Delemning - Dismemberment

The Martyrdom of St. Hippolytus av Dieric Bouts
Aztekisk steinskive som viser en oppstykket Coyolxauhqui som ble funnet under byggingen i 1978 i Mexico City . Oppdagelsen førte til utgravningen av Templo Mayor .

Delemmentering refererer i generelle termer til handlingen med å kutte, rive, trekke, vri eller på annen måte frigjøre lemmene fra en levende ting. Det har blitt praktisert på mennesker som en form for dødsstraff, spesielt i forbindelse med regicide , men kan oppstå som et resultat av en traumatisk ulykke, eller i forbindelse med drap, selvmord eller kannibalisme. I motsetning til kirurgisk amputasjon av lemmer, er avhugging ofte dødelig. I kriminologi skilles det mellom støtende lemlesting, der lemlesting er det primære målet for sønderdelingen, og defensiv lemlesting, der motivasjonen er å ødelegge bevis.

I 2019 foreslo Michael H. Stone , Gary Brucato og Ann Burgess formelle kriterier der «dismemberment» systematisk kan skilles fra handlingen « lemlestelse », ettersom disse begrepene ofte brukes om hverandre. De foreslo at lemlesting involverer "hele fjerningen, på noen måte, av en stor del av kroppen til en levende eller død person, nærmere bestemt hodet (også kalt halshugging), armer, hender, overkropp, bekkenområde, ben eller føtter." Lemlestelse, derimot, innebærer «fjerning eller uopprettelig vansiring, på noen måte, av en mindre del av en av de større delene av en levende eller død person. Sistnevnte vil omfatte kastrering (fjerning av testiklene ), evisceration (fjerning av indre organer ) og flåing (fjerning av huden ). I henhold til disse parametrene vil fjerning av en hel hånd utgjøre lemlesting, mens fjerning eller skade på en finger vil være lemlestelse; halshugging av et fullt hode ville være lemlesting, mens fjerning eller skade på en del av ansiktet ville være lemlestelse; og fjerning av en hel torso ville være lemlesting, mens fjerning eller skade på et bryst eller organene inne i torsoen ville være lemlestelse.

Henrettelsen av Sir Thomas Armstrong , som ble hengt, trukket og innkvartert i England for høyforræderi i 1684

Historie

Å kutte fra hverandre

Skjæring i stykker av elefant

Spesielt i Sørøst-Asia var henrettelse av trente elefanter en form for dødsstraff som ble praktisert i flere århundrer. Teknikkene som den domfelte ble henrettet med varierte mye, men omfattet av og til at elefanten delte offeret i stykker ved hjelp av skarpe kniver festet til føttene. Den muslimske reisende Ibn Battuta , som besøkte Delhi på 1330-tallet, har etterlatt følgende øyenvitneberetning om denne spesielle typen henrettelse av elefanter:

På en bestemt dag, da jeg selv var til stede, ble noen menn hentet ut som var blitt anklaget for å ha forsøkt å ta livet av vesiren. De ble derfor beordret til å bli kastet til elefantene, som hadde blitt lært opp til å kutte ofrene deres i stykker. Hovene deres var dekket av skarpe jerninstrumenter, og ytterkantene på disse var som kniver. Ved slike anledninger red elefantdriveren på dem: og når en mann ble kastet til dem, viklet de snabelen om ham og kastet ham opp, tok ham med tennene og kastet ham mellom forføttene på brystet, og gjør akkurat som sjåføren skulle be dem, og i henhold til keiserens ordre. Hvis ordren var å kutte ham i stykker, ville elefanten gjøre det med jernene sine, og deretter kaste brikkene blant den forsamlede folkemengden: men hvis ordren var å forlate ham, ville han bli liggende foran keiseren, til huden skal tas av, og fylles med høy, og kjøttet gis til hundene.

Kvarteringsprosedyre i Det hellige romerske rike

I Det hellige romerske rike spesifiserer keiser Charles Vs 1532 Constitutio Criminalis Carolina hvordan hver delemning (fjerding) ideelt sett skal skje:

Angående kvartering: Å skjære og hakke hele kroppen i fire deler, og dermed bli straffet til døden, og slike fire deler skal henges på staker offentlig på fire vanlige gjennomfarter.

Dermed var den imperialt godkjente måten å lemle den dømte i Det hellige romerske rike ved hjelp av kutting , snarere enn sønderdeling gjennom å rive individet fra hverandre. I paragraf 124 i den samme koden er halshugging før innkvartering nevnt som tillatt når formildende omstendigheter er tilstede, mens skjerpende omstendigheter kan tillate å knipe/rippe forbryteren med glødende tang, før kvartring.

