Eric Williams - Eric Williams
|
Eric Williams
| |
|---|---|
.jpg) | |
| Første statsminister i Trinidad og Tobago | |
|
På kontoret 31. august 1962 - 29. mars 1981 | |
| Monark | Elizabeth II |
| President | Ellis Clarke |
| Generalguvernør |
Solomon Hochoy Ellis Clarke |
| Opposisjonsleder |
Rudranath Capildeo Vernon Jamadar John RF Richardson Basdeo Panday Raffique Shah |
| Foregitt av | Selv som premier i Trinidad og Tobago |
| etterfulgt av | George Chambers |
| Første premier i Trinidad og Tobago | |
|
På kontoret 9. juli 1959 - 31. august 1962 | |
| Monark | Elizabeth II |
| Foregitt av | Stillingen er etablert |
| etterfulgt av | Stillingen avskaffet |
| 2. sjefsminister i Trinidad og Tobago | |
|
På kontoret 28. oktober 1956 - 9. juli 1959 | |
| Monark | Elizabeth II |
| Foregitt av | Albert Gomes |
| etterfulgt av | Stillingen er etablert |
| Politisk leder for People's National Movement | |
|
På kontoret 1955–1981 | |
| Foregitt av | Fest etablert |
| etterfulgt av | George Chambers |
| Personlige opplysninger | |
| Født |
Eric Eustace Williams
25. september 1911 Spania havn , Trinidad og Tobago |
| Døde | 29. mars 1981 (69 år) Port of Spain, Trinidad og Tobago |
| Politisk parti | Folks nasjonale bevegelse |
| Barn | Alistair Williams, Pamela Williams, Erica Williams Connell |
| Alma mater | St. Catherine's College, Oxford |
| Kallenavn | Den Father of the Nation " |
Æren. Eric Eustace Williams TC CH (25. september 1911 - 29. mars 1981) var en politiker i Trinidad og Tobago som ble sett på som " Nasjonens far " , etter å ha ledet den daværende britiske kolonien Trinidad og Tobago til flertallsstyre 28. oktober 1956, til uavhengighet 31. august 1962, og republikkstatus 1. august 1976, som ledet en ubrutt rekke seire til stortingsvalg med sitt politiske parti, People's National Movement , til han døde i 1981. Han var den første statsministeren i Trinidad og Tobago og også en kjent karibisk historiker.
Tidlig liv
Williams ble født 25. september i 1911. Faren Thomas Henry Williams var en mindre tjenestemann, og hans mor Eliza Frances Boissiere (13. april 1888 - 1969) var en etterkommer av den blandede franske kreolske eliten. Han så sine første skoleår på Tranquility Boys 'Intermediate Government School, og han ble senere utdannet ved Queen's Royal College i Port of Spain , hvor han utmerket seg med akademikere og fotball. En fotballskade på QRC førte til et hørselsproblem som han hadde på seg et høreapparat for å rette opp.
Han vant et øyestipend i 1932, som tillot ham å delta på St Catherine's Society, Oxford (som senere ble St Catherine's College, Oxford ). I 1935 mottok han førsteklasses utmerkelser for sin BA i historie og ble rangert på førsteplass blant University of Oxford- studenter som tok eksamen i historie i 1935. Han representerte også universitetet ved fotball. I 1938 tok han doktorgraden (se avsnitt nedenfor). I Inward Hunger , hans selvbiografi, beskrev han sin erfaring med å studere i Oxford, og virkningen på ham av hans reiser i Tyskland etter nazistenes maktovertakelse .
Vitenskapelig karriere
I Inward Hunger forteller Williams at i perioden etter eksamen: "Jeg var sterkt funksjonshemmet i forskningen min på grunn av mangel på penger .... jeg ble avvist overalt hvor jeg prøvde ... og kunne ikke ignorere den rasefaktoren som var involvert" . Men i 1936, takket være en anbefaling fra Sir Alfred Claud Hollis (guvernør i Trinidad og Tobago, 1930–36), ga Leathersellers 'Company ham et stipend på 50 pund for å fortsette sin avanserte forskning i historie ved Oxford .
