Østindere - East Indians

Østindere eller østindiske katolikker
Østindianere (Mumbai) .jpg
Østindiske kvinner i tradisjonell kjole
Regioner med betydelige populasjoner
Bombay (1960 -tallet) Omtrent 92 000
Språk
Østindisk marathi
Religion
Kristendom ( romersk katolisisme )
Relaterte etniske grupper
Luso-indianere , Goan kristne , Mangalorean kristne , Karwari kristne , Kudali kristne , Kuparis , Sandoris , Koli kristne og Marathi kristne

Østindiske katolikker , eller Bombay East Indianers , er et etnisk-religiøst indisk kristent samfunn som sporer sin begynnelse til den gamle indo-parthiske kirkens tilstedeværelse, og også til konvertittene i moderne tid i kolonialbesittelsen av det portugisiske Bombay på 1500-tallet og Bassein . De er hjemmehørende i Greater Bombay Metropolitan Area og bor først og fremst i byen Bombay (Mumbai) og Bombay Suburbs , med andre befolkninger i Raigad ( Colaba -distriktet ), Palghar ( Bassein ) og Thana -distriktet ( New Bombay ) i Konkan , i den indiske delstaten Maharashtra .

Historie

Pre-portugisisk tid

Mesteparten av historien til gammel kristendom på det indiske subkontinentet mellom det sjette og fjortende århundre e.Kr., gikk tapt etter erobringen av Persia av det sunnimuslimske kalifatet i det syvende århundre e.Kr., hvoretter Parsi (Zoroastrian) og Nasrani (kristne) flyktninger ankom India. Siden kirkeliv og offentlig tilbedelse var avhengig av misjonærer fra Nærøsten , da riktig pastoral omsorg ble knappe, ble indianere nominelle kristne.

En dominikansk misjonær ved navn Jordanus Catalani, som enten var katalansk eller oksitansk (sørfransk), begynte å evangelisere lokalbefolkningen i Sopara , Thana , Kalyan-Dombivli byer i Nord- Konkan rundt 1323 e.Kr. Sopara var en gammel havn og et internasjonalt handelssenter.

Portugisisk tid

Etter å ha innvarslet Age of Discovery , fant portugisiske armadas under kommando av Vasco Da Gama veien til India i 1498 via Cape Route . I løpet av de neste årene skaffet de seg mange koloniale eiendeler i det som skulle bli portugisiske Øst -India , deres hovedmål var å utnytte krydderhandelen og promotere kristne misjoner til å konvertere urfolk , som Primate of the East Indies ble grunnlagt for. Selv om brahminer og andre høy-kaste hinduer seremonielt ble konvertert av den portugisiske kirken , og ble behandlet med gunst og utmerkelse, fortsatte de fleste av dem å drive med jordbruk, fiske og andre landlige yrker som ble overlevert av deres forfedre, og mottok verken sekulære eller religionsundervisning. Blant de konvertitter var en rekke etterkommere av det gamle indiske kristne samfunnet som angivelig ble grunnlagt av apostelen Bartholomew . De ble sammen i et samfunn under portugisisk styre kjent som Norteiros og senere som "portugisiske kristne" eller "portugisiske Bombay" i britiske Bombay .

De fransiskanere spissen for evangelisering av "provinsen i Nord" (Província do Norte) hovedkontor på Fort San Sebastian av Bassein , men fortets tjenestemenn var underordnet visekonge i hovedstaden Velha Goa . Fra 1534 til 1552 konverterte en prest ved navn António do Porto over 10 000 mennesker, bygde et titalls kirker, klostre og en rekke barnehjemssykehus og seminarer. Fremtredende blant konvertittene var to yogier fra Kanheri -hulene som ble kjent som Paulo Raposo og Francisco de Santa Maria. De introduserte kristendommen for sine andre yogier, og konverterte mange i prosessen. En annen bemerkelsesverdig konvertitt i denne perioden var Brahmin -astrologen Parashuram Joshi, som ble døpt 8. september 1565 med navnet Henrique da Cunha. Joshis konvertering ble fulgt av 250 hinduer, inkludert over 50 brahminer. I Salsette konverterte presten Manuel Gomes over 6000 hinduer i Bandra og ble kjent som Salsettes apostel.

I 1573 ble 1600 mennesker konvertert. Fra 1548 konverterte jesuittene i Bassein (Baçaim) og Bandra mange hinduer i øvre kaste; Bassein- katedralen registrerte 9.400 dåp i 1588. Jesuittoverlegen Gonçalo Rodrigues døpte mellom 5000 og 6000 hinduer i Thane (Tana), hvorav mange var foreldreløse eller småbarn til hinduer i lavere kaste som ble solgt av foreldrene. I 1634 hadde Bassein 63 munker, 30 fransiskanere, 15 jesuiter, 10 dominikanere og 8 augustiner. På slutten av 1500 -tallet var den katolske befolkningen i den portugisiske provinsen i nord 10 000 til 15 000, hovedsakelig sentrert i og rundt Bassein.

Etter at provinsen i nord kom under Maratha -okkupasjon i 1739 og katolisismen var under alvorlig trussel fra Brahmin Peshwas , administrerte og pleide det innfødte østindiske presteskapet under generalvikar på Kurla samfunnet tilbake til en blomstrende befolkning i britiske Bombay .

