Poetisk Edda -Poetic Edda

Tittelsiden til Olive Brays engelske oversettelse av Codex Regius med tittelen Poetic Edda skildrer treet Yggdrasil og et antall av innbyggerne (1908) av WG Collingwood .

The Poetic Edda er det moderne navnet på en samling uten navn på gammelnorsk anonyme dikt, som skiller seg fra Prosa Edda skrevet av Snorri Sturluson . Det finnes flere versjoner, alle først og fremst av tekst fra det islandske middelalderske manuskriptet kjent som Codex Regius , som inneholder 31 dikt. The Codex Regius er uten tvil den viktigste bevarte kilde på norrøn mytologi og germanske heltesagn . Fra begynnelsen av 1800 -tallet og fremover har den hatt en sterk innflytelse på senere skandinaviske litteraturer - ikke bare gjennom historiene, men også gjennom den visjonære kraften og den dramatiske kvaliteten på mange av diktene. Det har også blitt en inspirerende modell for mange senere nyvinninger innen poetisk måler, spesielt på nordiske språk , og tilbyr mange varierte eksempler på korte, stressbaserte metriske opplegg som mangler noen siste rim, men i stedet bruker alliterative enheter og sterkt konsentrerte bilder. Poeter som har erkjent gjelden sin til Codex Regius inkluderer Vilhelm Ekelund , August Strindberg , JRR Tolkien , Ezra Pound , Jorge Luis Borges og Karin Boye .

Codex Regius ble skrevet i løpet av 1200 -tallet, men ingenting var kjent om hvor den befant seg før i 1643, da den kom i besittelse av Brynjólfur Sveinsson , den gang biskop i Skálholt . På den tiden var versjoner av Edda kjent på Island, men forskere spekulerte i at det en gang var en annen Edda, en eldste Edda , som inneholdt de hedenske diktene Snorri siterer i sin Edda . Da Codex Regius ble oppdaget, så det ut til at spekulasjonene hadde vist seg å være riktige, men moderne vitenskapelig forskning har vist at Edda sannsynligvis ble skrevet først, og at de to i det høyeste var forbundet med en felles kilde.

Brynjólfur tilskrev manuskriptet til Sæmundr den lærde , en islandsk prest fra 1100-tallet som var større enn livet. Moderne forskere avviser denne attribusjonen, men navnet Sæmundar Edda er fortsatt noen ganger assosiert med både "Codex Regius" og versjoner av "Poetic Edda" som bruker det som kilde.

Biskop Brynjólfur sendte Codex Regius i gave til den danske kongen - derav navnet gitt til kodeksen: latin : codex regius , lit. 'kongebok'. I århundrer ble det lagret på Det kongelige bibliotek i København , men i 1971 ble det returnert til Island. Fordi flyreiser på den tiden ikke var helt pålitelige med så dyrebar last, ble den fraktet med skip, ledsaget av en marin eskorte.

Sammensetning

De Edda dikt er sammensatt i alliterative vers . De fleste er i fornyrðislag , mens málaháttr er en vanlig variant. Resten, omtrent en fjerdedel, er komponert i ljóðaháttr . Språket i diktene er vanligvis klart og relativt upyntet. Kennings er ofte ansatt, selv om de ikke oppstår så ofte, og de er heller ikke så komplekse som de som finnes i skaldisk poesi .

Forfatterskap

Som de fleste tidlige poesi, var Eddic -diktene minstrel -dikt, muntlig gått fra sanger til sanger og fra poet til poet i århundrer. Ingen av diktene tilskrives en bestemt forfatter, selv om mange av dem viser sterke individuelle egenskaper og sannsynligvis vil ha vært arbeidet til individuelle diktere. Selv om lærde har spekulert i hypotetiske forfattere, har det aldri blitt truffet faste og aksepterte konklusjoner.

Dato

Nøyaktig datering av diktene har lenge vært en kilde til vitenskapelig debatt. Det er vanskelig å komme til faste konklusjoner; linjer fra Eddic -diktene vises noen ganger i dikt av kjente diktere. For eksempel komponerte Eyvindr skáldaspillir i siste halvdel av 900 -tallet, og han bruker et par linjer i Hákonarmál som også finnes i Hávamál . Det er mulig at han siterte et kjent dikt, men det er også mulig at Hávamál , eller i det minste den aktuelle strofen, er det yngre avledede verket.

De få beviselig historiske karakterene som er nevnt i diktene, for eksempel Attila , gir en slags post -quem slags. Dateringen av manuskriptene selv gir en mer nyttig terminus ante quem .

