Øst -katolske ofre for sovjetiske forfølgelser - Eastern Catholic victims of Soviet persecutions

Øst -katolske ofre for sovjetiske forfølgelser inkluderer biskoper og andre blant titusenvis av ofre for sovjetiske forfølgelser fra 1918 til omtrent 1980, under statsideologien til marxistisk - leninistisk ateisme .

Fra 1917 til 1939

Under andre verdenskrig

To måneder etter at han ble valgt 12. mai 1939, i Singolari Animi , et pavelig brev til Den hellige kongregasjon i den orientalske kirken, rapporterte Pius XII igjen forfølgelsene av den katolske troen i Sovjetunionen. Tre uker senere, mens han hedret minnet om den hellige Vladimir på 950 -årsjubileet for dåpen, ønsket han ruthenske prester og biskoper og medlemmer av den russiske kolonien i Roma velkommen, og ba for dem som lider i landet sitt, og ventet med tårer på timen om Herrens komme.

Undertrykkelse av østkatolske kirker av Stalin

Ruthenian Church

Etter andre verdenskrig ble den russisk -ortodokse kirken gitt en viss frihet av den ateistiske regjeringen til Joseph Stalin , som holdt fast ved læren om marxistisk - leninistisk ateisme . Imidlertid ble de østkatolske (også kalt orientalske) kirker som var forent med Roma, forfulgt. Ledere for de ortodokse orientalske kirkene møtte et intens press for å bryte med Roma og forene seg med Moskva. Pave Pius talte spesielt til den ruthenske katolske kirke i Ukraina. Noen ruthenske katolikker kaller seg Rusyns. De snakker en dialekt av det ukrainske språket. Det tradisjonelle Rusyn -hjemlandet strekker seg inn i det nordøstlige Slovakia og Lemko -regionen i sørøst -Polen. Fram til 1922 var området stort sett en del av Østerrike-Ungarn . Etter at mye av området ble lagt til Polen , som følger den latinske riten, utviklet polonisering og betydelige problemer for alle ortodokse og forente kristne. Noen ruthenere, som motsatte seg polonisering , følte seg forlatt av Vatikanet og returnerte til den russisk -ortodokse kirken under paven Pius XI.

Ukrainsk gresk -katolsk kirke

Etter 1945 ble det hevdet at Union of Brest var en polsk konspirasjon for å dominere og utslette den orientalske kulturen i den ukrainske gresk -katolske kirken: Uniate og ortodokse trofaste og prester måtte lide under polske biskoper av Latin Rite og Polonisation. Men nå blir de frigjort av den sovjetiske hæren under ledelse av den makaløse marskallen Joseph Stalin, og derfor er det ikke lenger nødvendig med bånd til Roma.

Den russisk -ortodokse patriarkens rolle

Den nye patriarken, Alexius I fra Moskva, oppfordret alle katolikker i Sovjetunionen til separasjon fra Roma:

Befri deg selv! Du må bryte Vatikanets kjeder, som kaster deg inn i avgrunnen av feil, mørke og åndelig forfall. Skynd deg, gå tilbake til din sanne mor, den russisk -ortodokse kirke!

Pave Pius XII svarte: "Hvem vet ikke at patriark Alexius I nylig ble valgt av dissidentbiskopene i Russland, åpenbart opphøyer og forkynner avgang fra den katolske kirke. I et brev som nylig ble rettet til Ruthenian Church, et brev som ikke bidro litt til forfølgelsen? ".

Orientales omnes Ecclesias

Orientales omnes Ecclesias refererer til FNs resolusjoner om en verden av toleranse, fri for religiøs forfølgelse. Pius fortsetter, Dette hadde gitt oss håp om at fred og sann frihet ville bli gitt overalt til den katolske kirke, desto mer siden kirken alltid har lært og undervist i at lydighet til ordinansene til den lovlig etablerte sivile makten, innenfor sfæren og grenser for dens autoritet, er en samvittighetsplikt. Men dessverre har hendelsene vi har nevnt alvorlig og bittert svekket, nesten ødelagt vårt håp og tillit for Ruthenians land.

Paven visste om forsøkene på å skille Uniate -kirkene fra Roma, og var også klar over at alle katolske biskoper i den ukrainske kirken i måneder før encykliske Orientales omnes Ecclesias hadde blitt arrestert. Josyf Slipyj , Gregory Chomysyn, John Laysevkyi, Nicolas Carneckyi, Josaphat Kocylovskyi Noen, inkludert biskop Nicetas Budka, omkom i Sibir.

Vis forsøk

De ble utsatt for stalinistiske utstillingsforsøk , og alle fikk streng straff. De gjenværende lederne av hierarkiene og lederne for alle seminarer og bispekontorer ble arrestert og prøvd i 1945 og 1946. 1. juli 1945 skrev rundt tre hundre prester i Den forente kirke til Molotov. De protesterte mot arrestasjonen av alle biskoper og store deler av det katolske presteskapet. Etter at Kirken dermed ble frarøvet all sin ledelse, utviklet det seg en "spontan bevegelse" for separasjon fra Roma og forening med den russisk -ortodokse kirke. Massearrestasjoner av prester fulgte. I Lemko ble rundt fem hundre prester fengslet i 1945 eller sendt til et Gulag, offisielt kalt "en ukjent destinasjon på grunn av politiske årsaker".

Etterfølgende inndragning av eiendommer

Den katolske kirke ble utslettet, kirkens institusjoner ble konfiskert og ekspropriert; kirker, klostre og seminarer stengt og plyndret. Etter krigen ble de katolske Uniate -kirkene integrert under Moskva -patriarkatet, etter at alle biskoper og apostoliske administratorer ble arrestert 6. mars 1946. Den katolske kirken i Ukraina ble dermed avviklet. Alle eiendommene ble overlevert til den ortodokse kirke under patriarken i Moskva.