Skjebnen til Wilhelm von Grumbach i 1567, en maverick-ridder i Det hellige romerske rike som var glad i å føre sine egne private kriger og dermed ble dømt for forræderi, er også verdt å merke seg. Giktrammet ble han båret til henrettelsesstedet i en stol og bundet fast til et bord. Bøddelen rev deretter ut hjertet hans og stakk det i ansiktet til von Grumbach med ordene: "von Grumbach! Se ditt falske hjerte!" Etterpå innkvarterte bøddelen Von Grumbachs kropp. Hans hovedmedarbeider fikk samme behandling, og et øyenvitne uttalte at etter at hjertet hans var blitt revet ut, skrek kansler Brück fryktelig i "en god stund".

Et eksempel på en svært grov henrettelse er illustrert av skjebnen til Bastian Karnhars 16. juli 1600. Karnhars ble funnet skyldig i 52 separate drapshandlinger, inkludert voldtekt og drap på 8 kvinner, og drap på et barn hvis hjerte han hadde angivelig spist for ritualer av svart magi. Til å begynne med fikk Karnhars tre strimler med kjøtt revet fra ryggen, før han ble klemt 18 ganger med glødende tang, fingrene ble klippet av én etter én, armer og ben brukket på hjulet , og til slutt, mens han fortsatt var i live, delt i kvarte.

Fabelaktig tyrkisk henrettelsesmetode

På 1600-tallet taler en rekke reiserapporter om en eksotisk "tyrkisk" henrettelsesmetode, der først midjen på en mann ble innsnevret av tau og snorer, og deretter en rask halvering av stammen ble utført. William Lithgow presenterer en relativt prosaisk beskrivelse av metoden:

Hvis en tyrker tilfeldigvis dreper en annen tyrker (...) blir han ført frem til markedsplassen, og en blokk blir brakt hit på fire fots høyde; ondsinnet er strippet naken; og så la de seg derpå med magen nedover, trekker de i midten sammen så små med løpende snorer, at de slår kroppen hans en to med ett slag: bakdelene hans kaster de for å bli spist av sultne hunder holdt for samme formål; og forparten og hodet kaster de inn i en alvorlig ild, laget der for samme formål - og dette er straffen for menneskedrap.

George Sandys forteller imidlertid i samme periode om en metode som ikke lenger er i bruk, på en litt mer mytologisert måte:

...de rykker gjerningsmannen rundt livet med et håndkle, og tvinger ham til å trekke pusten ved ofte å stikke ham i kroppen, til de har trukket ham innenfor kompasset til et spenn; så binder de det hardt, skar de ham av på midten, og satte kroppen på en kokeplate som brenner årene, de støtter ham så under sin grusomme nytelse: som ikke bare beholder sansen, men evnene av diskurs, inntil han blir tatt ned; og så drar han på et øyeblikk.

Shekkeh i Persia

I 1850- tallets Persia rapporteres det å ha blitt brukt en spesiell delemningsteknikk kalt shekkeh . Å reise som tjenestemann for East India Company Robert Binning beskriver det som følger:

forbryteren blir hengt opp i hælene, hodet nedover, fra en stige eller mellom to stolper, og bøddelen hugger bort med et sverd, inntil kroppen deles i to på langs, og ender ved hodet. De to avkuttede halvdelene blir deretter hengt opp på en kamel og paradert gjennom gatene, for oppbyggelse for alle som ser. Når shekkeh skal påføres på en barmhjertig måte, blir den skyldiges hode slått av før man deler opp stammen.

Korea

Delemmentering var en form for dødsstraff for domfelte for høyforræderi i det koreanske riket under Joseon-dynastiet . Denne straffen ble for eksempel gitt til Hwang Sa-Yong i 1801.

Kina

The Five Pains er en kinesisk variant oppfunnet under Qin-dynastiet . Under Tang-dynastiet (618-907 e.Kr.) var avkorting av kroppen ved midjen ved hjelp av en fôrkniv en dødsstraff forbeholdt de som ble sett for å ha gjort noe spesielt forrædersk eller avskyelig. Den praksisen med å skjære i to hadde ikke sin opprinnelse i Tang-dynastiet; i kilder om Han-dynastiet (206 f.Kr.-220 e.Kr.) nevnes ikke mindre enn 33 tilfeller av henrettelse ved skjæring i midjen, men forekommer svært sjelden i tidligere materiale.

