Fabel - Fable

Antropomorfe kattevaktgjess, Egypt, ca. 1120 fvt

Fabel er en litterær sjanger: en kortfattet fiktiv historie, i prosa eller vers , som inneholder dyr , legendariske skapninger , planter , livløse objekter eller naturkrefter som er antropomorfiserte , og som illustrerer eller fører til en bestemt moralsk leksjon (en "moral "), som til slutt kan legges til eksplisitt som en kortfattet maksimum eller et ordtak .

En fabel skiller seg fra en lignelse ved at sistnevnte utelukker dyr, planter, livløse objekter og naturkrefter som aktører som antar tale eller andre menneskelige krefter.

Bruk har ikke alltid vært så tydelig skilt. I King James -versjonen av Det nye testamente ble " μῦθος " (" mythos ") gjengitt av oversetterne som "fabel" i Første brev til Timoteus , Andre brev til Timoteus , Epistel til Titus og Peters første brev. .

En person som skriver fabler er en fabulist .

Historie

Fabelen er en av de mest varige former for folkelitteratur , spredt til utlandet, er moderne forskere enige om, mindre av litterære antologier enn av muntlig overføring. Fabeller finnes i litteraturen i nesten alle land.

Æsopisk eller Æsops fabel

Det varierende korpus betegnet Aesopica eller Aesop's Fables inkluderer de fleste av de mest kjente vestlige fablene, som tilskrives den legendariske Aesop , som skal ha vært en slave i det antikke Hellas rundt 550 fvt. Da Babrius satte ned fabler fra Aesopica i vers for en hellenistisk prins "Alexander", uttalte han uttrykkelig i spissen for bok II at denne typen "myter" som Aesop hadde introdusert for "hellenernes sønner" hadde vært en oppfinnelse av "syrere" fra tiden " Ninos " (personifiserer Nineve for grekere) og Belos ("hersker"). Epicharmus fra Kos og Phormis rapporteres å ha vært blant de første som oppfant tegneserier. Mange kjente fabler fra Aesop inkluderer " Kråken og muggen ", " Skilpadden og haren " og " Løven og musen ". I gammel gresk og romersk utdanning var fabelen den første av progymnasmata - opplæringsøvelser i prosakomposisjon og taler - der elevene ble bedt om å lære fabler, utvide dem, finne opp sine egne og til slutt bruke dem som overbevisende eksempler i lengre rettsmedisinske eller overveiende taler. Behovet for instruktører for å undervise, og studenter for å lære, et bredt spekter av fabler som materiale for deklamasjonene resulterte i at de ble samlet i samlinger, som Aesop.

Afrika

Afrikansk muntlig kultur har en rik historiefortellende tradisjon. Som de har gjort i tusenvis av år, fortsetter mennesker i alle aldre i Afrika å samhandle med naturen, inkludert planter, dyr og jordiske strukturer som elver, sletter og fjell. Besteforeldre nyter enorm respekt i afrikanske samfunn og fyller den nye rollen som historiefortelling i pensjonisttilværelsen. Barn og til en viss grad voksne blir fascinert av gode historiefortellere når de blir animerte i jakten på å fortelle en god fabel.

Joel Chandler Harris skrev afroamerikanske fabler i den sørlige konteksten av slaveri under navnet onkel Remus . Hans historier om dyrekarakterene Brer Rabbit, Brer Fox og Brer Bear er moderne eksempler på afroamerikansk historiefortelling, men dette bør ikke overskride kritikk og kontroverser om onkel Remus var rasist eller unnskyld for slaveri. Disney -filmen Song of the South introduserte mange av historiene for publikum og andre som ikke var kjent med rollen som historiefortelling spilte i livet til kulturer og grupper uten opplæring i å snakke, lese, skrive eller kulturer de hadde blitt flyttet til. til fra verdens praksis for å fange afrikanere og andre urbefolkninger for å tilby slavearbeid til koloniserte land.

India

India har en rik tradisjon med fabler, mange avledet fra tradisjonelle historier og relatert til lokale naturelementer. Indiske fabler lærer ofte en bestemt moral. I noen historier har gudene dyreaspekter, mens i andre er karakterene arketypiske talende dyr som ligner på de som finnes i andre kulturer. Hundrevis av fabler ble komponert i det gamle India i løpet av det første årtusen fvt , ofte som historier i rammefortellinger . Indiske fabler har en blandet rollebesetning av mennesker og dyr. Dialogene er ofte lengre enn i Aesops fabler og ofte komiske når dyrene prøver å overliste hverandre ved luring og bedrag. I indiske fabler blir ikke menneskeheten presentert som overlegen dyrene. Gode ​​eksempler på fabelen i India er historiene Panchatantra og Jataka . Disse inkluderte Vishnu Sarma 's panchatantra , den Hitopadesha , Vikram og The Vampire , og Syntipas ' Seven Wise Masters , som var samlinger av fabler som var senere innflytelsesrike i hele gamle verden . Ben E. Perry (compiler av " Perry Index " av Æsops fabler) har argumentert kontroversielt at noen av de buddhistiske Jataka historier og noen av fabler i panchatantra kan ha blitt påvirket av tilsvarende greske og i Midtøsten seg. Tidligere indiske epos som Vyasa er Mahabharata og Valmiki er Ramayana også inneholdt fabler i hovedhistorien, ofte som sidehistorier eller back-story . De mest kjente folkehistoriene fra Midtøsten var Tusen og én natt , også kjent som Arabian Nights .

