Faste og avholdenhet i den katolske kirke - Fasting and abstinence in the Catholic Church

Den katolske kirke observerer historisk disiplinene fasting og avholdenhet på forskjellige tidspunkter hvert år. For katolikker er faste en reduksjon i inntaket av mat, mens avholdenhet refererer til å avstå fra noe som er godt og ikke iboende syndig, for eksempel kjøtt. Den katolske kirke lærer at alle mennesker er forpliktet av Gud til å utføre en bot for sine synder, og at disse soningshandlingene er både personlige og kroppslige. Kroppens faste er meningsløs med mindre det er forbundet med en åndelig unngåelse av synd. Basil of Caesarea gir følgende formaning om faste:

La oss faste en akseptabel og veldig behagelig faste for Herren. Sann fast er fremmedgjøring fra ondskap, tommens temperament, avholdenhet fra sinne, adskillelse fra ønsker, bagvaskelse, usannhet og mened. Privasjon av disse er ekte faste.

Gjeldende Canon -lov

Latin Church sui juris

Samtids kanonisk lovgivning for katolikker i den latinske kirken sui juris (som består av de fleste katolikker) er forankret i den apostoliske grunnloven fra pave Paul VI, Paenitemini , fra 1966 og kodifisert i 1983 -loven om kanonlov (i kanoner 1249–1253). I følge Paenitemini , Code of Canon Law fra 1983 og Constitution Sacrosanctum Concilium , på askeonsdag , langfredag og hvor det er mulig, gjennom hele lørdag, kreves både avholdenhet og faste av katolikker som ikke er unntatt av forskjellige årsaker. Fasteloven binder alle katolikker fra 18 år til 59 år. Alle fredager i året, bortsett fra når en høytidelig høst faller på fredagen, er bundet av loven om avholdenhet.

Både Paenitemini og Code of Canon Law fra 1983 tillot bispekonferansene å foreslå justeringer av lovene om faste og avholdenhet for deres hjemområder. I noen land har biskopskonferansene fått fra Roma erstatning av fromme eller veldedige handlinger for avholdenhet fra kjøtt på fredager unntatt langfredag. Andre avstår fra å spise kjøtt på fastefredager .

De personlige ordinariatene for tidligere anglikanere som ble forsonet med den katolske kirke følger disiplinen til den latinske kirken (som de er en del av) inkludert normene fastsatt av Council of Catholic Bishops på hvis territorier de er reist og som deres ordinærer er medlemmer av. Således er for eksempel i England avholdenhet på alle fredager i året. Biskopen i USA har understreket utsagnene i USCCB -normene "Fredagen i seg selv forblir en spesiell dag med straffebetingelse hele året", og "vi gir førsteplass til avholdenhet fra kjøttkjøtt." De Ember Days har blitt re-etablert i kalenderen for Ordinariates, og så lenge en høytidelighet ikke prioriteres, de Ember fredager i september, og Advent er dager med obligatorisk avholdenhet. Obligatorisk avholdenhet på glødens fredag i fastetiden er inkludert i den universelle fastedisiplinen, og avholdenhet på glødens fredag på pinsedagen er ikke nødvendig, ettersom alle dager i pinsenoktaven er høytid.

Autonome østkatolske kirker

Medlemmer av de autonome østkatolske kirker er forpliktet til å følge disiplinen til sin egen spesielle kirke . Mens noen østkatolikker prøver å følge de strengere reglene til sine ortodokse kolleger, er de egentlige kanoniske forpliktelsene til østkatolikker til å faste og avstå vanligvis mye mildere enn de ortodokse.

Østkristne ser på faste som en del av omvendelse og støtte en åndelig endring i hjertet. Østkristne observerer to store fastetider, "Den store fasten" før påske og "Phillips fasten" før fødselen.

Den raske perioden før jul kalles "Filips faste" fordi den begynner etter høytiden for St. Filip. Spesifikk praksis varierer, men på noen dager i uken unngås kjøtt, meieriprodukter og (i noen land) olje, mens andre dager er det ingen begrensning. I løpet av den siste uken før fødselen unngås vanligvis kjøtt, meieri, egg og olje på alle dager, måltider er moderate i mengde, og det blir ikke spist mat mellom måltidene.

