Enki - Enki

Enki
𒀭𒂗𒆠
Skapelsens gud, intelligens, håndverk, vann, sjøvann, innsjøvann, fruktbarhet , sæd , magi, ugagn
Enki (Ea) .jpg
Detalj av Enki fra Adda -seglet, en gammel akkadisk sylinderforsegling fra 2300 f.Kr.
Symbol Geit , fisk , geitfisk , kimær
Personlig informasjon
Foreldre An og Nammu
Konsort Ninhursag / Ki , Ninsar , Ninkurra , Damkina
Barn Marduk , Ninsar , Ninkurra , Uttu , Ninti
Gresk ekvivalent Poseidon , Prometheus

Enki ( sumerisk : 𒀭𒂗𒆠 ) er den sumeriske gud for vann , kunnskap ( gestú ), ondskap, håndverk ( gašam ) og skapelse ( nudimmud ), og en av Anunnaki . Han ble senere kjent som Ea eller Ae i akkadisk ( assyrisk - babylonisk ) religion , og er identifisert av noen lærde med Ia i kanaanittisk religion . Navnet ble gjengitt Aos i greske kilder (f.eks. Damascius ).

Han var opprinnelig skytsenguden for byen Eridu , men senere spredte innflytelsen seg fra kulten hans over Mesopotamia og til kanaanittene , hetittittene og orkanene . Han ble assosiert med det sørlige båndet av stjernebilder kalt stjernene i Ea , men også med stjernebildet AŠ-IKU , feltet ( Pegasus plass ). Fra rundt det andre årtusen fvt ble han noen ganger omtalt skriftlig av det numeriske ideogrammet for "40", noen ganger referert til som hans "hellige tall". Planeten Merkur , assosiert med babylonisk Nabu (sønn av Marduk ) ble på sumerisk tid identifisert med Enki.

Mange myter om Enki har blitt samlet fra forskjellige steder, som strekker seg fra Sør -Irak til Levantinske kysten. Han er nevnt i de tidligste cuneiform -inskripsjonene i hele regionen og var fremtredende fra det tredje årtusen ned til den hellenistiske perioden .

Etymologi

Den nøyaktige betydningen av Enkis navn er usikker: den vanlige oversettelsen er "Jordens herre". Sumerian En er oversatt som en tittel som tilsvarer " herre " og var opprinnelig en tittel gitt til ypperstepresten. Ki betyr "jord", men det er teorier om at ki i dette navnet har en annen opprinnelse, muligens kig med ukjent betydning, eller kur som betyr "haug". Navnet Ea skal ha opprinnelse fra Hurrian, mens andre hevder at navnet hans 'Ea' muligens er av semittisk opprinnelse og kan være en avledning fra den vest-semittiske roten *hyy som betyr "liv" i dette tilfellet brukt for "vår", "løping" vann". På sumerisk betyr EA "vannets hus", og det har blitt antydet at dette opprinnelig var navnet på helligdommen til guden på Eridu .

Det har også blitt antydet at den opprinnelige ikke-antropomorfe guddommeligheten ved Eridu ikke var Enki, men Abzu . Fremveksten av Enki som den guddommelige elsker av Ninhursag , og den guddommelige kampen mellom de yngre Igigi -guddommelighetene og Abzu, så Abzu, det underjordiske vannet i Akvifer, bli stedet der grunnlaget for templet ble bygget. Med noen sumeriske guddommer som Enlil er det variasjoner som Elil. En betyr "Herre" og E betyr "tempel". Det er sannsynlig at EA er den sumeriske kortformen for "Lord of Water", ettersom Enki er en gud for vann. Ab i Abzu betyr også vann.