Han fullførte D.Phil i 1938 under tilsyn av Vincent Harlow . Hans doktoravhandling fikk tittelen The Economic Aspects of the Abolition of the Slave Trade and West Indian Slavery , og ble utgitt som kapitalisme og slaveri i 1944. Det var både et direkte angrep på ideen om at moralske og humanitære motiver var nøkkelfakta i suksess for den britiske avskaffelsesbevegelsen , og en skjult kritikk av den etablerte britiske historiografien om Vestindia (som eksemplifisert av, i Williams syn, verkene til Oxford -professor Reginald Coupland ) som støtte for fortsatt britisk kolonistyre. Williams argument skyldtes mye innflytelsen fra CLR James , hvis The Black Jacobins , også fullført i 1938, også ga en økonomisk og geostrategisk forklaring på fremveksten av avskaffelse i den vestlige verden.
Gad Heuman sier:
- I kapitalisme og slaveri argumenterte Eric Williams for at de fallende økonomiene i Britisk Vestindia førte til avskaffelse av slavehandelen og slaveriet. Nyere forskning har avvist denne konklusjonen; det er nå klart at koloniene i den britiske Karibia tjente betydelig under revolusjonære og Napoleonskrigene .
Men kapitalismen og slaveri dekker økonomisk historie av sukker og slaveri utover bare revolusjons og Napoleonskrigene, og drøfter nedgang på sukkerplantasjer fra 1823 til frigjøring av slavene i 1830-årene. Den diskuterer også den britiske regjeringens bruk av utjevningen av sukkeravgiftsloven i 1840 -årene for å bryte sitt ansvar for å kjøpe sukker fra de britiske vestindiske koloniene, og for å kjøpe sukker på det åpne markedet fra Cuba og Brasil , hvor det var billigere. Til støtte for avhandlingen fra Williams presenterte David Ryden bevis for at det på begynnelsen av det nittende århundre var en lønnsomhetskrise som dukker opp. Williams argumenter om at plantasjesystemet drev den industrielle revolusjonen er nå etablert.
Williams argument om avskaffelse gikk langt utover denne tilbakegangstesen. Det han argumenterte for var at den nye økonomiske og sosiale interessen som ble skapt på 1700-tallet av den slavebaserte atlantiske økonomien skapte nye frihandelsfrie og politiske interesser mot slaveri. Disse samhandlet med fremveksten av evangelisk antislaveri og med selvemansipasjon av slaveopprørere, fra den haitiske revolusjonen 1792-1804 til Jamaica Christmas Rebellion i 1831, for å bringe slutten på slaveriet på 1830-tallet.
I 1939 begynte Williams i statsvitenskapelig avdeling ved Howard University . I 1943 arrangerte Williams en konferanse om den økonomiske fremtiden for Karibia. Han hevdet at små øyer i Vestindia ville være sårbare for dominans av de tidligere kolonimaktene i tilfelle disse øyene ble uavhengige stater; Williams tok til orde for en vestindisk føderasjon som en løsning på postkolonial avhengighet.
Skifte til det offentlige liv
I 1944 ble Williams utnevnt til den anglo-amerikanske karibiske kommisjonen . I 1948 kom han tilbake til Trinidad som kommisjonens nestleder i Caribbean Research Council. I Trinidad holdt han en rekke pedagogiske forelesninger, som han ble kjent for. I 1955 etter uenigheter mellom Williams og kommisjonen, valgte kommisjonen å ikke fornye kontrakten. I en berømt tale på Woodford Square i Port of Spain erklærte han at han hadde bestemt seg for å "legge ned bøtta" i hans fødeland. Han omdøpte den lukkede parken, som sto foran domstolene og lovgiveren i Trinidad, "The University of Woodford Square", og fortsatte med å holde en rekke offentlige forelesninger om verdenshistorie, gresk demokrati og filosofi, slaveriets historie og Karibiens historie til et stort publikum hentet fra alle sosiale klasser.