Panchatantra er et gammelt indisk utvalg av fabler. Det tidligste innspilte verket, tilskrevet Vishnu Sharma, dateres til rundt 300 fvt. Fortellingene er sannsynligvis mye eldre enn samlingen, etter å ha blitt formidlet muntlig før bokens samling. Ordet "Panchatantra" er en blanding av ordene "pancha" (som betyr "fem" på sanskrit) og "tantra" (som betyr "vev"). Det innebærer å flette flere tråder med fortellende og moralske leksjoner sammen for å danne en bok.

Europa

Trykt bilde av fabelen om smeden og hunden fra det sekstende århundre.

Fabler hadde en ytterligere lang tradisjon gjennom middelalderen , og ble en del av europeisk høylitteratur. I løpet av 1600 -tallet så den franske fabulisten Jean de La Fontaine (1621–1695) fabels sjel i det moralske - en oppførselsregel. La Fontaine begynte med det esopiske mønsteret å satirisere hoffet, kirken, det stigende borgerskapet , faktisk hele den menneskelige scenen i sin tid. La Fontaines modell ble deretter etterlignet av Englands John Gay (1685–1732); Polens Ignacy Krasicki (1735–1801); Italias Lorenzo Pignotti (1739–1812) og Giovanni Gherardo de Rossi (1754–1827); Serbias Dositej Obradović (1739–1811); Spanias Félix María de Samaniego (1745–1801) og Tomás de Iriarte y Oropesa (1750–1791); Frankrikes Jean-Pierre Claris de Florian (1755–94); og Russlands Ivan Krylov (1769–1844).

Moderne tid

I moderne tid, mens fabelen har blitt bagatellisert i barnebøker, har den også blitt fullt tilpasset moderne voksenlitteratur. Felix Salten 's Bambi (1923) er en dannelsesroman - en historie om en hovedperson ' s coming-of-age - støpt i form av en fabel. James Thurber brukte den gamle fabelstilen i bøkene hans Fables for Our Time (1940) og Further Fables for Our Time (1956), og i historiene hans " The Princess and the Tin Box " i The Beast in Me and Other Animals (1948) og "The Last Clock: A Fable for the Time, Such As It Is, of Man" i Lanterns and Lances (1961). Władysław Reymont 's The Revolt (1922), en metafor for den bolsjevikiske revolusjonen i 1917 , beskrev et opprør av dyr som overtok gården deres for å innføre "likestilling". George Orwell 's Animal Farm (1945) på samme måte latterlig stalinistiske kommunismen i særdeleshet, og totalitarisme generelt, i skikkelse av dyr fabel.

På 2000 -tallet er den napolitanske forfatteren Sabatino Scia forfatteren til mer enn to hundre fabler som han beskriver som "vestlige protestfabeler." Karakterene er ikke bare dyr, men også ting, vesener og elementer fra naturen. Scias mål er det samme som i den tradisjonelle fabelen, som spiller rollen som åpenbarer av det menneskelige samfunn. I Latin -Amerika har brødrene Juan og Victor Ataucuri Garcia bidratt til at fabelen gjenoppstår. Men de gjør det med en ny idé: bruk fabelen som et middel til å spre tradisjonell litteratur på stedet. I boken "Fábulas Peruanas" som ble utgitt i 2003, har de samlet myter, sagn, tro på Andes -og Amazonas -Peru , for å skrive som fabler. Resultatet har blitt et ekstraordinært verk rikt på regionale nyanser. Her oppdager vi forholdet mellom mennesket og dets opprinnelse, med naturen, med dens historie, dets skikker og overbevisninger og deretter blir normer og verdier.

Fabulister

Klassisk

Moderne

Bemerkelsesverdige fabelsamlinger

Se også

Videre lesning

  • Gish Jen (3. jan 2011). "Tre moderne fabler for å fange fantasien din" (lyd med transkripsjon) . NPR: Alle ting vurdert .
  • Tobias Carroll (29. sep 2017). "The Challenge of Modern Fables: Ben Loory's Erudite Surrealism" . Tor.com .
  • Robert Spencer Knotts. "Moderne fabler" . Humanity Project .

Merknader

Referanser

  • Buckham, Philip Wentworth (1827). Teater for grekerne . J. Smith. Grekernes teater.
  • King James Bible ; Det nye testamente (autorisert) .
  • DLR [David Lee Rubin]. "Fabel i vers", The New Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics .
  • Les fabler av Aesop og La Fontaine