Den evangelisk -lutherske kirke i Finland - Evangelical Lutheran Church of Finland


Den evangelisk -lutherske kirke i Finland
Åbo katedral 26. desember 2004.jpg
Åbo katedral , Finlands primatial- og moderkirke
Klassifisering Protestant
Orientering Luthersk
Polity Biskop
Primat Tapio Luoma
Foreninger Conference of European Churches
Lutheran World Federation
Porvoo Communion
World Council of Churches
Region Finland
Grunnlegger Alexander I fra Russland
Opprinnelse 29. mars 1809 ( Diet of Porvoo )
Adskilt fra Den svenske kirke
Medlemmer 3743000 (2020)
Offesiell nettside evl .fi /engelsk

The Evangelical Lutheran Church of Finland ( finsk : Suomen evankelis-luterilainen kirkko ; svensk : Evangelisk-lutherska kyrkan i Finland ) er en nasjonal kirke i Finland . Det er en del av den lutherske grenen av kristendommen . Kirken har en juridisk posisjon som en nasjonalkirke i landet, sammen med den ortodokse kirken i Finland .

Anerkjennelse

Våpenskjold fra Finsk evangelisk -lutherske kirke
Våpenskjold fra Den evangelisk -lutherske kirke i Finland.svg
Adoptert 1990

Kirken er medlem av World Council of Churches og Conference of European Churches . Det er også medlem av Porvoo Communion og er aktivt involvert i økumeniske forhold.

Med 3,7 millioner medlemmer fra 2020, er den evangelisk -lutherske kirken i Finland en av de største lutherske kirkene i verden. Det er Finlands største religiøse organ; i slutten av 2020 var 67,6% av finnene medlemmer av kirken. Den nåværende sjefen for Kirken er Tapio Luoma , erkebiskop av Turku , som etterfulgte Kari Mäkinen 3. juni 2018.

Historie

Katolsk bispedømme

Den evangelisk-lutherske kirken i Finland sporer sin avstamning til det middelalderske bispedømmet Turku , som sammenfaller geografisk med dagens Finland. Kristendommen ble langsomt introdusert for Finland: de første tegnene på at kristen tro ble funnet på gravsteder datert til 1000 -tallet.

Basert på etymologiske bevis ser det ut til at de aller første innflytelsene kom til dagens Finland fra den østlige kristne tradisjonen . Arkeologiske bevis viser at på midten av 1100-tallet var kristendommen dominerende i regionen rundt dagens Turku . En legende forteller om et korstog datert rundt 1054, men ingen samtidige eller arkeologiske bevis støtter historien. En annen legende er at martyrbiskopen St. Henry grunnla den finske kirken, men det er også mest sannsynlig oppdiktet.

Innføringen av kristendommen var stort sett en fredelig, sakte prosess samtidig med den gradvise integrasjonen med Sverige som kulminerte i unionen Sverige-Finland .

Den første biskopen, som het Thomas , levde i første halvdel av 1200 -tallet. Thomas fikk oppsigelse av pave Innocent IV den 21. februar 1245. Ifølge paven hadde Thomas innrømmet å ha begått flere forbrytelser, for eksempel å torturere en mann og smi et pavelig brev.

Det kirkelige hierarkiet ble fullstendig etablert under det andre svenske korstoget .

I middelalderen lå bispedømmet i Turku under erkebiskopen i Uppsala , og speilet landets svenske politiske styre. Bispedømmet hadde en skole, noe som gjorde det i stand til å utdanne sine egne prester, men flere finnere studerte også i utlandet ved universitetene i Tyskland og Paris.

Før reformasjonen var de viktigste klosterordrene som var aktive i bispedømmet franciskanernes , dominikanernes og bridgettines . Liturgien til bispedømmet fulgte den dominikanske modellen.

Del av Den svenske kirke

Hollola- kirken fra 1500-tallet som ble omgjort under reformasjonen

Den svenske reformasjonen begynte under kong Gustav Vasas regjeringstid (1527) og nådde sin konklusjon i 1560. Sverige, som andre nordiske land, adopterte den lutherske formen for protestantisme. De fleste klostergodsene i Finland, sammen med Kuusisto -slottet , som var middelalderboligen til biskopene i Turku, ble inndratt av den svenske kronen.