Innføring i nasjonalistisk politikk i Trinidad og Tobago
Fra den offentlige plattformen innviet Williams 15. januar 1956 sitt eget politiske parti, People's National Movement (PNM), som ville ta Trinidad og Tobago til uavhengighet i 1962, og dominere den postkoloniale politikken. Frem til denne tiden hadde forelesningene hans blitt gjennomført i regi av Political Education Movement, en gren av Teachers Education and Cultural Association, en gruppe som hadde blitt stiftet på 1940 -tallet som et alternativ til det offisielle lærerforbundet. PNMs første dokument var dens grunnlov . I motsetning til datidens andre politiske partier, var PNM et svært organisert, hierarkisk organ. Det andre dokumentet var People's Charter, der partiet forsøkte å skille seg fra de midlertidige politiske forsamlingene som så langt hadde vært normen i trinidadisk politikk.
Ved valg som ble holdt åtte måneder senere, vant Peoples National Movement den 24. september 13 av de 24 valgte setene i det lovgivende råd , og beseiret 6 av de 16 sittende som stiller til gjenvalg. Selv om PNM ikke sikret flertall i det lovgivende råd med 31 medlemmer, var han i stand til å overbevise statssekretæren for koloniene om å la ham navngi de fem utnevnte medlemmene av rådet (til tross for motstanden fra guvernøren , Sir Edward Betham Beetham ). Dette ga ham et klart flertall i det lovgivende råd. Williams ble dermed valgt til sjefsminister og klarte også å få alle syv av hans ministre valgt.
Forbund og uavhengighet
Etter andre verdenskrig hadde kolonialkontoret foretrukket at britiske kolonier gikk mot politisk uavhengighet i den typen føderale systemer som hadde sett ut til å lykkes siden den kanadiske konføderasjonen , som opprettet Canada , på 1800 -tallet. I Britisk Vestindia falt dette målet sammen med de politiske målene til de nasjonalistiske bevegelsene som hadde dukket opp i alle koloniene i regionen i løpet av 1930 -årene. Montego Bay -konferansen i 1948 hadde erklært det felles målet å være Vest -Indias oppnåelse av "Dominion Status" (som betydde konstitusjonell uavhengighet fra den britiske regjeringen) som en føderasjon. I 1958 dukket det opp en Vestindisk føderasjon fra British Caribbean , som med Britisk Guyana (nå Guyana ) og Britisk Honduras (nå Belize ) valgte å velge bort føderasjonen, og etterlot Jamaica og Trinidad og Tobago som de dominerende aktørene. De fleste politiske partiene i de forskjellige territoriene justerte seg inn i et av to føderale politiske partier - West Indies Federal Labour Party (ledet av Grantley Adams fra Barbados og Norman Manley fra Jamaica) og Democratic Labour Party (DLP) ledet av Manleys fetter, Sir Alexander Bustamante . PNM tilknyttet førstnevnte, mens flere opposisjonspartier (People's Democratic Party, Trinidad Labour Party og Party of Political Progress Groups) stemte overens med DLP, og fusjonerte snart for å danne Democratic Labour Party of Trinidad og Tobago .
DLP -seieren i de føderale valgene i 1958 og påfølgende dårlige opptredener av PNM ved valgene i fylkestinget i 1959 satte Williams på føderasjonen. Lord Hailes ( generalguvernør i føderasjonen) overstyrte også to PNM-nominasjoner til det føderale senatet for å balansere et uforholdsmessig WIFLP-dominert senat. Da Bustamante trakk Jamaica fra føderasjonen, etterlot dette Trinidad og Tobago i den uholdbare posisjonen at han måtte stille med 75% av det føderale budsjettet mens han hadde mindre enn halvparten av setene i den føderale regjeringen. I en berømt tale erklærte Williams at "en av ti forlater ingenting". Etter vedtakelsen av en resolusjon om dette av PNM General Council 15. januar 1962, trakk Williams Trinidad og Tobago fra West Indies Federation. Denne handlingen førte til at den britiske regjeringen oppløste føderasjonen.
