Fanny Crosby - Fanny Crosby

Fanny Crosby
Crosby i 1872
Født	Frances Jane Crosby ( 1820-03-24 )24. mars 1820 Brewster, New York , USA
Døde	12. februar 1915 (1915-02-12)(94 år) Bridgeport, Connecticut , USA
Okkupasjon	Tekstforfatter , poet , komponist
År aktive	1844–1915
Ektefelle (r)	Alexander van Alstyne, Jr. ​ ​ ( M.  1858 ; døde  1902 )
Barn	1
Signatur

Frances Jane van Alstyne (født Crosby ; 24. mars 1820 - 12. februar 1915), mer kjent som Fanny Crosby , var en amerikansk misjonsarbeider, poet, tekstforfatter og komponist. Hun var en produktiv salmist, og skrev mer enn 8000 salmer og gospelsanger , med mer enn 100 millioner eksemplarer trykt. Hun er også kjent for undervisningen og redningsoppdraget . På slutten av 1800 -tallet var hun et kjent navn.

Crosby var kjent som "Queen of Gospel Song Writers" og som "Mor til moderne menighetssang i Amerika", med de fleste amerikanske salmebok som inneholdt arbeidet hennes. Gospelsangene hennes var "paradigmatisk for all vekkelsesmusikk", og Ira Sankey tilskrev suksessen med Moody og Sankey evangeliske kampanjer i stor grad til Crosbys salmer. Noen av Crosbys mest kjente sanger inkluderer " Pass Me Not, O Gentle Saviour ", " Blessed Assurance ", "Jesus kaller deg ømt hjem", "Lov ham, pris ham", "Redd de forsvunne" og " Til Gud Vær æren ". Noen utgivere nølte med å ha så mange salmer av én person i salmene sine, så Crosby brukte nesten 200 forskjellige pseudonymer i løpet av karrieren.

Crosby skrev også mer enn 1000 sekulære dikt og fikk utgitt fire poesibøker, samt to bestselgende selvbiografier. I tillegg skrev hun populære verdslige sanger, samt politiske og patriotiske sanger og minst fem kantater om bibelske og patriotiske temaer, inkludert The Flower Queen , den første sekulære kantaten av en amerikansk komponist. Hun var engasjert i kristne redningsoppdrag og var kjent for sitt offentlige foredrag.

tidlig liv og utdanning

Frances Jane Crosby ble født 24. mars 1820 i landsbyen Brewster , omtrent 80 kilometer nord for New York City. Hun var det eneste barnet av John Crosby og hans andre kone Mercy Crosby, begge var slektninger av uavhengighetskrigen spion Enoch Crosby . Han var enkemann som hadde en datter fra sitt første ekteskap. I følge C. Bernard Ruffin var John og Mercy muligens første fettere; Imidlertid, "da Fanny Crosby kom for å skrive memoarene [i 1906], hadde det blitt en kilde til flauhet at moren og faren var i slekt, og hun fastholdt at hun ikke visste noe om slekten hans" .

Crosby var stolt av sin puritanske arv. Hun spores hennes aner fra Anna Brigham og Simon Crosby som ankom Boston i 1635 (og var blant grunnleggerne av Harvard College ); deres etterkommere giftet seg med Mayflower -familier , noe som gjorde Crosby til en etterkommer av eldste William Brewster , Edward Winslow og Thomas Prence , og medlem av de eksklusive Daughters of the Mayflower.

Hun var også medlem av Daughters of the American Revolution i Bridgeport, Connecticut , og skrev versene til statssangen til Connecticut -grenen. Gjennom Simon Crosby var Fanny også en slektning av den presbyterianske ministeren Howard Crosby og hans neoabolisjonistiske sønn Ernest Howard Crosby , samt sangerne Bing og Bob Crosby .

Som seks uker gammel ble Crosby forkjølet og utviklet betennelse i øynene. Sennepsomslag ble påført for å behandle utslippene. I følge Crosby skadet denne prosedyren hennes optiske nerver og blindet henne, men moderne leger tror at blindheten hennes var mer sannsynlig medfødt, og gitt hennes alder, kan det ikke ha blitt lagt merke til av foreldrene.

Faren døde i november 1820 da Fanny bare var seks måneder gammel, så hun ble oppvokst av moren og mormoren hennes Eunice Paddock Crosby (født ca 1778, død ca 1831). Disse kvinnene forankret henne i kristne prinsipper og hjalp henne med å huske lange avsnitt fra Bibelen, og hun ble et aktivt medlem av John Street Methodist Episcopal Church på Manhattan .

Da Crosby var tre, flyttet familien til North Salem, New York hvor Eunice var oppvokst. I april 1825 ble hun undersøkt av kirurgen Valentine Mott , som konkluderte med at tilstanden hennes var ubrukelig og at hennes blindhet var permanent.

I en alder av åtte skrev Crosby sitt første dikt som beskrev tilstanden hennes. Hun uttalte senere: "Det så ut til at den velsignede Guds forsyn var ment at jeg skulle være blind hele livet, og jeg takker ham for dispensasjonen. Hvis det ble tilbudt meg et perfekt jordisk syn i morgen, ville jeg ikke akseptere det. Jeg hadde kanskje ikke sunget salmer til pris for Gud hvis jeg hadde blitt distrahert av de vakre og interessante tingene om meg. " Hun sa også en gang, "når jeg kommer til himmelen, vil det første ansiktet som noen gang skal glede synet mitt være min Frelsers". Ifølge biograf Annie Willis, "hadde det ikke vært for hennes lidelse at hun kanskje ikke hadde så god utdannelse eller hadde så stor innflytelse, og absolutt ikke et så fint minne".

I 1828 flyttet Mercy og Fanny til hjemmet til en fru Hawley i Ridgefield, Connecticut . Mens de bodde i Ridgefield, deltok de i den presbyterianske kirken på landsbyen green. Historikeren Edith L. Blumhofer beskrev hjemmemiljøet i Crosby som opprettholdt av "en varig kristen tro". Crosby husket fem kapitler i Bibelen hver uke fra 10 år, med oppmuntring fra bestemoren og senere fru Hawley; i en alder av 15 år hadde hun lagret de fire evangeliene utenat , Pentateuk , Ordspråkene , Salomos sang og mange av Salmene . Fra 1832 kom en musikklærer til Ridgefield to ganger i uken for å gi sangundervisning til henne og noen av de andre barna. Omtrent samtidig deltok hun på sine første metodistiske gudstjenester i Methodist Episcopal Church, og hun ble glad for salmene deres.

Crosby meldte seg inn på New York Institution for the Blind (NYIB) i 1835, like før hennes 15 -årsdag. Hun ble der i åtte år som student, og ytterligere to år som utdannet elev, i løpet av den tiden lærte hun å spille piano, orgel, harpe og gitar, og ble en god sopransanger. Mens hun studerte ved NYIB i 1838, giftet moren Mercy seg på nytt og paret fikk tre barn sammen. Mercy's mann forlot henne i 1844.

Tidlig karriere (1843–1858)

Etter eksamen fra NYIB i 1843 sluttet Crosby seg til en gruppe lobbyister i Washington, DC som argumenterte for støtte til utdanning for blinde. Hun var den første kvinnen som talte i USAs senat da hun leste et dikt der. Hun dukket opp for kongressens felles hus og resiterte disse linjene:

O dere, som her kommer fra hver stat,
Illustrious band! Måtte vi ikke håpe at scenen
du ser nå vil vise for alle sinn.
Instruksjonen har en stråle for å heie de blinde.

Crosby var blant studentene fra NYIB som holdt en konsert for kongressen 24. januar 1844. Hun resiterte en original komposisjon som ba om en institusjon for å utdanne blinde i hver stat som ble hyllet av blant andre John Quincy Adams . To dager senere var hun blant en gruppe blinde institusjonsstudenter som holdt en presentasjon for bemerkelsesverdige mennesker i Trenton, New Jersey, hvor hun resiterte et originalt dikt som ba om hjelp og utdanning av blinde. President James K. Polk besøkte NYIB i 1845 og Crosby resiterte et dikt hun komponerte for anledningen som berømmet "republikansk regjering". I 1851 talte hun til staten New York lovgiver.

