Essays (Montaigne) - Essays (Montaigne)

Essays
Essais Titelblatt (1588) .png
Omslag, ca 1588.
Forfatter Michel de Montaigne
Opprinnelig tittel Essais
Land Kongeriket Frankrike
Språk Midtfransk
Sjanger Essay
Forlegger Simon Millanges, Jean Richer
Publiseringsdato
Mars 1580
Tekst Essays Wikisource

De Essays ( fransk : Essais , uttales  [esɛ] ) av Michel de Montaigne finnes i tre bøker og 107 kapitler av varierende lengde. De ble opprinnelig skrevet på mellomfransk og ble opprinnelig utgitt i Kongeriket Frankrike . Montaignes uttalte design ved å skrive, publisere og revidere essayene i perioden fra omtrent 1570 til 1592 var å registrere "noen trekk ved karakteren min og humoren min." De Essays ble først publisert i 1580 og dekker et bredt spekter av emner.

Stil

Montaigne skrev i en ganske utformet retorikk designet for å fascinere og involvere leseren, noen ganger ser det ut til å bevege seg i en tankestrøm fra emne til emne og andre ganger bruke en strukturert stil som gir mer vekt på den didaktiske naturen til arbeidet hans. Argumentene hans støttes ofte med sitater fra antikkens greske , latinske og italienske tekster som De rerum natura av Lucretius og verkene til Plutarch . Videre ble hans essays sett på som et viktig bidrag til både skriveform og skepsis . Selve navnet kommer fra det franske ordet essais , som betyr "forsøk" eller "tester", som viser hvordan denne nye skriveformen ikke hadde som mål å utdanne eller bevise. Essayene hans var heller utforskende reiser der han arbeider gjennom logiske skritt for å bringe skepsis til det som diskuteres.

Innhold

Montaignes uttalte mål i boken er å beskrive seg selv med full ærlighet og ærlighet (" bonne foi "). Innsikten i menneskets natur gitt av hans essays, som de er så mye lest for, er bare et biprodukt av hans introspeksjon. Selv om implikasjonene av essayene hans var dype og vidtrekkende, hadde han ikke til hensikt eller mistanke om at arbeidet hans ville oppnå mye oppmerksomhet utenfor hans indre krets, og innledet essaysene med: "Jeg er selv saken i denne boken; du ville være urimelig å avbryte fritiden på et så useriøst og forgjeves emne. "

Montaignes essayemner spenner over hele spekteret av det dype til det trivielle, med titler som spenner fra "Of Sadness and Sorrow" og "Of Conscience" til "Of Smells" og "Of Posting" (refererer til posting brev). Montaigne skrev på et tidspunkt som foregikk av katolsk og protestantisk ideologisk spenning. Kristendommen på 1400- og 1500 -tallet så protestantiske forfattere konsekvent forsøke å undergrave kirkens lære med sin egen fornuft og lærdom. Følgelig omfavnet katolske lærde skepsis som et middel til å diskreditere all fornuft og lærdom og akseptere Kirkens lære bare gjennom tro.

Montaigne fant aldri sikkerhet i noen av sine undersøkelser om menneskets og tingenes natur, til tross for hans beste innsats og mange forsøk. Han mistrodde vissheten om både menneskelig fornuft og erfaring. Han begrunnet at mens mennesket er begrenset, er sannheten uendelig; således er menneskelig kapasitet naturlig hemmet i å forstå virkeligheten i sin fylde eller med sikkerhet. Selv om han trodde på eksistensen av absolutt sannhet, trodde han at slik sannhet bare kunne nås av mennesker gjennom guddommelig åpenbaring , og etterlot oss i mørket om de fleste saker. Han finner den store variasjonen og flyktigheten i menneskelig natur som de mest grunnleggende trekkene, som gjenspeiler renessansens tanke om menneskers skjørhet. I følge forskeren Paul Oskar Kristeller , "var periodens forfattere sterkt klar over elendighetene og lidelsene i vår jordiske eksistens". Et representativt sitat av Montaigne er: "Jeg har aldri sett et større monster eller mirakel enn meg selv."