Noen forfulgte biskoper

Pavelige leksikon om forfølgelsen

Encyclical Orientales omnes Ecclesias er et sammendrag av forholdet mellom de forente (østlige) kirker og Roma fram til forfølgelsene 1945. Pave Pius XII presenterer en omfattende historisk gjennomgang av gjenforeningen, for å vise de mange prøvelsene og blodige forfølgelsene, men også fordelene med forbundet til de troende i Ukraina. I Sacro Vergente gjentas denne historien med tanke på forholdet til Russland generelt. Han avviser igjen kommunisme, men ikke kommunister . De som tar feil, er alltid velkommen. Ved Saint Josaphat College sørger han over de forferdelige endringene de siste tjue årene i Russland, biskoper fengslet, i konsentrasjonsleirer, utestengt fra hjemmene sine, drept mens de var i fengsel, av en eneste grunn er de trofaste overfor Den hellige stol.

Orientales Ecclesias gjennomgår Vatikanets innsats for å forbedre forholdet til de orientalske kirkene. Pave Pius XII nevner navngivningen av en orientalsk kardinal Grégoire-Pierre Agagianian , og reformen av Eastern Canon Law som to eksempler. Men de mest blomstrende kristne samfunnene blir utslettet uten spor i disse dager. Han kjenner ikke detaljer bortsett fra at mange biskoper og prester blir deportert til ukjente destinasjoner, til konsentrasjonsleirer og til fengsler, mens noen er i husarrest. AAS 1952, Orientales Ecclesias 5 I Bulgaria ble biskop Bossilkoff henrettet med mange andre. Men Bulgaria er ikke alene. Mange blir frarøvet de mest grunnleggende natur- og menneskerettighetene, og blir mishandlet på de mest ekstreme måtene. Lidelsen i Ukraina er enorm. Paven refererer spesielt til Kiev -rettssaken mot biskoper i den orientalske kirken. Likevel er det grunn til trøst og håp: De troendes styrke. Den kristne tro gjør bedre innbyggere, som bruker sin gudgitte frihet til å arbeide for sine samfunn for å fremme årsakene til rettferdighet og enhet. Paven avslutter med å be om verdensomspennende offentlige bønner for de forfulgte, og håper at de kan åpne fengslene og løsne kjedene i disse landene.

Novimus Nos er et brev til biskopene i den orientalske riten og ber om tro, styrke og håp. Paven uttrykker sitt ivrige ønske om enhet for alle østlige kristne med den vestlige kirken og trøster dem som lider i fengsel eller ukjente steder for sin tro og trofasthet mot Den hellige stol. I Fulgens corona , dedikert til 100 -årsjubileet for dogmet om Jomfru Marias ubesmittede unnfangelse, minner pave Pius hele verden om lidelsene og forfølgelsene i Russland og dedikerer henne til den spesielle beskyttelsen av Maria, som har så mange russiske tilhengere.

- 1. Singulari Animi, apostolisk brev, 12. mai 1939 , AAS 1939, 258
- 2. 950 -årsjubileet for dåpen til St. Wladimir , Discorsi 1939, 163
- 3. Orientales omnes Ecclesias , Encyclical, AAS 1946, 33
- 4. Sempiternus Rex , Encyclical, 8. september 1951, AAS 1951, 624
- 5. Sacro Vergente , apostolisk brev, 7. juli 1952, AAS 1952, 505
- 6. Tale til St. Josaphat College , 15. desember 1952, AAS 1952, 876
- 7. Orientales Ecclesias , encyklisk, 15. desember 1952, AAS 1953, 5
- 8. Novimus Nos , apostolisk brev, 20. januar 1956, AAS 1956, 260
- 9. Fulgens corona encyklisk, 8. september 1954, AAS 1954, 577

Destaliniseringsperiode

Etter at Joseph Stalin døde i 1953, ble "fredelig sameksistens" gjenstand for mange diskusjoner. I sitt julebudskap fra 1954 definerte Pius XII muligheter og forutsetninger for fredelig sameksistens. Han indikerte at Vatikanet var villig til praktisk samarbeid, når det var mulig i de troendes interesse. Den langsomme avstaliniseringen og det sovjetiske angrepet på den ungarske revolusjonen ga ikke resultater, bortsett fra beskjedne forbedringer i Polen og Jugoslavia etter 1956. Januar 1958 uttrykte sovjetisk utenriksminister Andrey Gromyko sin vilje fra Moskva til å ha formelle forbindelser med Vatikanet i lys av pave Pius XIIs holdning til verdensfred og bruk av atomenergi til fredelige formål, en posisjon som han hevdet var identisk med Kreml -politikken. Vatikanet svarte ikke offisielt, og rapporterte uoffisielle kontakter vil ikke bli kjent før i 2028, da Vatikanets arkiver åpner tilgang til alle dokumenter fra pontifikatet til Pius XII.

Senere forfølgelser på 1960- og 1970 -tallet

Se også

Referanser

Acta Apostolicae Sedis (AAS), Roma, Vaticano 1922-1960
Owen Chadwick, Den kristne kirke i den kalde krigen, London 1993
Richard Cardinal Cushing, pave Pius XII, St. Paul Editions, Boston, 1959
Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, in Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Herder Freiburg, 1979, 355-380
A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
Alberto Giovannetti , Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio, Editrice Ancona, Milano, 1959, tysk oversettelse, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Freiburg, 1946–1961
Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano1939-1959,
Jan Olav Smit, pave Pius XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951

Languages

In other projects