Tilbedelse

Hovedtempelet til Enki ble kalt E-abzu , som betyr " abzu- tempelet" (også E-en-gur-a , som betyr "huset til det underjordiske vannet"), et ziggurat- tempel omgitt av eufratiske myrområder nær den gamle Persiske gulfkysten ved Eridu . Det var det første tempelet som ble kjent for å ha blitt bygget i Sør -Irak. Fire separate utgravninger på stedet til Eridu har vist eksistensen av en helligdom som dateres tilbake til den tidligste Ubaid -perioden , for mer enn 6500 år siden. I løpet av de følgende 4500 årene ble templet utvidet 18 ganger, til det ble forlatt i den persiske perioden. På dette grunnlaget har Thorkild Jacobsen antatt at tempelets opprinnelige guddom var Abzu, med at attributtene hans senere ble tatt av Enki over tid. P. Steinkeller mener at Enki i den tidligste perioden hadde en underordnet posisjon til en gudinne (muligens Ninhursag ), og tok rollen som guddommelig konsort eller yppersteprest, senere prioriterte. Enki -tempelet hadde ved inngangen et basseng med ferskvann, og utgravninger har funnet mange karpe bein, noe som tyder på kollektive fester. Karpe er vist i tvillingvannstrømmene som renner inn i den senere Gud Enki, noe som antyder kontinuitet i disse funksjonene over en veldig lang periode. Disse trekkene ble funnet på alle påfølgende sumeriske templer, noe som antydet at dette tempelet etablerte mønsteret for alle påfølgende sumeriske templer. "Alle regler fastsatt på Eridu ble trofast overholdt".

Ikonografi

Adda -seglet, en gammel akkadisk sylinderforsegling som viser (fra venstre til høyre) Inanna , Utu , Enki og Isimud (ca. 2300 f.Kr.)

Enki var vokteren av de guddommelige kreftene kalt Meg , sivilisasjonens gaver . Han blir ofte vist med guddommelighetens hornede krone.

På Adda -seglet er Enki avbildet med to vannstrømmer som renner inn i hver av skuldrene hans: den ene Tigris, den andre Eufrat. Ved siden av ham er to trær som symboliserer de mannlige og kvinnelige aspektene ved naturen. Han er vist iført et volangskjørt og en kjegleformet lue. En ørn stiger ned ovenfra for å lande på sin utstrakte høyre arm. Denne skildringen gjenspeiler Enkis rolle som gud for vann, liv og påfyll.

Enki ble betraktet som verdens mester, visdomsguden og all magi , og ble karakterisert som herren til Abzu (Apsu på akkadisk), ferskvannshavet eller grunnvannet som ligger inne i jorden . I det senere babylonske eposet Enûma Eliš er Abzu, "gudens avler", inert og søvnig, men finner roen forstyrret av de yngre gudene, så han prøver å ødelegge dem. Hans barnebarn Enki, valgt til å representere de yngre gudene, setter en trylleformular på Abzu som "kaster ham i en dyp søvn", og begrenser ham derved dypt under jorden. Enki etablerer deretter sitt hjem " i dypet av Abzu ." Enki påtar seg dermed alle funksjonene til Abzu, inkludert hans gjødslende krefter som herre over vannet og sædherre .

Tidlige kongelige inskripsjoner fra det tredje årtusen fvt omtaler "sivene til Enki". Siv var et viktig lokalt byggemateriale, brukt til kurver og containere, og ble samlet utenfor bymurene, hvor døde eller syke ofte ble fraktet. Dette knytter Enki til Kur eller underverdenen i sumerisk mytologi . I en annen enda eldre tradisjon var Nammu , gudinnen for den opprinnelige skapende materien og mor-gudinnen fremstilt som å ha "født de store gudene", moren til Enki, og som den vannrike skaperkraften ble det sagt at hun hadde eksekutiv Ea -Enki. Benito uttaler "Med Enki er det en interessant endring av kjønnssymbolikk, gjødslingsmiddelet er også vann, sumerisk " a " eller " Ab " som også betyr" sæd ". I en stemningsfull passasje i en sumerisk salme står Enki ved det tomme elveleier og fyller dem med sitt 'vann' ".

Mytologi

Inntrykk av et sylinderforsegling på den tiden til den akkadiske kong Sharkalisharri (ca. 2200 f.Kr.), med sentral inskripsjon: "The Divine Sharkalisharri Prince of Akkad, Ibni-Sharrum, skriveren hans tjener". Skildring av Ea med langhornet vannbøffel . Omkring 2217–2193 f.Kr. Louvre -museet .

