egyptisk arabisk -Egyptian Arabic

egyptisk arabisk
مصرى
Uttale	[mɑsɾi]
Kommer fra	Egypt
Morsmål	83 000 000 ca. (2022)
Språkfamilie	afro-asiatisk semittisk Sentralsemittisk arabisk språk egyptisk arabisk
Dialekter	Judeo-egyptisk arabisk ( barnedialekt )
Skrivesystem	Arabisk alfabet setningsstruktur : koptisk grammatikk
Språkkoder
ISO 639-3	arz
Glottolog	egyp1253
IETF	ar-EG
Denne artikkelen inneholder IPA fonetiske symboler. Uten riktig gjengivelsesstøtte kan du se spørsmålstegn, bokser eller andre symboler i stedet for Unicode- tegn. For en introduksjonsveiledning om IPA-symboler, se Hjelp:IPA .

Denne artikkelen er en del av en serie om
Livet i Egypt
Kultur
Arkitektur Egyptisk vekkelse Kunst Moderne Kino Mat Danse Magedans Raqs sharqi Baladi Tahtib Tanoura Mote Historie Helligdager Språk Litteratur Musikk Mytologi Radio Skulptur Sport Symboler Flagg Hymne Fjernsyn
Samfunn
Mennesker Identitet utdanning Demografi Helse Media Menneskerettigheter Religion Dyreliv Verdensarvsteder
Politikk
Presidentskap Myndighetene Stortinget Politiske partier Militær Korrupsjon Rettshåndhevelse Utenlandske relasjoner Lov
Økonomi
Energi Turisme Telekommunikasjon Transport
Egypt portal
v t e

Egyptisk arabisk , lokalt kjent som Samtaleegyptisk ( arabisk : العامية المصرية ,[el.ʕæmˈmejjæ l.mɑsˤˈɾejjɑ] ), eller ganske enkelt Masri (også Masry ) ( مَصرى ), er den mest talte arabiske dialekten i Egypt . Det er en del av den afro-asiatiske språkfamilien , og har sin opprinnelse i Nildeltaet i Nedre Egypt . Egyptisk arabisk utviklet seg fra koranarabisk som ble brakt til Egypt under den muslimske erobringen på 700-tallet e.Kr.som hadde som mål å spre den islamske troen blant egypterne . Den grammatiske strukturen til egyptisk arabisk er påvirket av det egyptiske koptiske språket som var morsmålet til det store flertallet av egypterne i Nildalen før den muslimske erobringen. Også selve dialekten ble senere påvirket i mindre grad av fremmede og koloniale europeiske språk som fransk , italiensk , gresk , ottomansk og engelsk . De 100 millioner egypterne snakker et kontinuum av dialekter , blant dem er Cairene den mest fremtredende. Det er også forstått i de fleste arabisktalende land på grunn av bred egyptisk innflytelse i regionen, inkludert gjennom egyptisk kino og egyptisk musikk . Disse faktorene bidrar til å gjøre det til den mest utbredte og desidert mest studerte varianten av arabisk .

Mens det først og fremst er et talespråk, brukes den skriftlige formen i romaner, skuespill og dikt ( vernacular litteratur ), så vel som i tegneserier, reklame, noen aviser og transkripsjoner av populære sanger. I de fleste andre skrevne medier og i radio- og tv-nyhetsreportasjer brukes litterært arabisk . Litterært arabisk er et standardisert språk basert på språket i Koranen , dvs. klassisk arabisk . Det egyptiske folkespråket er nesten universelt skrevet i det arabiske alfabetet for lokalt forbruk, selv om det ofte er transkribert til latinske bokstaver eller i det internasjonale fonetiske alfabetet i lingvistikktekster og lærebøker rettet mot å undervise ikke-innfødte elever.

Navngivning

Egyptere kaller generelt sitt folkespråk " arabisk " ( عربى ,[ˈʕɑrɑbi] ) når det settes sammen med ikke-arabiske språk; "" ( العاميه المصريه ,[el.ʕæmˈmejjæ l.mɑsˤˈɾejjɑ] ) eller ganske enkelt " 'Aamiyya " ( عامية , dagligdags ) når det settes sammen med standardarabisk og den egyptiske dialekten ( اللهجه المصريه ,[elˈlæhɡæ l.mɑsˤˈɾejjɑ] ) eller ganske enkelt Masri ( مَصرى ,[ˈmɑsˤɾi] , egyptisk ) når den settes sammen med andre arabiske dialekter . Noen ganger kalles det også moderne egyptisk språk ( اللغه المصريه الحديثه , egyptisk arabisk uttale:  [elˈloɣæ l.mɑsˤˈɾejjɑ l.ħæˈdiːsæ] ).

Begrepet egyptisk arabisk brukes vanligvis synonymt med " Cairene Arabic ", som teknisk sett er en dialekt av egyptisk arabisk. Landets opprinnelige navn, Maṣr , brukes ofte lokalt for å referere til selve Kairo. Som tilfellet er med parisisk fransk , er kairenerabisk den desidert mest utbredte dialekten i landet.

Geografisk fordeling

Det totale antallet egyptiske arabiske brukere i alle land er over 51  millioner,  hvorav 49 millioner er morsmål i Egypt, inkludert flere regionale dialekter. I tillegg er det egyptiske innvandrersamfunn i Midtøsten, Europa, Nord-Amerika, Latin-Amerika, Australia og Sørøst-Asia .

Blant de talte variantene av arabisk er standard egyptisk arabisk (basert på dialekten til den egyptiske hovedstaden) den eneste som har blitt en lingua franca i andre deler av den arabisktalende verden, hovedsakelig av to grunner: Spredningen og populariteten til egyptisk filmer og andre medier i regionen siden tidlig på 1900-tallet, samt det store antallet egyptiske lærere og professorer som var medvirkende til å sette opp utdanningssystemene til forskjellige land på den arabiske halvøy og også undervist der og i andre land som Algerie og Libya . Dessuten velger mange libanesiske artister å synge på egyptisk.

Standard egyptisk arabisk når det brukes i dokumenter, kringkastingsmedier, forberedte taler og noen ganger i liturgiske formål; er sterkt påvirket av kairensk arabisk med lånord av moderne standardarabisk opprinnelse eller kodeveksling mellom kairensk arabisk og moderne standardarabisk .

Historie

Arabisk ble snakket i deler av Egypt som den østlige ørkenen og Sinai før islam. Imidlertid adopterte egypterne i Nildalen sakte arabisk som skriftspråk etter den muslimske erobringen av Egypt på det syvende århundre. Inntil da hadde de snakket enten koine-gresk eller egyptisk i sin koptiske form. En periode med koptisk-arabisk tospråklighet i Nedre Egypt varte i mer enn tre århundrer. Perioden ville vare mye lenger i sør. Arabisk hadde allerede vært kjent for Valley-egypterne siden arabisk hadde blitt snakket i hele den østlige ørkenen og Sinai . Arabisk var også et minoritetsspråk for noen innbyggere i Nildalen som Qift i Øvre Egypt gjennom pre-islamsk handel med nabateere på Sinai-halvøya og den østligste delen av Nildeltaet . Egyptisk arabisk ser ut til å ha begynt å ta form i Fustat , den første islamske hovedstaden i Egypt, nå en del av Kairo .

