Evangelium vitae -Evangelium vitae
|
Evangelium vitae Latin for 'The Evangelion of Life' Encyclical of Pave John Paul II | |
|---|---|
 | |
| Signatur dato | 25. mars 1995 |
| Emne | Spørsmål som angår menneskelivets hellighet |
| Nummer | 11 av 14 i pontifikatet |
| Tekst | |
| Del av en serie om |
| Katolsk sosial undervisning |
|---|
|
| Oversikt |
 Katolisisme portal
|
|
| Del av en serie artikler om |
| Abort og den katolske kirke |
|---|
|
Se også
|
|
Den katolske kirkes portal
|
Evangelium vitae ( kirkelig latin: [ɛ.vanˈd͡ʒɛː.li.um ˈvi.tɛ] ) oversatt på engelsk til "The Gospel of Life", er en pavelig leksikon som ble kunngjort 25. mars 1995 av pave Johannes Paul II . Den omhandler spørsmål som angår menneskelivets hellighet , inkludert drap, abort , dødshjelp og dødsstraff , og bekrefter Kirkens holdninger til nevnte spørsmål på en måte som generelt anses å være i samsvar med tidligere kirkelige læresetninger.
Innhold
Sammendrag
Mennesket er kalt til en fylde av liv som langt overstiger dimensjonene av hans jordiske eksistens, fordi det består i å dele selve Guds liv.
Begynnende med en oversikt over trusler mot menneskeliv både fortid og nåtid, gir leksikonet en kort historie om de mange bibelske forbudene mot å drepe og hvordan dette henger sammen med begrepet livskultur . Leksikonet tar deretter opp spesifikke handlinger i lys av disse avsnittene, inkludert abort (siterer Tertullian , som kalte abort "forventet drap for å forhindre at noen blir født"), dødshjelp (som Johannes Paul II kaller "en forstyrrende barmhjertighetsforstyrrelse"), og det dødsstraff . Ifølge Johannes Paul II og magisteriet er den eneste potensielt akseptable bruken av dødsstraff når det ellers ikke ville være mulig å forsvare samfunnet, en situasjon som er sjelden om ikke ikke-eksisterende i dag (§ 56).
Leksikonet tar deretter for seg sosiale og økologiske faktorer, og understreker viktigheten av et samfunn som er bygd rundt familien i stedet for et ønske om å forbedre effektiviteten, og understreker plikten til å ta vare på fattige og syke.
Leksikonet omhandler også riktig bruk av sex og implementering av kunnskap om tenåringer i tenåringer om denne oppførselen.
Mord
Derfor, ved den myndighet som Kristus ga Peter og hans etterfølgere, og i fellesskap med biskopene i den katolske kirke, bekrefter jeg at direkte og frivillig drap på et uskyldig menneske alltid er alvorlig umoralsk. Denne læren, basert på den uskrevne loven som mennesket, i lys av fornuften, finner i sitt eget hjerte (jf. Rom 2: 14–15), blir bekreftet på nytt av Den hellige skrift, overført av Kirkens tradisjon og undervist av vanlig og universelt Magisterium.
Abort
58. Blant alle forbrytelsene som kan begås mot liv, har anskaffet abort egenskaper som gjør det spesielt alvorlig og beklagelig. Det andre Vatikankonsil definerer abort, sammen med barnemord, som en "usigelig forbrytelse". [siterer Gaudium et spes , 51.] ...
61. Tekstene i Den hellige skrift tar aldri opp spørsmålet om bevisst abort og fordømmer derfor ikke direkte og spesifikt. Men de viser så stor respekt for mennesket i mors liv, at de som en logisk konsekvens krever at Guds bud "Du skal ikke drepe" også blir utvidet til det ufødte barnet. ... Kristen tradisjon - som erklæringen fra kongregasjonen for troslæren påpeker så godt - er klar og enstemmig, fra begynnelsen til vår egen tid, i å beskrive abort som en særlig alvorlig moralsk lidelse. ...