Skapelsen av liv og sykdom

Den kosmogene myten som var vanlig i Sumer var hieros gamos , et hellig ekteskap der guddommelige prinsipper i form av dualistiske motsetninger kom sammen som mann og kvinne for å føde kosmos. I det episke Enki og Ninhursag bor Enki, som herre over Ab eller ferskvann (også det sumeriske ordet for sæd), sammen med sin kone i paradiset Dilmun hvor

Landet til Dilmun er et rent sted, landet til Dilmun er et rent sted,
landet til Dilmun er et rent sted, landet til Dilmun er et lyst sted;
Han som er alene, la seg ned i Dilmun,
Stedet, etter at Enki er ren, er stedet lyst.

Til tross for at det var et sted hvor "ravnen uttalte ingen gråt" og "løven drepte ikke, ulven snappet ikke lammet, ukjent var den avlivende hunden, ukjent var kornet som slukte svinen", Dilmun hadde ikke vann og Enki hørte roper gudinnen Ninsikil og beordrer solguden Utu til å hente ferskvann fra Jorden for Dilmun. Som et resultat,

Hennes by drikker rikelig med vann,
Dilmun drikker rikelig med vann,
hennes brønner med bittert vann, se, de har blitt brønner med godt vann,
åkerne og gårdene hennes produserte avlinger og korn,
byen hennes, se, det har blitt huset til banker og kaier i landet.

Dilmun ble identifisert med Bahrain , hvis navn på arabisk betyr "to hav", hvor ferskvannet i den arabiske akvifer blandes med saltvannet i Persiabukta . Denne blandingen av farvann ble kjent på sumerisk som Nammu , og ble identifisert som moren til Enki.

Den påfølgende historien, med likheter med den bibelske historien om den forbudte frukten, gjentar historien om hvordan ferskvann bringer liv til et ufruktbart land. Enki, vann-herren, fikk da "strømme til" hjertets vann "og etter å ha befruktet sin gemalinne Ninhursag , også kjent som Ki eller Earth, etter at" Ni dager var hennes ni måneder, månedene med "kvinnelighet" ... som godt smør, Nintu, landets mor, ... som godt smør, fødte Ninsar , (Lady Greenery) ". Da Ninhursag forlot ham, kom han som Water-Lord over Ninsar (Lady Greenery). Enki vet ikke at hun er datteren hans, og fordi hun minner ham om hans fraværende konsort, forfører Enki deretter og har samleie med henne. Ninsar fødte deretter Ninkurra (Lady Fruitfulness eller Lady Pasture), og lar Enki være alene igjen. En gang, Enki, finner og forfører Ninkurra i sin ensomhet, og fra foreningen fødte Ninkurra Uttu (vever eller edderkopp, vever av livets vev).

En tredje gang bukker Enki under for fristelser og prøver å forføre Uttu. Uttu er oppgitt over Enkis rykte, og konsulterer Ninhursag, som er opprørt over sin ektefelles promiskuøse egensinnige råd, råder Uttu til å unngå elvebredden, stedene som sannsynligvis vil bli påvirket av flom, hjemmet til Enki. I en annen versjon av denne myten tar Ninhursag Enkis sæd fra Uttus livmor og planter den i jorden der åtte planter spirer raskt. Med sin tosidige tjener og forvalter Isimud , "Enki, i sumpmarken, i sumpområdet ligger strukket ut:" Hva er dette (planten), hva er dette (planten). " Hans sendebud Isimud svarer ham: 'Min konge, dette er treplanten', sier han til ham. Han kutter det av for ham og han (Enki) spiser det ". Og til tross for advarsler bruker Enki de sju andre fruktene. Forbruker sin egen sæd, blir han gravid (syk med hevelser) i kjeven, tennene, munnen, hoften, halsen, lemmer, side og ribbein. Gudene er på tap av å vite hva de skal gjøre; chagrined de "sitter i støvet". Siden Enki mangler en fødselskanal for å føde, ser det ut til at han dør av hevelser. Reven spør deretter Enlil, gudenes konge, "Hvis jeg bringer Ninhursag foran deg, hva blir belønningen min?" Ninhursags hellige rev henter deretter gudinnen.

Ninhursag gir seg og tar Enki's Ab (vann eller sæd) inn i kroppen hennes, og føder guder for helbredelse av hver del av kroppen: Abu for kjeven, Nanshe for halsen, Nintul for hoften, Ninsutu for tannen, Ninkasi for munnen, Dazimua for siden, Enshagag for lemmer. Den siste, Ninti (Lady Rib), er også et ordspill på Lady Life, en tittel på Ninhursag selv. Historien gjenspeiler dermed symbolsk måten liv frembringes gjennom tilsetning av vann til landet, og når det vokser, kreves vann for å bringe planter til frukt. Det gir også råd om balanse og ansvar, ingenting til overskudd.