En av de tidligste språklige skissene av cairene-arabisk er et dokument fra 1500-tallet med tittelen Dafʿ al-ʾiṣr ʿan kalām ahl Miṣr ( دفع الإصر عن كلام أهل مصر ) av "The Burden the Language of the Burden the People of the Language of the Cauf" al-Maghribi ( يوسف المغربي ). Med Misr her betyr Kairo. Den inneholder nøkkelinformasjon om tidlig kairensk arabisk og språksituasjonen i Egypt i middelalderen . Hovedformålet med dokumentet var å vise at selv om Cairenes' folkespråk inneholdt mange kritiske «feil» i forhold til klassisk arabisk, var det ifølge al-Maghribi også relatert til arabisk på andre måter. Med få bølger av immigrasjon fra den arabiske halvøy som Banu Hilal - eksodusen, som senere forlot Egypt og ble bosatt i Marokko og Tunisia, sammen med den pågående islamiseringen og arabiseringen av landet, flere arabiske varianter, hvorav en er egyptisk arabisk, sakte fortrengt talt koptisk. Lokale kronikere nevner fortsatt bruk av koptisk som talespråk frem til 1600-tallet av bondekvinner i Øvre Egypt . Koptisk er fortsatt det liturgiske språket til den koptisk-ortodokse kirken i Alexandria .

Status

Egyptisk arabisk har ingen offisiell status og er ikke offisielt anerkjent som språk (selv om det har sin egen ISO-språkkode). Standard arabisk er det offisielle språket i staten i henhold til konstitusjonell lov. Interessen for det lokale folkespråket begynte på 1800-tallet (i motsetning til språket til den herskende klassen, tyrkisk), da den egyptiske nasjonale bevegelsen for selvbestemmelse tok form. I mange tiår framover ble spørsmål om reformen og moderniseringen av arabisk diskutert heftig i egyptiske intellektuelle kretser. Forslagene varierte fra å utvikle neologismer for å erstatte arkaisk terminologi i moderne standardarabisk til forenkling av syntaktiske og morfologiske regler og innføring av samtalespråk til til og med fullføre "egyptianisering" ( تمصير , tamṣīr ) ved å forlate det såkalte moderne standardarabisk eller egyptisk arabisk.

Talsmenn for språkreform i Egypt inkluderte Qasim Amin , som også skrev den første egyptiske feministiske avhandlingen, tidligere president for det egyptiske universitetet , Ahmed Lutfi el-Sayed , og bemerket den intellektuelle Salama Moussa . De adopterte en modernistisk, sekulær tilnærming og var uenige i antakelsen om at arabisk var et uforanderlig språk på grunn av dets tilknytning til Koranen . Den første moderne egyptiske romanen der dialogen ble skrevet på folkemunne var Muhammad Husayn Haykals Zaynab i 1913. Det var først i 1966 at Mustafa Musharafas Kantara Who Disbelieved ble utgitt, den første romanen som ble skrevet utelukkende på egyptisk arabisk . Andre bemerkelsesverdige romanforfattere, som Ihsan Abdel Quddous og Yusuf Idris , og poeter, som Salah Jahin , Abdel Rahman el-Abnudi og Ahmed Fouad Negm , bidro til å stivne vernakulær litteratur som en distinkt litterær sjanger.

Blant visse grupper i Egypts elite nøt egyptisk arabisk en kort periode med rik litterær produksjon. Det avtok med fremveksten av pan-arabisme , som hadde vunnet popularitet i Egypt i andre halvdel av det tjuende århundre, som demonstrert av Egypts engasjement i den arabisk-israelske krigen i 1948 under kong Farouk av Egypt . Den egyptiske revolusjonen i 1952 , ledet av Mohammed Naguib og Gamal Abdel Nasser , forsterket betydningen av pan-arabisme ytterligere, og gjorde den til et sentralt element i egyptisk statspolitikk. Betydningen av moderne standard arabisk ble understreket på nytt i den offentlige sfæren av den revolusjonære regjeringen, og forsøk på å gi enhver formell språkstatus til det egyptiske folkespråket ble ignorert. Egyptisk arabisk ble identifisert som en ren dialekt, en som ikke ble snakket selv i hele Egypt, ettersom nesten hele Øvre Egypt snakker saidi-arabisk . Selv om den revolusjonære regjeringen i stor grad sponset bruken av det egyptiske folkespråket i filmer, skuespill, TV-programmer og musikk, ble den førrevolusjonære bruken av moderne standard arabisk i offisielle publikasjoner beholdt.

Språklige kommentatorer har lagt merke til de egyptiske revolusjonærenes mangefasetterte tilnærming til det arabiske språket. Mens Egypts første president , Mohammed Naguib viste en preferanse for å bruke moderne standard arabisk i sine offentlige taler, var hans etterfølger, Gamal Abdel Nasser kjent for å bruke folkespråket og for å sette inn talene hans med tradisjonelle egyptiske ord og uttrykk. Motsatt var Modern Standard Arabic normen for statlige nyhetskanaler, inkludert aviser, magasiner, TV og radio. Dette gjaldt spesielt Egypts nasjonale kringkastingsselskap, Arab Radio and Television Union , som ble etablert med den hensikt å tilby innhold for hele den arabiske verden , ikke bare Egypt, derav behovet for å kringkaste i standarden, snarere enn det folkelige, Språk. Spesielt Radiostasjonen Voice of the Arabs hadde et publikum fra hele regionen, og bruken av alt annet enn Modern Standard Arabic ble sett på som ytterst inkongruent.

I en studie av tre egyptiske aviser ( Al-Ahram , Al-Masry Al-Youm og Al-Dustour ) konkluderte Zeinab Ibrahim med at det totale antallet overskrifter på egyptisk arabisk i hver avis varierte. Al-Ahram inkluderte ingen. Al-Masry Al-Youm hadde et gjennomsnitt på 5 % av overskriftene på egyptisk, mens Al-Dustour hadde et gjennomsnitt på 11 %.

Ettersom statusen til egyptisk arabisk i motsetning til klassisk arabisk kan ha slike politiske og religiøse implikasjoner i Egypt, kan spørsmålet om egyptisk arabisk skal betraktes som en "dialekt" eller "språk" være en kilde til debatt. I sosiolingvistikk kan egyptisk arabisk sees på som en av mange distinkte varianter som, til tross for at de uten tvil er språk på avstandsgrunnlag , er forent av en felles Dachsprache i Modern Standard Arabic (MSA).

Publikasjoner

På begynnelsen av 1900-tallet ble mange deler av Bibelen utgitt på egyptisk arabisk. Disse ble utgitt av Nile Mission Press. I 1932 hadde hele Det nye testamente og noen bøker fra Det gamle testamente blitt utgitt på egyptisk arabisk med arabisk skrift.

Talte varianter

Sa'īdi Arabic er en annen variant enn egyptisk arabisk i Ethnologue.com og ISO 639-3 og i andre kilder, og de to variantene har begrenset gjensidig forståelighet . Det har liten prestisje nasjonalt, men fortsetter å bli utbredt, med 19 000 000 foredragsholdere.

