Erra (gud) - Erra (god)
| Erra amulett | |
|---|---|
 Amulett for å avverge pesten med et sitat fra Akkadian Erra Epic.
| |
| Materiale | Stein, kobber |
| Størrelse | L: 4,6 cm (1,81 tommer) W: 3,2 cm (1,25 tommer) |
| Laget | 800–612 fvt |
| Periode/kultur | Neo-assyrisk |
| Plass | Ashur |
| Nåværende beliggenhet | Rom 55, British Museum , London |
| Identifikasjon | 118998 |
Erra (noen ganger kalt Irra ) er en akkadisk pestegud kjent fra en epos fra det åttende århundre fvt. Erra er guden for kaos og pest som er ansvarlig for perioder med politisk forvirring. Han ble assimilert til Nergal på et tidspunkt.
Episk av Erra
I eposet som får den moderne tittelen Erra , presenterer forfatteren Kabti-ilani-Marduk, en etterkommer, fra Dabibi, seg i et kolofon som følger teksten som ganske enkelt transkribenten av en visjonær drøm der Erra selv avslørte tekst .
Diktet åpner med en påkallelse. Guden Erra sover passende sammen med sin sambo (identifisert med Mamītum og ikke med modergudinnen Mami ), men blir vekket av rådgiveren Išum og de syv ( Sibitti eller Sebetti ), som er himmelens og jordens sønner - "mestere uten jevnaldrende" "er den gjentatte formelen - og tildeles hver en destruktiv skjebne av Anu . Machinist og Sasson (1983) kaller dem "personifiserte våpen". Sibitti oppfordrer Erra til å lede ødeleggelsen av menneskeheten. Išum prøver å mildne Erras våkne vold, uten resultat. Fremmede folk invaderer Babylonia, men rammes av pest. Selv Marduk , beskytter av Babylon , gir fra seg tronen for Erra for en tid. Tabletter II og III er opptatt av en debatt mellom Erra og Išum. Erra drar til kamp i Babylon, Sippar , Uruk , Dūr-Kurigalzu og Dēr . Verden er snudd på hodet: rettferdige og urettferdige blir drept likt. Erra beordrer Išum å fullføre arbeidet ved å beseire Babylons fiender. Deretter trekker guden seg tilbake til sitt eget sete i Emeslam med de skremmende syv, og menneskeheten blir frelst. En forsonende bønn avslutter arbeidet.
Diktet må ha vært sentralt i den babylonske kulturen: minst trettiseks eksemplarer er gjenopprettet fra fem steder i det første årtusen- Assur , Babylon , Nineveh , Sultantepe og Ur-til og med som assyriolog og religionshistoriker Luigi Giovanni Cagni påpeker, enn det som er blitt gjenopprettet av Gilgamesh -eposet .
Teksten fremstår for noen lesere som en mytologisering av historisk uro i Mesopotamia, selv om lærde er uenige om de historiske hendelsene som inspirerte diktet: poeten utbryter (tablett IV: 3) "Du forandret deg fra din guddommelighet og gjorde deg selv som en Mann."
Den Erra tekst snart antatt magiske funksjoner Deler av teksten ble skrevet på amuletter ansatt for eksorsisme og som et forebyggende mot pesten. De syv er kjent fra en rekke akkadiske besvergelsestekster : deres demoniske navn varierer, men antallet, sju, er uforanderlig.
De fem tablettene som inneholdt Erra -eposene ble først utgitt i 1956, med en forbedret tekst, basert på flere funn, som dukket opp i 1969. Kanskje 70% av diktet er gjenopprettet.
Walter Burkert bemerket konsonansen mellom de rent mytiske syv ledet av Erra med de syv mot Theben , mye antatt av hellenister for å ha hatt et historisk grunnlag.