Kirkelig fengsel - Ecclesiastical prison
Det fremgår tydelig av mange dekreter i Corpus Juris Canonici at den romersk-katolske kirken har hevdet og benyttet seg av retten, som tilhører et perfekt og synlig samfunn, til å beskytte sine medlemmer ved å dømme de skyldige til fengsel. Målet med fengsler opprinnelig, både blant hebreerne og romerne, var bare oppbevaring av en kriminell, ekte eller utgitt, inntil han ble rettssaken. Den kirkelige ideen om fengsel er imidlertid at innesperring brukes både som en straff og som en mulighet for reformasjon og refleksjon.
Kontorsstraff
Denne metoden for straff ble eldre brukt til og med på geistlige. Således Boniface VIII (. Lokket "Quamvis", iii, "De poen", i 6) forordninger:
Selv om det er kjent at fengsler ble opprettet spesielt for varetekt for kriminelle, ikke for deres straff, vil vi likevel ikke finne feil med deg hvis du forplikter deg til fengsel for å utføre bot, verken evig eller midlertidig som det skal virke best, de geistlige underlagt deg som har tilstått forbrytelser eller blitt dømt for dem, etter at du nøye har vurdert overgrep, personer og omstendigheter som er involvert i saken.
Kirken vedtok den ekstreme straffen for evig fengsel fordi, av kanonene, henrettelsen av lovbrytere, enten det var geistlig eller lekmann, ikke kunne beordres av kirkelige dommere. Det var ganske vanlig i eldgamle tider å fengsle i klostre, for å gjøre bot, de geistlige som var dømt for alvorlige forbrytelser (c. Vii, dist. 50). "Corpus Juris" sier imidlertid (c. "Super His", viii, "De poen.") At fengsling ikke i seg selv påfører klerikens stigma av infamy , som det fremgår av en pavelig uttalelse om klagen. av en geistlig som hadde blitt forpliktet til fengsel fordi han vaklet i å vitne. Svaret som er registrert er at fengsel ikke ipso facto fører med seg noe beryktet.
Monastiske fengsler
Når det gjelder klosterfengsler for medlemmer av religiøse ordener, finner vi dem registrert i dekreter som handler om uforbederligheten til de som har mistet ånden i sitt kall. Således, ved kommando av Urban VIII , den kongregasjonen Rådet (21 september 1624) bestemt:
For fremtiden kan ingen regelmessige, legitimt påståtte, bli utvist fra hans ordre med mindre han er virkelig uforbederlig. En person skal ikke dømmes som virkelig uforbederlig med mindre ikke bare alle de tingene blir funnet bekreftet som er påkrevd av alminnelig lov (til tross for konstitusjonene i en religiøs orden som til og med er bekreftet og godkjent av Hellige Stolen ), men også, til gjerningsmannen har blitt prøvd av faste og tålmodighet i ett år i inneslutning. La derfor hver ordre ha private fengsler, minst en i hver provins.
De aktuelle forbrytelsene må være slike som ved naturlig eller sivil lovgivning vil fortjene straffen for død eller fengsel for livet (Reiffenstuel, "Jus Can. Univ.", Nr. 228). Innocent XII reduserte året som kreves av ovennevnte dekret til seks måneder (dekret "Instantibus", 2). Et dekret fra Den hellige kongregasjon (13. november 1632) erklærer at en religiøs ikke skal dømmes uforbederlig fordi han flykter fra fengsel, med mindre han, etter å ha blitt straffet tre ganger, skulle gjøre en fjerde flukt. Ettersom sivile lover for øyeblikket ikke tillater fengsling av privat myndighet, har Kongregasjonen om disiplin av regulatorer vedtatt (22. januar 1886) at rettssaker for uforbedringsevne, før avskjedigelse, skal gjennomføres i sammendrag, ikke formell prosess. , og at for hvert tilfelle burde man benytte seg av Roma. En rest av klosterfengslingen (som selvsagt i dag bare avhenger av moralsk kraft) finnes i dekretet til Leo XIII (4. november 1892), der han erklærer at religiøse som er blitt ordinert og ønsker å forlate sin orden ikke kan , under smerte av evig suspensjon, avgang fra klosteret ( exire ex clausura ) til de er adoptert av en biskop.
Se også
Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig : Herbermann, Charles, red. (1913). " Kirkelige fengsler ". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.
Litteratur
- Ulrich L. Lehner: Monastiske fengsler og torturkamre. Eugene, OR: 2013
- Ulrich L. Lehner: Im Klosterker der Moenche und Nonnen. Kevalaer: 2015 (fullstendig revidert og endret tysk utgave)