I 1961 hadde PNM innført representasjonen for folket . Dette lovforslaget ble designet for å modernisere valgsystemet ved å innføre permanent registrering av velgere, identifikasjonskort, stemmemaskiner og reviderte valggrenser. Disse endringene ble sett på av DLP som et forsøk på å fratake analfabeter i bygdevelgere gjennom trusler, rigge valgene ved bruk av stemmemaskiner, tillate afro-karibiske immigranter fra andre øyer å stemme, og å utrykke grensene for å sikre seier ved PNM. Motstanderne av PNM så "bevis" på disse påstandene da ANR Robinson ble erklært vinner av Tobago -setet i 1961 med flere stemmer enn det var registrerte velgere, og i det faktum at PNM var i stand til å vinne hvert påfølgende valg frem til 1980 i Tobago Valg til forsamlingshuset .
Valget i 1961 ga PNM 57% av stemmene og 20 av de 30 setene. Denne to-tredjedels flertall tillot dem å utarbeide Independence grunnloven uten innspill fra DLP. Selv støttes av Colonial Office ble uavhengighet blokkert av DLP, til Williams var i stand til å gjøre en avtale med DLP-leder Rudranath Capildeo at styrket rettighetene til minoritets fest og utvidet antall Opposisjonssenators . Med Capildeos samtykke ble Trinidad og Tobago uavhengige 31. august 1962, 25 dager etter Jamaica. I tillegg til statsministerskapet var Williams også finansminister fra 1957 til 1961 og fra 1966 til 1971.
Svart makt
Mellom 1968 og 1970 fikk Black Power -bevegelsen styrke i Trinidad og Tobago. Ledelsen for bevegelsen utviklet seg i Guild of Undergraduates på St. Augustine Campus ved University of the West Indies . Ledet av Geddes Granger , den nasjonale felles handling komiteen sluttet opp med fagorganiserte ledet av George Weekes av oljefeltene Arbeider Trade Union og Basdeo Panday , da en ung fagforenings advokat og aktivist. Den Sort Spenning revolusjonen startet i løpet av 1970 Carnival . Som svar på utfordringen motarbeidet Williams en sending med tittelen "I am for Black Power". Han innførte en avgift på 5% for å finansiere arbeidsledighetsreduksjon og etablerte den første lokalt eide forretningsbanken. Imidlertid hadde denne intervensjonen liten innvirkning på protestene.
April 1970 ble en demonstrant drept av politiet. Dette ble fulgt den 13. april av at ANR Robinson , parlamentsmedlem for Tobago East, trakk seg . April streikerte sukkerarbeidere, og det var snakk om en generalstreik. Som svar på dette utlyste Williams en unntakstilstand 21. april og arresterte 15 Black Power -ledere. Som svar på dette mytteri en del av Trinidad og Tobago forsvarsstyrke, ledet av Raffique Shah og Rex Lassalle , og tok gisler i hærens brakker i Teteron. Gjennom aksjonen fra kystvakten i Trinidad og Tobago ble mytteriet inneholdt og myttererne overga seg 25. april.
Williams holdt ytterligere tre taler der han forsøkte å identifisere seg med målene for Black Power -bevegelsen. Han skiftet om kabinettet og fjernet tre ministre (inkludert to hvite medlemmer) og tre senatorer. Han foreslo også et lovforslag om offentlig orden som ville ha redusert sivile friheter i et forsøk på å kontrollere protestmarsjer. Etter offentlig opposisjon, ledet av ANR Robinson og hans nyopprettede Action Committee of Democratic Citizens (som senere ble Democratic Action Congress ), ble lovforslaget trukket tilbake. Riksadvokat Karl Hudson-Phillips tilbød å trekke seg fordi lovforslaget mislyktes, men Williams nektet å trekke seg.