Den tradisjonelle inndelingen mellom Øvre og Nedre Egypt og deres respektive forskjeller går tilbake til antikken. Egyptere i dag kaller vanligvis folket i nord for baḥarwa ( [bɑˈħɑɾwɑ] ) og de i sør for ṣaʿayda ( [sˤɑˈʕɑjdɑ] ). Forskjellene i hele Egypt er imidlertid mer omfattende og samsvarer ikke pent med den enkle inndelingen. Språket skifter fra de østlige til de vestlige delene av Nildeltaet , og variantene som snakkes fra Giza til Minya er videre gruppert i en klynge i Midt-Egypt. Til tross for forskjellene, er det trekk som skiller alle de egyptiske arabiske variantene i Nildalen fra alle andre varianter av arabisk. Slike trekk inkluderer reduksjon av lange vokaler i åpne og ubetonede stavelser, etterstilling av demonstrativer og spørreord, den modale betydningen av det ufullkomne og integreringen av partisippet.

Den vestegyptiske bedawi-arabiske varianten i den vestlige ørkenen skiller seg fra alle andre arabiske varianter i Egypt ved at den språklig er en del av maghrebi-arabisk . Nordvest-arabisk er også forskjellig fra egyptisk arabisk.

Regional variasjon

Egyptisk arabisk varierer regionalt på tvers av sprachraum , med visse egenskaper som blir bemerket som typiske for talen i visse regioner.

Alexandria

Dialekten til Alexandria (West Delta) er kjent for visse shibboleths som skiller talen fra den til Kairo (South Delta). De som oftest noteres i populær diskurs er bruken av ordet falafel i motsetning til ṭa`meyya for fava-bønnefritter som er vanlige over hele landet og uttalen av ordet for det egyptiske pundet som[ˈɡeni] , snarere enn Cairene[ɡeˈneː] (nærmere uttalen av opprinnelsen til begrepet, britisk guinea ). Talen til de eldre aleksandrinske familiene er også kjent for bruk av førsteperson flertall selv når de snakker i entall, et trekk ved maghrebi-arabisk .

Port Said

Port Saids dialekt (East Delta) er kjent for en "tyngre", mer guttural lyd, sammenlignet med andre regioner i landet.

Landlige Nildeltaet

Dialekten til Fellah i Nord-Egypt er kjent for en distinkt aksent, og erstatter de urbane uttalene av ج [giːm] og ق [ʔaːf] med henholdsvis [ʒiːm] og [gaːf], men det er ikke sant for alle landlige dialekter, en mange av dem har ikke en slik erstatning. Dialekten har også mange grammatiske forskjeller i kontrast til urbane dialekter.

Fonologi

Egyptisk arabisk har en fonologi som skiller seg betydelig fra andre varianter av arabisk, og har sin egen beholdning av konsonanter og vokaler.

Morfologi

Substantiv

I motsetning til CA og MSA, bøyes ikke egyptiske arabiske substantiv for kasus og mangler nunasjon (med unntak av visse faste fraser i akkusativ kasus, for eksempel شكراً [ˈʃokɾɑn] , "takk"). Ettersom alle substantiver har sine pauseformer, mister entallsord og brutte flertall ganske enkelt sin kasusendelse. I lyd flertall og doble former, der, i MSA, forskjell i kasus er tilstede selv i pauseformer, er genitiv/akkusativ form den som er bevart. Faste uttrykk i konstruksjonstilstanden som begynner på abu , ofte geografiske navn, beholder sitt -u i alle tilfeller.

Flertall

Farge/defekt substantiv

Et vanlig sett med substantiver som refererer til farger, samt en rekke substantiv som refererer til fysiske defekter av ulike slag ( ʔaṣlaʕ "skallet"; ʔaṭṛaʃ "døv"; ʔaxṛas "stum"), tar et spesielt bøyningsmønster, som vist i bord. Merk at bare et lite antall vanlige farger bøyer seg på denne måten: ʔaḥmaṛ "rød"; ʔazraʔ "blå"; ʔaxḍaṛ "grønn"; ʔaṣfaṛ "gul"; ʔabyaḍ "hvit"; ʔiswid "svart"; ʔasmaṛ "brunhudet, brunette"; ʔaʃʔaṛ "blond(e)". De resterende fargene er ufravikelige, og for det meste såkalte nisba - adjektiver avledet fra fargede objekter: bunni "brun" (< bunn "kaffepulver"); ṛamaadi "grå" (< ṛamaad "aske"); banafsigi "lilla" (< banafsig "fiolett"); burtuʔaani "oransje" (< burtuʔaan "appelsiner"); zibiibi "rødbrun" (< zibiib "rosiner"); etc., eller av utenlandsk opprinnelse: beeع "beige" fra fransk; bamba "rosa" fra tyrkisk pembe .

Pronomen

Egyptiske arabiske objektpronomen er clitics , ved at de festes til slutten av et substantiv, verb eller preposisjon, med resultatet som danner et enkelt fonologisk ord i stedet for separate ord. Clitics kan knyttes til følgende typer ord:

• Et klitisk pronomen knyttet til et substantiv indikerer besittelse: béet "hus", béet-i "mitt hus"; sikkíina "kniv", sikkínt-i "kniven min"; ʔább "far", ʔabúu-ya "min far". Merk at formen til et pronomen kan variere avhengig av den fonologiske formen til ordet som er knyttet til (slutter med en vokal eller med en eller to konsonanter), og substantivet som er knyttet til kan også ha en egen "konstruksjon"-form før besittelse klitiske suffikser.
• Et klitisk pronomen knyttet til en preposisjon indikerer objektet for preposisjonen: minno "fra det (maskulint objekt)", ʕaleyha "på det (feminint objekt)"
• Et klitisk pronomen knyttet til et verb indikerer objektet til verbet: ʃúft "Jeg så", ʃúft-u "Jeg så ham", ʃuft-áha "Jeg så henne".

Med verb kan indirekte objektklitiske pronomen dannes ved å bruke preposisjonen li- pluss en klitikk. Både direkte og indirekte objektklitiske pronomen kan knyttes til et enkelt verb: agíib "jeg bringer", agíb-hu "jeg bringer det", agib-húu-lik "jeg bringer det til deg", m-agib-hu-lkíi -ʃ "Jeg bringer det ikke til deg".

Verb

Verber på arabisk er basert på en stamme som består av tre eller fire konsonanter. Settet med konsonanter kommuniserer den grunnleggende betydningen av et verb. Endringer i vokalene mellom konsonantene, sammen med prefikser og/eller suffikser, spesifiserer grammatiske funksjoner som tid, person og tall, i tillegg til endringer i betydningen av verbet som legemliggjør grammatiske konsepter som kausativ , intensiv , passiv eller refleksiv .

Hvert bestemt leksikalsk verb er spesifisert av to stammer, en brukt for preteritum og en brukt for ikke-preteritum sammen med konjunktive og imperative stemninger. Til den førstnevnte stammen legges suffikser til for å markere verbet for person, tall og kjønn, mens til sistnevnte stamme er en kombinasjon av prefikser og suffikser lagt til. (Veldig tilnærmet spesifiserer prefiksene personen og suffiksene angir antall og kjønn.) Siden arabisk mangler en infinitiv , fungerer tredje person maskulin entall fortid som "ordbokformen" som brukes til å identifisere et verb. For eksempel er verbet som betyr "skrive" ofte spesifisert som kátab , som faktisk betyr "han skrev". I paradigmene nedenfor vil et verb spesifiseres som kátab/yíktib (der kátab betyr "han skrev" og yíktib betyr "han skriver"), som indikerer fortidsstammen ( katab- ) og ikke-fortidsstammen ( -ktib- , oppnådd ved å fjerne prefikset yi- ).