Den første lutherske biskopen i Åbo var Martinus Johannis Skytte, tidligere generalvikar i den dominikanske provinsen Dacia. Han beholdt de fleste av de gamle katolske formene i bispedømmet, som var en del av den nå uavhengige svenske kirken . Den doktrinære reformasjonen av den finske kirken fant sted under bispedømmet til Mikael Agricola , som hadde studert ved University of Wittenberg under Martin Luther .

Agricola oversatte hele Det nye testamente og store deler av Det gamle testamente til finsk . I tillegg forfattet han en stor mengde finske liturgiske tekster i reformasjonens ånd, samtidig som han bevarte en rekke desidert katolske skikker som for eksempel å beholde mange hellige dager, inkludert besøk av Maria og Det hellige korsets dag , og bruk av biskopens gjær . Mens bilder og skulpturer av hellige ble beholdt i kirkene, ble de ikke lenger æret. Agricola var den første biskopen i Åbo som var gift.

Seglet til bispedømmet i Turku i løpet av 1500- og 1600 -tallet inneholdt finger av St. Henry. Stiftet etter reformasjonen inkluderte levningen fra en helgen før reformasjonen i seglet.

På slutten av 1500 -tallet var den svenske reformasjonen endelig fullført, og det påfølgende århundre ble kjent som perioden med luthersk ortodoksi . Medlemskap i kirken var obligatorisk, så var ukentlig deltakelse på gudstjeneste .

I den nylig erobrede finske Karelen undertrykte den lutherske kirke lokalbefolkningens østlige ortodoksi , som drev et stort antall til Russland.

På dette tidspunktet begynte Kirken å legge grunnlaget for omfattende utdanning, der hver person måtte kjenne de grunnleggende prinsippene i den kristne tro. Parish vergers fikk plikt instruere barn i lesing og i katekismen . Utdanningen av prester ble forbedret, Royal Academy of Turku ble grunnlagt, og utdanningssystemet ble kodifisert i kirkeloven fra 1686.

På begynnelsen av 1700 -tallet ble Finland okkupert av Russland i et tiår under den store nordlige krigen . En stor del av Finland ble annektert av Russland, der den lutherske kirken forble aktiv til tross for at den var under russisk styre. De to grenene av finsk lutherdom som dermed ble delt ble gjenforent på begynnelsen av 1800 -tallet.

I både Russland og Sverige ble lutheranismen sterkt påvirket av opplysningstidens teologi , som hadde den effekten at Kirken ble sekularisert. Dette, og den overdådige livsstilen til sognevikarer , forårsaket offentlig harme som ble synlig i populære lokale vekkelsesbevegelser .

En uavhengig statskirke

Den Cathedral of Turku regnes som den nasjonale helligdommen til Finland, og er sete for sin de facto primat.

Den evangelisk -lutherske kirken i Finland er en etterfølger av Den svenske kirke som den var en del av til 1809, da Storhertugdømmet Finland ble opprettet som en del av det russiske imperiet , og følgelig delte etablert status med den finsk -ortodokse kirken .

I 1869 ble en ny kirkelov vedtatt av den finske Lantdagen . Loven skilte kirke og stat og ga kirken sitt eget lovgivende organ, kjent som den sentrale synoden .

Endringer i kirkelig form kunne bare gjøres av den sentrale synoden, som hadde enerett til å foreslå endringer i kirkeloven. Disse endringene kan senere enten bli vedtatt eller nedlagt veto av Lantdag og den russiske keiseren. Et år tidligere hadde de lutherske prestegjeldene blitt differensiert fra de sekulære kommunene, med både sin egen økonomi og administrative organer.

Kirkens generelle ansvar for omfattende utdanning og omsorg for fattige ble overført til de sekulære kommunene. Kirken godtok separasjon fra staten fordi den, i lys av det faktum at statsoverhode var den ortodokse russiske keiseren, anså fullstendig integrering med staten som problematisk.

I 1889 ble det vedtatt en lov som tillot andre kristne trossamfunn å handle fritt i landet, og medlemmer av den lutherske kirke fikk rett til å forlate kirken for å slutte seg til andre kristne samfunn. Siden 1923 har det vært mulig å forlate statskirken uten å måtte bli med i en annen religiøs menighet.

I løpet av begynnelsen av 1800 -tallet ble det dannet flere vekkelsesbevegelser , hvorav fire var spesielt fremtredende. Disse bevegelsene var:

Vekkerne møtte sterk motstand fra biskopene og den utdannede delen av befolkningen, men trakk store følger på landsbygda. I moderne finsk historiografi har vekkelsesbevegelsene blitt ansett for å være en del av den sosiale omveltningen forårsaket av moderniseringen av samfunnet.