Vestlig praksis

Historie

Regler knyttet til faste gjelder mengden mat som er tillatt på fastedager, mens de som regulerer avholdenhet refererer til kvaliteten eller typen mat. Den kristne tradisjonen med faste og avholdenhet utviklet seg fra gammeltestamentisk praksis, og var en integrert del av det tidlige kirkesamfunnet. Louis Duchesne observerte at mandag og torsdag var faste dager blant fromme jøder. Tidlige kristne praktiserte faste ukentlige faste på onsdager (til minne om svik mot Kristus) og på fredager (til minne om Jesu korsfestelse). Den tidlige kristne formen er kjent som Black Fast : "spiste bare en gang om dagen, mot kvelden; ingenting annet enn litt vann ble tatt hele dagen". Dette var den normative måten å kristne faste på før 800 -tallet e.Kr. og blir fortsatt beholdt av noen av de troende den dag i dag, spesielt i fastetiden.

Det har alltid vært en nær forbindelse mellom faste og almisse; pengene som spares på mat bør gis til de fattige.

Lånt

Vanen med å faste før påske utviklet seg gradvis, og med stort mangfold av praksis angående varighet. Så sent som i siste del av det andre århundre var det forskjellige meninger, ikke bare om påskens faste måte, men også den riktige tiden for å holde påsken. I 331 påla St. Athanasius flokken sin en periode på førti dager med faste, men ikke inkludert den strengere fasten i den hellige uken, og i 339, etter å ha reist til Roma og over større deler av Europa, skrev på det sterkeste å oppfordre denne overholdelsen til folket i Alexandria som en som ble praktisert universelt, "til slutt at mens hele verden faster, bør vi som er i Egypt ikke bli en latter som de eneste menneskene som gjør det ikke fort, men gled oss i de dager ".

På Gregorius den stores tid (590–604) var det tilsynelatende i Roma seks uker på seks dager hver, noe som totalt gjorde trettiseks faste dager, som St. Gregory, som blir fulgt deri av mange middelaldersk forfattere, beskriver som årets åndelige tiende, og trettiseks dager er omtrent den tiende delen av tre hundre og seksti-fem. På et senere tidspunkt førte ønsket om å innse det eksakte antallet førti dager til praksis med å begynne fasten på askeonsdag.

Tidlig faste praksis var variert, men på tidspunktet for Gregory den store var den vanlige regelen på alle fastedager å bare ta et måltid om dagen og det bare på kvelden (etter solnedgang); og å avstå fra kjøtt av alle slag, hvitt kjøtt (det vil si melk, smør og ost, kalt lacticinia i latinske kilder), egg og, i begynnelsen av århundrene, vin og olje. Konsum av fisk og skalldyr var vanligvis, men ikke universelt, tillatt. En slik streng faste kalles noen ganger en svart faste .

Mens tidlige kilder plasserer måltidet etter solnedgang, på 900 -tallet eller tidligere, vant skikken med å ta dagens eneste måltid på den niende timen (latin nona hora , omtrent 15:00). På 1300 -tallet hadde dagens eneste måltid blitt et middagsmåltid; og den liturgiske overholdelsen av nona hora hadde blitt knyttet til den daglige messen og andre morgengudstjenester, alltid sagt før kl . Sammen med de utbygginger, praksisen med å ha en kveld sortering (en liten snack) ble vanlig. En morgenkollasjon ble introdusert på begynnelsen av 1800 -tallet. Gjennom de samme århundrene var det stor uenighet om hensiktsmessigheten av hvitt kjøtt på fastedager, noe som ofte resulterte i forskjellige avlat som tillot forbruk av melk, smør og ost og, mindre vanlig, egg.

På begynnelsen av 1900 -tallet foreskrev kirkeloven faste gjennom fasten, med avholdenhet bare fredag og lørdag. Noen land mottok dispensasjoner: Roma i 1918 tillot biskopene i Irland å overføre lørdagsplikten til onsdag; i USA var det ikke nødvendig med avholdenhet lørdag. De andre ukedagene var ganske enkelt dager med «faste uten avholdenhet». En lignende praksis (vanlig i USA) ble kalt "delvis avholdenhet", som bare tillot kjøtt en gang i løpet av dagen ved hovedmåltidet. (Det er ingenting i dagens katolske kanonlov som tilsvarer "delvis avholdenhet".) Landene i det tidligere spanske imperiet hadde også sine egne omfattende dispensasjoner fra reglene om faste og avholdenhet, basert på "korsfarerprivilegier" for de spanske herredømmene. som kodifisert i Bull of the Crusade . I noen europeiske kolonier varierte plikten til å faste og avstå fra rase, med innfødte som ofte hadde mildere regler enn europeere eller mestiser .