Verbklassene på arabisk er dannet langs to akser. En akse (beskrevet som "form I", "form II", etc.) brukes til å spesifisere grammatiske begreper som kausativ , intensiv , passiv eller refleksiv , og innebærer å variere stammeformen. For eksempel, fra roten KTB er "skrive" avledet form I kátab/yíktib "skrive", form II káttib/yikáttib "årsak til å skrive", form III ká:tib/yiká:tib "tilsvarer", osv. Den andre aksen bestemmes av de spesielle konsonantene som utgjør roten. For eksempel har defekte verb en W eller Y som siste rotkonsonant, noe som ofte gjenspeiles i paradigmer med en ekstra sluttvokal i stammen (f.eks . ráma/yírmi "kaste" fra RMY); i mellomtiden har hule verb en W eller Y som midtrotkonsonant, og stammene til slike verb ser ut til å ha bare to konsonanter (f.eks . gá:b/yigí:b "bring" fra GYB).

Sterke verb

Sterke verb er de som ikke har noen "svakhet" (f.eks. W eller Y) i rotkonsonantene. Hvert verb har et gitt vokalmønster for Past (a eller i) og Present (a eller i eller u). Det finnes kombinasjoner av hver.

Vanlige verb, form I

Form I-verb har et gitt vokalmønster for fortid ( a eller i ) og nåtid ( a , i eller u ). Kombinasjoner av hver finnes:

Vanlig verb, form I, fáʕal/yífʕil

Eksempel: kátab/yíktib "skriv"

Legg merke til at, generelt, er presens indikativ dannet fra konjunktiv ved å legge til bi- ( bi-a- er elidert til ba- ). På samme måte dannes fremtiden fra konjunktiv ved å legge til ḥa- ( ḥa-a- er elidert til ḥa- ). I -en i bi- eller i følgende prefiks vil bli slettet i henhold til de vanlige reglene for vokalsynkope:

• híyya b-tíktib "hun skriver" ( híyya + bi- + tíktib )
• híyya bi-t-ʃú:f "hun ser" ( híyya + bi- + tiʃú:f )
• an-áktib "Jeg skriver (konjunktiv)" ( ána + áktib )

Eksempel: kátab/yíktib "skriv": ikke-endelige former

Vanlig verb, form I, fíʕil/yífʕal

Eksempel: fíhim/yífham "forstå"

Formene med fet skrift fíhm-it og fíhm-u skiller seg fra de tilsvarende formene for katab ( kátab-it og kátab-u på grunn av vokalsynkope). Legg også merke til synkopen i ána fhím-t "Jeg forsto".

Vanlig verb, form II, fáʕʕil/yifáʕʕil

Eksempel: dárris/yidárris "lære"

Former med fet skrift indikerer de primære forskjellene fra de tilsvarende formene for katab :

• Prefiksene ti- , yi- , ni- har elisjon av i etter bi- eller ḥa- (alle verb hvis stamme begynner med en enkelt konsonant oppfører seg på denne måten).
• Imperativprefikset i- mangler (igjen, alle verb hvis stamme begynner med en enkelt konsonant oppfører seg på denne måten).
• På grunn av regelmessig drift av stressreglene, skiller stresset i preteritumsformene darrís-it og darrís-u seg fra kátab-it og kátab-u .

Vanlig verb, form III, fá:ʕil/yifá:ʕil

Eksempel: sá:fir/yisá:fir "reise"

De primære forskjellene fra de tilsvarende formene for darris (vist med fet skrift) er:

• Den lange vokalen a: blir a når den ikke er stresset.
• I -en i stammen sa:fir elideres når et suffiks som begynner med en vokal følger.

Defekte verb

Defekte verb har en W eller Y som siste rotkonsonant.

Defekt verb, form I, fáʕa/yífʕi

Eksempel: ráma/yírmi "kaste" (dvs. søppel osv.)

De primære forskjellene fra de tilsvarende formene for katab (vist med fet skrift) er:

• Tidligere er det tre stammer: ráma uten suffiks, ramé:- med konsonant-initial-suffiks, rám- med vokal-initial-suffiks.
• I ikke-fortiden blir stammen rmi til rm- før et (initial vokal) suffiks, og stresset forblir på prefikset, siden stammevokalen har blitt fjernet.
• Legg også merke til den tilfeldige homonymien mellom maskulin tí-rmi, í-rmi og feminin tí-rm-i, í-rm-i .

Defekt verb, form I, fíʕi/yífʕa

Eksempel: nísi/yínsa "glem"

Denne verbtypen er ganske lik den defekte verbtypen ráma/yírmi . De primære forskjellene er:

• Forekomsten av i og a i stilkene er reversert: i i fortiden, a i ikke-fortid.
• Tidligere, i stedet for stammene ramé:- og rám- , har verbet nisí:- (med konsonant-startsuffiks) og nísy- (med vokalstartsuffiks). Legg spesielt merke til |y| i nísyit og nísyu i motsetning til rámit og rámu .
• Elisjon av i i nisí:- kan forekomme, f.eks . ána nsí:t "Jeg har glemt".
• I ikke-fortiden, fordi stammen har en i stedet for i , er det ingen homonymi mellom maskulin tí-nsa, í-nsa og feminin tí-ns-i, í-ns-i .

Merk at noen andre verb har forskjellige stammevariasjoner, f.eks . míʃi/yímʃi "gå" (med i i begge stammer) og báʔa/yíbʔa "bli, forbli" (med a i begge stammer). Verbet láʔa/yilá:ʔi "finne" er uvanlig ved å ha en blanding av en form I fortid og form III presens (merk også variasjonene líʔi/yílʔa og láʔa/yílʔa ).

Andre verb enn form Jeg har konsekvente stammevokaler. Alle slike verb har a i fortiden (derav danner stammer med -é:- , ikke -í:- ). Formene V, VI, X og IIq har a i nåtiden (angitt med fet skrift nedenfor); andre har jeg ; formene VII, VIIt og VIII har i i begge vokalene på stammen (angitt med kursiv nedenfor); form IX verb, inkludert "defekte" verb, oppfører seg som vanlige doble verb:

• Form II: wádda/yiwáddi "ta bort"; ʔáwwa/yiʔáwwi "styrke"
• Form III: ná:da/yiná:di "ringe"; dá:wa/yidá:wi "behandle, kurere"
• Form IV (sjelden, klassifisert): ʔárḍa/yírḍi "vær så snill, tilfredsstill
• Form V : itʔáwwa/yitʔáwwa "bli sterk"
• Form VI : itdá:wa/yitdá:wa "bli behandlet, bli kurert"
• Form VII (sjelden på Cairene-dialekten): inḥáka/yinḥíki "bli fortalt"
• Form VIIt : itnása/yitnísi "bli glemt"
• Form VIII : iʃtára/yiʃtíri "kjøp"
• Form IX (veldig sjelden): iḥláww/yiḥláww "bli/bli søt"
• Form X : istákfa/yistákfa "har nok"
• Form Iq: trenger eksempel
• Form IIq : trenger eksempel

Hule verb

Hule har en W eller Y som midtrotkonsonant. Merk at for noen former (f.eks. form II og form III), er hule verb bøyet som sterke verb (f.eks. form II ʕáyyin/yiʕáyyin "utpeke" fra ʕ-YN, form III gá:wib/yigá:wib "svar" fra GWB ).

