Dobbel standard - Double standard

For bruk av penger, se Bimetallisme .

En dobbel standard er anvendelsen av forskjellige sett med prinsipper for situasjoner som i prinsippet er de samme. Den brukes ofte til å beskrive behandling der en gruppe får større breddegrad enn en annen. En dobbel standard oppstår når to eller flere personer, grupper, organisasjoner, omstendigheter eller hendelser blir behandlet annerledes selv om de bør behandles på samme måte. Margaret Eichler, forfatter av The Double Standard: A Feminist Critique of Feminist Social Science , forklarer at en dobbel standard "innebærer at to ting som er like måles etter forskjellige standarder".

Å anvende forskjellige prinsipper på lignende situasjoner indikerer kanskje en dobbel standard. For å skille mellom anvendelse av en dobbel standard og en gyldig anvendelse av forskjellige standarder mot omstendigheter som bare ser ut til å være de samme, må flere faktorer undersøkes. Den ene er likhetene mellom disse omstendighetene - hva er parallellene mellom disse omstendighetene, og på hvilke måter er de forskjellige? En annen er filosofien eller trossystemet som informerer om hvilke prinsipper som bør brukes på disse omstendighetene. Ulike standarder kan brukes på situasjoner som virker like på grunnlag av en kvalifiserende sannhet eller faktum som ved nærmere undersøkelse gjør situasjonene forskjellige ( for eksempel en fysisk virkelighet eller moralsk forpliktelse). Men hvis situasjoner med lignende utseende har blitt behandlet i henhold til forskjellige prinsipper og det ikke er noen sannhet, fakta eller prinsipp som skiller disse situasjonene, er det blitt brukt en dobbel standard.

Hvis den er korrekt identifisert, blir en dobbel standard sett negativt, da det vanligvis indikerer tilstedeværelse av hykleri , skjevhet eller urettferdig oppførsel.

Eksempler og vanlige problemstillinger

Se også: Dobbel standard for aldring

Kjønn

Det har lenge vært diskutert hvordan noens kjønnsrolle påvirker andres moralske , sosiale , politiske og juridiske svar. Noen mener at forskjeller i måten menn og kvinner blir oppfattet og behandlet på, er en funksjon av sosiale normer, og indikerer dermed en dobbel standard. En påstand er at det eksisterer en dobbel standard i samfunnets vurdering av kvinners og menns seksuelle oppførsel. Forskning har funnet ut at tilfeldig seksuell aktivitet anses som mer akseptabelt for menn enn for kvinner. Ifølge noen kan det potensielt eksistere dobbeltmoral mellom menn og kvinner med hensyn til: dating , samliv , jomfruelighet , ekteskap / gjengifte , seksuelle overgrep / overgrep / trakassering , vold i hjemmet og enslige .

Annen forskning hevder at kvinner holdes strengere kompetansestandarder enn menn, som vist i studier som involverer gjennomføring av perseptuelle oppgaver.

Lov

En dobbeltmoral kan oppstå hvis to eller flere grupper som har like juridiske rettigheter får ulik grad av juridisk beskyttelse eller representasjon. Slike dobbeltmoral blir sett på som uberettiget fordi de bryter med et felles maksimum for moderne juridisk rettspraksis - at alle parter skal stå like for loven. Der det forventes at dommerne er upartiske, må de anvende de samme standardene for alle mennesker, uavhengig av deres egne subjektive fordommer eller favorisering , basert på: sosial klasse , rang , etnisitet , kjønn , seksuell orientering , religion , alder eller andre skiller.

Politikk

En dobbel standard oppstår i politikken når behandlingen av de samme politiske sakene mellom to eller flere partier (for eksempel responsen på en offentlig krise eller tildeling av midler) håndteres annerledes. Dette kan skje på grunn av arten av politiske relasjoner mellom de som har til oppgave med disse sakene, graden av belønning eller makt som kan vinnes/ tapes, eller de personlige skjevhetene/ fordommer fra politikerne.

Dobbelt standard politikk kan omfatte situasjoner der et lands eller kommentators vurdering av det samme fenomenet, prosessen eller hendelsen i internasjonale forbindelser avhenger av deres forhold til eller holdning til de involverte partene. I Harry's Game (1975) skrev Gerald Seymour : "En manns terrorist er en annen manns frihetskjemper ".