I april 1846 talte Crosby før en felles sesjon i USAs kongress, med delegasjoner fra Boston og Philadelphia Institutions for the Blind, "for å gå inn for støtte til utdannelse av blinde i Boston, Philadelphia og New York". Hun vitnet for en spesiell kongressunderkomité , og hun opptrådte i musikkrommet i Det hvite hus for president Polk og hans kone. Blant sangene hun sang mens hun akkompagnerte seg selv på piano var hennes egen komposisjon:

Vår president! Vi vender oss ydmykt til deg -
Er ikke de blinde gjenstandene for din omsorg?

I 1846 var Crosby instruktør ved NYIB og ble oppført som en "utdannet elev". Hun begynte deretter på skolens fakultet og underviste i grammatikk, retorikk og historie; hun ble der til tre dager før bryllupet 5. mars 1858. Mens hun underviste ved NYIB, ble hun venn med den fremtidige amerikanske presidenten Grover Cleveland da 17. år gammel. De to tilbrakte mange timer sammen på slutten av hver dag, og han transkriberte ofte dikt hun dikterte til ham. Han skrev for henne en anbefaling som ble publisert i hennes selvbiografi fra 1906. Hun skrev et dikt som ble lest ved innvielsen av Clevelands fødested i Caldwell, New Jersey i mars 1913, og kunne ikke delta på grunn av helsen hennes.

Kristen tro

Crosby var mangeårig medlem av Sixth Avenue Bible Baptist Church i Brooklyn, New York , som har eksistert kontinuerlig siden 1867. Hun tjente som en innviet baptistmisjonær, diakone og lekepredikant. Hun skrev salmer sammen med min minister Robert Lowry, for eksempel All the Way My Frelser Leads Me og mange andre.

Det var en koleraepidemi i New York City fra mai til november 1849, og hun ble værende på NYIB for å pleie syke i stedet for å forlate byen. Deretter, ifølge Blumhofer, virket "Crosby slitt, sløv, til og med deprimert" da institusjonen åpnet igjen i november, og tvang henne til å lære en lettere belastning. I følge Bernard Ruffin :

I denne atmosfæren av død og dysterhet ble Fanny stadig mer introspektiv over sjelens velferd. Hun begynte å innse at noe manglet i hennes åndelige liv. Hun visste at hun hadde pakket seg inn i sosiale, politiske og pedagogiske reformer, og at hun ikke hadde en ekte kjærlighet til Gud i hjertet.

Crosby deltok i kirker av forskjellige kirkesamfunn fram til våren 1887, inkludert Plymouth Church of the Pilgrims Church i Brooklyn Heights ledet av kongregasjonalistisk avskaffelsesforsker Henry Ward Beecher som var en innovatør med kirkemusikk. Hun deltok i Trinity Episcopal kirke , og likte å tilbede i den nordvestlige nederlandske reformerte kirken og Central Presbyterian Church (senere kjent som Brooklyn Tabernacle). I senere liv sa hun at en av hennes favorittpredikanter var Theodore Ledyard Cuyler , minister for North East Dutch Reformed Church .

Tradisjonen insisterer på at hun var et godt medlem av John Street Methodist Episcopal Church på Manhattan, men det er ingen samtidige opptegnelser som bekrefter dette. I 1869 deltok hun i Chelsea Methodist Episcopal Church.

Crosby ble ikke identifisert offentlig med den amerikanske hellighetsbevegelsen i andre halvdel av 1800 -tallet og etterlot ingen oversikt over en opplevelse av hel helliggjørelse . Hun var imidlertid en medreisende i Wesleyan hellighetsbevegelsen, inkludert fremtredende medlemmer av American Holiness -bevegelsen i hennes vennekrets og deltok på Wesleyan/Holiness -leirmøter . For eksempel var hun en venn av Walter og Phoebe Palmer , "moren til hellighetsbevegelsen" og "uten tvil den mest innflytelsesrike kvinnelige teologen i kristen historie", og deres datter Phoebe Knapp , som hun skrev " Blessed Assurance " med; hun besøkte ofte metodistleirområdet i Ocean Grove, New Jersey , som deres gjest. Hun ferierte hver sommer på Ocean Grove mellom 1877 og 1897 (og muligens lengre), hvor hun ville tale i Great Auditorium og holde mottakelser i hytta for å møte sine beundrere.

I 1877 møtte Crosby William J. Kirkpatrick , en av de mest produktive komponistene av gospelsanger og "den mest fremtredende utgiveren i Wesleyan/Holiness Movement". Hun kalte ham "Kirkie" og skrev mange salmer med ham. Noen av salmene hennes gjenspeilte hennes Wesleyanske tro, inkludert hennes oppfordring til innviet kristen som bodde i " I Am Thine, O Lord " (1875):

Helg meg nå til din tjeneste, Herre,
ved guddommelig nåde.
La min sjel se opp med et fast håp,
og min vilje vil gå tapt i Din.

I 1887 sluttet hun seg til Cornell Memorial Methodist Episcopal Church med "trosbekjennelse".

Tidlig forfatterkarriere (1841–1865)

Poesi

Crosbys tidligste publiserte dikt ble sendt uten hennes viten til PT Barnum , som publiserte det i sin The Herald of Freedom . Hun ble undersøkt av George Combe , en besøkende skotsk frenolog , som uttalte henne som en "født poetesse". Hun hadde opplevd en midlertidig motstand mot poesien hennes ved fakultetet ved Blind Institution, men hennes tilbøyelighet til å skrive ble oppmuntret av denne opplevelsen. Institusjonen fant Hamilton Murray å lære henne poetisk komposisjon, selv om han innrømmet sin egen manglende evne til å komponere poesi.

I 1841 publiserte New York Herald Crosbys lovtale om president William Henry Harrisons død og begynte dermed hennes litterære karriere. Diktene hennes ble ofte publisert i The Saturday Evening Post , Clinton Signal , Fireman's Journal og Saturday Emporium .

Crosby var motvillig til å få diktene sine publisert, ettersom hun anså dem som "uferdige produksjoner", men hun sluttet seg til slutt fordi det ville offentliggjøre institusjonen og skaffe midler til det. (Hun hadde hatt en sykdom som gjorde at hun forlot NYIB for å komme seg.) Hennes første bok A Blind Girl and Other Poems ble utgitt i april 1844 etter oppmuntring fra institusjonen, inkludert "An Evening Hymn" basert på Salme 4: 8, som hun beskrev som sin første utgitte salme. I 1853 ble hennes Monterey and Other Poems utgitt som inkluderte dikt med fokus på den nylige meksikansk -amerikanske krigen , og et dikt som ba USA om å hjelpe de som ble berørt av Irans store hungersnød. . Hun uttalte i sin selvbiografi fra 1903, redigert av Will Carleton , at hun "var under en følelse av tristhet og depresjon på dette tidspunktet".

I 1853 ble Crosbys dikt "The Blind Orphan Girl" inkludert i Caroline M. Sawyers The History of the Blind Vocalists . Hennes tredje bok A Wreath of Columbia's Flowers ble utgitt i 1858 på det tidspunktet da hun trakk seg fra Blind Institution og giftet seg. Den inneholder fire noveller og 30 dikt.

Populære sanger

Crosby hadde blitt inspirert av suksessen til melodiene til Stephen Foster , så hun og George F. Root skrev minst 60 sekulære "folksanger" eller salonger mellom august 1851 og 1857, noen for de populære minstrel -showene . (Root hadde undervist i musikk ved Blind Institution fra 1845–50). Minstrel -showene hadde et negativt rykte blant noen kristne og klassiske musikere, så deres deltakelse i disse komposisjonene ble bevisst skjult. "Som mange kultiverte mennesker på dagen", skriver Bernard Ruffin, "anså [Root] innfødt amerikansk musikk som ganske grov." Han valgte å "europeisere" navnet hans (som mange amerikanske artister og musikere fra den tiden) til "George Friederich Wurzel" (tysk for Root), mens Crosbys navn noen ganger ble utelatt helt.

