Etnolingvistikk - Ethnolinguistics

Etnolingvistikk (noen ganger kalt kulturell lingvistikk ) er et område innen antropologisk lingvistikk som studerer forholdet mellom et språk og den ikke -språklige kulturelle oppførselen til menneskene som snakker det språket.

Eksempler

Ethnolinguists studerer måten persepsjon og konseptualisering påvirker språk og viser hvordan det er knyttet til forskjellige kulturer og samfunn. Et eksempel er hvordan romlig orientering kommer til uttrykk i ulike kulturer. I mange samfunn stammer ord for kardinalretningene øst og vest fra begreper for soloppgang/solnedgang. Nomenklaturen for kardinalretninger for inuit -høyttalere på Grønland er imidlertid basert på geografiske landemerker som elvesystemet og ens posisjon ved kysten. På samme måte mangler Yurok ideen om kardinalretninger; de orienterer seg med hensyn til deres viktigste geografiske trekk, Klamath -elven .

Kulturlingvistikk

Cultural Linguistics er en beslektet gren av lingvistikk som utforsker forholdet mellom språk og kulturelle konseptualiseringer. Cultural Linguistics trekker på og utvider de teoretiske og analytiske fremskrittene innen kognitiv vitenskap (inkludert kompleksitetsvitenskap og distribuert kognisjon) og antropologi. Kulturlingvistikk undersøker hvordan ulike trekk ved menneskelige språk koder for kulturelle konseptualiseringer, inkludert kulturelle skjemaer, kulturkategorier og kulturelle metaforer. I kulturell lingvistikk blir språket sett på som dypt forankret i gruppenes kulturelle erkjennelse på høyttalersamfunn. Så langt har tilnærmingen for kulturell lingvistikk blitt vedtatt på flere områder av anvendt lingvistisk forskning, inkludert interkulturell kommunikasjon , andrespråklæring , undervisning i engelsk som internasjonalt språk og verdensengelskere .

Etnosemantikk

Etnosemantikk , også kalt etnovitenskap og kognitiv antropologi, er en metode for etnografisk forskning og etnolingvistikk som fokuserer på semantikk ved å undersøke hvordan folk kategoriserer ord på språket sitt. Etnosemantikk studerer måten mennesker merker og klassifiserer de kulturelle, sosiale og miljømessige fenomenene i deres verden og analyserer de semantiske kategoriene disse klassifikasjonene skaper for å forstå de kulturelle betydningene bak måten mennesker beskriver ting i deres verden på.

Etnosemantikk som metode er avhengig av Franz Boas 'teori om kulturell relativitet , så vel som teorien om språklig relativitet . Bruken av kulturell relativitet i etnosemantisk analyse tjener til å fokusere analyser på individuelle kulturer og deres egne språkbegreper, i stedet for å bruke etnosemantikk for å lage overordnede teorier om kultur og hvordan språk påvirker kulturen.

Metoder og eksempler

For å utføre etnosemantisk analyse, samles alle ordene på et språk som brukes for et bestemt emne av forskeren og brukes til å lage en modell for hvordan disse ordene forholder seg til hverandre. Antropologer som bruker etnosemantikk for å lage disse modellene, tror at de er en representasjon av hvordan høyttalere av et bestemt språk tenker om emnet som beskrives.

For eksempel, i boken The Anthropology of Language: An Introduction to Linguistic Anthropology , bruker Harriet Ottenheimer begrepet planter og hvordan løvetann er kategorisert for å forklare hvordan etnosemantikk kan brukes til å undersøke forskjellene i hvordan kulturer tenker om bestemte temaer. I sitt eksempel beskriver Ottenheimer hvordan temaet "planter" kan deles inn i de to kategoriene "salat" og "ugress". Etnosemantikk kan hjelpe antropologer til å finne ut om en bestemt kultur kategoriserer "løvetann" som "salat" eller "ugress", og bruk av denne informasjonen kan oppdage noe om hvordan den kulturen tenker om planter.