Legacy
Faglige bidrag
Williams spesialiserte seg på studiet av slaveri . Mange vestlige akademikere fokuserte på kapitlet hans om avskaffelse av slavehandelen , men det er bare en liten del av arbeidet hans. I sin bok, Kapitalisme og slaveri fra 1944, argumenterte Williams for at den britiske regjeringens vedtakelse av slavehandelsloven i 1807 hovedsakelig var motivert av økonomiske bekymringer enn av humanitære . Williams argumenterte også for at forlengelsen av slaverne og blokaden av Afrika var forlenget, og at etter hvert som industriell kapitalisme og lønnsarbeid begynte å ekspandere, ble det økonomisk fordelaktig å eliminere konkurransen fra lønnsfri slaveri.
Williams innvirkning på dette fagfeltet har vist seg å ha varig betydning. Som Barbara Solow og Stanley Engerman sa det i forordet til en samling av essays om Williams som var basert på et minnesymposium som ble holdt i Italia i 1984, definerte Williams "studiet av karibisk historie, og skrivingen påvirket løpet av den karibiske historien. ... Forskere kan være uenige om ideene hans, men de forblir utgangspunktet for diskusjon .... Enhver konferanse om britisk kapitalisme og karibisk slaveri er en konferanse om Eric Williams. "
I et åpent brev til Solow refererer Yale professor i historie David Brion Davis til Williams tese om den synkende økonomiske levedyktigheten til slavearbeid som "undergravet av et stort fjell av empirisk bevis og er blitt avvist av verdens ledende myndigheter om slaveri i den nye verden , den transatlantiske slavehandelen og den britiske avskaffelsesbevegelsen ". Et stort arbeid som ble skrevet for å tilbakevise Eric Williams 'avhandling var Seymour Drescher 's Econocide , som argumenterte for at når slavehandelen ble opphevet i 1807, blomstret sukkerøkonomien i Storbritannia. Andre historikere har imidlertid bemerket at Drescher avsluttet sin studie av den britiske vestindiske økonomiske historien i 1822, og ikke tok for seg nedgangen i den britiske sukkerindustrien (noe som ble fremhevet av Williams) som begynte på midten av 1820-tallet, og fortsatte til vedtakelsen av slaveriavskaffelsesloven i 1833. Flertallet av Eric Williams avhandling, som omhandlet nedgangen i sukkerindustrien på 1820 -tallet, vedtakelsen av slaveriavskaffelsesloven i 1833 og sukkerutjevningshandlingene fra 1840 -årene , har fortsatt å påvirke historiografien til Vestindia fra 1800-tallet og forbindelsen til den større atlantiske verden som helhet.
I tillegg til kapitalisme og slaveri , produserte Williams en rekke andre vitenskapelige arbeider med fokus på Karibia. Av særlig betydning er to publisert lenge etter at han hadde forlatt sin akademiske karriere for det offentlige livet: Britiske historikere og Vestindia og fra Columbus til Castro . Førstnevnte, basert på forskning utført på 1940 -tallet og først presentert på et symposium ved Clark Atlanta University , søkte å utfordre etablert britisk historiografi om Vestindia. Williams var spesielt skarp i sin kritikk av arbeidet til den skotske historikeren Thomas Carlyle . Det sistnevnte verket er en generell historie om Karibia fra det 15. til midten av 1900-tallet. Verket dukket opp på samme tid som en bok med lignende tittel ( De Cristóbal Colón a Fidel Castro ) av en annen karibisk lærestatsmann, Juan Bosch fra Den dominikanske republikk .
Williams sendte en av 73 Apollo 11 Goodwill -meldinger til NASA for den historiske første månelandingen i 1969. Meldingen hviler fortsatt på månens overflate i dag. Han skrev delvis: "Det er vårt oppriktige håp for menneskeheten at mens vi vinner månen, skal vi ikke miste verden."