I mange år ble Crosby vanligvis bare betalt $ 1 eller $ 2 per dikt, med alle rettigheter til sangen beholdt av komponisten eller utgiveren av musikken.

Sommeren 1851 underviste George Root og Crosby begge ved North Reading Musical Institute i North Reading, Massachusetts . Deres første sang var "Fare Thee Well, Kitty Dear" (1851) som fremkalte bilder fra gammelt sør. Crosbys tekster var basert på et forslag fra Root, som hun beskrev som "sorgen til en farget mann ved hans elskedes død." Det ble skrevet for og fremført utelukkende av Henry Wood's Minstrels og utgitt av John Andrews, som spesialiserte seg på å trykke "pent, raskt og billig", ifølge Karen Linn. "Denne sangen var ikke en hit og hadde ingen varig innflytelse," ifølge Linn, da "stilen er altfor litterær, ordene ikke på dialekt, årsaken til sorg ser ut til å være en elsker (snarere enn" masse ", eller Lille Eva, eller hjemlengsel: alle mer passende årsaker til slavesorg i henhold til populærkulturen) ". I 1852 signerte Root en treårskontrakt med William Hall & Son.

Til tross for dette første tilbakeslaget, fortsatte Crosby å undervise i North Reading i ferien i 1852 og 1853, hvor hun skrev tekstene for mange av sine samarbeid med Root. Blant deres felles komposisjoner var "Bird of the North" (1852) og "Mother, Sweet Mother, Why Linger Away?" (1852).

Crosby og Roots første vellykkede populære sang var "The Hazel Dell" (1853), en sentimental ballade beskrevet av forlaget som "en veldig pen og enkel sang, som inneholder elementene av stor popularitet", utgitt som arbeidet til GF Wurzel mot slutten av 1853. Det var en hit som var "en av de mest populære sangene i landet" på grunn av fremførelsen av både Henry Wood's Minstrels og Christy's Minstrels , og solgte mer enn 200 000 eksemplarer av noter . Den beskrives som å være "i utkanten av blackface minstrelsy, selv om den mangler dialekt eller noe snev av buffoonery", om en vakker jente som døde ung.

En artikkel i desember 1854 -utgaven av New York Musical Review forkynte døden for "Negro minstrelsy." Den oppførte "Hazel Dell", sammen med Stephen Fosters sanger " Old Folks at Home " (1851) og " My Old Kentucky Home " (1853), som populære sanger som var bevis på " blekeprosessen ... observerbar i gradvis avvisning av plantasjen og adopsjon av følelser og poetiske uttrykksformer, mer karakteristiske for den intelligente kaukasiske ".

Mot slutten av 1853 ga William Hall & Son ut "Greenwood Bell" på samme tid som "Hazel Dell", men krediterte det Root og Crosby. "Greenwood Bell" beskriver begravelsene til et barn, en ung mann og en eldre person, og klokken av klokken på Greenwood kirkegård . Andre sanger skrevet av Crosby og Root inkluderte "O How Glad to Get Home" og "They Have Sold Me Down the River (The Negro Father's Lament)" (1853). Sangen deres "There's Music in the Air" (1854) ble en hit og ble oppført i Variety Music Cavalcade som en av de mest populære sangene fra 1854; den var i sangbøker til minst 1930 -tallet og ble en høyskolesang ved Princeton University .

Crosby-Root-sanger ble utgitt av andre forlag etter utløpet av Roots kontrakt med William Hall & Son i 1855 (og etter å ha blitt avvist av Nathan Richardson fra Russell & Richardson fra Boston), inkludert Six Songs av Wurzel utgitt i 1855 av S. Brainards Sønner av Cleveland, Ohio. Disse seks Root-Crosby-sangene var "O How Glad to Get Home", "Honeysuckle Glen", "The Church in the Wood", "All Together Now" og "Proud World, Good-by". Den mest populære av disse sangene var "Rosalie, Prairie Flower", om døden til en ung jente. Det ble populært på 1850 -tallet av Christy Minstrels; den solgte mer enn 125 000 eksemplarer av noter og tjente nesten $ 3000 i royalties for Root - og nesten ingenting for Crosby. Crosby skrev også ordene for populære sanger for andre komponister, inkludert "There is a Bright and Sunny Spot" (1856) for Clare W. Beames .

Kantater

Mellom 1852 og 1854 skrev Crosby librettoen til tre kantater for Root. Deres første var The Flower Queen; The Coronation of the Rose (1852), ofte beskrevet som "den første sekulære kantaten skrevet av en amerikaner." Det er en opera "i alt unntatt navn", beskrevet som en "populær operette " som "illustrerte amerikansk romantikk fra det nittende århundre ." I sin selvbiografi fra 1906 forklarte Crosby temaet for denne kantaten:

en gammel mann som blir lei av verden, bestemmer seg for å bli en eremitt; men da han er i ferd med å trekke seg tilbake til sin ensomme hytte, hører han et kor synge: "Hvem skal være dronningen av blomstene?" Interessen hans vekkes med en gang; og dagen etter blir han bedt om å opptre som dommer i en konkurranse der hver blomst oppfordrer hennes påstander om å være dronning av alle de andre. Endelig velger eremitten rosen for sin kjærlighet; og på sin side oppfordrer hun ham til å vende tilbake til verden og til sin plikt.

Blomsterdronningen ble skrevet som "et verk for tenåringsjenter (scoret for første og andre sopran og alt )." Den ble fremført først 11. mars 1853 av de unge damene ved Jacob Abbotts Springer Institute, og nesten umiddelbart gjentatt av Roots studenter ved Rutgers Female Institute; det ble hyllet av R. Storrs Willis. Det ble anslått 1000 ganger i hele USA i de fire første årene etter publiseringen. Suksessen til The Flower Queen og påfølgende kantater ga Root stor anerkjennelse og formue, med lite av begge for Crosby.

Den andre Root-Crosby-kantaten var Daniel, eller fangenskapet og restaureringen , basert på Det gamle testamentets historie om Daniel . Det ble komponert i 1853 for Roots kor ved Mercer Street Presbyterian Church på Manhattan. Denne kantaten besto av 35 sanger, med musikk komponert med William Batchelder Bradbury og ord av Crosby og Union Theological Seminary -student Chauncey Marvin Cady . Noen av hovedkorene ble først fremført 15. juli 1853 av studentene ved Root's New York Normal Institute.

I 1854 samarbeidet Root og Crosby om å komponere The Pilgrim Fathers , beskrevet som et "antebellum -landemerke" i dramatiske kantater. I følge Blumhofer inneholdt den "samtidens evangeliske lesning av amerikansk historie." Crosby skrev libretto for en kantate med tittelen The Excursion , med musikk av baptistmusikkprofessor Theodore Edson Perkins, en av grunnleggerne av New York musikkforlag Brown & Perkins. I 1886 skrev Crosby og William Howard Doane julenissen hjem; eller, The Christmas Excursion , en julekantate utgitt av Biglow & Main.

Politiske sanger

I tillegg til velkomstdikt for besøkende dignitærer, skrev Crosby sanger av politisk art, for eksempel om de store slagene i den meksikansk -amerikanske krigen og den amerikanske borgerkrigen .

Ved det amerikanske presidentvalget i 1840 var hun "en ivrig demokrat " og skrev vers mot Whig -kandidaten (og den endelige vinneren) William Henry Harrison . I 1852 byttet hun sin politiske troskap fra støtte til pro-slaveri demokrater til anti-slaveri Whigs , og skrev diktet "Carry Me On" for dem i 1852. Etter valget av demokraten Franklin Pierce som USAs president i november 1856, hun skrev:

Valget er fortid, og jeg er endelig gjennomboret
Lokoene har fått dagen.