62. Gitt så enstemmighet i Kirkens doktrinære og disiplinære tradisjon, var Paul VI i stand til å erklære at denne tradisjonen [angående abort] er uendret og uforanderlig. Derfor, ved den myndighet som Kristus ga Peter og hans etterfølgere, i fellesskap med biskopene - som ved forskjellige anledninger har fordømt abort og som i den nevnte konsultasjonen, om enn spredt over hele verden, har vist enstemmig enighet om denne læren - erklærer jeg at direkte abort, det vil si abort som et mål eller et middel, alltid utgjør en alvorlig moralsk lidelse, siden det er bevisst drap på et uskyldig menneske. Denne læren er basert på naturloven og på det skrevne Guds ord, overføres av Kirkens tradisjon og undervises av det vanlige og universelle magisteriet.
Prevensjon og sterilisering
Prevensjon og sterilisering er nevnt i flere avsnitt.
Prevensjon, sterilisering og abort er absolutt en del av årsaken til at det i noen tilfeller er en kraftig nedgang i fødselsraten.
Leksikonet sier også at prevensjon og abort "ofte er nært forbundet som frukt av det samme treet".
Aktiv dødshjelp
... i harmoni med mine forgjengeres magisterium og i fellesskap med biskopene i den katolske kirke, bekrefter jeg at dødshjelp er et alvorlig brudd på Guds lov, siden det er bevisst og moralsk uakseptabelt drap på en menneskelig person. Denne læren er basert på naturloven og på det skrevne ord, overført av Kirkens tradisjon og undervist av det vanlige og universelle magisterium.
- Evangelium vitae , § 65
Dødsstraff
Til slutt uttaler Evangelium vitae at "henrettelse bare er hensiktsmessig i tilfeller av absolutt nødvendighet, med andre ord når det ellers ikke ville være mulig å forsvare samfunnet". Men i dagens samfunn, med forbedringen av straffesystemet, er disse tilfellene svært sjeldne. Formålet med straffen er "å rette opp lidelsen forårsaket av lovbruddet". Straffens art og omfang må undersøkes nøye og bør ikke gå til det ytterste unntatt i tilfeller der det er påkrevd. Katekismen sier "Hvis blodløse midler er tilstrekkelige til å forsvare menneskeliv mot en aggressor og for å beskytte den offentlige orden og menneskers sikkerhet, må offentlig myndighet begrense seg til slike midler ... fordi de bedre samsvarer med de konkrete forholdene for felles beste og er mer i samsvar med den menneskelige persons verdighet. "
Autoritet
Læren til Evangelium vitae om umoral av drap, direkte villet abort og dødshjelp anses av katolske teologer som ufeilbarlig, inkludert "liberale" ( Richard Gaillardetz , Hermann Pottmeyer), "moderate" ( Francis A. Sullivan ) og "konservative" ( Mark Lowery , Lawrence J. Welch). I følge disse teologene er disse tre læresetningene ikke eksempler på pavelig ufeilbarlighet , men er eksempler på ufeilbarligheten til det vanlige og universelle Magisterium . Med andre ord, pave Johannes Paul II utøvde ikke pavelig ufeilbarlighet i denne leksikonet, men han uttalte at disse læresetningene allerede har blitt undervist ufeilbarlig av biskopene i den katolske kirke gjennom historien.
For å understreke ufeilbarheten til denne undervisningen, ble følgende trinn tatt:
- Før han skrev Evangelium vitae , undersøkte pave Johannes Paul II hver katolske biskop i verden og spurte om de var enige om at drap, direkte vilje abort og dødshjelp var umoralsk, og de var alle enige om at de var det. For å gjøre denne forbindelsen tydelig, avsluttet paven hver av disse avsnittene i Evangelium vitae med en referanse til det "vanlige og universelle magisterium" og en fotnote som siterte Lumen gentium § 25.
- William Levada , prefekt for Kongregasjonen for troslæren fra mai 2005 til juni 2012, skrev i 1995 at Evangelium vitae 's undervisning om abort var en ufeilbarlig lære det vanlige embetet.
- Den Kongregasjonen for troslæren uttalt at disse læresetningene i Evangelium vitae er ufeilbarlig i sin "Kommentar på den avsluttende formel av Professio Fidei ", publisert 29. juni 1998 og signert av kardinal Ratzinger og erkebiskop Tarcisio Bertone .
Se også
Referanser
Eksterne linker
Videre lesning
- Sullivan, Francis Aloysius (sep 1995). "Den doktrinære vekten av Evangelium Vitae". Teologiske studier . 56 (3): 560–565. ISSN 0040-5639 .