I en del av Oscar Lewis ' La Vida inkluderer han utskriften av et intervju med en puertoricansk kvinne der hun diskuterer en prostituert sosial verden. Ved hjelp av etnosemantikk kan talerens uttalelser om menneskene i den sosiale sirkelen og deres oppførsel analyseres for å forstå hvordan hun oppfatter og konseptualiserer sin sosiale verden. Det første trinnet i denne analysen er å identifisere og kartlegge alle de sosiale kategoriene eller sosiale identitetene høyttaleren identifiserte. Når de sosiale kategoriene er kartlagt, er de neste trinnene å prøve å definere den presise betydningen av hver kategori, undersøke hvordan taleren beskriver forholdet mellom kategorier og analysere hvordan hun vurderer egenskapene til menneskene som er gruppert i de sosiale kategoriene. . Høyttaleren i dette eksemplet identifiserte tre grunnleggende sosiale kategorier- de rike, loven og de fattige- og karakteriserte disse menneskene i de høyere kategoriene "rike" og "jus" som dårlige mennesker. De fattige er videre inndelt i de med urokkelige stillinger og de med anerkjente stillinger. Høyttaleren karakteriserer de urokkelige fattige generelt som uærlige og korrupte, men presenterer seg selv som et av få unntak. Denne analysen av talerens beskrivelse av hennes sosiale sirkel gir dermed mulighet til å forstå hvordan hun oppfatter verden rundt seg og menneskene i den.

Komponentanalyse

En annen metode som brukes i etnosemantisk analyse er komponentanalyse . Komponentanalyse brukes til å beskrive kriteriene folk bruker for å klassifisere begreper ved å analysere deres semantiske trekk. For eksempel kan ordet "mann" analyseres i de semantiske trekkene "mannlig", "moden" og "menneskelig"; "kvinne" kan analyseres til "kvinne", "moden" og "menneskelig"; "jente" kan analyseres til "hunn", "umoden" og "menneskelig"; og "okse" kan analyseres til "hann", "moden" og "storfe". Ved å bruke denne metoden kan funksjonene til ord i en kategori undersøkes for å danne hypoteser om den betydelige betydningen og identifiserende trekk ved ord i den kategorien.

Se også

Referanser

Kilder

Wierzbicka, Anna (1992) Semantikk, kultur og kognisjon: Universelle menneskelige begreper i kulturspesifikk konfigurasjon . New York: Oxford University Press.
Bartmiński, Jerzy. Aspekter av kognitiv etnolingvistikk. Sheffield og Oakville, CT: Equinox, 2009/2012.
(en) Madeleine Mathiot (dir.), Ethnolinguistics: Boas, Sapir and Whorf revisited, Mouton, La Haye, 1979, 323 s. ( ISBN 978-90-279-7597-3 )
(fr) Luc Bouquiaux, Linguistique et ethnolinguistique: anthologie d'articles parus entre 1961 et 2003, Peeters, Louvain, Dudley, MA, 2004, 466 s.
(fr) Christine Jourdan et Claire Lefebvre (dir.), «L'ethnolinguistique», i Anthropologie et sociétés, vol. 23, nr. 3, 1999, s. 5-173
(fr) Bernard Pottier, L'ethnolinguistique ( numéro spécial de la revue Langages ), Didier, 1970, 130 s.
Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins.
Trabant, Jürgen, Humboldt ou le sens du langage , Liège: Madarga, 1992.
Trabant, Jürgen, Traditions de Humboldt, (tysk utgave 1990), fransk utgave, Paris: Maison des sciences de l'homme, 1999.
Trabant, Jürgen, Mithridates im Paradies: Kleine Geschichte des Sprachdenkens, München: Beck, 2003.
Trabant, Jürgen, 'L'antinomie linguistique: quelques enjeux politiques', Politiques & Usages de la Langue en Europe, red. Michael Werner, Condé-sur-Noireau: Collection du Ciera, Dialogiques, Éditions de la Maison des sciences de l'homme, 2007.
Trabant, Jürgen, Was ist Sprache ?, München: Beck, 2008.
Vocabulaire européen des philosophes, Dictionnaires des intraduisibles, red. Barbara Cassin, Paris: Robert, 2004.
Whorf, Benjamin Lee, Language, Thought and Reality: Selected Writings (1956), red. John B. Caroll, Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 1984.
Wierzbicka, Anna, Semantics, Culture and Cognition: Universal Human Concepts in Culture-Specific Configurations, New York, Oxford University Press, 1992.
Wierzbicka, Anna, Understanding Cultures through their Key Words, Oxford: Oxford University Press, 1997.
Wierzbicka, Anna, Emosjoner på tvers av språk og kulturer, Cambridge: Cambridge University Press, 1999.
Wierzbicka, Anna, Semantics: Primes and Universals (1996), Oxford: Oxford University Press, 2004.
Wierzbicka, Anna, Experience, Evidence & Sense: The Hidden Cultural Legacy of English, Oxford: Oxford University Press, 2010.

Languages

In other projects