Selv om hun betraktet seg selv som demokrat på den tiden, var Crosby en ivrig beundrer av den ledende Whig , den amerikanske senatoren Henry Clay fra Kentucky , som i 1848 foretok en omvisning i store østlige byer. Han besøkte New York Institution for the Blind i New York City , hvor Crosby bodde. Besøket kom to år etter Henry Clay Jr.s død i den meksikansk -amerikanske krigen . Crosby husket at "den store statsmannen aldri var helt seg selv etter sønnens død, og jeg unngikk bevisst all omtale av det i velkomstadressen den dagen han kom for å besøke oss, for at jeg ikke skulle skade hjertet til mannen jeg hadde lærte ikke bare å ære, men å elske, for Mr. Clay var alltid en spesiell favoritt blant offentlige menn. har utfordret enhver person, enten det er Whig eller demokrat, nordlending eller sørlending til å komme innenfor rekkevidden til mannens veltalenhet uten å bli beveget til beundring og dyp respekt; for hans personlige magnetisme var fantastisk. "

Crosby var en streng avskaffelse og støttet Abraham Lincoln og det nyopprettede republikanske partiet . Etter borgerkrigen var hun en hengiven tilhenger av Republikkens store hær og dens politiske mål.

Patriotiske sanger

I løpet av den amerikanske borgerkrigen, ifølge Edith Blumhofer, ventilerte Crosby "patriotisme i vers", og det fremkalte "en strøm av sanger - noen hjemsøkende, noen sørgmodig, noen militaristiske, noen til og med blodige", men "tekstene hennes vitnet for henne klar moralsk sans for problemene som startet i krigsårene. " Hun skrev mange dikt som støttet Unionens sak , inkludert "Dixie for the Union" (1861), skrevet før fiendtlighetens utbrudd til melodien Dixie (melodien som ble vedtatt senere av Amerikas konfødererte stater som en patriotisk hymne). Den første av de fem strofene er:

På! dere Patriots, til kampen
Hør Fort Moultries kanon rasle:
Så bort, så bort, så bort til kampen!
Gå, møt de sørlige forræderne, med jernvilje.
Og hvis motet ditt vakler, gutter,
husk Bunker Hill - Hurra.
Refreng: Hurra - Hurra, stjernene og stripene for alltid Hurra - Hurra, Vår union skal ikke bryte.

Crosby skrev ordene og William B. Bradbury komponerte musikken, kort tid etter at de møttes i februar 1864, for den populære patriotiske sangen "There is a Sound Among the Forest Trees". Teksten hennes oppfordrer frivillige til å slutte seg til unionsstyrkene og inneholder referanser til USAs historie, inkludert pilegrimsfedrene og slaget ved Bunker Hill .

Også under den amerikanske borgerkrigen skrev Crosby "Song to Jeff Davis" rettet mot Jefferson Davis , presidenten i De konfødererte statene i Amerika, som uttrykte sin tro på unionens moral: "Våre stjerner og striper vinker, og Heav'n vil fremskynde saken vår ". Hun skrev også "Good-By, Old Arm", en hyllest til sårede soldater med musikk av Philip Philips, "Our Country" og "A Tribute (til minnet om våre døde helter)."

Så sent som i september 1908 skrev Crosby patriotiske dikt for Daughters of the American Revolution , inkludert "The State We Honor" som pryder dydene til hennes adopterte delstat Connecticut.

Ekteskap og familie

Sommeren 1843 møtte Crosby Alexander van Alstyne Jr. (noen ganger stavet van Alstine eller van Alsteine), kalt "Van" av vennene sine. Han var også blind og meldte seg inn på NYIB, hvor han var en tilfeldig bekjent av Crosby og noen ganger student i timene hennes. Han var lærer ved NYIB i to år fra 1855; i løpet av denne tiden var paret forlovet med å bli gift, noe som nødvendiggjorde at hun trakk seg fra NYIB tre dager før bryllupet deres i Maspeth, New York 5. mars 1858.

Etter bryllupet bodde van Alstynes ​​i et lite hjem i landsbyen Maspeth, New York, med en befolkning på rundt 200 mennesker-dagens Maspeth, Queens, New York og ikke lenger landlige.

På ektemannens insistering fortsatte Crosby å bruke pikenavnet som sitt litterære navn, men hun valgte å bruke ekteskapsnavnet på alle juridiske dokumenter. Imidlertid, ifølge biograf Edith Blumhofer: "Til tross for utdannelsen var håndskriften hennes knapt lesbar, og på juridiske dokumenter signerte hun navnet hennes med en X som venner var vitne til".

I 1859 hadde van Alstynes ​​en datter ved navn Frances som døde i søvnen like etter fødselen. Noen tror at årsaken var tyfus , selv om Darlene Neptun spekulerer i at det kan ha vært SIDS , og at Crosbys salme "Safe in the Arms of Jesus" var inspirert av hennes død.

Etter datteren deres ble Van stadig mer tilbaketrukket; Crosby snakket aldri offentlig om å være mor, bortsett fra å nevne det i noen intervjuer mot slutten av livet: "Nå skal jeg fortelle deg om noe som bare mine nærmeste venner vet. Jeg ble mor og kjente en mors kjærlighet ... Gud ga oss et ømt barn, men englene kom ned og tok barnet vårt til Gud og til hans trone ". På slutten av 1859 flyttet van Alstynes ​​ofte og "etablerte et mønster som fortsatte resten av livet", og eide aldri sitt eget hjem, og bodde i leid bolig uten leiekontrakt.

I tillegg til Crosbys inntekt som poet og tekstforfatter spilte Van orgel i to kirker i New York City, og ga private musikkleksjoner. Paret kunne ha levd komfortabelt av sin samlede inntekt, men Crosby "hadde andre prioriteringer og ga bort alt som ikke var nødvendig for deres daglige overlevelse". Van og Fanny organiserte konserter med halvparten av inntektene som ble gitt for å hjelpe de fattige, der hun ga resitasjoner av diktene sine og sang, og han spilte forskjellige instrumenter. Van sørget for musikken for noe av poesien hennes, selv om Fanny indikerte at "smaken hans hovedsakelig var klassikernes ordløse melodier". Van Alstynes ​​samarbeidet om produksjonen av en salmebok med bare salmer skrevet av dem, men den ble avvist av Biglow og Main - tilsynelatende fordi regissørene trodde at publikum ikke ville kjøpe en salmebok med bare to komponister, men sannsynligvis på grunn av kompleksiteten av melodiene. I 1874 ble det rapportert at Crosby "levde i en fattig tilstand".

I mange år hadde van Alstynes ​​"et mest uvanlig ekteskapsliv", og bodde sammen bare periodisk. I 1880 hadde de separert seg, og bodde både hver for seg og uavhengig av hverandre på grunn av et brudd i ekteskapet med usikker opprinnelse. På et tidspunkt kort tid etter flyttet Crosby til en "dyster leilighet" på Frankfort Street 9, nær en av Manhattans verste slumområder i Lower East Side . Deretter bodde hun på flere forskjellige adresser på og rundt Manhattan.

Van Alstyne fulgte sjelden med Crosby når hun reiste, og hun ferierte uten ham. Til tross for at de bodde separat i mer enn to tiår, insisterte Crosby på at de "opprettholdt et vennlig forhold", holdt kontakt med hverandre og til og med tjente sammen ved anledninger i denne perioden. For eksempel spilte Alexander pianosolo på den tredje årlige gjenforeningen av Underhill Society of America 15. juni 1895 i Yonkers, New York , mens Crosby leste en ode til kaptein John Underhill , stamfaren til den amerikanske grenen av Underhill -familien . Hennes eneste innspilte opptak av ekteskapelig ulykkelighet var i 1903, da hun kommenterte hennes avdøde ektemann i Will Carleton 's Dette er min historie : "Han hadde sine feil-og så har jeg mine, men til tross for dette, vi elsket hverandre til siste".

I 1896 flyttet Crosby fra Manhattan til en leilighet i en fattig del av Brooklyn, og bodde sammen med venner på South Third Street, Brooklyn, nær hjemmet til Ira D. Sankey og kona Fannie, og i nærheten av herskapshuset som eies av Phoebe Knapp.

Karriere i å skrive salmer (1864–1915)

Crosby var "den mest produktive av alle amerikanske hellige sangforfattere fra 1800-tallet". På slutten av karrieren hadde hun skrevet nesten 9000 salmer ved å bruke tallrike noms de plume tildelt henne av utgivere som ønsket å skjule spredningen av komposisjonene hennes i publikasjonene.