Ninti tittelen Ninhursag, betyr også "mor til alle levende", og var en tittel senere gitt til Hurrianske gudinnen Kheba . Dette er også tittelen gitt i Bibelen til Eva , den hebraiske og arameiske Ḥawwah (חוה), som ble laget av Adams ribbe, i en merkelig refleksjon av den sumeriske myten, der Adam - ikke Enki - går i hagen av Paradise.

Menneskets skapelse

Etter seks generasjoner av guder, i babylonske Enûma Eliš , i syvende generasjon, (akkadisk "shapattu" eller sabath), går de yngre Igigi -gudene , sønnene og døtrene til Enlil og Ninlil, i streik og nekter sine plikter med å beholde skapelsen jobber. Abzu , ferskvannens gud, medskaperen av kosmos, truer med å ødelegge verden med sitt vann, og gudene samler seg i skrekk. Enki lover å hjelpe og får Abzu til å sove, innesperrer ham i vanningskanaler og plasserer ham i Kur, under byen Eridu . Men universet er fortsatt truet, ettersom Tiamat , sint på fengslingen av Abzu og på tilskyndelse av sønnen og vizier Kingu , bestemmer seg for å ta tilbake skapelsen selv. Gudene samles igjen i frykt og vender seg til Enki for å få hjelp, men Enki - som utnyttet Abzu , Tiamats konsort, for vanning - nekter å engasjere seg. Gudene deretter søke hjelp andre steder, og det patriarkalske Enlil , deres far, gud Nippur , lover å løse problemet hvis de gjør ham King of the Gods. I den babylonske fortellingen blir Enlils rolle tatt av Marduk , Enkis sønn, og i den assyriske versjonen er det Ashur . Etter å ha sendt Tiamat med "pilens vind" ned i halsen og konstruert himmelen med ribbeens bue, plasserer Enlil halen på himmelen som Melkeveien, og hennes gråtende øyne blir kilden til Tigris og Eufrat. Men det er fortsatt problemet med "hvem som skal holde kosmos i arbeid". Enki, som ellers kunne ha hjulpet dem, ligger i en dyp søvn og hører ikke ropene deres. Moren hans Nammu (creatrix også fra Abzu og Tiamat) "bringer gudernes tårer" foran Enki og sier

Å min sønn, stå opp fra sengen din, fra din (søvn), gjør det som er klokt,
motetjenere for gudene, kan de produsere sitt (brød?).

Enki råder deretter til at de oppretter en gudstjener, menneskeheten, av leire og blod. Mot Enkis ønske bestemmer gudene seg for å drepe Kingu, og Enki samtykker til slutt i å bruke Kingus blod for å lage det første mennesket, som Enki alltid senere har et nært forhold til, den første av de syv vismennene, syv vise menn eller "Abgallu" ( ab = vann, gal = stor, lu = mann), også kjent som Adapa . Enki samler et team av guddommeligheter for å hjelpe ham, og skaper en rekke "gode og fyrste motere". Han forteller moren sin:

Åh min mor, skapningen hvis navn du har uttalt, den eksisterer,
Bind på den (viljen?) Til gudene;
Bland hjertet av leire som er over avgrunnen.
De gode og fyrste moterne vil tykke leiren
Du, gjør du lemmer til eksistens;
Ninmah (Ninhursag, hans kone og samboer) vil fungere over deg
( Nintu ?) ( Fødselsgudinnen ) vil stå ved din måte;
Åh min mor, bestem deg for dens (den nyfødtes) skjebne.

Adapa, den første mannen som ble formet, går senere og fungerer som rådgiver for kongen av Eridu, når jeg i den sumeriske kongelisten, mig om "kongedømme kommer ned på Eridu".

Samuel Noah Kramer mener at bak denne myten om Enkis innesperring av Abzu ligger en eldre kamp fra Enki og Dragon Kur (underverdenen).