På slutten av 1800 -tallet begynte kirken å møte motstand fra liberalismen , og Kirkens posisjon ble spesielt stilt spørsmål ved av den fremvoksende arbeiderbevegelsen. Kirken ble også utfordret av baptistisk tro og metodistisk tro, som ble de to første private trossamfunnene i Finland.

Kirken reagerte med å tillate sine egne vekkelsesbevegelser mer frihet og ved å starte nye ungdomsaktiviteter som søndagsskoler og kristne ungdomsforeninger, men hovedstrømmen i finsk nasjonalisme ble påvirket av lutheranisme. For eksempel anså den finske nasjonalismens viktigste filosof, Johan Vilhelm Snellman , lutheranismen som en viktig faktor for den finske identiteten, selv om han var kritisk til Kirken som organisasjon.

Avviklet folkekirke

I begynnelsen av det 20. århundre, den gamle Landtag , basert på de fire eiendommene riket , ble endret til en unicameral parlamentet valgt av lik stemme.

I 1908 frigjorde en endring av kirkeloven kirkemedlemmer fra den lovlige plikten til å delta i nattverden minst en gang i året. Etter dette falt kirkegangstallet og har siden blitt en indikator på personlig religiøs mening.

Finsk uavhengighet, i 1917, ble umiddelbart fulgt av den finske borgerkrigen , med kirken som assosierte seg med den hvite (nasjonalistiske) siden, mens de røde vaktene omfavnet antiklerikalisme til det punktet for å myrde prester.

I den nye grunnloven fra 1919 ble den nye republikken ansett for å være konfesjonell og tilbedelsesfrihet ble nedfelt som en rettighet.

I 1923 ble denne retten videre implementert gjennom loven om religionsfrihet. Selv om handlingen ga enhver voksen finn rett til å forlate kirken (og følgelig være fri for plikten til å betale kirkeskatt), forble de aller fleste mennesker medlemmer, uavhengig av deres politiske tilbøyeligheter.

En finsk militærprest som administrerte nattverd i 1940, under vinterkrigen . Den delte kampopplevelsen formet Kirken og samfunnet i flere tiår og påvirket Kirkens holdning i sosialpolitikken sterkt.

Under andre verdenskrig var kirken en viktig faktor i finsk nasjonalisme. Det vanlige nasjonalistiske ropet under krigen var For the home, religion and the Fatherland ( finsk : Kodin, uskonnon ja isänmaan puolesta , svensk : För hem, tro och fosterland ). I tillegg deltok kirken aktivt i sosialt arbeid under krigen, og kom derved arbeiderbevegelsen nærmere.

Militære kapeller, som delte livet til vanlige soldater i flere år, kom også nærmere arbeiderklassens liv. Ved krigens slutt, disse såkalte bror-i-armer prester ( finsk : asevelipapit / vapenbrödra präster ) fortsatte sitt arbeid blant fabrikkarbeidere. Andre steder i samfunnet dukket liturgiske, familie- og ungdomsarbeider opp som nye former for kirkelig aktivitet, og lekmannsposisjonen i Kirken ble styrket. Den såkalte femte vekkelsesbevegelsen begynte også som et resultat av vekkelser som ble opplevd under krigen. Martti Simojoki og Mikko Juva var to tidligere militære kapellaner som ble finske erkebiskoper, og deres tid på kontoret dekket to tiår.

På 1960-tallet møtte kirken sterk motstand fra den radikale venstresiden, som betraktet det som en gammeldags reaksjonsfestning og kritiserte grunnlaget for kirkens posisjon i staten.

Blasfemiprosessen i 1966 mot romanforfatter Hannu Salama ble en årsak til den anti -etableringsposisjonen . Salama ble dømt til tre måneders fengsel, men satt på prøve, før han senere ble benådet av president Urho Kekkonen .

Et annet sterkt kritisert aspekt ved forholdet mellom den finske kirke-stat var forbudet mot offentlige danser og kinoer på lørdager før visse søndager, et forbud som holdt seg til 1968.

Kirken reagerte på sin upopulære situasjon med et moderniseringsprogram.