Det anslås at bøker som inneholdt tekstene hennes solgte 100 millioner eksemplarer. På grunn av den lave respekten for tekstforfattere i den populære sangindustrien i løpet av hennes levetid, og det June Hadden Hobbs ser på som "hykleriet til hellige musikkforlag" som resulterte for Crosby i "en trist og sannsynligvis representativ fortelling om utnyttelse av kvinnelig salme forfattere ", og den samtidige oppfatningen om at" Crosby tjente veldig godt på å skrive sanger som ble sunget (og spilt) av massene "," som mange av datidens tekstforfattere, ble Crosby utnyttet av opphavsrettskonvensjoner som ikke tildelte rettigheter til tekstforfatteren, men til komponisten av musikken ... Crosby ble betalt et fast gebyr på en eller to dollar en salme ". I sin selvbiografi fra 1906 insisterte Crosby på at hun skrev salmene sine "på en helliggjort måte", og aldri av økonomiske eller kommersielle hensyn, og at hun hadde donert royalties til "verdige formål".

Crosby satte seg et mål om å vinne en million mennesker til Kristus gjennom salmene sine, og når hun skrev en salme ba hun at det ville bringe kvinner og menn til Kristus, og førte nøye journal over de som ble rapportert å ha blitt reddet gjennom salmene hennes.

Med henvisning til Crosbys sanger, indikerte Dictionary of American Religious Biography : "etter moderne standarder kan arbeidet hennes betraktes som mawkish eller for sentimentalt. Men deres enkle, hjemmekoselige appell traff en lydhør akkord i viktoriansk kultur. Deres uformelle balladestil brøt seg ut av staid , formell tilnærming til tidligere perioder, rørende dype følelser både hos sangere og lyttere. I stedet for å avfeie ordene hennes som maudlin eller sakkarin , begeistret publikum for dem som essensen i ekte, inderlig kristendom ". Crosbys salmer var populære fordi de la "en større vekt på religiøse opplevelser, følelser og vitnesbyrd" og reflekterte "et sentimentalt, romantisert forhold mellom den troende og Kristus", i stedet for å bruke de negative beskrivelsene av tidligere salmer som understreket syndigheten til mennesker .

Ann Douglas hevder at Crosby var en av de kvinnelige forfatterne som "emasculated amerikansk religion" og bidro til å flytte den fra "en streng kalvinisme" til "en anti-intellektuell og sentimental massekultur". Feministiske lærde har antydet at "vektlegging i salmene hennes både avslørte og fremskyndet feminiseringen av amerikansk evangelisering".

Salmene hennes ble utgitt av mange kjente forlag og forlag:

• William B. Bradbury publiserte sine salmer i Golden Censer (1864), en bok med salmer fra Sunday School som solgte tre millioner eksemplarer.
• I flere år inngikk Crosby å skrive tre salmer i uken for Hubert Main , hvis Biglow og Main Co. ble dannet etter Bradburys død. Selskapet kjøpte 5900 dikt av henne for bruk i Sunday School -publikasjonene, og publiserte nesten 2000 av dem. I 1889 kan Crosby ha skrevet over 2500 salmer for de kombinerte forlagene Bradbury, og Biglow og Main.
• Metodistutgiveren Philip Phillips, som Crosby skrev en syklus med førti dikt basert på Pilgrim's Progress , og tekstene til anslagsvis 525 salmer.

Musiske og lyriske samarbeidspartnere

Howard Doane var en industrimann som ble Crosbys viktigste samarbeidspartner for å skrive gospelmusikk, og komponerte melodier for anslagsvis 1500 Crosbys tekster. Doane og Crosby samarbeidet gjennom Biglow og Main, og også privat gjennom Doanes Northern Baptist -bestrebelser. Etter hvert overlot Crosby til Doane de forretningsmessige aspektene ved komposisjonene hennes.

I begynnelsen av 1868 møtte Crosby den velstående metodisten Phoebe Palmer Knapp , som var gift med Joseph Fairchild Knapp, medgründer av Metropolitan Life Insurance Company . Knapps publiserte først salmer for bruk i Sunday School of Saint John's Methodist Episcopal Church i Brooklyn, som ble overvåket av Joseph F. Knapp i 22 år, mens Phoebe Knapp tok ansvar for 200 barn i spedbarnsavdelingen. De samarbeidet først om Notes of Joy , den første salmeboken redigert av Knapp, som også bidro med 94 av de 172 melodiene, og utgitt av broren, Walter C. Palmer Jr., i 1869. Av de 21 salmene bidro Crosby til Notes of Joy , inkludert åtte som "The Children's Friend", leverte Knapp musikken til fjorten av dem. Deres mest kjente samarbeid var " Blessed Assurance ", som Crosby skrev ord i Knapps musikkrom for en melodi skrevet av Knapp, mens Crosby bodde på Knapp Mansion i 1873.

Fra 1871 til 1908 jobbet Crosby sammen med Ira Sankey , som bidro til å gjøre henne til "et husnavn for protestanter rundt om i verden". Mens Sankey var "den fremste promotoren" for gospelsanger, rangerte "Crosby først som leverandøren". Evangelistteamet til Sankey og Dwight L. Moody ga mange av Crosbys salmer oppmerksomhet til kristne i hele USA og Storbritannia. Crosby var nære venner med Sankey og hans kone, Frances, og bodde ofte hos dem hjemme i Northfield, Massachusetts fra 1886 for den årlige sommeren Christian Workers 'Conference, og senere i Brooklyn. Etter at Sankeys syn ble ødelagt av glaukom i mars 1903, ble vennskapet deres dypere og de fortsatte ofte å komponere salmer sammen på Sankeys harmonium i hjemmet hans.

Crosbys prosess

Crosby beskrev sin salmeskrivingsprosess: 'Det kan virke litt gammeldags, alltid å begynne arbeidet med bønn, men jeg tar aldri en salme uten først å be den gode Herre om å være min inspirasjon.' Arbeidskapasiteten hennes var utrolig og kunne ofte komponere seks eller syv salmer om dagen. Diktene og salmene hennes ble komponert helt i hennes sinn, og hun jobbet med hele tolv salmer samtidig før hun dikterte dem til en amanuensis . Ved en anledning komponerte Crosby 40 salmer før de ble transkribert. Tekstene hennes ville vanligvis bli transkribert av "Van" eller senere av halvsøsteren hennes, Carolyn "Carrie" Ryder eller hennes sekretær Eva C. Cleaveland, ettersom Crosby selv kunne skrive lite mer enn navnet hennes. Mens Crosby hadde musikalsk trening, komponerte hun ikke melodien for de fleste tekstene hennes. I 1903 hevdet Crosby at "Spring Hymn" var den eneste salmen hun skrev både ordene og musikken.

I 1906 komponerte Crosby både ord og musikk for "The Blood-Washed Throng", som ble utgitt og opphavsrettslig beskyttet av gospelsangeren Mary Upham Currier, en fjern fetter som hadde vært en kjent konsertsanger. Mens han underviste ved NYIB, studerte Crosby musikk under George F. Root , til han trakk seg i november 1850.

I 1921 skrev Edward S. Ninde: "Ingen ville påstå at hun var en poetinne i noen større forstand. Salmene hennes ... har blitt sterkt kritisert. Dr. Julian, redaktør for Dictionary of Hymnology, sier at" de er , med få unntak, veldig svake og fattige, "og andre insisterer på at de er" grovt sentimentale ". Noen salmebøker vil ikke gi dem noe sted". I følge Glimpses of Christian History har Crosbys "salmer noen ganger blitt kritisert som" frodige og sykt sentimentale ", og kritikere har ofte angrepet både hennes forfatterskap og hennes teologi. Ikke desto mindre var de meningsfulle for hennes samtidige og salmeskribenten George C. Stebbins uttalte, 'Det var sannsynligvis ingen forfatter på hennes tid som appellerte mer til den gyldige opplevelsen av det kristne livet, eller som uttrykte mer sympatiske de dype lengsene etter menneskets hjerte enn Fanny Crosby.' Og mange av salmene hennes har stått tidstesten og fremdeles resonerer hos troende i dag. "

Redningsoppdrag og senere liv

Crosby vil trolig alltid være mest kjent for sine salmer, men hun ønsket å bli sett på først og fremst som en redningsmisjonsarbeider. I følge Keith Schwanz:

På slutten av livet var Fannys oppfatning av kallet hennes ikke en berømt gospelsangskriver, men en bymisjonarbeider. I et intervju som ble publisert i nummeret av New Haven Register 24. mars 1908, sa Fanny at hennes hovedyrke jobbet i misjoner.