Nåværende bruk

Delemmentering brukes ikke lenger av de fleste moderne regjeringer som en form for henrettelse eller tortur , selv om amputasjon fortsatt utføres i land som praktiserer sharialovgivning .

Rive i stykker

Delemning ble utført i middelalderen og tidlig moderne tid og kunne for eksempel utføres ved å binde en persons lemmer til lenker eller andre begrensninger, deretter feste båndene til separate bevegelige enheter (f.eks. kjøretøy) og flytte dem i motsatte retninger. Avhengig av kreftene som ble levert av hestene eller andre enheter, ble leddene i hofter og skuldre raskt forskjøvet, men endelig kutting av sener og leddbånd for å splitte lemmene helt ville noen ganger kreve hjelp med kutt fra et blad.

Med fire hester

Også referert til som "forstyrrelse" kan delemning forårsakes ved å lenke fire hester til den dødsdømtes armer og ben, og dermed få dem til å trekke ham fra hverandre, slik tilfellet var med henrettelsene av François Ravaillac i 1610, Michał Piekarski i 1620 og Robert- François Damiens i 1757. Ravaillacs utvidede tortur og henrettelse er blitt beskrevet slik:

Han ble dømt til å bli torturert med rødglødende tang på fire lemmer og på hvert bryst. Sårene hans skulle strøs med smeltet bly og kokende olje, og kroppen hans skulle deretter rives i stykker av fire hester, og restene ble deretter brent.

Når det gjelder Damiens, ble han dømt til i hovedsak samme skjebne som Ravaillac, men henrettelsen fungerte ikke helt etter planen, slik øyenvitnet Giacomo Casanova kunne fortelle:

Damiens 'pine varte i timevis mens hver tortur ble brukt. Da hestene ikke klarte å koble fra senene mellom kroppen hans og lemmene, ble kroppen hans, fortsatt i live, delt med en kniv. Vennen hans, den beryktede Casanova, rapporterer at han «så det fryktelige synet i fire timer». "Jeg var nødt til å snu ansiktet mitt og stoppe ørene mine da jeg hørte de gjennomtrengende skrikene hans, da halve kroppen hans ble revet fra ham."

Henrettelsen av Túpac Amaru II , som ble partert av fire hester 18. mai 1781.

Så sent som i 1781 ble denne grufulle straffen utdelt til den peruanske opprørslederen Túpac Amaru II av de spanske kolonimyndighetene. Følgende er et utdrag fra den offisielle rettslige dødsdommen utstedt av spanske myndigheter som dømmer Túpac Amaru II til tortur og død. Det ble beordret i dommen at Túpac Amaru II skulle dømmes til å få tungen kuttet ut, etter å ha sett henrettelsene av familien hans, og å få hender og føtter bundet ...

...til fire hester som da vil bli drevet på en gang mot de fire hjørnene av plassen, og trekke armer og ben fra kroppen hans. Overkroppen vil deretter bli ført til bakken med utsikt over byen ... hvor den vil bli brent i et bål ... Tupac Amarus hode vil bli sendt til Tinta for å vises i tre dager på stedet for offentlig henrettelse og deretter plasseres på en gjedde ved hovedinngangen til byen. En av armene hans vil bli sendt til Tungasuca, hvor han var cacique, og den andre armen til hovedstadsprovinsen Carabaya, for å vises på samme måte på disse stedene. Bena hans vil bli sendt til Livitica og Santa Rosas i henholdsvis provinsene Chumbivilcas og Lampa."

Skjebnen til dronning Brunhilda

Henrettelse av Brunhilda, gravering av Paul Girardet etter Henri Félix Emmanuel Philippoteaux

Dronning Brunhilda av Austrasia , henrettet i 613, anses generelt for å ha lidd den samme døden, selv om en beretning sier at hun ble bundet til halen til en enkelt hest og dermed led mer av en dradød . Den Liber Historiae Francorum , en åttende århundre kronikk beskriver hennes død ved lemlesting som følger:

"Så beordret kong Chlothar at hun skulle løftes opp på en kamel og føres gjennom hele hæren. Så ble hun bundet til føttene til ville hester og revet i stykker lem fra lem. Til slutt døde hun."