Eric Williams minnesamling
The Eric Williams Memorial Collection (EWMC) ved University of the West Indies i Trinidad og Tobago ble innviet i 1998 av tidligere utenriksminister Colin Powell . I 1999 ble det kåret til UNESCOs prestisjetunge Memory of the World Register . Sekretær Powell varslet Williams som en utrettelig kriger i kampen mot kolonialisme, og for sine mange andre prestasjoner som lærd, politiker og internasjonal statsmann.
Samlingen består av avdøde Dr. Williams 'bibliotek og arkiver. Samlingen er tilgjengelig for konsultasjon av forskere og gjenspeiler i stor grad eierens eklektiske interesser, som består av rundt 7000 bind, samt korrespondanse, taler, manuskripter, historiske skrifter, forskningsnotater, konferansedokumenter og en blanding av rapporter. Museet inneholder et vell av følelsesmessige minner fra perioden og kopier av de syv oversettelsene av Williams hovedverk, kapitalisme og slaveri (til russisk, kinesisk og japansk [1968, 2004] blant dem, og en koreansk oversettelse ble utgitt i 2006) . Fotografier som skildrer forskjellige aspekter av hans liv og bidrag til utviklingen av Trinidad og Tobago fullfører dette usedvanlig rike arkivet, det samme gjør en tredimensjonal gjenskapning av Williams studie.
Dr Colin Palmer, Dodge Professor i historie ved Princeton University , har sagt: "som modell for lignende arkivsamlinger i Karibia ... Jeg er fortsatt veldig imponert over bredden .... [Det] er en nasjonal skatt." Palmers biografi om Williams fram til 1970, Eric Williams and the Making of the Modern Caribbean ( University of North Carolina Press , 2008), er dedikert til samlingen.
Film
I 2011, for å markere hundreårsjubileet for Williams fødsel, regisserte Mariel Brown dokumentarfilmen Inward Hunger: the Story of Eric Williams , manus av Alake Pilgrim.
Utvalgt bibliografi
- Kapitalisme og slaveri , 1944.
- Dokumenter om vestindisk historie: 1492–1655 fra den spanske oppdagelsen til den britiske erobringen av Jamaica, bind 1 , 1963.
- History of the People of Trinidad and Tobago , 1964.
- Britiske historikere og Vestindia , 1964.
- Negeren i Karibia , 1970.
- Inward Hunger: The Education of a Prime Minister , 1971.
- Fra Columbus til Castro: Karibiens historie 1492–1969 , 1971.
- Forged from the Love of Liberty: Selected Speeches of Dr. Eric Williams , 1981.
Merknader
Referanser
- Eric Williams. 1944. Kapitalisme og slaveri Richmond, Virginia. University of North Carolina Press, 1944.
- Eric Williams. 1964. Historien om folket i Trinidad og Tobago . Port of Spain. ISBN 1-881316-65-3
- Eric Williams. 1964. Britiske historikere og Vestindia , Spania havn.
- Solow, Barbara og Stanley Engerman (red.). 1987. Britisk kapitalisme og karibisk slaveri: arven fra Eric Williams .
- Cudjoe, Selwyn . 1993. Eric E. Williams Speaks: Essays on Colonialism and Independence . ISBN 0-87023-887-6
- Drescher, Seymour. 1977. Econocide: British Slavery in the Era of Abolition
- Meighoo, Kirk. 2003. Politics in a Half Made Society: Trinidad og Tobago, 1925–2002 . ISBN 1-55876-306-6
- Rahman, Tahir (2007). Vi kom i fred for hele menneskeheten- den ufortalte historien om Apollo 11 Silicon Disc . Leathers Publishing. ISBN 978-1-58597-441-2.
Eksterne linker
-
Sitater knyttet til Eric Williams på Wikiquote - Eric Williams Memorial Collection hjemmeside
- Eric Eustace Williams i Digital Library of the Caribbean
- "History Provides the Blueprint - Full Documentary"
- Williams, Eric. Kapitalisme og slaveri , Richmond, Virginia: University of North Carolina Press, 1944.