Mange av Fannys salmer kom fra hennes engasjement i bymisjonene, inkludert "More Like Jesus" (1867), " Pass Me Not, O Gentle Frelser " (1868) og "Rescue the Perishing" (1869), som ble " temasang for hjemmemisjonbevegelsen "og var" kanskje den mest populære bymisjonens sang ", med sitt" bryllup med personlig fromhet og medfølelse for menneskeheten ". Hun feiret redningsoppdragsbevegelsen i salmen "The Rescue Band" fra 1895.

Crosby hadde bodd i flere tiår i slike områder på Manhattan som Hell's Kitchen , Bowery og Tenderloin . Hun var klar over de store behovene til innvandrere og fattige i byen, og var lidenskapelig opptatt av å hjelpe de rundt henne gjennom urbane redningsoppdrag og andre medfølende departementale organisasjoner. "Fra jeg mottok min første sjekk for diktene mine, bestemte jeg meg for å åpne hånden min for dem som trengte hjelp". Gjennom hele livet ble hun beskrevet som å ha "en skrekk av rikdom", aldri satt priser for sine taleforlovelser, ofte nektet honoraria , og "det lille hun godtok ga hun bort nesten så snart hun fikk det". Hun og mannen hennes organiserte også konserter, med halvparten av inntektene gitt til å hjelpe de fattige. I hele New York City var Crosbys sympati for de fattige velkjente, men besto hovedsakelig av indirekte engasjement ved å gi bidrag fra salget av diktene hennes, og ved å skrive og sende dikt for spesielle anledninger for disse oppdragene til de ubesatte, så vel som sporadiske besøk til disse oppdragene.

1865–1880

Crosby støttet American Female Guardian Society and Home for the Friendless (grunnlagt i 1834) på ​​29 East 29th Street, for hvem hun skrev en salme i 1865 som ble sunget av noen av hjemmets barn:

O, nei, vi er ikke vennløse nå,
for Gud har reist et hjem.

Hun skrev "More Like Jesus Would I Be" i juni 1867 uttrykkelig for seksårsdagen for Howard Mission og Home for Little Wanderers, et ikke -konfesjonelt oppdrag i New Bowery, Manhattan.

Hun ble inspirert til å skrive " Pass Me Not, O Gentle Saviour " etter å ha snakket på en tjeneste i Manhattan -fengselet våren 1868, fra kommentarer fra noen fanger for at Herren ikke skulle gå forbi dem. Doane satte den til musikk og publiserte den i Songs of Devotion i 1870. "Pass Me Not" ble hennes første salme som fikk global appell, etter at den ble brukt av Sankey i hans korstog med Moody i Storbritannia i 1874. Sankey sa: "Nei salme var mer populær på møtene i London i 1875 (sic) enn denne. "

I april 1868 skrev Crosby "Fifty Years Ago" for halvhundreårsdagen for New-York Port Society, som ble stiftet i 1818 "for promotering av evangeliet blant sjømennene i Port of New-York".

I juli 1869 deltok Crosby på minst ukentlige møter organisert av den tverrkirkelige New York City Mission. En ung mann ble konvertert gjennom vitnesbyrdet hennes, og hun ble inspirert til å skrive ordene for "Rescue the Perishing" basert på en tittel og en melodi gitt til henne av William Howard Doane noen dager tidligere.

Ira Sankey husket opprinnelsen til "Rescue the Perishing" i boken My Life and the Story of the Gospel Hymns fra 1907 :

Fanny Crosby kom tilbake, en dag, fra et besøk på et oppdrag i et av de verste distriktene i New York City, hvor hun hadde hørt om behovene til de tapte og som omkom. Hennes sympati ble vekket for å hjelpe de ydmyke og forsømte, og hennes hjerteskrik gikk ut i denne salmen, som har blitt et kamprop for den store hæren av kristne arbeidere over hele verden. Det har blitt brukt veldig mye i forholdsholdsarbeid, og har blitt velsignet for tusenvis av sjeler.

1880–1900

I 1880, 60 år gammel, forpliktet Crosby seg til Kristus for å tjene de fattige "og til å vie resten av livet sitt til misjonærarbeid i hjemmet. Hun fortsatte å bo i en dyster leilighet på Frankfort Street 9, nær en av de verste slummen på Manhattan, til rundt 1884. Fra denne tiden økte hun sitt engasjement i forskjellige oppdrag og hjem.

I løpet av de neste tre tiårene dedikerte hun tiden sin som "Aunty Fanny" til å jobbe ved forskjellige byredningsmisjoner , inkludert McAuley Water Street Mission , Bowery Mission , Howard Mission, Cremore Mission, Door of Hope og annet skl. rad oppdrag. I tillegg snakket hun på KFUM , kirker og fengsler om behovene til fattige i byen. I tillegg var hun en lidenskapelig tilhenger av Frances Willard og Women's Christian Temperance Union og dets bestrebelser på å oppfordre til enten avholdenhet eller måtehold i bruk av alkohol.

For eksempel skrev Crosby ordene for sangen "The Red Pledge" før 1879, som tok til orde for total avholdenhet fra å drikke alkohol.

Fra rundt 1880 deltok og støttet Crosby Helping Hand for Men in Manhattan (bedre kjent som Water Street Mission ), "Amerikas første redningsmisjon", som ble grunnlagt av et ektepar for å hjelpe alkoholikere og arbeidsledige. Jerry McAuley var en tidligere alkoholiker og tyv som ble kristen i Sing Sing- fengselet i 1864, og kona Maria (ca. (1847-19. september 1919) var en selvskrevet "elvtyv" og "falt kvinne". Crosby deltok ofte på Water Street Mission, "snakket og rådgitt med dem hun møtte".

Crosby støttet Bowery -misjonen på Manhattan i to tiår, fra november 1881. Bowery -misjonen ønsket kvinnedepartementet velkommen, og hun jobbet aktivt, deltok ofte og talte på kveldsmøtene. Hun talte til store folkemengder som deltok i jubileumstjenesten hvert år til bygningen ble rasert i en brann i 1897. Hun ville også lese et dikt hun hadde skrevet for anledningen, hvorav mange ble satt til musikk av Victor Benke, misjonens frivillige organist fra 1893–97. Blant sangene som hun og Benke samarbeidet om, ble seks utgitt i 1901: "He Has Promised" , "There's a Chorus Ever Ringing" , "God Bless Our School Today" , "Is There Something I Can Do?" , "On Joyful Wings" og "Keep On Watching" .

Jerry og Maria McAuley startet Cremorne -misjonen i 1882 i Cremorne Garden på 104 West 32nd Street, som et "strandhode i en enorm jungel av laster og utskeielser kjent som Tenderloin" (nær Sixth Avenue). Crosby deltok på nattlige gudstjenester klokken 20.00, hvor det ofte ble sunget gospelsanger som ble skrevet av henne og Doane, inkludert "ballader som husker mors bønner, resiterer ondskapen med uhøflighet eller ser for seg pinefulle scener med dødsleie som har tenkt å vekke lenge begravde minner og styrke oppløsninger ". Hun ble inspirert til å skrive en bønn etter Jerry McAuleys død i 1884 som senere ble inkludert i redningssangbøker:

Herre, se i din medfølelse
de som kneler for deg nå;
De er i en trist tilstand
Ingen kan hjelpe dem, Herre, men du.
De er tapt, men forlater dem ikke
på sin kjedelige vei for å vandre;
Det er benådning, verdifull benådning
Hvis de kommer til deg ved tro.

Etter McAuleys død fortsatte Crosby å støtte Cremorne -misjonen, nå ledet av Samuel Hopkins Hadley.

