Euphemia (keiserinne) - Euphemia (empress)
| Eufemi | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Augusta | |||||
| Keiserinne av det bysantinske riket | |||||
| Tenure | 23. september 518 - 524? | ||||
| Født | 5. århundre | ||||
| Døde | 523/524 Konstantinopel |
||||
| Begravelse | Saint Euphemia kirke |
||||
| Ektefelle | Justin jeg | ||||
| |||||
| Dynasti | Justinian -dynastiet | ||||
Euphemia (døde 520S), hvis opprinnelige navn var Lupicina , var en Empress of the bysantinske riket ved ekteskap med Justin jeg .
Keiserinne Euphemia får æren for Justins kirkelige politikk, og hun grunnla en kirke Saint Euphemia , hvor hun ble gravlagt etter hennes død, sannsynligvis i enten 523 eller 524. Justin ble gravlagt ved hennes side i 527.
Tidlig liv
I følge den hemmelige historien til Procopius var Lupicina både en slave og en barbar . Han hevdet at hun hadde vært konkubinen til eieren hennes. Informasjonen fra Secret History ble publisert postuum. De syv bindene med historier som ble utgitt i hans levetid var motsetningen til dette publiserte verket, og var mest rosende for det nye dynastiet. Kritikere av Procopius (hvis hemmelige historie avslører en mann som er alvorlig desillusjonert over sine herskere) har avvist hans postuumt publiserte verk som en alvorlig partisk kilde, som vitriol og pornografisk, men uten andre kilder har kritikere ikke vært i stand til å diskreditere noen av påstandene i utgivelse. Selv om motivene er mistenkelige og det ikke kan verifiseres, har dens pirrende natur beholdt det som en populær referanse.
Ekteskapet med Euphemia og Justin anslås å ha skjedd under regjeringen til Anastasius I (regjerte 491–518) da Justin hadde en velstående karriere i den bysantinske hæren .
Nye kongelige navn
Opprinnelig kalt Istok , mannen som skulle bli Justin I, var en trakisk eller illyrisk bonde fra Latinofon -regionen Dardania , som er en del av provinsen Illyricum . Han ble født i en grend nær Bederiana i Naissus (moderne Niš, Sør -Serbia ). Som tenåring flyktet han fra en barbarisk invasjon, tok tilflukt i Konstantinopel og reiste seg i rekkene til hæren i Øst -Romerriket.
I Justin, the First: An Introduction to the Epoch of Justinian the Great (1950) teoretiserte Alexander Vasiliev at hans kones opprinnelige navn kan indikere en språklig tilknytning på et annet språk, med prostitusjon . Vasiliev koblet navnet til det latinske ordet "Lupae" (hun-ulver). Selv om ordet i sin entydige latinske form "Lupa" bokstavelig talt kunne bety en hunnulv , var det også epitet eller nedsettende slur for den laveste klassen romerske prostituerte. Det avledede latinske ordet " Lupanar " var navnet på et bordell i Pompeii. Mange av disse nedverdigende bruksområdene kan ha sitt utspring i latterliggjørende kommentarer om prestinnene til en kult av den etruskiske religionen som gikk før romeren, der guddommen ble representert som en ulv (ligner Artemis i gresk mytologi ), noe som ville innebære en ganske annerledes avledning og gi større mening om valget av Euphemia , derav en eufemisme , som et alternativt navn for keiserinnen. Ulven, Lupa , som pleide Romulus og Remus er i slekt med kulten til denne ulve-gudinnen og den matrilineal , etruskiske sivilisasjonen som gikk foran romeren. Acca Larentia er et annet navn på ulven eller guden representert.
Emulering av kulturhelten, den religiøse martyren Saint Euphemia, kan ha hatt en mer samtidsforening og grunn for valg som kongens navn for keiserinnen, spesielt gitt de religiøse endringene som fant sted i Konstantinopel på den tiden og keiserinens tilsynelatende interesse i ærbødigheten til helgenen.
Etterfølgelse av Justin I
I 518 hadde Justin steget til stillingen som comes excubitorum ("Commander of the Excubitors ", den keiserlige livvakten). Nattetimene 8. juli 518 - 9. juli 518 døde Anastasius og hans stillearii kalte Justin og Celer til dødsleiet. Celer var magister officiorum og sjef for palassregimentene til Scholae palatinae . Om morgenen hadde hendelsen blitt kunngjort gjennom Konstantinopel . De høye embetsmennene, inkludert den nylig utnevnte Johannes av Kappadokia , patriark av Konstantinopel , ble innkalt til det store palasset i Konstantinopel for valget av den nye keiseren. I mellomtiden var folket samlet i Hippodromen i Konstantinopel og ventet på proklamasjon av en ny keiser.