Atrahasis-Epos har det som Enlil ba Nammu om å skape mennesker. Og Nammu fortalte ham at hun ved hjelp av Enki (sønnen) kan skape mennesker i et gudsbilde.

Uniter av språk

I det sumeriske eposet Enmerkar and the Lord of Aratta , i en tale fra Enmerkar , dukker det opp en innledende stave, som forteller at Enki hadde fått menneskeheten til å kommunisere på ett språk (etter Jay Crisostomo 2019); eller, i andre beretninger, er det en salme som ber Enki om å gjøre det. I begge tilfeller letter Enki "debattene mellom [de to kongene] ved å la verden snakke ett språk," det antatte overordnede språket på nettbrettet, dvs. sumerisk.

Oversettelsen til Jay Crisostomo i 2019, basert på det siste arbeidet til C. Mittermayer er:

På den tiden, da det ikke var noen slange, som det ikke var noen skorpion,
som det ikke var noen hyene, som det ikke var noen løve,
som det ikke var noen hund eller ulv, da det ikke var frykt eller skjelving
 - ettersom mennesker ikke hadde noen rival.

Det var da landene til Subur [og] Hamazi ,
den tydelige tunga, Sumer, det store fjellet, adelsens essens,
Akkad, landet som hadde det passende,
og landet til Martu, som lå i sikkerhet
-helheten av himmel og jord, de godt bevoktede folket, [alle] utropte Enlil på et enkelt språk.

Enki, overflodens herre og sanne ord,
herren valgt i visdom som vokter over landet,
eksperten for alle guder, de utvalgte i visdom,
herren til Eridu, [Enki] la en endring av språket i munnen deres .

Menneskehetens tale er én.

SN Kramers oversettelse fra 1940 er som følger:

En gang var det ingen slange, det var ingen skorpion,
det var ingen hyene, det var ingen løve,
det var ingen villhund, ingen ulv,
det var ingen frykt, ingen terror,
mennesket hadde ingen rival.

I disse dager, landene til Subur (og) Hamazi,
Harmony-tongued Sumer, det store landet med fyrstedømmets dekret,
Uri, landet har alt som er passende,
landet Martu , som hviler i sikkerhet,
Hele universet, mennesker i kor
Til Enlil på ett språk [snakket].

(Deretter) Enki, overflodens herre (hvis) kommandoer er pålitelige,
visdomsherren, som forstår landet,
gudernes leder,
utstyrt med visdom, herren til Eridu
endret talen i munnen, [brakt] påstand om det,
inn i menneskets tale som (til da) hadde vært en.

Flommen

I den sumeriske versjonen av flommyten er årsakene til flommen og årsakene til heltens overlevelse ukjente på grunn av at begynnelsen på nettbrettet som beskriver historien er blitt ødelagt. Likevel har Kramer uttalt at det sannsynligvis kan med rimelighet antas at helten Ziusudra overlever på grunn av Enkis hjelp fordi det er det som skjer i de senere akkadiske og babylonske versjonene av historien.

I den senere legenden om Atrahasis setter Enlil, gudernes konge seg for å eliminere menneskeheten, hvis støy forstyrrer hans hvile. Han sender suksessivt tørke, hungersnød og pest for å eliminere menneskeheten, men Enki forpurrer halvbrorens planer ved å lære Atrahasis hvordan de kan motvirke disse truslene. Hver gang ber Atrahasis befolkningen om å forlate tilbedelse av alle guder bortsett fra den som er ansvarlig for ulykken, og dette ser ut til å skamme dem fra å gi opp. Mennesker formerer seg imidlertid en fjerde gang. Rasende innkaller Enlil til et råd for guder og får dem til å love å ikke fortelle menneskeheten at han planlegger deres totale utslettelse. Enki forteller ikke Atrahasis direkte, men snakker til ham i hemmelighet via en sivvegg. Han instruerer Atrahasis om å bygge en båt for å redde familien og andre levende skapninger fra den kommende syndfloden. Etter den syv dager lange syndfloden frigjør flomhelten en svale, en ravn og en due i et forsøk på å finne ut om flomvannet har trukket seg tilbake. Ved landing blir det ofret til gudene. Enlil er sint, viljen hans har blitt forpurret nok en gang, og Enki blir kåret som synderen. Enki forklarer at Enlil er urettferdig for å straffe de skyldløse, og gudene iverksetter tiltak for å sikre at menneskeheten ikke blir for folkerik i fremtiden. Dette er en av de eldste av de overlevende mytene i Midtøsten .