Hul verb, form I, fá:l/yifí:l

Eksempel: gá:b/yigí:b "bring"

Dette verbet fungerer omtrent som dárris/yidárris "lære". Som alle verb hvis stamme begynner med en enkelt konsonant, skiller prefiksene seg på følgende måte fra de med vanlige og defekte form I verb:

• Prefiksene ti- , yi- , ni- har elisjon av i etter bi- eller ḥa- .
• Imperativprefikset i- mangler.

I tillegg har preteritum to stammer: gíb- før konsonant-initielle suffikser (første og andre person) og gá:b- andre steder (tredje person).

Hul verb, form I, fá:l/yifú:l

Eksempel: ʃá:f/yiʃú:f "se"

Denne verbklassen er identisk med verb som gá:b/yigí:b bortsett fra at den har stammevokal u i stedet for i .

Doblet verb

Doble verb har samme konsonant som midtre og siste rotkonsonant, f.eks ḥább/yiḥíbb "elske" fra Ḥ-BB.

Doblet verb, form I, fáʕʕ/yifíʕʕ

Eksempel: ḥább/yiḥíbb "kjærlighet"

Dette verbet fungerer omtrent som gá:b/yigí:b "bring". I likhet med den klassen har den to stammer i fortiden, som er ḥabbé:- før konsonant-initielle suffikser (første og andre person) og ḥább- andre steder (tredje person). Merk at é:- ble lånt fra de defekte verbene; den klassiske arabiske ekvivalentformen vil være * ḥabáb- , f.eks. * ḥabáb-t .

Andre verb har u eller a i presensstammen: baṣṣ/yibúṣṣ "å se", ṣaḥḥ/yiṣáḥḥ "være rett, være ordentlig".

Når det gjelder de andre formene:

• Form II, V doble verb er sterke: ḥáddid/yiḥáddid "begrense, fikse (avtale)"
• Form III, IV, VI, VIII doble verb virker ikke-eksisterende
• Form VII og VIIt doble verb (samme stammevokal a i begge stammer): inbáll/yinbáll "bli fuktet", itʕádd/yitʕádd
• Form VIII doble verb (samme stammevokal a i begge stammer): ihtámm/yihtámm "være interessert (i)"
• Form IX verb (oppfører seg automatisk som "doble" verb, samme stammevokal a i begge stammer): iḥmárr/yiḥmárr "være rød, rødme", iḥláww/yiḥláww "vær søt"
• Form X-verb (stammevokal enten a eller i i ikke-fortid) : istaḥáʔʔ/yistaḥáʔʔ "fortjener" vs. istaʕádd/yistaʕídd "vær klar", istamárr/yistamírr "fortsett".

Assimilerte verb

Assimilerte verb har W eller Y som første rotkonsonant. De fleste av disse verbene har blitt regulert på egyptisk arabisk, f.eks . wázan/yíwzin "å veie" eller wíṣíl/yíwṣal "å ankomme". Bare et par uregelmessige verb gjenstår, f.eks . wíʔif/yúʔaf "stoppe" og wíʔiʕ/yúʔaʕ "falle" (se nedenfor).

Dobbelt svake verb

"Dobbelt svake" verb har mer enn én "svakhet", typisk en W eller Y som både andre og tredje konsonant. Dette begrepet er faktisk en feilbetegnelse, ettersom slike verb faktisk oppfører seg som normale defekte verb (f.eks . káwa/yíkwi "jern (klær)" fra KWY, ʔáwwa/yiʔáwwi "styrke" fra ʔ-WY, dá:wa/yidá:wi " behandle, kurere" fra DWY).

Uregelrette verb

De uregelmessige verbene er som følger:

• ídda/yíddi "gi" (endelser som et vanlig defekt verb)
• wíʔif/yúʔaf "stopp" og wíʔiʕ/yúʔaʕ "fall" ( áʔaf, báʔaf, ḥáʔaf "Jeg (vil) stoppe"; úʔaf "stopp!")
• kal/yá:kul "spise" og xad/yá:xud "ta" ( kalt, kal, kálit, kálu "jeg/han/hun/de spiste", også vanlig ákal osv. "han/osv. spiste"; á:kul, bá:kul, ḥá:kul "Jeg (vil) spise", yáklu "de spiser"; kúl, kúli, kúlu "spise!"; wá:kil "spise"; mittá:kil "spist")
• gé/yí:gi "kom". Dette verbet er ekstremt uregelmessig (med spesielt uvanlige former i fet skrift):

  gá:-ni (or -li)

  "he came to me"

  but not *gé:-ni

  but gú:-ni (or -li)

  "they came to me" and
  magú:-ʃ "they didn't come"

Eksempel: gé/yí:gi "kom": ikke-endelige former

Tabell over verbformer

I denne delen er alle verbklasser og deres korresponderende stammer oppført, unntatt det lille antallet uregelmessige verb beskrevet ovenfor. Verbrøtter er angitt skjematisk med store bokstaver for å stå for konsonanter i roten:

• F = første konsonant av rot
• M = midtkonsonant av trekonsonantrot
• S = andre konsonant av fire-konsonant rot
• T = tredje konsonant av fire-konsonant rot
• L = siste konsonant av roten

Derfor står roten FML for alle tre-konsonant røtter, og FSTL står for alle fire-konsonant røtter. (Tradisjonell arabisk grammatikk bruker henholdsvis F-ʕ-L og F-ʕ-LL, men systemet som brukes her forekommer i en rekke grammatikker av talte arabiske dialekter og er sannsynligvis mindre forvirrende for engelsktalende, siden formene er lettere å uttale enn de som involverer ʕ .)

Følgende tabell viser prefiksene og suffiksene som skal legges til for å markere tid, person, tall og kjønn, og stammeformen de er lagt til. Formene som involverer et vokalinitielt suffiks, og tilsvarende stamme PA _v eller NP _v , er uthevet i sølv. Formene som involverer et konsonant-initiell suffiks, og tilsvarende stamme PA _c , er uthevet i gull. Formene som involverer et nei-suffiks, og tilsvarende stamme PA ₀ eller NP ₀ , er ikke uthevet.

Følgende tabell viser verbklassene sammen med formen til fortids- og ikke-fortidsstammer, aktive og passive partisipp og verbalsubstantiv, i tillegg til et eksempelverb for hver klasse.

Merknader:

• Kursiverte former er de som følger automatisk av de vanlige reglene for vokalforkorting og sletting.
• Flerstavelsesformer uten stressmerke har variabel stress, avhengig av arten av suffikset som er lagt til, etter de vanlige reglene for stresstilordning.
• Mange partisipp og verbale substantiver har fått en utvidet betydning. Faktisk er partisipp og verbale substantiver hovedkildene for leksikale gjenstander basert på verb, spesielt avledede (dvs. ikke-Form-I) verb.
• Noen verbklasser har ikke en vanlig verbal substantivform; snarere varierer det verbale substantivet fra verb til verb. Selv i verbklasser som har en vanlig verbal substantivform, er det unntak. I tillegg deler noen verb et verbalsubstantiv med et beslektet verb fra en annen klasse (spesielt mange passive verb bruker det tilsvarende aktive verbets verbalsubstantiv, som kan tolkes i enten aktiv eller passiv forstand). Noen verb ser ut til å mangle et verbalt substantiv helt. (I et slikt tilfelle vil en parafrase bli brukt som involverer en klausul som begynner med inn .)
• Utenfor Form I er passive partisipp som sådan vanligvis ikke-eksisterende; i stedet brukes det aktive partisippet til den tilsvarende passive verbklassen (f.eks. Formene V, VI, VIIt/VIIn for henholdsvis Formene II, III, I). Unntaket er visse verb i formene VIII og X som inneholder et "klassifisert" passivt partisipp som er dannet i etterligning av det tilsvarende partisippet i klassisk arabisk , f.eks . mistáʕmil "bruke", mustáʕmal "brukt".
• Ikke alle former har en egen verbklasse for hule eller doble røtter. Når ingen slik klasse er oppført nedenfor, vises røttene av den formen som sterke verb i den tilsvarende formen, for eksempel Form II sterkt verb ḍáyyaʕ/yiḍáyyaʕ "sløse, miste" relatert til Form I hult verb ḍá:ʕ/yiḍí:ʕ "gå tapt ", begge fra roten Ḍ-Y-ʕ.