Individuelle dikt har individuelle ledetråder til alderen. For eksempel hevdes Atlamál hin groenlenzku med tittelen å ha blitt komponert på Grønland , og synes det av noen interne bevis. I så fall kan den ikke være tidligere enn om lag 985, siden det ikke var skandinaver på Grønland før den tid.

I noen tilfeller kan gamle dikt ha blitt interpolert med yngre vers eller slått sammen med andre dikt. For eksempel anses strofer 9–16 i Völuspá , "Dvergatal" eller "Doster's Roster", av noen lærde som en interpolasjon .

plassering

Problemet med å date diktene er knyttet til problemet med å bestemme hvor de ble komponert. Island var ikke bosatt før omtrent 870, så alt som var komponert før den tiden ville nødvendigvis ha vært andre steder, mest sannsynlig i Skandinavia . Nyere dikt, derimot, har sannsynligvis islandsk opprinnelse.

Lærde har forsøkt å lokalisere individuelle dikt ved å studere geografi, flora og fauna som de refererer til. Denne tilnærmingen gir vanligvis ikke faste resultater. For eksempel er det ingen ulv på Island, men vi kan være sikre på at islandske poeter var kjent med arten. På samme måte har de apokalyptiske beskrivelsene av Völuspá blitt tatt som bevis på at dikteren som komponerte den hadde sett et vulkanutbrudd på Island - men dette er neppe sikkert.

Utgaver og inneslutninger

Omslaget til Lee M. Hollanders Poetic Edda .

Dikt som ligner de som finnes i Codex Regius er også inkludert i mange utgaver av Poetic Edda . Viktige manuskripter som inneholder disse andre diktene inkluderer AM 748 I 4to , Hauksbók og Flateyjarbók . Mange av diktene er også sitert i Snorris Edda, men vanligvis bare i biter. Hvilke dikt som er inkludert i en utgave av Poetic Edda, avhenger av redaktøren. De som ikke finnes i Codex Regius kalles noen ganger "eddic appendix." Andre Eddic-lignende dikt som vanligvis ikke er utgitt i Poetic Edda kalles noen ganger Eddica minora, og ble samlet av Andreas Heusler og Wilhelm Ranisch i deres bok fra 1903 med tittelen Eddica minora: Dichtungen eddischer Art aus den Fornaldarsögur und anderen Prosawerken .

Engelske oversettere er ikke konsistente med oversettelsene av navnene på Eddic -diktene eller på hvordan de gammelnorske formene skal gjengis på engelsk. Opptil tre oversatte titler er gitt nedenfor, hentet fra oversettelser av Bellows , Hollander , og Larrington med egennavn i normalisert engelske formene funnet i John Lindow 's norrøn mytologi og Andy Orchard er Cassell Dictionary of Norse Myte og Legend .

Mytologiske dikt

I Codex Regius

Ikke i Codex Regius

  • Baldrs draumar ( Baldrs drømmer )
  • Gróttasöngr ( The Mill's Song, The Song of Grotti )
  • Rígsþula ( The Song of Ríg, The Lay of Ríg, The List of Ríg )
  • Hyndluljóð ( The Poem of Hyndla, The Lay of Hyndla, The Song of Hyndla )
    • Völuspá in skamma ( The short Völuspá, The Short Seeress 'Prophecy, Short Prophecy of the Seeress ) - Dette diktet, noen ganger presentert separat, er ofte inkludert som en interpolasjon i Hyndluljóð.
  • Svipdagsmál ( The Ballad of Svipdag, The Lay of Svipdag ) - Denne tittelen, opprinnelig foreslått av Bugge , dekker faktisk to separate dikt. Disse diktene er sene arbeider og er ikke inkludert i de fleste utgavene etter 1950:
  • Hrafnagaldr Óðins ( Odins ravnesang, Odins ravnesang ). (Et sent verk ikke inkludert i de fleste utgavene etter 1900).
  • Gullkársljóð ( Gullkár -diktet ). (Et sent verk ikke inkludert i de fleste utgavene etter 1900).

Heroiske legger

Etter mytologiske diktene, fortsetter Codex Regius med heroisk legger om dødelige helter, eksempler på germansk helte legende . Den heroiske legger er å bli sett på som en helhet i Edda, men de består av tre lag: historien om Helgi Hundingsbani , historien om Nibelungene , og historien om Jörmunrekkr , kongen av goterne . Disse har henholdsvis skandinavisk, tysk og gotisk opprinnelse. Så langt historisitet kan fastslås, eksisterte Attila , Jörmunrekkr og Brynhildr faktisk, og Brynhildr ble delvis basert på Brunhilda fra Austrasia , men kronologien har blitt snudd i diktene.