Enki og Inanna

Myten Enki og Inanna forteller historien om hvordan den unge gudinnen i É-anna- tempelet i Uruk fester med sin far Enki. De to gudene deltar i en drikkekonkurranse; så gir Enki, grundig beruset, Inanna alle mesene . Neste morgen, da Enki våkner med en bakrus, spør han sin tjener Isimud for mes , bare for å bli informert om at han har gitt dem til Inanna. Opprørt sender han Galla for å gjenopprette dem. Inanna seiler bort i himmelens båt og kommer trygt tilbake til kaien til Uruk. Etter hvert innrømmer Enki sitt nederlag og godtar en fredsavtale med Uruk.

Politisk synes denne myten å indikere hendelser i en tidlig periode da politisk autoritet gikk fra Enkis by Eridu til Inannas by Uruk.

I myten om Inannas nedstigning , Inanna, for å trøste sin sørgende søster Ereshkigal , som sørger over ektemannen Gugalanas død ( gu 'okse', gal 'stor', ana 'himmel/himmel'), drept av Gilgamesh og Enkidu drar ut for å besøke søsteren sin. Inanna ber tjeneren Ninshubur ('Lady Evening', en referanse til Inannas rolle som kveldsstjerne ) om å få hjelp fra Anu , Enlil eller Enki hvis hun ikke kommer tilbake om tre dager. Etter at Inanna ikke har kommet tilbake, nærmer Ninshubur Anu, bare for å bli fortalt at han kjenner gudinnens styrke og hennes evne til å ta vare på seg selv. Mens Enlil forteller Ninshubur at han er opptatt med å drive kosmos, uttrykker Enki umiddelbart bekymring og sender sin Galla (Galaturra eller Kurgarra, kjønnsløse vesener skapt av smusset under gudens fingernegler) for å gjenopprette den unge gudinnen. Disse vesener kan være opprinnelsen til den gresk-romerske Galli , androgyne vesener av det tredje kjønn som spilte en viktig rolle i tidlig religiøst ritual.

I historien Inanna og Shukaletuda , finner Shukaletuda , gartneren, satt av Enki for å ta vare på daddelpalmen han hadde skapt, Inanna sovende under palmetreet og voldtok gudinnen i søvnen. Når hun våkner, oppdager hun at hun har blitt krenket og søker å straffe gjerningsmannen. Shukaletuda søker beskyttelse fra Enki, som Bottéro mener er faren hans. På klassisk Enkian -måte råder faren Shukaletuda til å gjemme seg i byen der Inanna ikke vil kunne finne ham. Enki, som beskytter for den som kommer for å søke hans hjelp, og som maktgiveren for Inanna, utfordrer her den unge drivende gudinnen til å kontrollere sitt sinne for å bli bedre i stand til å fungere som en stor dommer.

Etter hvert, etter å ha avkjølet sinne, søker hun også hjelp fra Enki, som talsperson for "gudenes forsamling", Igigi og Anunnaki. Etter at hun presenterer saken sin, ser Enki at rettferdighet må skje og lover hjelp, og gir kunnskap om hvor gjerningsmannen gjemmer seg.

Enki og Kur

I den tidligste overlevende versjonen av myten om drapet på Kur , er Enki helten som er ansvarlig for at Kur ble drept. Dessverre er denne myten svært fragmentarisk, og det lille som er kjent om den kommer utelukkende fra prologen i begynnelsen av det episke diktet Gilgamesh, Enkidu og Nether World . I senere versjoner av denne myten er helten enten Ninurta eller Inanna.

Basert på det lille som har overlevd av beretningen, ser det ut til at legenden begynner med at Kur bortførte gudinnen Ereshkigal og dro henne ned til Netherworld. Enki drar ut i en båt for å angripe kurene og hevne bortføringen av Ereshkigal. Kur beskrives som å forsvare seg ved hjelp av en storm av hagl i alle størrelser og ved å angripe Enki ved å bruke vannet under båten. Kontoen forteller egentlig aldri hvem som er vinneren av kampen, men det kan sannsynligvis antas at Enki er den ultimate seieren.