Negasjon

Et karakteristisk trekk ved egyptisk syntaks er det todelte negative verbale sirkumfikset /ma-...-ʃ(i)/ , som det deler med andre nordafrikanske dialektområder så vel som noen sør-levantinske dialektområder, sannsynligvis som følge av innflytelsen fra egyptisk arabisk på disse områdene:

• Fortid: /ˈkatab/ "han skrev" /ma-katab-ʃ(i)/ "han skrev ikke" ما كتبشِ
• Tilstede: /ˈbijik-tib/ "han skriver" /ma-bjik-tib-ʃ(i)/ "han skriver ikke" ما بيكتبشِ

/ma-/ kommer sannsynligvis fra den arabiske negatoren /maː/ . Dette negerende circumfixet ligner i funksjon på det franske circumfixet ne ... pas . Det bør også bemerkes at koptisk og gammelegyptisk begge hadde negativ sirkumfiks.

Strukturen kan ende i en konsonant /ʃ/ eller i en vokal /i/ , varierende i henhold til individet eller regionen. I dag bruker høyttalere /ʃ/ . Imidlertid ble /ʃi/ noen ganger brukt stilistisk, spesielt tidligere, som attestert i gamle filmer .

Det negative circumfixet omgir ofte hele den verbale kompositten inkludert direkte og indirekte objektpronomen:

• /ma-katab-hum-ˈliː-ʃ/ "han skrev dem ikke til meg"

Imidlertid kan verb i fremtidig tid i stedet bruke prefikset /miʃ/:

• /miʃ-ħa-ˈjiktib/ (eller /ma-ħa-jikˈtibʃ/ "han vil ikke skrive"

Spørresetninger kan dannes ved å legge til negasjonsklitikken "( miʃ )" før verbet:

• Fortid: /ˈkatab/ "han skrev"; /miʃ-ˈkatab/ "skrev han ikke?"
• Present: /ˈjiktib/ "han skriver"; /miʃ-bi-ˈjiktib/ "skriver han ikke?"
• Fremtid: /ħa-ˈjiktib/ "han vil skrive"; /miʃ-ħa-ˈjiktib/ "vil han ikke skrive?"

Tillegg av circumfix kan forårsake komplekse endringer i den verbale klyngen, på grunn av anvendelsen av reglene for vokalsynkope, forkorting, forlengelse, innsetting og elisjon beskrevet ovenfor:

• Tillegget av /ma-/ kan utløse elisjon eller synkope:
  • En vokal som følger etter /ma-/ er elided: (ixtáːr) "han valgte" → ( maxtárʃ ).
  • En kort vokal /i/ eller /u/ i første stavelse kan slettes ved synkope: (kíbir) "han vokste" → (makbírʃ).
• Tilsetning av /-ʃ/ kan føre til vokalforkorting eller epentese:
  • En siste lang vokal foran en enkelt konsonant forkorter: (ixtáːr) "han valgte" → (maxtárʃ).
  • En ubetonet epentetisk /i/ settes inn når verbalkomplekset ender på to konsonanter: /kunt/ "Jeg var" → (makúntiʃ).
• I tillegg utløser tillegg av /-ʃ/ en stressforskyvning, som igjen kan resultere i vokalforkorting eller forlengelse:
  • Stresset skifter til stavelsen foran /ʃ/ : (kátab) "han skrev" → (makatábʃ).
  • En lang vokal i den tidligere understrekede stavelsen forkorter: (ʃáːfit) "hun så" → (maʃafítʃ); (ʃá:fu) "de så" eller "han så det" → (maʃafú:ʃ).
  • En siste kort vokal rett foran /ʃ/ forlenges: (ʃáːfu) "de så" eller "han så det" → (maʃafú:ʃ).

I tillegg forekommer visse andre morfologiske endringer:

• (ʃafúː) "de så ham" → (maʃafuhúːʃ) (for å unngå et sammenstøt med (maʃafúːʃ) "de så ham ikke/han så ham ikke").
• (ʃáːfik) "Han så deg (fem. sg.)" → (maʃafkíːʃ).
• (ʃúftik) "Jeg så deg (fem. sg.)" → (maʃuftikíːʃ).

Syntaks

I motsetning til klassisk arabisk, men mye som de andre variantene av arabisk , foretrekker egyptisk arabisk ordrekkefølge subjekt –verb–objekt (SVO) ; CA og i mindre grad MSA foretrekker verb–subjekt–objekt (VSO). I MSA "Adel leste boken" ville være قرأ عادل الكاب qaraʾa ʿādilu l-kitāb ipa : [  ˈq  kapital

Felles med andre arabiske varianter er også tapet av unik enighet i den doble formen: mens den dobbelte forblir produktiv til en viss grad i substantiver, analyseres doble substantiver som flertall for å oppnå samsvar med verb, demonstrativer og adjektiver. Dermed "disse to syriske professorene går til universitetet" i MSA (i en SVO-setning for enkel sammenligning) ville være  " هذان الأاذ hør æl ʔostæːˈzæːn as suːrejˈjæːn jæmʃeˈjæːn ˈʔelæ lɡæːˈmeʕæ] , which becomes in EA " الأستاذين السوريين دول بيمشو للجامعة " il-ʔustazēn il-Suriyyīn dōl biyimʃu lil-gamʕa , IPA:  [el ʔostæˈzeːn el soɾejˈjiːn ˈdoːl beˈjemʃo lelˈɡæmʕæ] .

I motsetning til de fleste andre former for arabisk, foretrekker egyptisk imidlertid endelig plassering av spørsmålsord i spørrende setninger. Dette er en egenskap som er karakteristisk for det koptiske underlaget til egyptisk arabisk .

Koptisk underlag

Egyptisk arabisk ser ut til å ha beholdt et betydelig koptisk underlag i leksikon , fonologi og syntaks . Koptisk er det siste stadiet av det egyptiske urbefolkningens språk som ble snakket frem til midten av 1600-tallet, da det endelig ble fullstendig erstattet blant egyptiske muslimer og et flertall av kopterne av det egyptiske arabiske. Noen funksjoner som egyptisk arabisk deler med det opprinnelige gamle egyptiske språket inkluderer visse prefiks- og suffiksverbale konjugasjoner, visse ettertrykkelige og glottaliserte konsonanter, samt et stort antall biliterale og triliterale leksikalske korrespondanser.

Et syntaktisk trekk spesielt for egyptisk arabisk som uten tvil er arvet fra koptisk er:

• Wh- ord (dvs. "hvem", "når", "hvorfor" forblir i sine "logiske" posisjoner i en setning i stedet for å bli preponert, eller flyttet til forsiden av setningen, som i litterært arabisk eller engelsk).