I Codex Regius

Helgi -leggene
  • Helgakviða Hundingsbana I eller Völsungakviða ( The First Lay of Helgi Hundingsbane, The First Lay of Helgi the Hunding-Slayer, The First Poem of Helgi Hundingsbani )
  • Helgakviða Hjörvarðssonar ( The Lay of Helgi the Son of Hjörvard, The Lay of Helgi Hjörvardsson, The Poem of Helgi Hjörvardsson )
  • Helgakviða Hundingsbana II eller Völsungakviða in forna ( The Second Lay of Helgi Hundingsbane, The Second Lay of Helgi the Hunding-Slayer, A Second Poem of Helgi Hundingsbani )
Niflung -syklusen
Jörmunrekkr -leggene
  • Guðrúnarhvöt ( Gudrún's Inciting, Gudrún's Lament, The Whetting of Gudrún. )
  • Hamðismál ( The Ballad of Hamdir, The Lay of Hamdir )

Ikke i Codex Regius

Flere av de legendariske sagaene inneholder poesi i eddisk stil. Dens alder og betydning er ofte vanskelig å evaluere, men spesielt Hervarar -sagaen inneholder interessante poetiske interpolasjoner.

Engelske oversettelser

The Elder or Poetic Edda har blitt oversatt flere ganger, den tidligste trykte utgaven var den av Cottle 1797 , selv om noen korte seksjoner hadde blitt oversatt allerede på 1670 -tallet. Noen tidlige oversettere stolte på en latinsk oversettelse av Edda, inkludert Cottle.

Det er forskjellige meninger om den beste måten å oversette teksten, om bruk eller avvisning av arkaisk språk, og gjengivelse av begreper som mangler en klar engelsk analog. Cottles oversettelse fra 1797 anses imidlertid som svært unøyaktig.

En sammenligning av andre og tredje vers (linje 5–12) i Voluspa er gitt nedenfor:

Ek man jǫtna ár
of borna,
þás forðum mik
fœdda hǫfðu;
níu mank hęima,
níu ívíði,
mjǫtvið mæran
fyr mold underground. Ár

vas alda
þars Ymir byggði,
vasa sandr né sær,
né svalar unnir;
jǫrð fansk æva
né upphiminn;
gap vas ginnunga,
ęn gras hvęrgi.

( Jónsson 1932 ) (uendret ortografi)

Jötunene jeg husker
tidlig født,
de som jeg i gamle dager
har oppdratt.
Jeg husker ni verdener,
ni trær,
det store sentrale treet,
under jorden.

Det var i gamle tider,
der Ymir bodde, og
heller ikke sand eller sjø
eller gelidbølger;
jorden eksisterte ikke,
eller himmelen over,
'var en kaotisk kløft
og gress ingen steder,

( Thorpe 1866 )

Jeg husker kjempene født fra før,
som har oppdratt meg for lenge siden.
Jeg husker ni verdener, ni sibiler,
en strålende dommer under jorden.

I begynnelsen, da ingenting var,
var det verken sand eller sjø eller de kalde bølgene,
og det var heller ikke jord å se eller himmelen over.
Det var en gjespende kløft [kaos], men gress ingen steder,

( Vigfússon & Powell 1883 ) †

Jeg husker fra før ble født Jötunene,
de som før pleide meg:
ni verdener jeg husker, ni i treet,
det strålende skjebnetreet som sprer seg under jorden.

'Var den tidligste tiden da Ymir levde;
da var det ikke sand eller sjø eller kjølebølge,
og jorden ble aldri funnet, eller himmelen i det høye,
det var gjesping av dyp og ingen steder gress:

( Bray 1908 )

Jeg husker ennå kjemper fra før,
som ga meg brød i gamle dager;
Ni verdener kjente jeg, de ni i treet
Med mektige røtter under formen.

Av gammel var alderen da Ymir levde;
Hav eller kule bølger eller sand var det;
Jorden hadde ikke vært eller himmelen over,
men et gjespende gap og gress ingen steder.

( Bellows 1923 )

Jeg minner om etinens slekt
som for lenge siden ga meg liv.
Ni verdener kjenner jeg, de ni boligene
til det strålende verdenstreet, bakken under.