Innflytelse

God Ea, en statue fra Khorsabad, slutten av 800 -tallet f.Kr., Irak, nå i Iraq Museum
God Ea, sittende og holdt en kopp. Fra Nasiriyah, Sør-Irak, 2004-1595 fvt. Irak -museet

Enki og senere Ea ble tilsynelatende avbildet, noen ganger, som en mann dekket med hud av en fisk, og denne fremstillingen, som navnet på tempelet hans E-apsu, "house of the watery deep", peker bestemt på hans opprinnelige karakter som en gud for vannet (se Oannes ). Rundt utgravningen av de 18 helligdommene som ble funnet på stedet, ble tusenvis av karpe bein funnet, muligens konsumert i fester for guden. Om kulten hans på Eridu, som går tilbake til den eldste perioden i mesopotamisk historie, er det ikke kjent noe bestemt bortsett fra at templet hans også var knyttet til Ninhursags tempel som ble kalt Esaggila , "det høye hodehuset " ( E , hus, sag , hode , ila , high; eller akkadisk gudinne = Ila), et navn som deles med Marduks tempel i Babylon, som peker på et iscenesatt tårn eller ziggurat (som med tempelet til Enlil i Nippur , som ble kjent som E-kur ( kur , høyde) ), og at besvergelser, som involverte seremonielle ritualer der vann som et hellig element spilte en fremtredende rolle, utgjorde et trekk ved hans tilbedelse. Dette virker også implisert i eposet fra hieros gamos eller det hellige ekteskapet til Enki og Ninhursag (ovenfor), som virker som en etiologisk myte om befruktning av det tørre bakken ved at vanningsvann kommer (fra sumerisk a , ab , vann eller sæd) ). De tidlige inskripsjonene av Urukagina går faktisk så langt som å antyde at det guddommelige paret, Enki og Ninki, var forfedre til syv par guder, inkludert Enki som gud for Eridu , Enlil av Nippur og Su'en (eller Sin ) av Ur , og var selv barna til An (himmel, himmel) og Ki (jord). Bassenget til Abzu på forsiden av templet hans ble også adoptert ved templet til Nanna ( Akkadian Sin ) månen, ved Ur , og spredte seg derfra i hele Midtøsten. Det antas å forbli i dag som det hellige bassenget ved moskeer , eller som den hellige vannfonten i katolske eller østortodokse kirker.

Hvorvidt Eridu en gang også spilte en viktig politisk rolle i sumeriske saker, er ikke sikkert, men ikke usannsynlig. Under alle omstendigheter førte "Ea" fremtredende, som i tilfellet med Nippur, til Eridus overlevelse som en hellig by, lenge etter at den hadde sluttet å ha noen betydning som politisk sentrum. Myter som Ea står sentralt har blitt funnet i Assurbanipal 's bibliotek, og i Hattusas arkivet i hettittisk Anatolia . Som Ea, Enki hadde et bredt innflytelse utenfor Sumer, blir likestilles med El (ved Ugarits ) og eventuelt Yah (ved Ebla ) i canaanite 'ilhm gude . Han finnes også i myrologien Hurrian og Hetitt som en kontraktsgud, og er spesielt gunstig for menneskeheten. Det har blitt antydet at etymologisk kommer navnet Ea fra begrepet *hyy (liv), og refererer til Enkis farvann som livgivende. Enki/Ea er egentlig en gud for sivilisasjon, visdom og kultur. Han var også skaperen og beskytteren av mennesket, og av verden generelt. Spor av denne versjonen av Ea vises i Marduk -eposet som feirer prestasjonene til denne guden og den nære forbindelsen mellom Ea -kulten på Eridu og Marduk. Korrelasjonen mellom de to stammer fra to andre viktige forbindelser: (1) at navnet på Marduk helligdom i Babylon bærer samme navn, Esaggila , som navnet på et tempel i Eridu, og (2) at Marduk generelt kalles sønn av Ea, som henter sine krefter fra frivillig abdikasjon av faren til fordel for sønnen. Følgelig ble besvergelsene som opprinnelig ble komponert for Ea-kulten, redigert på nytt av Babylons prester og tilpasset tilbedelsen av Marduk , og på samme måte forrådte salmene til Marduk spor etter overføringen til Marduk av attributter som opprinnelig tilhørte Ea.