Historien om Brunhilda som blir bundet til halen til en enkelt hest (for så å dø på en eller annen grusom måte) promoteres for eksempel av Ted Byfield (2003), der han skriver: "Så bandt de henne til halen på en vill hest; pisket til vanvidd sparket den henne i hjel." Den siterte kilden for denne påstanden, men "Life of St. Columban" fra det syvende århundre av munken Jonas, støtter ikke denne påstanden. I avsnitt 58 i sitt arbeid skriver Jonas nettopp: "..men Brunhilda han hadde plassert først på en kamel i hån og så utstilt for alle fiendene hennes rundt omkring, så ble hun bundet til haler av ville hester og omkom således elendig."

Historien om Brunhilde som blir bundet til halen til en enkelt hest og deretter dratt i hjel, har blitt et klassisk motiv i kunstneriske representasjoner, som kan sees av bildet som følger med.

Revet fra hverandre av fire skip

Ifølge Olfert Dapper , en nederlender fra 1600-tallet som omhyggelig samlet inn rapporter fra fjerne land fra sjømenn og andre reisende, var en ganske hyppig maritim dødsstraff blant Barbary-korsarene å feste hender og føtter til lenker på fire forskjellige skip. Da skipene så seilte av gårde i forskjellige retninger, strammet lenkene seg, og mannen i mellom ble revet i stykker etter en stund.

Revet fra hverandre av to trær

Romersk militær disiplin kunne være ekstremt streng, og keiser Aurelian (r. 270–275 e.Kr.), som hadde et rykte for ekstrem strenghet, innførte regelen om at soldater som forførte konene til vertene sine skulle ha bena festet til to bøyde- ned trær, som deretter ble sluppet, og rev mannen i to. På samme måte, i et mislykket opprør mot keiser Valens i 366 e.Kr., møtte usurpatoren Procopius samme skjebne.

Etter nederlaget til Darius III av Alexander den store , ble det persiske imperiet kastet i uro, og Darius ble drept. En mann, Bessus , gjorde krav på tronen som Artaxerxes V, men i 329 f.Kr. fikk Alexander ham henrettet. Måten for Bessus' død er omstridt, og Waldemar Heckel skriver:

De nøyaktige detaljene om Bessus 'død er omstridt. Han kan ha blitt korsfestet, eller revet i stykker av trer som viker tilbake, eller (det som er mest sannsynlig) lemlestet før han ble sendt til Ecbatana for henrettelse.

Metoden med å binde folk til nedbøyde trær, som deretter får lov til å trekke seg tilbake, og rive individet i stykker i prosessen er imidlertid nevnt av flere reisende til Persia fra det nittende århundre. Den britiske diplomaten James Justinian Morier reiste som en spesiell utsending til sjahen i 1808, og Morier skriver følgende angående da rådende strafferett:

..for kongen tilgir aldri tyveri, og beordrer en dømt tyv å bli henrettet umiddelbart. Modusen er som følger: to unge trær er av hovedstyrke brakt sammen på toppene, og der festet med snorer sammen. Den skyldige blir så hentet ut, og bena hans bindes med tau, som igjen bæres opp og: festes til toppen av trærne. Snorene som tvinger trærne sammen blir deretter kuttet; og i denne vårens elastisitet og kraft, rives tyvens kropp i stykker og henger på denne måten oppdelt på hvert enkelt tre. Kongens ufleksibilitet på dette punktet har gitt veiene en trygghet, som i tidligere tider var lite kjent.

Revet fra hverandre av steiner

En obskur kristen martyr , Severianus, ble omkring år 300 e.Kr., martyrdøden på følgende måte, ifølge en fortelling: En stein ble festet til hodet hans, en annen bundet til føttene hans. Midten hans ble deretter festet med et tau til toppen av en vegg, og steinene løsnet fra høyden. Kroppen hans ble revet i stykker.

En kristen martyr tåler å bli revet i stykker

Under den romerske keiseren Diokletians regjeringstid ble en kristen ved navn Shamuna revet fra hverandre på følgende måte:

Guvernøren beordret umiddelbart at Shamuna skulle kneles ned på den ene siden og at en jernkjede skulle festes på kneet hans. Da dette var gjort, hengte han ham opp med hodet nedover ved foten som han hadde fått ham til å knele; den andre trakk han nedover med et tungt jernstykke, som ikke kan beskrives med ord: forsøkte dermed å dele mesteren i to. På denne måten ble hoftebenets sokkel revet ut av sin plass og Shamuna ble halt.

En tid etterpå ble Shamuna tatt ned fra sin hengende stilling, og ble halshugget i stedet.

Se også

Referanser