I løpet av 1970 -årene begynte arbeidet med nye finske bibeloversettelser og en ny salmebok . Salmeboken, som inneholdt et stort antall vekkelses- og ungdomssalmer, ble vedtatt i 1986. I tillegg ble en ny bibeloversettelse (basert på teorien om dynamisk ekvivalens ) fullført og godkjent for bruk i 1992. Til slutt åpnet synoden presteskap for kvinner , en endring som først ble diskutert, men ikke vedtatt, av synoden i 1963, og som fortsatt skaper kontrovers.

Posisjon i det finske samfunnet

Religion i Finland
År Den evangelisk -lutherske kirke i Finland Finsk -ortodokse kirke Annen Ingen religiøs tilhørighet
1950 95,7% 1,7% 0,4% 2,7%
1980 90,3% 1,1% 0,7% 7,8%
1990 87,9% 1,1% 0,9% 10,2%
2000 85,1% 1,1% 1,1% 12,7%
2005 83,1% 1,1% 1,1% 14,7%
2010 78,2% 1,1% 1,4% 19,2%
2011 77,2% 1,1% 1,5% 20,1%
2012 76,4% 1,1% 1,4% 21,0%
2013 75,3% 1,1% 1,4% 22,1%
2014 73,8% 1,1% 1,6% 23,5%
2015 73,0% 1,1% 1,6% 24,3%
2016 72,0% 1,1% 1,6% 25,3%
2017 70,9% 1,1% 1,6% 26,3%
2018 69,8% 1,1% 1,7% 27,4%
2019 68,7% 1,1% 1,7% 28,5%
2020 67,8% 1,1% 1,7% 29,4%

Den evangelisk -lutherske kirken i Finland har en juridisk posisjon som en nasjonalkirke i landet sammen med den finsk -ortodokse kirken . Det finske samfunnet har opplevd en generell sekularisering , og medlemstallet i kirken har gått ned de siste tiårene. I 2015 rapporterte Eroakirkosta.fi , et nettsted som tilbyr en elektronisk tjeneste for å trekke seg fra Finlands statskirker, at en halv million kirkemedlemmer hadde meldt seg ut av kirken siden nettstedet ble åpnet i 2003.

Likevel beholder kirken troskapen til et stort flertall av befolkningen, en spesiell rolle i statlige seremonier og retten til å kreve kirkeskatten fra sine medlemmer i forbindelse med statlig inntektsbeskatning. I tillegg til medlemsskatten, deltar også virksomheter til en viss grad av en skatt som fordeles til kirken.

Unngåelse av kirkeskatten (mellom 1 og 2 prosent avhengig av beliggenhet) har vært en populær årsak til avhopp fra Kirken. I 2010 traff antallet avhopp rekord på 83.097, delvis forårsaket av kirkens holdning om at homofili er synd. Denne posisjonen ble tydeliggjort i et finsk tv -diskusjonsprogram om homofile rettigheter som ble sendt 12. oktober 2010, der kirkelige presteskap og lekmenn ble delt både for og imot foreslåtte lovendringer for å øke LHBT -rettigheter.

Stefan Wallin , Finlands minister som er ansvarlig for kirkesaker, anklaget Päivi Räsänen , Kristdemokratenes leder , for bevisst å ha tatt et offentlig standpunkt mot homoseksualitet og homofile rettigheter for å drive bort fra kirken de menneskene som kan ha et mer liberalt syn på homofile godkjennelse.

Februar 2011 ga ELCF biskopskonferanse ut en "pastoral instruksjon om gratis bønn med og for de som har registrert sitt sivile partnerskap", som kan gjennomføres enten privat eller offentlig i en kirke, med eller uten gjester, men som er ikke å forveksle med "velsignelsen til et partnerskap som kan sammenlignes med ekteskap".

Lærer

Et bryllup i Kiuruvesi
En Juhannus seremoni

Den evangelisk -lutherske kirken i Finland ser på seg selv som en del av den ene, hellige, katolske og apostoliske kirke. Det er luthersk i doktrinen, etter Martin Luthers lære . Kirken er medlem av Lutheran World Federation og Porvoo Communion , men har ikke signert Leuenberg -avtalen .

Kirkens tro uttales i de tre bekjennelsene til den gamle kirken ( Apostles 'Creed , Nicene Creed og Athanasian Creed ) og de lutherske bekjennelsesdokumentene som definert i Book of Concord .

