Falske dører - False door
En falsk dør , eller innfelt nisje , er en kunstnerisk fremstilling av en dør som ikke fungerer som en ekte dør. De kan hugges i en vegg eller males på den. De er et vanlig arkitektonisk element i gravene til det gamle Egypt , men dukket muligens opp tidligere i noen pre-nuragiske sardinske graver. Senere forekommer de også i etruskiske graver, og i det gamle Roma ble de brukt i interiøret til både hus og graver.
Mesopotamisk opprinnelse
.jpg)
Egyptisk arkitektur ble påvirket av mesopotamiske presedenser, da den vedtok elementer fra Mesopotamian Temple og borgerlig arkitektur. Disse utvekslingene var en del av forholdet mellom Egypt og Mesopotamia siden 4. årtusen f.Kr.
Innfelte nisjer var karakteristiske for mesopotamisk tempelarkitektur, og ble adoptert i egyptisk arkitektur, spesielt for utforming av falske dører i Mastaba- graver, under det første dynastiet og det andre dynastiet , fra tiden av Naqada III- perioden (ca. 3000 f.Kr.). Det er ukjent om overføringen av dette designet var et resultat av mesopotamiske arbeidere i Egypt, eller om tempeldesign som vises på importerte mesopotamiske sel, kan ha vært tilstrekkelig inspirasjonskilde for egyptiske arkitekter.
Det gamle Egypt
De gamle egypterne mente at den falske døren var en terskel mellom de levende og de dødes verdener, og gjennom hvilken en guddom eller den avdødes ånd kunne komme inn og ut.
Den falske døren var vanligvis i fokus for en gravofferkapell, der familiemedlemmer kunne plassere offer for den avdøde på en spesiell offerplate plassert foran døren.
De fleste falske dører finnes på den vestlige veggen til et begravelseskapell eller et offerkammer fordi de gamle egypterne forbandt vest med de dødes land . I mange mastabas har både ektemann og kone begravd i seg sin egen falske dør.
Struktur
En falsk dør er vanligvis skåret ut av en enkelt steinblokk eller treplank, og den var ikke ment å fungere som en vanlig dør. I midten av døren er det et flatt panel, eller nisje, som det er anordnet flere par dørkamre rundt - noen formidler en illusjon av dybde og en serie rammer, en foajé eller en gang. En halvsylindrisk trommel, skåret rett over midtpanelet, ble brukt til å etterligne sivmatten som ble brukt til å lukke ekte dører.
Døren er også innrammet med en serie lister og overligger, og en offerscene som skildrer den avdøde foran et bord med tilbud, er vanligvis skåret ut over midten av døren. Noen ganger hadde eiere av graven statuer skåret i bildet sitt plassert i den sentrale nisjen til den falske døren.
Historisk utvikling
Konfigurasjonen av den falske døren, med sin nestede serie av dørkarm, er hentet fra den nisjerte palassfasaden og dens beslektede platestela , som ble et vanlig arkitektonisk motiv i den tidlige dynastiske perioden. Den falske døren ble brukt først i mastabasene til det tredje dynastiet i det gamle kongeriket (ca. 27. århundre f.Kr.), og bruken av den ble nesten universell i gravene til den fjerde til sjette dynastien. I løpet av de nesten hundre og femti årene som spenner over regjeringene til de sjette dynastiets faraoer Pepi I , Merenre og Pepi II , gikk det falske dørmotivet gjennom en serie av endringer som påvirket panelets utforming, slik at historikere kunne datere graver basert på hvilken stil med falske dører som ble brukt.
Etter den første mellomperioden ble populariteten til de falske dørene redusert og ble erstattet av stelae som de viktigste overflatene for å skrive begravelsesinnskrifter.