Det er imidlertid som den tredje figuren i triaden (de to andre medlemmene var Anu og Enlil ) at Ea får sin faste plass i panteonet. Til ham ble tildelt kontrollen over det vannrike elementet, og i denne egenskapen blir han shar apsi ; dvs. kongen av Apsu eller "avgrunnen". Apsu ble ansett som avgrunnen av vann under jorden, og siden de dødes samlingssted, kjent som Aralu, lå i nærheten av Apsu, ble han også betegnet som En -Ki ; dvs. "herre over det som er under", i motsetning til Anu, som var herre over "over" eller himmelen. Ea -kulten strakte seg over hele Babylonia og Assyria . Vi finner templer og helligdommer reist til hans ære, f.eks. I Nippur , Girsu , Ur , Babylon , Sippar og Nineve , og de mange epitetene som ble gitt ham, så vel som de forskjellige formene som guden viser seg under, vitner både om popularitet som han likte fra den tidligste til den siste perioden av babylonisk-assyrisk historie. Den gemalinne av Ea, kjent som Ninhursag, Ki, Uriash Damkina , "dame i det som er under", eller Damgalnunna , "store dame av vannet", som opprinnelig var fullt lik med Ea, men i mer patriarkalsk assyrisk og Neo-babylonske ganger spiller bare en rolle i forbindelse med hennes herre. Generelt synes imidlertid Enki å være en refleksjon av pre-patriarkalske tider, der forholdet mellom kjønnene var preget av en situasjon med større likestilling . I sin karakter foretrekker han overtalelse fremfor konflikt, som han prøver å unngå hvis mulig.

Ea og vestsemittiske guder

I 1964 utførte et team av italienske arkeologer under ledelse av Paolo Matthiae ved Universitetet i Roma La Sapienza en serie utgravninger av materiale fra byen Ebla fra tredje årtusen fvt . Mye av det skriftlige materialet som ble funnet i disse gravene ble senere oversatt av Giovanni Pettinato . Blant andre konklusjoner fant han en tendens blant innbyggerne i Ebla , etter Sargon i Akkads regjeringstid , til å erstatte navnet El , kongen av gudene til det kanaanittiske panteonet (funnet i navn som Mikael og Ishmael), med Ia (Mikaia, Ishmaia).

Jean Bottéro (1952) og andre antydet at Ia i dette tilfellet er en vest -semittisk (kanaanittisk) måte å uttale det akkadiske navnet Ea , knyttet til det kanaanittiske teonym Yahu , det hebraiske YHWH . Noen forskere er fortsatt skeptiske til teorien mens de forklarer hvordan den kan ha blitt tolket feil. Ia har også blitt sammenlignet av William Hallo med den ugarittiske guden Yamm ("Sea"), (også kalt Judge Nahar, eller Judge River) hvis tidligere navn i minst en gammel kilde var Yaw , eller Ya'a .

Ea var også kjent som Dagon og Uanna (Grecised Oannes ), den første av de syv vismennene.

Se også

Referanser

Merknader

Sitater

Siterte arbeider

Videre lesning

  • Jacobsen, Thorkild (1976). Treasures of Darkness; En historie om mesopotamisk religion . Yale University Press. ISBN 0-300-02291-3.
  • Kramer, SN; Maier, JR (1989). Myter om Enki, den sløve guden . Oxford University Press. ISBN 0195055020.
  • Galter, HD (1983). Der Gott Ea/Enki in der akkadischen Überlieferung: eine Bestandsaufnahme des vorhandenen Materials . Verlag für die Technische Universität Graz. ISBN 3704190187.

Eksterne linker


Jeg sjekket artikkelen Aquarius constellation wikipedia.

Det sto: Vannmannen er identifisert som GU.LA "The Great One" i de babylonske stjernekatalogene og representerer guden Ea selv, som vanligvis er avbildet med en overfylt vase. Den babylonske stjernefiguren vises på rettighetsstener og sylinderforseglinger fra det andre årtusenet. Den inneholdt vintersolverv i tidlig bronsealder.

Sitatet som ble brukt var Thurston, Hugh (1996), Early Astronomy, Springer, ISBN  978-0-387-94822-5