Noen av bymisjonene som Crosby jobbet med ble drevet av talsmenn for Wesleyan/Holiness -doktrinen , inkludert redningshjemmet Door of Hope grunnlagt av sosialisten Emma Whittemore 25. oktober 1890 i et hus tilhørende AB Simpson , ment som "et tilfluktssted og et hjem for jenter i den bedre klassen som har blitt fristet hjemmefra og rett ”, og for å redde” falne jenter ”.

Senere år (1900–1915)

Crosbys salmeskrivning gikk ned i senere år, men hun var aktiv i å tale engasjementer og misjonsarbeid blant Amerikas urbane fattige nesten til hun døde. Hun var godt kjent, og hun møtte ofte presidenter, generaler og andre dignitærer. I følge Blumhofer, "Populariteten til Fanny Crosbys tekster så vel som hennes vinnende personlighet førte henne til berømmelse".

Noen av hennes velstående venner bidro ofte til hennes økonomiske behov, for eksempel Doane, Sankey og Phoebe Knapp, selv om hun fortsatt hadde en tendens til å gi sjenerøst til dem som hun så på som mindre heldige enn henne selv. Hennes mangeårige utgiver The Biglow and Main Company betalte henne et lite stipend på $ 8 hver uke som anerkjennelse for hennes bidrag til virksomheten deres gjennom årene, selv etter at hun sendte færre tekster til dem. Imidlertid mente Knapp og andre at Biglow og Main hadde tjent enorme fortjenester på grunn av Crosby uten å kompensere henne tilstrekkelig for bidragene sine, og at hun skulle leve mer komfortabelt i de avanserte årene.

Hun hadde vært syk med en alvorlig hjertesykdom i noen måneder i mai 1900, og hun viste fremdeles noen effekter fra et fall, så hennes halvsøstre reiste til Brooklyn for å overbevise henne om å flytte fra rommet sitt i poeten Will Carletons hjem i Brooklyn til Bridgeport, Connecticut . De oppfordret henne til å bo hos hennes enke halvsøster Julia "Jule" Athington og hos Jules enke yngre søster Caroline "Carrie" W. Rider. Hun og Rider leide et rom sammen, før de flyttet til en leid leilighet der de bodde til 1906. Hun overførte medlemskapet i kirken fra Cornell Memorial Methodist Church på Manhattan til First Methodist Church of Bridgeport i 1904, etter å ha flyttet til Bridgeport. Mannen hennes "Van" døde 18. juli 1902; han hadde bodd i Brooklyn . Hun deltok ikke i begravelsen på grunn av sin egen dårlige helse. Phoebe Knapp betalte for begravelsen på Mount Olivet Cemetery, Queens County, New York.

Passering av venner, offentlig takknemlighet

Crosby og Rider flyttet til Wells Street 226, Bridgeport, Connecticut sommeren 1906 på grunn av Riders kreft. Carrie døde av tarmkreft i juli 1907, og Phoebe Knapp døde 10. juli 1908. Uker senere døde Ira Sankey etter å ha sunget "Saved by Grace", en av Crosbys mest populære komposisjoner.

2. mai 1911 snakket Crosby med 5000 mennesker på åpningsmøtet i Den evangeliske komités syvende årlige kampanje som ble holdt i Carnegie Hall , etter at mengden sang sangene hennes i tretti minutter. På Crosbys 94 -årsdag i mars 1914, Alice Rector og King's Daughters fra First Methodist Church of Bridgeport, organiserte Connecticut en fiolettdag for å hedre henne, som ble offentliggjort nasjonalt av Hugh Main.

Carleton -kontrovers (1904–1905)

Den amerikanske dikteren, forfatteren og foreleseren Will Carleton var en velstående venn som Crosby hadde bodd sammen med de siste årene i Brooklyn. Han hadde holdt foredrag om salmene hennes og livet, og han hadde publisert en serie artikler om henne i Every Where- magasinet i 1901 (som hadde et toppopplag på 50 000 eksemplarer i måneden), som han betalte henne $ 10 per artikkel for. I 1902 skrev han en hyllest til henne som ble publisert i hans Songs of Two Centuries .

På oppfordring fra Knapp reviderte Carleton disse artiklene og skrev Fanny Crosby's Life-Story , en biografi som hun først godkjente; den ble utgitt i juli 1903 og anmeldt positivt av The New York Times 25. juli. Carletons bok solgte for $ 1 kopien.

Dette var den første biografiske beretningen i full lengde om Crosbys liv, selv om Robert Lowry hadde skrevet en 16-siders biografisk skisse som ble utgitt i 1897 i hennes siste diktbok Bells of Evening and Other Verses . I annonsen foran i boken ble følgende uttalelse fra "forfatteren" signert med en faksimile av Crosbys signatur: "'Fanny Crosby's Life-Story' er utgitt og solgt til min fordel, og jeg håper på den måten å vær en velkommen gjest i mange hjem ”. Carleton la til:

Forlaget håper oppriktig at denne boken kan ha et så stort salg som mulig, for at historien om den elskede forfatteren kan være en inspirasjon for mange mennesker, og at hun kan få et eget hjem, for å passere resten av hennes dager.

Forlags reaksjon

I følge Ruffin gikk Carletons bok "over som en blyballong med Fannys forlag." Det var ikke noe negativt skrevet eksplisitt om Biglow og Main, men det var også liten ros for firmaet og dets medlemmer. Crosby er sitert med henvisning til Biglow og Main: "som jeg har opprettholdt de mest hjertelige og til og med kjærlige forhold til i mange år". Boken brukte ikke noen av salmene hennes som var eid av Biglow og Main. Hubert Main mente at "Will Carleton ønsket å ignorere Biglow & Main Company og alle dets forfattere så langt som mulig og sette seg opp som en av vennene hennes som hjalp henne". Biglow og Main mente at Carleton og Phoebe Knapp var skyldige i "et brutalt angrep på Fanny", og at de planla å "overta" Crosby. Knapp ble ikke invitert til 40 års jubileumsmottakelsen og middagen som ble holdt på Manhattan i februar 1904 for å feire Crosbys tilknytning til Bradbury og Biglow og Main; ifølge Blumhofer var hun persona non grata i Biglow og Main.

Biglow og Main var bekymret for at boken skulle redusere salget av Crosby's Bells at Evening and Other Verses , som de hadde utgitt i 1897 og som inneholdt Lowrys biografiske skisse av Crosby. De overbeviste Crosby om å skrive til både Carleton og Knapp, og til å true med å saksøke Carleton i april 1904. Det truede søksmålet var å skaffe informasjon om salg av boken, som hun hadde blitt lovet en royalty på 10 cent per eksemplar, og til be om et påbud som forhindrer videre publisering. Det foreslåtte påbudet var på bakgrunn av at hun hadde blitt fremstilt feil av Carleton; hun trodde at han hadde beskrevet henne som å leve alene med dårlig helse og ekstrem fattigdom, da hun faktisk mottok $ 25 i uken fra Biglow og Main og bodde hos slektninger som brydde seg om henne. Crosby indikerte at hun ikke hadde noe ønske om å være huseier, og at hvis hun noen gang levde i fattigdom, var det etter hennes eget valg.

Kontrovers blir offentlig

Som svar på Crosbys brev og trusler skrev Carleton i et brev til The New York Times at han var motivert til å skrive sitt "kjærlighetsarbeid" for Crosby for å skaffe penger til at hun kunne ha et eget hjem for første gang i hennes liv. Han uttalte at han hadde:

• intervjuet Crosby og transkribert detaljene i livet hennes
• betalte henne for tiden og materialet
• sikret henne tillatelse til å publisere materialet i magasinet hans Every Where og i en bok
• betalte alle utgifter til publisering og utskrift av egen lomme
• promotert boken i sin egen tid og for egen regning
• overlot henne 235,20 dollar for royalties som skyldtes de foregående åtte månedene til avtalt kurs
• sendte henne tilleggsbidrag gitt av beundrere på forelesningene hans

Sankey betalte husleien på Bridgeport-huset der Crosby bodde sammen med halvsøsteren Carrie. Han antydet i en artikkel i The Christian at "Carleton -virksomheten hadde vært av satanisk opprinnelse og kommenterte ekko av hvete og ugress i skriften ," En fiende har gjort dette "".