Montaigne viser til saken om Martin Guerre som et eksempel og mener at mennesker ikke kan oppnå sikkerhet. Hans filosofiske skepsis kommer best til uttrykk i det lange essayet "An Apology for Raymond Sebond " (bok 2, kapittel 12) der han omfavnet filosofien om pyrronisme . Montaigne hevder at vi ikke kan stole på resonnementet vårt fordi tankene bare oppstår for oss: vi kontrollerer dem ikke virkelig. Videre sier han at vi ikke har gode grunner til å betrakte oss selv som bedre enn dyrene. Han er svært skeptisk til tilståelser oppnådd under tortur, og påpeker at slike tilståelser kan gjøres opp av den mistenkte bare for å unnslippe torturen han blir utsatt for. Midt i seksjonen som normalt hadde tittelen "Menneskets kunnskap kan ikke gjøre ham god", skrev han at mottoet hans var "Hva vet jeg?". Essayet om Sebond forsvarte kristendommen . Montaigne brukte også veltalende mange referanser og sitater fra klassisk gresk og romersk, det vil si ikke-kristne forfattere, spesielt atomisten Lucretius .

Montaigne anså ekteskap som nødvendig for oppdragelse av barn, men mislikte de sterke følelsene av romantisk kjærlighet som skadelig for friheten. Et av sitatene hans er: "Ekteskap er som et bur; man ser fuglene utenfor desperate etter å komme inn, og de som er desperate etter å komme seg ut."

Under utdanning favoriserte han konkrete eksempler og erfaring fremfor undervisning i abstrakt kunnskap som forventes å bli akseptert ukritisk. Montaignes essay "On Education of Children" er dedikert til Diana av Foix .

Han motsatte seg den europeiske koloniseringen av Amerika , og beklaget lidelsen det førte til de innfødte.

Kronologi

Montaigne redigerte Essays kraftig på forskjellige punkter i livet. Noen ganger ville han sette inn bare ett ord, mens andre ganger ville han sette inn hele passasjer. Mange utgaver markerer dette med bokstaver som følger:

  • A: passasjer skrevet 1571–1580, utgitt 1580
  • B: passasjer skrevet 1580–1588, utgitt 1588
  • C: passasjer skrevet 1588–1592, utgitt 1595 (posthumt)

En kopi av den femte utgaven av Essais med Montaignes egne "C" -tillegg i egen hånd eksisterer, bevart på kommunebiblioteket i Bordeaux (kjent for redaktører som "Bordeaux -kopien"). Denne utgaven gir moderne redaktører en tekst som dramatisk indikerer Montaignes endelige intensjoner (i motsetning til mangfoldet av renessansearbeider som det ikke finnes noen autograf for). Analyse av forskjellene og tilleggene mellom utgavene viser hvordan Montaignes tanker utviklet seg over tid. Det er bemerkelsesverdig at det ikke ser ut til at han fjerner tidligere skrifter, selv om de er i konflikt med hans nyere synspunkter.

Innflytelse

Den bemerkelsesverdige tankemoderniteten som var tydelig i Montaignes essays, kombinert med deres vedvarende popularitet, gjorde dem uten tvil til det mest fremtredende verket i fransk filosofi fram til opplysningstiden . Deres innflytelse over fransk utdanning og kultur er fortsatt sterk. Det offisielle portrettet av den tidligere franske presidenten François Mitterrand avbildet ham vendt mot kameraet og holdt en åpen kopi av essayene i hendene.

Engelsk journalist og politiker JM Robertson hevdet at Montaignes essays hadde en dyp innflytelse på skuespillene til William Shakespeare , med henvisning til deres likheter i språk, temaer og strukturer.