Den praktiske troen er beskrevet i katekismen i kirken, som er basert på og bokstavelig talt inkluderer Luthers lille katekisme . Den siste versjonen av katekismen ble akseptert av generalsynoden i 1999.

Kirken godtar doktrinene om jomfrufødsel og kroppslig oppstandelse.

Kirken omfavner ikke kreasjonisme, men sier:

Gud er skaperen av alle. Med sitt ord skapte han hele universet. Vitenskap studerer mysteriet om opphavet til verden så vel som utviklingen av natur og mennesker. Troen stoler på at alt som ligger til grunn er Guds skapende vilje og kjærlighet til skapelsen.

Blant samtidens læresetninger inntar kirken en moderat holdning.

Kirken lar medlemmene arbeide som militært personell eller som dommere, og anser disse pliktene som er viktige for samfunnets velferd.

Kirkens forhold til seksualitet er noe tvetydig og fordømmer strengt ekteskapelig sex, men i forhold til sex før ekteskap sier det:

Seksualitet koblet fra kjærlighet og ansvar gjør slaver av mennesker, noe som skader seg selv og andre.

Skilsmisse og påfølgende giftemål godtas, med forbehold. Abort er akseptert, fordi kirken anser at kvinnen har rett til å bestemme seg for å avslutte svangerskapet, men kvinnen har ikke lov til å ta avgjørelsen alene. Abort bør begrenses til alvorlige tilfeller der fødselen ville forårsake alvorlig fare eller lidelse enten for familien eller barnet. Slike tilfeller bør defineres i lovgivning, som er tilfelle i Finland. Imidlertid bør kvinnen som grubler over abort få all mulig støtte før og etter avgjørelsen, uavhengig av utfallet.

Når det gjelder LHBT -spørsmål, har Kirken vært engasjert i dialog. Kirken har ingen offisiell politikk for ordinering av homofile presteskap, og siden 2002 har "en biskop erklært sin vilje til å ordinere homofile." Biskopssynoden har uttalt at seksuelle minoriteter ikke bør unngås eller forfølges, men at de som alle mennesker er ansvarlige for anvendelsen av deres seksualitet. I 2010 inntok kirken et mer åpent standpunkt og stemte for å la bønnegudstjenester gis etter en sivil likekjønnet fagforening. Formålet med slike bønnetjenester, ifølge den finske lutherske synoden og erkebiskopen, er å ta en "klar og utvetydig holdning til støtte for homofile og lesbiske par". I henhold til kirkens politikk for sivile partnerskap av samme kjønn, "kan paret organisere bønner med en prest eller andre kirkearbeidere og inviterte gjester. Dette kan skje i kirkens lokaler."

I 2012 utnevnte bispedømmet Kuopio en åpen transgender -pastor til et kontor i kirken.

Etter at ekteskap av samme kjønn ble lovlig i 2014, kunngjorde erkebiskop Kari Mäkinen sin støtte til homofile ekteskap. I 2016 godkjente synoden ikke en rite for ekteskap av samme kjønn, men lot, som før, pastorer "be med og for alle par som har inngått et sivilt [samme kjønn] ekteskap". Selv om biskopene ikke gikk med på å utføre ekteskap av samme kjønn, har biskopene derfor tatt stilling til at det er mulig å holde bønnetjenester for å velsigne par av samme kjønn. Som med sivile partnerskap, lærer kirken at "par av samme kjønn kan ha en bønneseremoni" i kirken. Biskopens kunngjøring sa også at "[denne] endringen i ekteskapslover betyr at medlemmer av den finske evangelisk-lutherske kirke, personer i høyt verv og arbeidere står med samme kjønn [personer] i ekteskap." Noen presteskap kunngjorde at de hadde til hensikt å gifte par av samme kjønn og argumenterte for at "offentlig ansattes rettigheter gir [dem] muligheten for å gifte par av samme kjønn". Likevel disiplinerte bispedømmet i Helsingfors en pastor for å ha utført et ekteskap av samme kjønn.

Kirkens apostoliske arv anses å ha forblitt intakt gjennom riktig ordinering av biskop Mikael Agricola , men den ble brutt i 1884 da alle de finske lutherske biskopene døde i løpet av et år. Suksessen forble gyldig i Den svenske kirke hvorfra den ble returnert på 1930 -tallet ved ordinering av biskopen av Tammerfors . Imidlertid er begrepet apostolisk arv viktig først og fremst i økumeniske sammenhenger, spesielt i omgang med den anglikanske nattverden. I teologien i kirken selv, de gyldige tegn på Kirken omfatter bare "ren forkynnelse av evangeliet og utførelsen av sakramentene i samsvar med resolusjon av Kristus ".