Representasjoner av falske dører dukket også opp på konger i Midt-Kongeriket , som kisten i Nakhtkhnum (MET 15.2.2a, b) fra slutten av dynastiet 12 (ca. 1850–1750 f.Kr.). Her er den falske døren representert med to tredører som er sikret med dørbolter, som er festet på begge sider av arkitektoniske nisjer - og husker tidligere fasonger i nisje i tempelet og palasset, slik som innhegningsveggen som omgir gravkomplekset til kong Djoser fra det tredje dynastiet . På en lignende måte som falske dører i det gamle riket, fremstilte falske dører på kongerikene i Midt-Kongedømmet bevegelsen av den avdødes ånd mellom etterlivet og de levende.
Innskrifter
Sidepanelene er vanligvis dekket av inskripsjoner som navngir den avdøde sammen med titlene, og en serie standardiserte formler . Disse tekstene berømmer de avdødes dyder og uttrykker positive ønsker for etterlivet.
For eksempel lyder den falske døren til Ankhires:
Skribenten til huset til guden dokumenter, stolisten til Anubis, tilhenger av den store, tilhenger av Tjentet, Ankhires.
Overliggeren lyder:
Hans eldste sønn var det, lektorprest Medunefer, som laget dette for ham.
Venstre og høyre ytterkrok lyder:
Et offer som kongen og som Anubis,
som bor i det guddommelige telt-helligdommen, gir til begravelse i vest,
etter å ha blitt gammel mest perfekt.
Hans eldste sønn var det, lektorprest Medunefer,
som handlet på hans vegne da han ble gravlagt i nekropolis.
Skribenten til huset til guds dokumenter, Ankhires.
Forhistorisk Sardinia
.jpg)
Utskårne eller malte falske dører vises før i omtrent 20 graver som hovedsakelig ligger nordvest på Sardinia , et eksempel er noen av Domus de Janas i nekropolen Anghelu Ruju , som kan dateres fra Ozieri til Bonnanaro-kulturen i Pre-Nuragic. Sardinia (c.3200 - 1600 fvt).
Disse falske dørene, tilsynelatende som følge av sterk østlig innflytelse, vises vanligvis på bakveggen til hovedkammeret, og er representert av horisontale og vertikale rammer og en utstikkende overligger. Noen ganger er døren toppet med malte eller utskårne U-formede oksehorn , innskrevet i hverandre i et variabelt tall.
I motsetning til de egyptiske er betydningen av falske dører før Nuragic mindre klar. Det er blitt hevdet at disse representerer gangen til etterlivet som definitivt skiller den avdøde fra de levende kjære, og forhindrer også en mulig retur . Alternativt er det mulig at disse falske dørene ganske enkelt er ledetråder for planen til det tilsvarende tidligere huset til den avdøde.
Etruria
I etruskiske graver har den falske døren et dorisk design og er alltid avbildet lukket. Oftest er den malt, men ved noen anledninger er den hugget i lettelse , som i Grav av Charontes i Tarquinia . I motsetning til den falske døren i gamle egyptiske graver har den etruskiske falske døren gitt opphav til et mangfold av tolkninger. Det kan ha vært døren til underverdenen, i likhet med bruken av det gamle Egypt. Det kunne ha blitt brukt til å markere stedet der en ny døråpning og kammer ville bli skåret for fremtidig utvidelse av graven. En annen mulighet er at det er døren til selve graven, sett utenfra. I graven til augurene i Tarquinia er to menn malt til venstre og høyre for en falsk dør. Deres klagebevegelser indikerer at den avdøde ble ansett å være bak døren.
Antikkens Roma
Malte dører ble ofte brukt i dekorasjonen av både første- og andre stil interiør av romerske villaer .
Et eksempel er villaen til Julius Polybius i Pompeii , hvor en falsk dør er malt på en vegg overfor en ekte dør for å oppnå symmetri. Bortsett fra å skape arkitektonisk balanse, kunne de tjene til å få villaen til å virke større enn den egentlig var.
Se også
Referanser
Videre lesning
- Owen, Maurice (24. februar 2010). "False - Doors" . The False-Door: oppløsning og blir i romersk veggmaleri . Southampton Solent University . Hentet 28. juli 2013 .