Anastasius døde barnløs, men hadde flere kjente slektninger. Hans bror Flavius Paulus hadde fungert som romersk konsul i 496. En svigerinne, kjent som Magna, var mor til Irene og svigermor til Olybrius. Denne Olybrius var sønn av Anicia Juliana og Areobindus . Datteren til Olybrius og Irene fikk navnet Proba. Hun giftet seg med Probus og var mor til en yngre Juliana. Denne yngre Juliana giftet seg med en annen Anastasius og var mor til Areobindus, Placidia og en yngre Proba. En annen nevø til Anastasius var Flavius Probus , konsul i 502. Caesaria, søster til Anastasius, giftet seg med Secundinus. De var foreldre til Hypatius og Pompeius . Anastasius Paulus Probus Moschianus Probus Magnus , romersk konsul i 518 var også en olde nevø av Anastasius. Datteren hans Juliana giftet seg senere med Marcellus , en bror til Justin II . Den omfattende familien kan godt ha inkludert livskraftige kandidater til tronen.
Ikke desto mindre ble Justin valgt som ny keiser av rådet. I følge John Malalas hadde praepositus sacri cubiculi , Amantius, tenkt å velge en domesticerum , sjef for en elitevakt i det sene romerske riket , ved navn Theocritus til tronen. Valget hans beskrives som et resultat av en kombinasjon av å lede de eneste effektive troppene i hovedstaden og kjøpe støtte fra de andre tjenestemennene. Antatt at Amantius hadde gitt en betydelig sum penger til Justin for å kjøpe hans støtte, men Justin brukte summen til å kjøpe støtte til seg selv. Både Amantius og Theocritus ble henrettet ni dager etter valget. August 518 sendte Justin et brev til pave Hormisdas der han hevdet at han var en uvillig deltaker i sitt eget valg.
Som Justin I ble han utropt til keiser i Hippodromen i samsvar med tradisjonen. Lupicina ble hans keiserinne -konsort under navnet Euphemia. Navnet ble sannsynligvis valgt av hensyn til respektabilitet. Den opprinnelige Euphemia var en kristen martyr under den diokletianske forfølgelsen . Hun var en lokal helgen i Chalcedon og Council of Chalcedon (451) hadde funnet sted i en katedral innviet i hennes navn. Et påstått mirakel i graven hennes hadde visstnok bekreftet beslutningene som ble tatt. Valget av dette navnet mistenkes å være en tidlig indikasjon på at både Justin og Lupicina er inderlige kristne i Chalcedonian . Anastasius hadde støttet monofysittisme, og arven hans markerte en endring i religiøs politikk.
Keiserinne Euphemia
Selv om Procopius i sin hemmelige historie uttaler at Euphemia ikke var kjent med statlige anliggender og dermed ikke kunne delta i regjeringen , tilskriver en offisiell kirkekilde som dateres til 540, Chronicle of Edessa , den kirkelige politikken til Justin til keiserinne Euphemia.
Procopius hevder også at begge medlemmene av det keiserlige paret oppnådde tronen i de siste årene av livet. Å være barnløs, deres arving var Justinian jeg . Han var nevøen og adoptivsønnen til Justin.
Procopius antyder at Euphemia motsatte seg ekteskapet til nevøen hennes med Theodora, ettersom hun var imot den antatte viceen til hennes potensielle svigerbarn. Procopius presiserer at bare etter hennes død var Justinian i stand til å arrangere sin forlovelse og ekteskap med Theodora. Enken Justin vedtok en lov som tillot inngrep mellom sosiale klasser, antagelig for arvingens skyld. Vasiliev anslår at Euphemias død har skjedd i 523 eller 524. Ekteskapet til Justinian og Theodora er anslått til 525. Hun ble en lik hersker med mannen sin og ble sterkt beundret av mange.
Referanser
Eksterne linker
- Cawley, Charles, Listing of Anastasius I og hans familie , Medieval Lands database, Foundation for Medieval Genealogy
- Hennes oppføring i Prosopography of the Later Roman Empire