Essayene

Bok 1

  1. "At menn på forskjellige måter kommer til samme ende"
  2. "Av sorg eller sorg"
  3. "At våre følelser bærer seg utover oss"
  4. "At sjelen bruker lidenskapene sine på falske gjenstander"
  5. "Om guvernøren selv går ut til Parley"
  6. "At timen med Parley er farlig"
  7. "At intensjonen er dommer over våre handlinger"
  8. "Av ledighet"
  9. "Av løgnere"
  10. "Om rask eller langsom tale"
  11. "Av prognoser"
  12. "Of Constancy"
  13. "Seremonien for intervjuet med prinser"
  14. "At menn rett og slett blir straffet for å være tøffe"
  15. "Av straffen for feighet"
  16. "En fremgang av noen ambassadører"
  17. "Av frykt"
  18. "Ikke å dømme om vår lykke før etter døden"
  19. "Det å studere filosofi er å lære å dø"
  20. "Av fantasi"
  21. "At fortjenesten til en mann er skaden på en annen"
  22. "Av tilpasset; Vi bør ikke enkelt endre en mottatt lov"
  23. "Ulike hendelser fra samme advokat"
  24. "Av Pedantry"
  25. "Av utdanning av barn"
  26. "Dårskap for å måle sannhet og feil ved vår egen kapasitet"
  27. "Av vennskap"
  28. "Ni og tjue sonnetter av Estienne De La Boitie"
  29. "Med måte"
  30. " Av kannibaler "
  31. "At en mann nøkternt skal dømme i de guddommelige ordinanser"
  32. "Vi skal unngå gleder, selv når det er dyrt"
  33. "Fortune blir ofte observert for å handle etter fornuftens regel"
  34. "Av en feil i vår regjering"
  35. "Av skikken med klær"
  36. "Av Cato den yngre"
  37. "At vi ler og gråter for det samme"
  38. "Av ensomhet"
  39. "En vurdering av Cicero"
  40. "Nyt det gode og det onde avhenger av vår mening"
  41. "Ikke å kommunisere en manns ære"
  42. "Av ulikheten blant oss"
  43. "Av sumptuary love"
  44. "Av søvn"
  45. "Av slaget ved Dreux"
  46. "Av navn"
  47. "Av usikkerheten om vår dom"
  48. "Of War Horses, or Destrier"
  49. "Av eldgamle skikker"
  50. "Av Democritus og Heraclitus"
  51. "Av forfengelighet av ord"
  52. "Av Parsimon of the Ancients"
  53. "Om et ord om keiseren"
  54. "Av forfengelige finesser"
  55. "Av lukter"
  56. "Av bønner"
  57. "Av alder"

Bok 2

  1. "Av inkonsekvensen av våre handlinger"
  2. "Av drukkenskap"
  3. "En skikk på øya Cea"
  4. "I morgen er en ny dag"
  5. "Av samvittighet"
  6. "Bruk gjør mester"
  7. "Av æresgodtgjørelser"
  8. "Av fedres kjærlighet til barna deres"
  9. "Av parternes våpen"
  10. "Av bøker"
  11. "Av grusomhet"
  12. "Unnskyld for Raimond Sebond"
  13. "Å dømme om en annens død"
  14. "At vårt sinn hindrer seg selv"
  15. "At våre ønsker forsterkes av vanskeligheter"
  16. "Av ære"
  17. "Av formodning"
  18. "Å gi løgnen"
  19. "Av samvittighetsfrihet"
  20. "At vi ikke smaker på noe rent"
  21. "Mot ledighet"
  22. "Av innlegg"
  23. "Av dårlige midler ansatt til en god ende"
  24. "Av den romerske storheten"
  25. "Ikke for å forfalsket å være syk"
  26. "Av tommelen"
  27. "Feighet moren til grusomhet"
  28. "Alle ting har sin sesong"
  29. "Av dyd"
  30. "Av et uhyrlig barn"
  31. "Av sinne"
  32. "Forsvar av Seneca og Plutarch"
  33. "Historien om Spurina"
  34. "Observasjon på en krig ifølge Julius Caesar"
  35. "Av tre gode kvinner"
  36. "Av de mest fremragende mennene"
  37. "Om barns likhet med fedre"

Bok 3

  1. "Av fortjeneste og ærlighet"
  2. "Om anger"
  3. "Av tre næringer"
  4. "Av avledning"
  5. "Etter noen vers av Virgil"
  6. "Av trenere"
  7. "Av ulempen ved storhet"
  8. "Av konferansekunsten"
  9. "Av forfengelighet"
  10. "Å administrere viljen"
  11. "Av kreppler"
  12. "Av fysiognomi"
  13. "Av erfaring"

Engelske oversettelser

Se også

Merknader

Eksterne linker