Eksempler:

• • /rˤaːħ masˤrI ʔimta/ ( راح مصر امتى؟ ) "Når ( /ʔimta/ ) dro han til Egypt?" (tent. "Han dro til Egypt når?")
  • /rˤaːħ masˤrI leːh/ ( راح مصر ليه؟ ) "Hvorfor ( /leːh/ ) dro han til Egypt? (bokstav: "Han dro til Egypt hvorfor?")
  • /miːn rˤaːħ masˤr/ eller /miːn illi rˤaːħ masˤr/ ( مين [اللى] راح مصر؟ ) "Hvem ( /miːn/ ) dro til Egypt/Kairo? (bokstavelig talt – samme rekkefølge)

De samme setningene på litterært arabisk (med alle spørsmålsordene ( wh -ord) i begynnelsen av setningen) vil være:

• • متى ذهب إلى مصر؟  /mataː ðahaba ʔilaː misˤr/
  • لِمَ ذهب إلى مصر؟  /lima ðahaba ʔilaː misˤr/
  • من ذهب إلى مصر؟  /man ðahaba ʔilaː misˤr/

Også siden koptisk manglet interdentale konsonanter , kunne det muligens ha påvirket manifestasjonen av deres forekomster i henholdsvis klassisk arabisk / θ / / ð / / ðˤ / som deres tannmotstykker / t / / d / og den ettertrykkelige dental / dˤ / . (se konsonanter )

Sosiolingvistiske trekk

Egyptisk arabisk brukes i de fleste sosiale situasjoner, med moderne standard og klassisk arabisk vanligvis bare brukt skriftlig og i svært religiøse og/eller formelle situasjoner. Innen egyptisk arabisk er det imidlertid et bredt spekter av variasjoner. El-Said Badawi identifiserer tre distinkte nivåer av egyptisk arabisk hovedsakelig basert på mengden av ikke-arabiske leksikale elementer i ordforrådet: ʿĀmmiyyat al-Musaqqafīn (kulturelt samtalespråk eller formelt talt arabisk ), ʿĀquinatianalight enwwira- mmiyyalight og ʿĀmmiyyat al-'Ummiyīn (analfabeter). Kulturelt samtale-/formelt talt arabisk er karakteristisk for de utdannede klassene og er diskusjonsspråket for emner på høyt nivå, men det er fortsatt egyptisk arabisk; det er preget av bruk av tekniske termer importert fra fremmedspråk og MSA og mer oppmerksomhet til uttalen av visse bokstaver (spesielt qāf ). Den er relativt standardisert, og ettersom den er nærmere standarden, forstås den ganske godt over hele den arabiske verden . På den motsatte enden av spekteret har analfabeter, som er felles for landlige områder og arbeiderklassens nabolag i byene, et nesten utelukkende arabisk vokabular; de få låneordene er generelt svært gamle lån (f.eks . جمبرى gambari , [ɡæmˈbæɾi] " reker ", fra italiensk gamberi , "reker" (pl.)) eller refererer til teknologiske gjenstander som ikke finner noen eller dårlige ekvivalenter på arabisk (f.eks . تلفزيون tel( e)vezyōn/tel(e)fezyōn [tel(e)vezˈjoːn, tel(e)fezˈjoːn] , fjernsyn ). Opplyst samtalespråk ( ʿĀmmiyyat al-Mutanawwirīn ) er språket til de som har hatt noe skolegang og er relativt velstående; lånord har en tendens til å referere til elementer fra populærkultur, forbrukerprodukter og mote. Det er også mye forstått i den arabiske verden, siden det er lingua franca for egyptisk kino og TV.

I motsetning til MSA og de fleste andre varianter av arabisk, har egyptisk arabisk en form for TV-utmerkelse . I entall er انت enta / enti akseptabelt i de fleste situasjoner, men for å henvende seg til klare sosiale overordnede (f.eks. eldre personer, overordnede på jobb, visse myndighetspersoner), er formen حضرتك ḥaḍretak/ḥaḍretek , som betyr "Din nåde " foretrukket (sammenlign. spansk usted ).

Denne bruken av ḥaḍretak/ḥaḍretek er knyttet til systemet med æresbevisninger i daglig egyptisk tale. Den æresbevisning som en gitt person tar, bestemmes av deres forhold til taleren og deres yrke.

Andre hedersbevisninger finnes også.

I bruk brukes æresbevisninger i andre og tredje person.

Studere

Egyptisk arabisk har vært et emne for studier av lærde og lekmenn i fortiden og nåtiden av mange grunner, inkludert personlig interesse, egyptomani , næringsliv, nyhetsrapportering og diplomatiske og politiske interaksjoner. Egyptian Colloquial Arabic (ECA) er nå et studieretning på både høyere og lavere nivå i mange høyere utdanningsinstitusjoner og universiteter i verden. Når de legges til akademisk undervisning, tilbyr arabiskspråklige skoler og universitetsprogrammer egyptisk arabisk kurs i klasserom, og andre legger til rette for undervisning for nettstudier.

Eksempeltekst

Artikkel 1 i Verdenserklæringen om menneskerettigheter

Egyptisk / Masri (arabisk skrift; stavemåte ikke standardisert):

الاعلان العالمى لحقوق الانسان, البند الاولانى
البنى ادمين كلهم ​​مولودين حرّين ومتساى؂وين . اتوهبلهم العقل والضمير، والمفروض يعاملو بعضيهم بروح الاخوية.

Franco/ Arabic Chat Alphabet (har ingen streng standard):

el e3lan el 3alami le 72u2 el ensan, el band el awalani
el bani2admin kollohom mawlodin 7orrin we metsawyin fel karama wel 7o2u2. Etwahablohom el 3a2l wel damir, wel mafrud ye3amlo ba3dihom be ro7 el akhaweya.

IPA fonemisk transkripsjon (for sammenligning med litterært arabisk ):

/il ʔiʕˈlaːn il ʕaːˈlamili ħˈʔuːʔ il ʔinˈsaːn | il ˈband il ʔawwaˈlaːni/
/il bani ʔadˈmiːn kulˈluhum mawluˈdiːn ħurˈriːn wi mitsawˈjiːn fik kaˈrˤaːma wil ħuˈʔuːʔ || ʔetwahabˈlohom ilˈʕaʔle we ddˤaˈmiːr wel mafˈruːdˤ jeʕamlo baʕˈdˤiːhom biˈroːħ el ʔaxaˈwejja/

IPA fonemisk transkripsjon (for en generell demonstrasjon av egyptisk fonologi):

/el ʔeʕˈlaːn el ʕaːˈlami le ħˈʔuːʔ el ʔenˈsaːn | el ˈband el ʔawwaˈlaːni/
/el bani ʔadˈmiːn kolˈlohom mawloˈdiːn ħorˈriːn we metsawˈjiːn fel kaˈrˤaːma wel ħoˈʔuːʔ || ʔetwahabˈlohom elˈʕaʔle we ddˤaˈmiːr wel mafˈruːdˤ jeˈʕamlu baʕˈdˤiːhom beˈroːħ el ʔaxaˈwejja/

IPA fonetisk transkripsjon morfologisk (i rask tale er lange vokaler halvlange eller uten distinkt lengde):