Etnisitet

Dobbeltmoral eksisterer når mennesker blir foretrukket eller avvist på grunnlag av sin etnisitet i situasjoner der etnisitet ikke er en relevant eller forsvarlig faktor for diskriminering (slik det kan være tilfelle for en kulturell forestilling eller etnisk seremoni).

Noen menneskers forsettlige innsats for å motvirke rasisme og etniske dobbeltmoral kan noen ganger tolkes av andre som å faktisk opprettholde rasisme og dobbeltmoral blant etniske grupper. Når han skrev for The American Conservative , siterer Rod Dreher kontoen publisert i Quillette av Coleman Hughes , en svart student ved Columbia University , som sa at han fikk muligheten til å spille i et backup-band for Grammy-prisvinnende popartist Rihanna på MTV 2016 Video Music Awards Show. Ifølge Hughes ble flere av vennene hans også invitert; Imidlertid ble en av dem sparket og erstattet fordi, ifølge Hughes, hans hvite spanske bakgrunn ikke passet til den helt sorte estetikken som Rihannas team hadde valgt for showet hennes. Teamet hadde bestemt at alle utøvere på scenen skulle være svarte, bortsett fra Rihannas vanlige gitarist. Hughes var usikker på om han trodde denne handlingen var uetisk, gitt at showet var rasistisk tema til å begynne med. Han observerte det han mente var en dobbeltmoral i underholdningsindustrien og sa: "hvis en svart musiker hadde fått sparken for å oppnå en helt hvit estetikk-ville det ha skapt overskrifter på forsiden. Det ville blitt sett på som en utvetydig moralsk krenkelse. " Dreher argumenterer for at Hughes observasjoner fremhever vanskeligheten med å skille mellom ekskludering av en etnisk gruppe for å feire en annen, og ekskludering av en etnisk gruppe som utøvelse av rasisme eller en dobbel standard. Dreher diskuterte også en annen hendelse, der New York Times spaltist Bari Weiss , som er jøde, ble sterkt kritisert for å twitte "Immigrants: They get the job done", i en positiv henvisning til Mirai Nagasu , en japansk-amerikansk olympisk skøyter , som Weiss prøvde å hedre. Den offentlige debatten om etnisitet og dobbeltmoral er fortsatt kontroversiell og vil etter alt å dømme fortsette.

Årsaker og forklaringer

Dobbeltmoral antas å utvikle seg i folks sinn av en rekke mulige årsaker, inkludert: å finne en unnskyldning for seg selv, følelser som dømmer dømmekraft, vride fakta for å støtte tro (for eksempel bekreftelsesforstyrrelser , kognitive skjevheter , tiltrekningsskjevheter, fordommer eller ønsket om å ha rett). Mennesker har en tendens til å evaluere folks handlinger basert på hvem som gjorde dem.

I en studie utført i 2000 observerte Dr. Martha Foschi bruken av dobbeltmoral i gruppekompetansetester. Hun konkluderte med at statusegenskaper , som kjønn , etnisitet og sosioøkonomisk klasse , kan danne grunnlag for dannelse av dobbeltmoral der strengere standarder brukes på mennesker som oppfattes å ha lavere status. Dr. Foschi bemerket også hvordan dobbeltmoral kan dannes basert på andre sosialt verdsatte attributter som skjønnhet , moral og mental helse .

Dr. Tristan Botelho og Dr. Mabel Abraham, adjunkt ved Yale School of Management og Columbia Business School , studerte hvilken effekt kjønn har på måten folk rangerer andre på finansmarkeder. Forskningen deres viste at menn av gjennomsnittskvalitet ble gitt fordelen av tvilen mer enn kvinner av gjennomsnittskvalitet, som oftere ble "straffet" i folks vurderinger. Botelho og Abraham viste også at kvinner og menn er like risikoglade, i motsetning til det mange tror. Tilsammen viste forskningen at dobbeltmoral (i hvert fall på finansmarkeder) eksisterer rundt kjønn. De oppfordrer til vedtakelse av kontroller for å eliminere kjønnsskjevhet i søknads-, ansettelses- og evalueringsprosesser i organisasjoner. Eksempler på slike kontroller inkluderer bruk av bare initialer på søknader slik at søkernes kjønn ikke er synlige, eller audition på musikere bak en skjerm, slik at deres ferdigheter, og ikke deres kjønn, påvirker deres aksept eller avvisning til orkestre. Praksiser som disse er ifølge Botelho og Abraham allerede implementert i en rekke organisasjoner.

Se også

Referanser

Videre lesning