Britiske og moderne epoker

Endringer skjedde under britisk styre. Mai 1661 gjorde ekteskapsavtalen mellom Karl II av England og Katarina av Braganza - Catarina de Bragança, datter av kong João IV av Portugal - Bombay til en del av det britiske imperiet etter hensikten siden den britiske overtakelsen av Surat (angivelig som en del av Catharines medgift til Charles). Et svekket Portugal, som ikke lenger var en del av Crown of Spain, måtte tvinge. Likevel forble deler av dagens Bombay (som Bandra, Thane og Vasai) portugisisk langt ut i den første tredjedelen av 1700-tallet. Siden begynnelsen av East India Company var det ingen andre indiske kristne i Nord -Konkan bortsett fra de østindiske katolikkene. Sysselsetting beregnet for kristne ble monopolisert av østindianerne. Med jernbaner og dampskip kom innvandrere fra Goa, som også var kjent som portugisiske kristne. Britene adopterte en betegnelse som ville skille de kristne i Nord -Konkan (som var britiske undersåtter) fra Goan -katolikkene , som var portugisiske undersåtter (de mangaloreiske katolikkene var ikke lenger portugisiske undersåtter). For dronning Victorias gyldne jubileum endret de kristne i Nord -Konkan navn fra "portugisiske kristne" til "østindiske" for å imponere på den britiske regjeringen i Bombay at de var de tidligste romersk -katolske undersåtter av British Crown i den delen av India og hadde rett til visse naturlige rettigheter og privilegier sammenlignet med innvandrerne.

Bombay East Indian Association ble stiftet 26. mai 1887 for å fremme utdanning, sysselsetting, rettigheter og økonomisk utvikling av østindianerne. PF Gomes, som ble adlet av pave Leo XIII i 1888, var den første presidenten og JL Britto den første sekretæren. GD Almeida donerte 100 000 pund for å opprette et utdanningsfond.

I løpet av 1960 -årene estimerte erkebispedømmet i Bombay at det var 92 000 østindianere i Bombay: 76 000 i forstaden Bombay og 16 000 i byen .

I september 2014 dannet lokale ikke-statlige organisasjoner som Watchdog Foundation, Mobai Gaothan Panchayat, Bombay East India Association, Vakola Advanced Locality Management, Kalina Civic Forum og Kolovery Welfare Association Maharashtra Swaraj Party (MSP). Partiet, som representerer det østindiske samfunnet, ble forventet å støtte fem kandidater fra forstedene i Mumbai i det 13. valg i lovgivende forsamling i Maharashtra .

Arkitektur

Et typisk Koli -hus består av en veranda ( oli ), som brukes til å reparere garn og ta imot besøkende; en stue ( angan ), brukt av kvinner til husarbeid; et kjøkken, en sentral leilighet, et soverom, et andagsrom ( devaghar ) og et frittliggende bad.

Språk og litteratur

Østindiske katolikker snakker en dialekt av marathi , som de beholdt til tross for portugisisk innflytelse. Det marathiske språket er sentralt i samfunnets identitet. Forfatteren av Trans. Bombe. Geog. Soc., 1836–38, bind. I. nevner dialekten til Marathi som er talt av østindianerne i Salsette , Mahim , Matunga og Mazagon , på samme måte som språket som Kulbis, Kolis, Bhandaris, Palshes, Pathare Prabhus , Somvanshi Kshatriya Pathares ( Panchkalshis ), Kuparis og Vadvals snakket; dette kan ha vært Konkani . Noen østindiske familier i overklassen i Khatri-avdelingen i Thane snakker portugisisk. 110 portugisiske leksikalske gjenstander finnes i Marathi.

Tradisjoner og festivaler

Selv om østindianerne har bevart sin førkristne marathi-kultur og tradisjoner, har mange portugisiske påvirkninger blitt absorbert.

Kjole

Østindiske damer i landsbyen Chimbai opptrer på Bandra Gymkhana

Tradisjonell kjole for kvinner er lugra . For menn består tradisjonell slitasje av khaki shorts og en hvit banan . En Koli kristen brudgom bruker vanligvis en eldre portugisisk admiraluniform, som er bevart og lånt ut til slike anledninger. Østindiske kvinner hadde på seg en bluse og bomullslugra, med folder på ryggen gjemt i livet; kvinner brukte ikke den øvre delen av sari (dekker hode og bryst) før de var gift. Denne måten å bruke sari på er kjent som sakacch nesane . Gol nesane , en sylindrisk stil, er populær blant unge jenter og kvinner.

Kulturelle grupper

Møt østindianerne i Bombay

Det er fem østindiske kulturgrupper: Kulbis, Samavedi kristne (ofte kalt Kuparis ), Koli kristne , Wadvals og Salsette kristne. Ettersom de østindiske arbeidstakerne var små, meldte de seg inn i gruppene ovenfor for å skille seg fra mangaloreere og goans. Alle de som konverterte til romersk katolisisme i Bombay ble kalt østindere, hver delt i fem østindiske kulturgrupper fram til i dag: Kulbis, Samavedi kristne (ofte kalt Kuparis ), Koli kristne , Wadvals og Salsette kristne.

Film industri

Filmen Tu Maza Jeev , på det østindiske språket , ble utgitt på Maharashtra -dagen i 2009.

Sangkonkurranse

Jacinto på en østindisk sangkonkurranse i Mumbai

Østindere arrangerer sangkonkurranser på sitt eget språk . Konkurransen arrangeres først og fremst på kvelden ved viktige landsbyanledninger; for eksempel har Kurla en årlig konkurranse på tærskelen til phool dongri -festen i mai i Holy Cross Church .

Reservasjon

Østindianerne ble tildelt OBC (annen tilbakestående klasse) status av regjeringen i Maharashtra 1. mars 2006 ved hjelp av offisiell avis.

Bemerkelsesverdige østindianere

Se også

Sitater

Referanser