I de tidligste tider levde Ymir:
var ikke sjø eller land eller salte bølger,
verken jorden var der eller øvre himmel,
men et gapende ingenting og grønne ting ingen steder.

( Hollander 1962 )

Jeg forteller om kjemper fra glemte tider.
De som matet meg i tidligere dager:
Ni verdener kan jeg regne med, ni røtter av treet.
Den fantastiske asken, langt under bakken

Da Ymir levde for lenge siden
Var det ingen sand eller sjø, ingen bølger.
Ingen steder var det jord eller himmel over.
Men et glisende gap og gress ingen steder.

( Auden & Taylor 1969 )

Jeg husker kjemper fra tidligere tider,
de som kalte meg en av deres slektninger;
Jeg vet hvordan ni røtter danner ni verdener
under jorden der asketreet stiger.

Ingenting var der da tiden begynte,
verken sand eller hav eller kjølebølger,
jorden var ikke ennå, ikke den høye himmelen,
men en gapende tomhet ingen steder grønn.

( Terry 1990 )

Jeg, født av kjemper, husker veldig tidlig
de som pleide meg da;
Jeg husker ni verdener, jeg husker ni gigantiske kvinner,
det mektige måletreet under jorden.

Ung var årene da Ymir slo seg ned,
det var ingen sand eller sjø eller kule bølger;
jorden var ingen steder eller himmelen over,
kaos gjesp, gress var det ingen steder.

( Larrington 1996 )

Jeg husker kjemper
født tidlig i tid,
som for lenge siden
hadde oppdrettet meg
Ni verdener jeg husker,
ni tre-ogresser,
herlig tre av god mål,
under bakken.

Det var tidlig i tidene
da Ymir bodde:
Det var ikke sand, sjø
eller bølger.
Jorden var ikke å finne
eller over himmelen:
en bukt var der av gapende tomrom
og gress ingen steder,

( Dronke 1997 )

Jeg husker de gigantene, født tidlig,
som for lenge siden oppvokst meg;
ni verdener husker jeg, ni hekser
i tre , det berømte skjebnetreet under jorden.

Det var tidlig i tider da Ymir gjorde sitt hjem,
det var verken sand eller sjø eller kjølebølger;
ingen jord å finne, eller himmelen over:
en forførende bukt, eller gress noen steder.

( Frukthage 2011 )

Jeg husker at jeg ble oppdratt av Jotuns
i mange dager. Hvis jeg ser tilbake, husker jeg
ni verdener, ni trehekser,
det berømte skjebnetreet under jorden

Ymir slo leiren da tiden begynte.
Ingen land, sand eller hav som folder seg selv,
ingen himmel, jord eller gress som svinger på omkretsen,
bare hulen i kaosets gapende bukt.

( Dodds 2014 )

Jeg husker kjemper som ble født tidlig i tid
som pleide meg for lenge siden;
Jeg husker ni verdener, jeg husker ni gigantiske kvinner,
det mektige måletreet under jorden.

Tidlig i tiden gjorde Ymir sitt oppgjør,
det var ingen sand eller sjø eller kule bølger;
jorden var ingen steder eller himmelen over,
et tomrom av gjespende kaos, gress var det ingen steder

( Larrington 2014 )

Jeg husker kjempene som ble
født så lenge siden;
i de gamle dager
reiste de meg.
Jeg husker ni verdener,
ni gigantinner
og frøet
som Yggdrasil kom fra.

Det var helt i begynnelsen,
det var Ymirs tid,
det var ingen sand, ingen sjø,
ingen kjølebølger,
ingen jord,
ingen himmel,
ingen gress,
bare Ginnungagap.

( Crawford 2015 )

† Prosaoversettelsen mangler linjeskift, satt inn her for å matche de i det norrøne verset gitt i det samme verket.

