Efraim fra Antiokia - Ephraim of Antioch

Saint Ephraim av Antiokia ( gresk : Άγιος Εφραίμ ο Αντιοχείας ), også kjent som Saint Ephraim av Amida ( gresk : Άγιος Εφραίμ o Ἀμίδιος , syrisk : ܐܦܪܝܡ ܐܡܕܝܐ), var patriarken av Antiokia , og leder av gresk-ortodokse kirke av Antiokia , fra 527 til sin død i 545. Han æres som en helgen i den østlige ortodokse kirken og den romersk-katolske kirken , og festdagen hans er 8. juni.

Biografi

Tidlig liv

Efraim var sønn av en viss Appianus, og ble født i Amida i det femte århundre, der han ble flytende i både gresk og syrisk . Ephraim ble senere ansatt i den sivile regjeringen, og fungerte som en militær general under regimene av keiser Anastasius og hans etterfølger keiser Justin jeg . I 522 ble Ephraim utnevnt til Orientis av keiser Justin og foretok strenge tiltak mot de blå , en vognkappfraksjon, som hadde opprørt tidligere det året. Opptøy i byen opphørte som et resultat av Efraims handlinger, og i 524/525 ble han tildelt æresbetegnelsen kommer sacrarum largitionum , og ga ham dermed opptak til senatet . Efraim utførte bygningsarbeid i Antiochia i november 524 eller februar, juni eller juli 525.

På slutten av 525 ble Efraim erstattet av Anatolius, men ble utnevnt på nytt kommer Orientis innen 29. mai 526, da et jordskjelv rammet Antiokia. Efraim begynte rekonstruksjonen av byen, der han så en ildsøyle stige fra en sovende steinhugger til himmelen. Helgen vekket steinhuggeren som avslørte at han tidligere hadde vært biskop og profeterte at Efraim skulle bli patriark i Antiokia. Efraims innsats for å gjenoppbygge byen ga ham tilhørighet til folket i Antiochia, og mange ba ham om å etterfølge Euphrasius som patriark, ettersom han hadde dødd i jordskjelvet i 526. På anmodning fra folket i Antiokia ble Efraim en munk, og ble innviet patriark av Antiochia i april / mai 527.

Antiochias patriark

I 528 ble Antiokia rammet av et nytt jordskjelv, hvor under 5000 mennesker ble drept, og helgenen hjalp til med å gjenoppbygge byen igjen. Antiokia fortsatte å lide jordskjelv, og mange flyktet fra byen, men Efraim befalte folket å skrive "Må Kristus være med oss" over dørene til husene deres. Jordskjelvet stoppet deretter, og dermed ble Antiokia kalt Theopolis (Guds by). Al-Mundhir III , kongen av lakhmider , invaderte Syria og slaver et antall fanger i 529, og året etter fangene appellerte til Ephraim som betalte sin løsepenger. Ikke-kalsedonere gjorde opprør i Antiochia i 531 og angrep det patriarkalske palasset, men ble drevet av Orientis . Ephraim skrev til Anthimus , erkebiskop av Trebizond, før han ble innviet som patriark av Konstantinopel om Kristi natur og kjetteri av eutychianism , og minnet ham om viktigheten av rådet for Chalcedon. Senere ble Anthimus patriark i 535 og vedtok ikke-kalsedonismen, noe som førte til at Efraim sendte Sergius av Reshaina med et brev til Roma for å møte pave Agapetus I og advare ham om at ikke-kalkedonere hadde sikret kontroll over kirkene i Alexandria og Konstantinopel. Agapetus grep følgelig inn og Anthimus ble avsatt i 536.

Etter at keiser Justinian I utstedte et edikt som forbød skrifter av Severus av Antiochia i august 536, foretok helgenen en omvisning i Syria og Mesopotamia sammen med en kontingent av soldater for å håndheve rådet av Chalcedon og forfølge sine motstandere, og reiste til Kalkis , Beroea , Hierapolis, Batnae , Edessa , Sura , Callinicum , Theodosioupolis , Constantina og Amida. Efraim hadde ikke-kalcedonske munker drevet ut fra sine klostre midt på vinteren, fengslet de som nektet å akseptere rådet, og reiste i noen tilfeller pyres. I følge hans hagiografi møtte Efraim en ikke-kalcedonsk stilitt nær byen Hierapolis eller Heracleia og forsøkte å konvertere ham, men stylitten var ikke overbevist. Stylitten bygde et bål og argumenterte for at han og helgenen begge burde gå inn i bålet for å teste hvem som hadde rett, som Efraim satte sin omofori i ilden til. Etter tre timer ble omoforien fjernet fra bålet uskadd, og stilitten avslo sin kjetteri. Efraim sendte sin bror John, en satrap av et armensk fyrstedømme, til Amida for å overbevise ikke-chalcedonske munker om å akseptere Chalcedons råd, men de nektet og John ble tvunget til å utvise dem fra byen.

