludert havklippene. Ovid skriver derimot at Venulus forgjeves kom hjem til de eksiliserte Diomedes, men han reiste vegger med gunst fra Iapygian Daunus, hans nye svigerfar, noe som ville gjøre byen Luceria, ikke Argyrippa.

Tilbedelsen og tjenesten for guder og helter ble spredt av Diomedes vidt og bredt: i og i nærheten av Argos forårsaket han at Athena -templene ble bygget. Rustningen hans ble bevart i et tempel for Athena ved Luceria i Apulia, og en gullkjede av ham ble vist i et tempel av Artemis i Peucetia. På Troezene hadde han grunnlagt et tempel for Apollo Epibaterius og innstiftet de pytiske spillene der. Andre kilder hevder at Diomedes hadde et møte til med sin gamle fiende Aeneas der han ga Palladium tilbake til trojanerne.

Heltekult av Diomedes

Heltekulter ble mye mer vanlig fra begynnelsen av 800 -tallet og fremover, og de var utbredt i flere greske byer i Middelhavet i siste kvartal av århundret. Diomedes 'kulter lå hovedsakelig på Kypros, Metapontum og andre byer ved kysten av Adriaterhavet (Det arkeologiske beviset for heltekulten av Diomedes kommer hovedsakelig fra dette området). Det er også rester av denne kulten i områder som Kypros og noen greske fastlandsbyer, gitt inskripsjonene på votiv -tilbud som finnes i templer og graver, men populariteten er tydeligst langs Italias østkyst. Denne kulten nådde så langt øst i Middelhavet på grunn av migrasjonen fra Achaean i løpet av 800 -tallet. De mest tydelige tilbudene til helten ble faktisk funnet på øya Palagruža ved Adriaterhavet.

Strabo hevder at votivtilbudene i Daunian -tempelet i Athena i Luceria inneholdt votiv -tilbud som spesifikt henvender seg til Diomedes.

Diomedes ble tilbedt som en helt ikke bare i Hellas, men ved kysten av Adriaterhavet, som ved Thurii og Metapontum. På Argos, hans hjemsted, under Athenas festival ble skjoldet hans ført gjennom gatene som et levn sammen med Palladium, og statuen hans ble vasket i elven Inachus.

Det var to øyer oppkalt etter helten (Islands of Diomedes) ved Adriaterhavet . Strabo nevner at en var ubebodd. En passasje i Aelian's On Animals forklarer betydningen av denne øya og de mystiske fuglene som bebor den. Strabo reflekterer over særegenhetene på denne øya, inkludert historien knyttet til Diomedes utflukter og regionene og folkene han hadde størst innflytelse blant. Han skriver at Diomedes selv hadde suverenitet over områdene rundt Adriaterhavet, og siterte øyene Diomedes som bevis på dette, så vel som de forskjellige stammene til mennesker som tilbad ham selv i samtiden, inkludert Heneti og Dauni. Heneti ofret en hvit hest til Diomedes i spesielle lunder hvor ville dyr ble tamme.

Denne kulten var ikke utbredt; kultene som Herakles og Theseus hadde en mye mer fremtredende funksjon i den greske verden på grunn av fordelene de ga sine tilhengere og de populære mytologiske tradisjonene til disse figurene.

Død

Strabo lister opp fire forskjellige tradisjoner om heltens liv i Italia. For det første hevder han at i byen Urium lagde Diomedes en kanal til sjøen da han ble innkalt hjem til Argos. Han forlot byen og forpliktelsene hans halvferdige og dro hjem der han døde. Den andre tradisjonen hevder det motsatte, at han ble på Urium til slutten av livet. Den tredje tradisjonen hevder at han forsvant på Diomedea, den ubebodde øya (oppkalt etter ham) i Adriaterhavet der Shearwaters som tidligere var hans ledsagere bor, noe som innebærer en form for guddommelighet. Den fjerde tradisjonen kommer fra Heneti, som hevder Diomedes ble i landet sitt og til slutt hadde en mystisk apoteose.

One Legend sier at da han døde, kom albatrossene sammen og sang en sang (deres normale kall). Andre sier at ledsagerne hans ble omgjort til fugler etterpå. Familienavnet til albatrosser, Diomedeidae , og slektsnavnet til de store albatrossene, Diomedea , stammer fra Diomedes.

På øya San Nicola på Tremiti -skjærgården er det en hellensk periodegrav kalt Diomedes grav. Ifølge en legende, gudinnen Venus som så mennene i Diomedes gråte så bittert, forvandlet dem til fugler (Diomedee) slik at de kunne stå vakt ved graven til kongen. I Fellinis film 8½ forteller en kardinal denne historien til skuespilleren Marcello Mastroianni.

Udødelighet

I følge innleggene Homeric stories ble Diomedes gitt udødelighet av Athena , som hun ikke hadde gitt faren. Pindar nevner heltens guddommelighet i Nemean X, der han sier "den gullhårede, gråøyde gudinnen gjorde Diomedes til en udødelig gud."

For å oppnå udødelighet sier en forsker for Nemean X at Diomedes giftet seg med Hermione , den eneste datteren til Menelaus og Helen , og lever sammen med Dioscuri som en udødelig gud mens han også nyter æresbevisning i Metapontum og Thurii .

Han ble tilbedt som et guddommelig vesen under forskjellige navn i Italia der statuer av ham eksisterte på Argyripa , Metapontum , Thurii og andre steder. Det var et tempel innviet til Diomedes kalt 'The Timavo ' ved Adriaterhavet . Det er spor i Hellas også etter tilbedelsen av Diomedes.

De to første tradisjonene listet opp av Strabo gir ingen indikasjon på guddommelighet unntatt senere gjennom en heltekult, og de to andre erklærer sterkt for Diomedes udødelighet som mer enn bare en kulthelt .

Livet etter døden

Det er mindre kjente versjoner av Diomedes 'etterliv. En drikkesang til Harmodius, en av de berømte tyrannicidene i Athen, inkluderer en referanse til Diomedes som innbygger på de salige øyer, sammen med Achilles og Harmodius.

I sin Inferno , Dante ser Diomedes i åttende Circle of Hell , der "rådgivere for svindel" er fengslet for evigheten i ark med ild. Hans lovbrudd inkluderer rådgivning om tyveri av Palladium og selvfølgelig strategien til den trojanske hesten . Den samme fordømmelsen pålegges Odyssevs , som også blir straffet for å ha overtalt Achilles til å kjempe i Trojan -krigen, uten å fortelle ham at dette uunngåelig ville føre til hans død.

Troilus- og Cressida -legenden

Diomedes spiller en viktig rolle i middelalderlegenden om Troilus og Cressida , der han blir jentas nye kjæreste når hun blir sendt til den greske leiren for å bli med sin forræderiske far. I Shakespeares spill av denne tittelen blir Diomedes ofte sett slåss mot Troilus om henne.

Se også

• 1437 Diomedes , en mindre asteroide
• Diomedes (trakisk konge)
• HMS Diomede - fire britiske skip oppkalt etter Diomedes
• USS Diomedes (ARB-11)

Referanser

Videre lesning

• Šašel Kos, Marjeta. "Historien om den takknemlige ulven og venetiske hester i Strabos geografi ". I: Studia Mythologica Slavica 11 (oktober). Ljubljana, Slovenija. 2008. s. 9–24. Https://doi.org/10.3986/sms.v11i0 .1685 .

Eksterne linker

• Media relatert til Diomedes på Wikimedia Commons