[el ʔeʕˈlæːn el ʕæˈlæmi le ħˈʔuːʔ el ʔenˈsæːn | el ˈbænd el ʔæwwæˈlæːni]
[el bæniʔædˈmiːn kolˈlohom mæwlʊˈdiːn ħʊrˈriːn we metsæwˈjiːn fel kɑˈɾɑːmɑ wel ħuʐˈ ʔetwæhæbˈlohom elˈʕæʔle we ddɑˈmiːɾ wel mɑfˈɾuːd jeˈʕæmlu bɑʕˈdiːhom beˈɾoːħ el ʔæxæˈwejjæ]

Et foreslått alfabet:

El-Eɛlan el-Ɛalami le Ḥoquq el-Ensan, el-band el-awwalani:

El-baniʔadmin kollohom mawludin ḥorrin we metsawjin fek-karama wel-ḥoquq. Etwahablohom el-ɛaql weḍ-ḍamir, wel-mafruḍ jeɛamlo baɛḍihom be roḥ el-acawejja.

engelsk :

Artikkel 1 i Verdenserklæringen om menneskerettigheter
Alle mennesker er født frie og like i verdighet og rettigheter. De er utstyrt med fornuft og samvittighet og bør handle mot hverandre i brorskapets ånd.

Eksempel på ord og setninger

• إزيك [ezˈzæjjæk] ("Hvordan har du det [m.]")
• إزيك [ezˈzæjjek] ("Hvordan har du det [f.]")
• إزيكو [ezzæjˈjoko] ("Hvordan har du det [pl.]")
• ايه ده [ˈʔeː ˈdæ] ("Hva er alt dette?", "Hva er poenget", "Hva er dette?" - uttrykk for irritasjon)
  • Eks.: انت بتقوللهم عليا كده ليه, ايه ده؟ [entæ betʔolˈlohom ʕæˈlæjjæ ˈkedæ ˈleː ˈʔeː dæ] ("Hvorfor forteller du dem slike ting om meg, hva er alt dette ?")
• خلاص [xɑˈlɑːsˤ] : flere betydninger, selv om hovedbetydningen er "nok", ofte adverbial
  • "Slutt med det!" Eks.: زهقت, خلاص [zeˈheʔte xɑˈlɑːsˤ] ("Jeg er irritert, slutt med det! ")
  • "Det er over!", "endelig, til slutt" مامتى كانت عيانه و ماتت, خلاص Eks.: [ˈmɑmti kæːnet ʕajˈjæːnæ wˈmæːtet xɑˈlɑ] | ("Moren min var syk og døde til slutt ." [eller "...og det er over nå "])
  • "Ok, da!" Eks.: خلاص, أشوفك بكرا [xɑˈlɑːsˤ ʔæˈʃuːfæk ˈbokɾɑ] ("Jeg sees i morgen da ")
• خالص [ˈxɑːlesˤ] ("i det hele tatt")
  • ماعندناش حاجه نقولها خالص [mæʕændeˈnæːʃ ˈħæːɡæ nˈʔolhæ ˈxɑːlesˤ] ("Vi har ingenting å si")
• كفاية [keˈfæːjæ] ("Det er nok!" eller "Det er nok")
• يعنى [ˈjæʕni] ("det er å si" eller "mening" eller "du vet")
  • Som svar på انت عامل إيه؟ [entæ ˈʕæːmel ˈ(ʔ)eː] ("Hvordan gjør du [m.]?") (som svar: مش أد كده [meʃ ˈʔædde ˈkedæ] " Jeg er så det" eller نص نص [ˈˈnosˤs] halv" = مش تمام [meʃ tæˈmæːm] "ikke perfekt")
  • يعنى ايه؟ [jæʕni ˈʔeː] ("Hva betyr det ? ")
  • امتى هتخلص يعنى؟ [ˈemtæ hɑtˈxɑllɑsˤ ˈjæʕni] ("Når er du nøyaktig ferdig, da ?)
• بقى [ˈbæʔæ] (håndhevelsespartikkel → "bare" i imperativklausuler og "vel, ... da?" i spørsmål)
  • هاته بقى [ˈhæːto ˈbæʔæ] (" Bare gi det til meg!)" عمل ايه بقى؟ [ˈʕæmæl ˈ(ʔ)eː ˈbæʔæ] eller   [ˈʕæmæl ˈ(ʔ)eː ˈbæʔæ] (" Vel , hva gjorde han da ?")

Se også

• arabisk språk
• Bayoumi Andil
• Klassisk arabisk
• koptisk språk
• Egyptisk arabisk Wikipedia
• egyptisk språk
• Futuh eller tidlige muslimske militære utvidelser
• Moderne standard arabisk
• UCLA Language Materials Project
• Varianter av arabisk

Forklarende notater

Sitater

Generelle kilder

• Abdel-Massih, Ernest T.; A. Fathy Bahig (1978). Omfattende studie av egyptisk arabisk: samtaletekster, folkelitteratur, kulturelle etnologiske og sosiolingvistiske notater . Ann Arbor: University of Michigan . ISBN 0-932098-11-8.
• Peter, Behnstedt; Manfred Woidich (1985). Die ägyptisch-arabischen Dialekte, vols. I, II . Wiesbaden: L. Reichert.
• Gary, Judith Olmsted og Saad Gamal-Eldin. 1982. Cairene egyptisk samtalearabisk . Lingua Descriptive Studies 6. Amsterdam: Nord-Holland.
• Haeri, Niloofar (2003). Hellig språk, vanlige mennesker: dilemmaer for kultur og politikk i Egypt . Palgrave Macmillan. ISBN 0-312-23897-5.
• Harrell, Richard S. 1957. The Phonology of Colloquial Egyptian Arabic . American Council of Learned Societies Program in Oriental Languages ​​Publications Series B, Aids, Number 9. New York: American Council of Learned Societies.
• Hinds, Martin; El-Said Badawi (1987). En ordbok for egyptisk arabisk . Franske og europeiske puber. ISBN 0-8288-0434-6.
• Mitchell, TF 1956. An Introduction to Egyptian Colloquial Arabic . Oxford: Oxford University Press.
• Mitchell, TF 1962. Samtalearabisk: Egypts levende språk . London: The English universities Press.
• Prasse, Karl G.; Katrine Blanford; Elisabeth A. Moestrup; Iman El-Shoubary (2000). 5 egyptisk-arabiske enakter: En første leser (tospråklig utg.). Museum Tusculanum. ISBN 87-7289-612-4.
• Youssef, Ahmad Abdel-Hamid (2003). Fra faraos lepper: gammelt egyptisk språk på dagens arabiske . American University i Cairo Press. ISBN 977-424-708-6.
• Tomiche, Nada. 1964. Le parler arabe du Caire . Paris: Mouton.
• Versteegh, Kees (2001). Det arabiske språket . Edinburgh: Edinburgh University Press . ISBN 0-7486-1436-2.
• Watson, Janet (2002), The Phonology and Morphology of Arabic , New York: Oxford University Press

Eksterne linker

• " An Arabist's Guide to Egyptian Colloquial " av Daniel Pipes ( arkiv )
• Lisaan Masry Egyptisk arabisk ordbok
• Koptiske ord på egyptisk arabisk (på arabisk)
• Beskrivelse av egyptisk arabisk fra UCLAs språkmaterialeprosjekt arkivert 2006-08-18 på Wayback Machine
• En anmeldelse av boken Present Culture in Egypt (på arabisk)