På dette tidspunktet, ifølge Michael den syriske , ble Efraim sendt som ambassadør til Al-Harith ibn Jabalah , konge av gassanidene av keiser Justinian I , og uten hell forsøkt å overtale kongen til å akseptere rådet for Chalcedon. I 537 konspirerte Efraim for å fengsle den ikke-kalcedonske geistlige Johannes av Tella , som hadde søkt tilflukt i det sassanske imperiet , og dermed angivelig fortalt den sassanske regjeringen at Johannes hadde begått simoni og var en opprør. Den sasaniske regjeringen fanget Johannes og overførte ham til Efraim, som deretter ydmyket og fengslet Johannes i Antiokia, hvor han døde i 538. I 537/538 holdt Efraim en synode i Antiokia, der 132 biskoper deltok, og erklærte at han godkjente den synoden holdt i Konstantinopel i 536 og fordømte Severus av Antiokia. Syncleticus, erkebiskop av Tarsus , og hans syncellus Stephen, som ble mistenkt for å ha fulgt eutykianismen, ble vurdert av synoden, men ble frikjent etter en trosbekjennelse.

Krigsutbrudd mellom sassanerne og romerne førte til at Antiokia ble beleiret av sassaniske styrker i 540. Efraim forsøkte mislykket å betale sassanerne for å avlaste beleiringen ved flere anledninger, men sassanerne grep byen og Efraim flyktet til Cilicia , hvor han forble til romerne tok tilbake Antiokia. Antiokia-katedralen og dens bygninger ble spart for ødeleggelse etter at Efraim betalte de sassanske styrkene i dyrebare gjenstander. I 542 reiste Efraim til Jerusalem, hvor han møtte seks sabaittiske munker som ble utvist fra sine klostre av origenister . Munkene appellerte til helgenen om å handle mot Origenismen. Efraim deltok deretter på synoden i Gaza sammen med Hypatius , erkebiskop av Efesos , og patriarken Peter av Jerusalem og fordømte og avsatte patriarken Paul av Alexandria .

Efraim holdt en synode i Antiochia i 542 der han fordømte Origen og tilhengere av hans doktriner. I et forsøk på å helbrede splittelsen mellom tilhengere og motstandere av Chalcedon-rådet, utstedte keiser Justinian I et påbud i slutten av 543 eller tidlig i 544 som fordømte de såkalte Three Chapters , og begynte dermed kontroversen med tre kapitler . Den hellige nektet opprinnelig å godta utkastet, men keiseren truet Efraim med avsetning, hvorpå han gikk med på å fordømme de tre kapitlene , og skrev til pave Vigilius for å erklære at han bare hadde avtalt under makt. Efraim døde året etter.

Referanser

Bibliografi

• Allen, Pauline (2011). "Biskopelig arv i Antiokia i det sjette århundre". Biskopevalg i sen antikk . Walter de Gruyter. ISBN   9783110268553 .
• Allen, Pauline ; Neil, Bronwen (2013). Krisehåndtering i sen antikken (410–590 e.Kr.): En undersøkelse av beviset fra bispesendinger . BRILL. ISBN   9789004254824 .
• Bacchus, FJ (1912). "Tre kapitler". The Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
• Christensen-Ernst, Jørgen (2012). Antioch on the Orontes: A History and a Guide . Hamilton Books. ISBN   9780761858645 .
• Downey, Glanville (2015). En historie om Antiochia i Syria . Princeton University Press. ISBN   9781400877737 .
• Gratsiansky, MV; Dobrotsvetov, PK (2009). "Ephrem". The Orthodox Encyclopedia, vol. 19 .
• Grumel, Venance (1958). "La Chronologie I". Traité d'études bysantiner . Presses universitaires de France.
• Hefele, Charles Joseph (2007). En historie om kirkens råd: fra originaldokumentene til slutten av det andre rådet i Nicea AD 787 . Wipf og lagerutgivere. ISBN   9781556352478 .
• Jones, Arnold Hugh Martin ; Martindale, JR (1980). Den prosopografi av Senere romerske riket: Volume 2, AD 395-527 . Cambridge University Press. ISBN   9780521201599 .
• Menze, Volker L. (2008). Justinian and the Making of the Syrian Orthodox Church . Oxford University Press.
• Neale, John Mason (2008). A History of the Holy Eastern Church: The Patriarchate of Antioch . Wipf og lagerutgivere. ISBN   9781606083307 .
• Shahîd, Irfan (1995). Byzantium og araberne i det sjette århundre, bind 1 . Dumbarton Oaks. ISBN   9780884022145 .
• Tate, Georges (2004). Justinien. L'épopée de l'Empire d'Orient (527-565) . Fayard.
• Torrance, Iain (1998). Christology After Chalcedon: Severus of Antioch and Sergius the Monophysite . Wipf og lagerutgivere. ISBN   9781579101107 .
• Van Rompay, Lucas (2005). "Samfunn og fellesskap i det kristne øst". Cambridge Companion to the Age of Justinian . Cambridge University Press.
•   Venables, Edmund (1911). "Efraim (6), s. Antiokia og patriark"  . I Wace, Henry ; Piercy, William C. (red.). Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (3. utg.). London: John Murray.