Det sentrale punktet i kirkelæren ligger imidlertid ikke på områdene seksualitet og skapelse, men i læren om rettferdiggjørelse . Mennesket er alltid en synder, fullstendig ute av stand til å nå Gud av sin egen fortjeneste. Kristne sones imidlertid av Guds nåde, gjennom Kristi offer, helt ufortjent. Den kristne er samtidig en synder og en rettferdig person. På slutten av tiden vil Kristus vende tilbake og underkaste alle sin dom. Da kan evig fortapelse bare unngås ved Kristi barmhjertighet.

Den frelsende nåde blir synlig i de to sakramentene , nattverden og dåpen. Dåp administreres til og med barn , ettersom den er effektiv uavhengig av personlige holdninger, "for dåp og tro er Guds verk i oss." Enhver kristen kan utføre en gyldig dåp, men i vanlige tilfeller bør presten utføre nadverden. En nøddåp utført av et medlem av Kirken må umiddelbart meldes til menigheten der dåpen fant sted.

I nattverden, eller alterets sakrament, gir Kristus sitt eget virkelige legeme og blod for folk å spise og drikke. Kirken praktiserer lukket nattverd, men setter ingen begrensninger på medlemmene for å delta i nattverden. Den eneste forutsetningen som trengs er tro, hvor skjør den enn er.

Barn kan delta i nattverd etter at foreldrene har instruert dem i å forstå betydningen av nattverd. Hvis en person er i livsfare og ønsker å motta nattverd, kan enhver kristen gi ham et gyldig nadverd. Normalt er administrering av nadverden imidlertid forbeholdt prester. Den ordinasjon av kvinner er tillatt.

Offentlig støtter kirken sterkt den eksisterende finske sosiale velferdsmodellen, som den ser truet spesielt av nyliberalisme og globalisering. Dette har ført til at kirken har blitt kritisert fra den politiske høyresiden for å være sosialdemokratiets religiøse arm . Kirken har svart at den ikke tar noen politiske sider, men streber etter å jobbe for de svakeste i samfunnet.

Kirken kontrollerer ikke medlemmene sine strengt. Ritualer som bryllup og begravelser anses ofte som de viktigste grunnene til å forbli medlem.

Organisasjon

Evangelisk -lutherske kirke i Hanko fra Hanko vanntårn.

Strukturen til den evangelisk -lutherske kirken i Finland er hovedsakelig basert på geografisk inndeling. Hvert medlem tilhører prestegjeldet til sitt hjemsted, med menighetsgrenser som følger kommunegrensene . Store byer, derimot, er vanligvis delt inn i flere prestegjeld, med den geografiske plasseringen av medlemmers hjem som bestemmer menighetsmedlemskap. Medlemskapet i et prestegjeld varierer fra noen få hundre i små kommuner til rundt 60 000 medlemmer i prestegjeldet Malmi, Helsinki . I henhold til kirkeloven er soknet ansvarlig for alt det praktiske arbeidet som kirken utfører. Soknet ledes av prest og menighetsråd. Begge velges av medlemmene ved bruk av lik, lukket avstemning. Menighetsrådets periode er fire år mens presten blir valgt på livstid eller til han fyller sekstiåtte år. Et prestegjeld er en juridisk person av offentlig karakter som er i stand til å beskatte sine medlemmer. Mengden innkrevd skatt bestemmes av menighetsrådet og faller mellom 1 og 2,25 prosent av personlig inntekt. I praksis blir skatten innkrevd av staten, mot et gebyr.

Økonomisk er sognene ansvarlige for seg selv. Fattige menigheter kan imidlertid bistås av sentraladministrasjonen. På den annen side er alle prestegjeld ansvarlige for å bidra med 10 prosent av inntekten til den sentrale administrasjonen av kirken og bispedømmene. Menighetsadministrasjonens daglige saker blir ivaretatt av prest og menighetsstyret, valgt av menighetsrådet. I byer har menighetene i byen et felles menighetsråd, men separate menighetsstyrer.