I 1904 kontaktet Phoebe Knapp Methodist Episcopal Church biskop Charles Cardwell McCabe og hentet hans hjelp til å offentliggjøre Crosbys fattigdom og skaffet midler for å forbedre den situasjonen. De sikret Crosby tillatelse til å be om midler til hennes fordel, og den religiøse pressen (inkludert The Christian Advocate ) bar McCabes forespørsel om penger på hennes vegne i juni 1904, under overskriften "Fanny Crosby in Need". McCabe indikerte at Crosbys "salmer aldri har blitt opphavsrettslig beskyttet i hennes eget navn, hun har solgt dem for små summer til forlagene som selv har opphavsretten, og den begavede forfatteren har bare liten pengebelønning for salmer som har blitt sunget over hele verden ".

I juli 1904 rapporterte aviser at Crosbys utgivere hadde avgitt en uttalelse der de nektet at hun trengte midler, noe som indikerte at hun aldri ville gjøre det, "slik de har sørget for rikelig for henne gjennom hele livet", og uttalte at "biskop McCabe ... har blitt grovt lurt av noen ".

Crosby skrev også et brev til biskop McCabe som svar på innsamlingen hans på hennes vegne. Dette brevet ble publisert på hennes oppfordring, og tillot ham å be om midler fra vennene sine som "et vitnesbyrd om deres kjærlighet", men gjentok at hun ikke levde i fattigdom, og at hun heller ikke døde eller hadde dårlig helse. Crosby og hennes representanter kontaktet ham en uke senere, og McCabe skrev til The Christian Advocate og forklarte begrunnelsen for å skaffe midler til henne, men uttalte at han trakk anken på forespørsel hennes.

Saken ble fremdeles ikke avgjort i juli 1904; det tok imidlertid slutt før Fanny Crosby Day i mars 1905 etter at Carletons kone Adora plutselig døde.

Ny Carleton -utgave

I 1905 ga Carleton ut en ny utgave av Fannie Crosby, Her Life Work , som både ble utvidet og "nylig illustrert", og til tross for "den større produksjonskostnaden, forblir prisen One Dollar en kopi", med Crosby som "mottar det samme liberal royalty ", ettersom boken var" SOLGT FOR BLINDFORFATTERENS FORDEL ".

I desember 1905 ga Crosby ut et kort som protesterte mot det fortsatte salget av Carletons bok, og nektet igjen at hun var "i nød", da hun var i "komfortable omstendigheter og veldig aktiv", og holdt foredrag nesten en gang i uken. Hun indikerte at hun hadde mottatt mindre enn $ 325 fra salget av boken, at hennes "forespørsler var blitt ignorert", men at "når disse fakta er fullt kjent for alle, kan forlagene selge boken som de ønsker; bare jeg har ingen ønsker å øke salget til min egen fordel, som selvfølgelig er veldig lite ".

Til tross for Crosbys innsats, fortsatte Carleton å annonsere boken for salg frem til minst 1911. I 1911 serie- og oppdaterte Carleton Crosbys livshistorie i Every Where . Utgivelsen av Crosbys egen selvbiografi fra 1906, Memories of Eighty Years , som, i motsetning til Carletons bok, fokuserte på Crosbys salme-år, ble solgt i abonnement og dør-til-dør, og promotert i forelesninger av Doane, samlet inn $ 1000 for Crosby. I en periode ble Crosby og Knapp fremmedgjort på grunn av Carleton -boken, men i begynnelsen av 1905 hadde de forsonet seg.

Død og arv

Crosby døde på Bridgeport av arteriosklerose og en hjerneblødning 12. februar 1915 etter en seks måneders sykdom, 94 år gammel. Hun ble gravlagt på Mountain Grove Cemetery i Bridgeport, CT i nærheten av moren og andre medlemmer av familien hennes. Familien hennes reiste en veldig liten gravstein på forespørsel hennes som inneholdt ordene: "Tante Fanny: Hun har gjort det hun kunne; Fanny J. Crosby".

Crosby sa at hennes interesse for "offentlige anliggender aldri har avtatt. Det er ikke mange mennesker som lever i dette nådeåret som hadde privilegiet å møte slike statsmenn som Henry Clay, general Scott og president Polk , men navnene på disse heltene er registrert med uutslettelige bokstaver blant annalene i vår nasjonale historie, og deres uforgjengelige gjerninger er kronet i tegn som ingen mennesker burde ønske å utslette. De var menn med sterkt verdi og fast integritet, som den oppvoksende generasjonen godt kan lære visdom og sanne prinsipper for nasjonal ære og demokrati som de alle jobbet så trofast for å innpode ... "

Fanny Crosby Day

Søndag 26. mars 1905 ble Fanny Crosby Day feiret i kirker med mange kirkesamfunn rundt om i verden, med spesielle gudstjenester til ære for hennes 85 -årsdag to dager tidligere. Den dagen deltok hun i First Baptist Church i Bridgeport der Carrie Rider var medlem; hun snakket i kveldstjenesten og fikk 85 dollar.

I mars 1925 observerte omtrent 3000 kirker i hele USA Fanny Crosby Day for å feire 105 -årsjubileet for hennes fødsel.

Fanny Crosby Memorial Home for the Aged (1925–1996)

Crosby la igjen penger i testamentet sitt for "ly av eldre menn som ikke hadde noe annet sted å bo, og disse mennene skulle betale en nominell avgift til hjemmet for levekostnadene". I 1923 respekterte King's Daughters fra First Methodist Church of Bridgeport, Connecticut, Crosbys forespørsel om å minnes henne ved å begynne å samle inn ytterligere midler som trengs for å etablere Fanny Crosby Memorial Home for the Aged. Det ikke-konfesjonelle hjemmet ble etablert i det tidligere Hunter-huset på Fairfield Avenue 1008, Bridgeport; den åpnet 1. november 1925 etter en nasjonal innsats fra Federation of Churches for å samle inn 100 000 dollar for å drive den. Den opererte til 1996 da den ble gitt til Bridgeport Rescue Mission.

Enoch Crosby -kapitlet i Daughters of the American Revolution dedikerte en historisk veikantmarkør 8. oktober 1934, til minne om hennes fødested på vestsiden av rute 22 i Doansburg, New York, like nord for Brewster.

En stor minnestein ble dedikert 1. mai 1955 av Crosbys "venner som livet hennes var en inspirasjon for" - en stein som "dvergte den opprinnelige gravsteinen" - til tross for hennes spesifikke instruksjoner om ikke å reise et stort marmormonument. Den inneholdt den første strofe av " Blessed Assurance ".

Andre æresbevisninger

Crosby ble postuum hentet inn i Gospel Music Hall of Fame i 1975. I løpet av 2010 turnerte låtskriver George Hamilton IV i metodistkapeller for å feire Fannys fremragende bidrag til gospelmusikk. Presentasjonen hans inkluderte historier om hennes produktive og veldedige liv, noen av salmene hennes og noen få av hans egne oppløftende sanger. Den liturgiske kalenderen til Episcopal Church i USA husker Crosby med en mindre fest den 11. februar . Selv om hun ikke er nevnt i The Hymnal 1982 , er salmene hennes inkludert i flere nyere salmer, inkludert Lift Every Voice og Sing II og African American Heritage Hymnal .

Virker

Referanser

Fotnoter

Sitater

Kilder

Eksterne linker

• Papirer av Fanny Crosby

Artikler

• Fanny Crosby på HymnTime
• Fanny Crosby på salmeboken
• Fanny Crosby på Find a Grave

Bøker

• Verker av eller om Fanny Crosby på Internet Archive
• Verker av Fanny Crosby på LibriVox (lydbøker i det offentlige domene)

Diskografi

• Fanny Crosby (tekstforfatter)

Noteark

• Fanny Crosby ved Duke University
• Fanny Crosby ved Indiana University
• Fanny Crosby 01 på Library of Congress
• Fanny Crosby 02 på Library of Congress

Streaming av lyd

• Fanny Crosby på Victor Records
• Fanny Crosby på Edison Records