Anvisninger og sitater

  • Som nevnt ovenfor bruker Edda til Snorri Sturluson mye av verkene som er inkludert i Poetic Edda , selv om han godt kan ha hatt tilgang til andre samlinger som inneholdt diktene, og det er ingen bevis for at han brukte Poetic Edda eller til og med visste om den.
  • Den Volsungasaga er en prosaversjon av mye av Niflung diktsyklus. På grunn av flere manglende sider (se Great Lacuna ) i Codex Regius, er Volsungasaga den eldste kilden til den norrøne versjonen av mye av historien om Sigurð. Bare 22 strofer av Sigurðarkviðu overlever i Codex Regius, pluss fire strofer fra den manglende delen som er sitert i Volsungasaga.
  • JRR Tolkien , filolog og de facto professor i gammelnorsk kjent med Eddas, brukte begreper i sin fantasyroman The Hobbit fra 1937 og i andre verk:

Se også

Referanser

Kilder

  • Anderson, Rasmus B. (1876), Norse Mythology: Myths of the Eddas , Chicago: SC Griggs and company; London: Trubner & Co., Honolulu: University Press of the Pacific, ISBN 1-4102-0528-2 , Trykt på nytt 2003
  • Björnsson, Árni, red. (1975), Snorra-Edda , Reykjavík. Iðunn
  • Magnússson, Ásgeir Blöndal (1989), Íslensk orðsifjabók , Reykjavík
  • Lindow, John (2001), Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals and Beliefs , Oxford: Oxford University Press, ISBN 0-19-515382-0
  • Orchard, Andy (1997), Cassell's Dictionary of Norse Myth and Legend , London: Cassell, ISBN 0-304-36385-5
  • Briem, Ólafur, red. (1985), Eddukvæði , Reykjavík: Skálholt
  • Tolkien, JRR (1988), Tolkien, Christopher (red.), The Return of the Shadow , Boston: Houghton Mifflin, s. 240

Bibliografi

I omvendt kronologisk rekkefølge

Originaltekst

Originaltekst med engelsk oversettelse

  • Dronke, Ursula , red. (1969), The Poetic Edda , Oxford: Clarendon
    • Heroic Poems , I , 1969, ISBN 0-19-811497-4, ( Atlakviða , Atlamál in Grœnlenzko , Guðrúnarhvöt , Hamðismál .)
    • Dronke, Ursula (1997), Mythological Poems , II , ISBN 0-19-811181-9, ( Völuspá , Rígsthula , Völundarkvida , Lokasenna , Skírnismál , Baldrs draumar .)
    • Mytologiske dikt , III , 2011, ISBN 978-0-19-811182-5, ( Hávamál , Hymiskviða , Grímnismál , Grottasöngr )
  • Bray, Olive, red. (1908), "Del 1 - De mytologiske diktene" , The Elder or Poetic Edda: Allmenn kjent som Saemunds Edda , Viking Club Translation Series, Viking Society for Northern Research, 2
  • Vigfússon, Gudbrand ; Powell, F. York , red. (1883), Corpus Poeticum Boreale: The Poetry of the Old Northern Tongue , Oxford: Oxford University Press , (2 bind)

Bare engelsk oversettelse

Kommentar

  • La Farge, Beatrice; Tucker, John, red. (1992), Ordliste til den poetiske Edda Basert på Hans Kuhns Kurzes Wörterbuch , Heidelberg , Oppdatering og utvidelser av ordlisten til Neckel-Kuhn-utgaven
  • Glendinning, Robert J .; Bessason, Haraldur (1983), Edda: A Collection of Essays , Winnipeg, MB: University of Manitoba
  • Kommentar zu den Liedern der Edda , red. av Klaus von See, 7 bind (Heidelberg: Winter, 1997-2012). En utgave, tysk oversettelse, og omfattende kommentar til Poetic Edda (vol. 1: Vafþrþúðnismál , grimnismål , Vǫluspá , Hávamál , ISBN  9783825369637 ., Vol 2. skirnismål , Hárbarðslióð , hymeskvadet , loketretten , ISBN  3825305341 ., Vol 3. volundkvadet , Alvíssmál , Balders drømmer , Rígsþula , Hyndlolióð , grottesangen , ISBN  3825311368 , vol. 4. Helgakviða Hundingsbana I , Helgakviða Hiörvarðssonar , Helgakviða Hundingsbana II , ISBN  382535007X , vol. 5. Frá Dauda Sinfiotla , Grípisspá , reginsmål , Fáfnismál , sigerdrivamål , ISBN  3825351807 vol 6.. Brot af Sigurðarkviðo , Guðrúnarkviða i , Sigurðarkviða i skamma , Helreið Brynhildar , drap Niflunga , Guðrúnarkviða II , Guðrúnarkviða III , Oddrúnargrátr , Strophenbruchstücke aus der Volsungesaga ISBN  9783825355647 ;. vol 7. Atlakvið i groenlenzka , Atlamál i groenlenzko , Frá Guðrúno , Guðrúnarhvot , Hamðismál , ISBN  9783825359973 ).

Eksterne linker