Pastoralformasjon

En mastergrad i teologi er obligatorisk før ordinasjon. Kirken har også sitt eget yrkesfaglige utdanningssystem. En nylig ordinert pastor er kvalifisert for stillingen som sognepastor ( finsk : seurakuntapastori , svensk : församlingspastor ), tidligere assisterende prest ( finsk : apupappi , svensk : adjunkt ). For å være kvalifisert for stillingen som kapellan ( finsk : kappalainen , Swedish : Kaplan ) eller Vicar ( finsk : kirkkoherra , Swedish : Kyrkoherde ), den pastorale Grad av Kirken ( finsk : pastoraalitutkinto , Swedish : pastoralexamen ) er påkrevd. Før du kan søke stillingen som vikar, er en grad i lederegenskaper ( finsk : Seurakuntatyön johtamisen tutkinto , svensk : Examen i ledning av församlingsarbete ) også obligatorisk. Det finske evangelisk -lutherske bønnebrorskapet er et valgfritt presteskap.

For å være kvalifisert for stillingen som generalvikar ( finsk : tuomiorovasti , svensk : domprost ) eller bispedømmedekan ( finsk : hiippakuntadekaani , svensk : stiftsdekan ) Kirkens høyere pastorale grad ( finsk : ylempi pastoraalitutkinto , svensk : høyere pastoralexamen) ) er påkrevd.

I tillegg til religiøs tilbedelse, arrangerer lokale lutherske lokalsamfunn også mange ikke-religiøse aktiviteter. I Finland, som i andre nordiske land, går de fleste i kirken bare av og til, for eksempel til jul og bryllup.

Bispedømmer og biskoper

Den evangelisk -lutherske kirken i Finland er delt inn i ni bispedømmer . Hvert bispedømme ledes av en biskop og et katedralkapittel. Erkebispedømmet i Åbo ledes av erkebiskopen, som er personlig ansvarlig for å lede to dekaner i det bispedømmet. Han blir assistert av en biskop i Turku som tar det daglige ansvaret for å drive resten av bispedømmet, og lar erkebiskopen fri for sine plikter som nasjonal ledelse og internasjonal representasjon. Biskopene møtes jevnlig i Biskopskonferansen, som har elleve medlemmer; Dette er erkebiskopen, hans assisterende biskop i Åbo, de andre åtte bispedømmebiskopene og generalpresten for forsvarsstyrken, hvis tittel er kenttäpiispa ('feltbiskop'), selv om han ikke nødvendigvis er i biskopens ordre.

Åtte bispedømmer er regionale, og de resterende dekker alle landets svenskspråklige prestegjeld. Kirkens øverste beslutningsorgan er synoden , som møtes to ganger i året. Leken består av et flertall av synoden, men et fast antall seter er forbeholdt prestene. Synoden foreslår endringer i den kirkelige lov og bestemmer den kirkelige orden. Synoden behandler lærespørsmål og godkjenner kirkens bøker. Synoden leder Kirkens felles aktiviteter, administrasjon og økonomi. Det avholdes menighetsvalg hvert fjerde år for å bestemme administrative stillinger på lokalt nivå.

Bispedømme Grunnlagt Katedral Sittende
Erkebispedømmet i Åbo 1156 Åbo katedral Erkebiskop Tapio Luoma (2018–),
biskop Mari Leppänen (2021–)
Bispedømmet i Tammerfors 1554 Tammerfors katedral Biskop Matti Repo (2008–)
Bispedømmet i Uleåborg 1851 Uleåborg katedral Biskop Jukka Keskitalo (2018–)
Bispedømme i Mikkeli 1897 Mikkeli katedral Biskop Seppo Häkkinen (2009–)
Borgå bispedømme 1923 Borgå katedral Biskop Bo-Göran Åstrand (2019–)
Bisopio bispedømme 1939 Kuopio katedral Biskop Jari Jolkkonen (2012–)
Bispedømmet i Lapua 1959 Lapua katedral Biskop Simo Peura (2004–)
Bispedømmet i Helsingfors 1959 Helsingfors katedral Biskop Teemu Laajasalo (2017–)
Bispedømmet i Espoo 2004 Esbo katedral Biskop Kaisamari Hintikka (2019–)
Militærbiskop 1941 ingen Pekka Särkiö (2012–)

Nåværende biskoper

Se også

Andre nordiske nasjonale lutherske kirker

Referanser

Eksterne linker

Media relatert til Evangelical Lutheran Church of Finland på Wikimedia Commons