Selv om avholdsreglene vanligvis bare tillater sjømat, er det noen få unntak. I deler av Sør -Amerika, spesielt i Venezuela , er capybara -kjøtt populært under fasten og den hellige uken ; som svar på et spørsmål fra franske nybyggere i Quebec på 1600 -tallet, ble bever klassifisert som et unntak; og erkebiskopen av New Orleans sa at "alligator regnes i fiskefamilien" i 2010. Det juridiske grunnlaget for klassifisering av bever som fisk hviler sannsynligvis på Summa Theologica of Thomas Aquinas , som baserer dyreklassifisering like mye på vane som anatomi .

Foruten fastetiden var det andre straffetider som vanligvis ble ledsaget av faste eller avholdenhet. Disse inkluderte Advent , den Ember Days , den spørre dager , fredager gjennom hele året, og våkenetter av noen av de viktige festdager.

Advent regnes som en tid med spesiell selvransakelse, ydmykhet og åndelig forberedelse i påvente av Kristi fødsel. Fredager og lørdager i advent var dager med avholdenhet, og frem til tidlig på 1900 -tallet var adventstider også fastedager.

De våkenetter observert inkludert lørdag før pinse 31. oktober (våkenatt av All Saints ), 24 desember ( julen Eve) 7. desember (våkenatt av Immaculate Conception ) og 14. august (våkenatt av Assumption ). Disse vaktene krevde alle faste; noen krevde også avholdenhet. Hvis noen av disse falt på en søndag, ble våken, men ikke plikten til å faste, flyttet til lørdagen før. (Noen andre liturgiske dager var også kjent som vigils, men verken faste eller avholdenhet var påkrevd, spesielt vaktene til apostlenes høytider og Epiphany's Vigil.) I 1959 i USA ble fasten for julens våken flyttet. til 23. desember.

Glødedager skjedde fire ganger i året. Onsdag, fredag og lørdag i gløruken var faste- og avholdsdager, selv om onsdagen og lørdagen ofte bare var dager med delvis avholdenhet. I tillegg ble katolikker pålagt å avstå fra kjøtt (men ikke faste) på alle andre fredager, med mindre fredagen falt sammen med en hellig pliktdag .

De tidligere forskriftene om avholdenhet forpliktet katolikker til å begynne så ung som syv år, men det var mange unntak. Store klasser mennesker ble ansett som fritatt for faste og avholdenhet, ikke bare syke og de med fysisk krevende jobber, men også folk som reiser og studenter. Regelverket ble tilpasset hver nasjon, og derfor var det i de fleste bispedømmer i Amerika ikke nødvendig å avstå fra kjøtt på fredagen etter Thanksgiving fredag for å imøtekomme kjøtt som var til overs fra den amerikanske nasjonalferien.

På kvelden for Vatikanet II ble faste- og avholdskrav i mange katolske land allerede sterkt avslappet sammenlignet med begynnelsen av 1900 -tallet, med faste ofte redusert til bare fire dager i året (askeonsdag, langfredag, julens årvåkenhet) eller dagen før, og våkenhet enten fra den ulastelige unnfangelse eller antagelsen).

Samtidsapplikasjon

Samtids lovgivning er forankret i den apostoliske grunnloven fra pave Paul VI fra 1966 , Paenitemini . Han anbefalte at faste skulle passe til den lokale økonomiske situasjonen, og at alle katolikker frivillig skulle faste og avstå. Han tillot også at faste og avholdenhet kunne erstattes av bønn og veldedighet, selv om normene for å gjøre det skulle fastsettes av bispekonferansene.

Den nåværende praksisen med rask og avholdenhet er regulert av Canons 1250–1253 i 1983 -koden. De spesifiserer at alle fredager hele året, og fastetiden er straffetider i hele Kirken. Alle fra 14 år til 60 år er lovpålagt å faste på askeonsdag og langfredag. Alle personer som har fullført sitt fjortende år er bundet av loven om avholdenhet på alle fredager, med mindre de er høytidelige, og igjen på askeonsdag; men i praksis har dette kravet blitt sterkt redusert av bispekonferansene fordi det under Canon 1253 er disse konferansene som har myndighet til å fastsette de lokale normene for faste og avholdenhet på deres territorier. (Forskriften om både faste og avstå fra askeonsdag og langfredag er imidlertid vanligvis ikke dispensert fra.)

Uten noen spesifikasjon av arten av "faste" i den nåværende Canon -loven , er den tradisjonelle definisjonen åpenbart gjeldende her, som er at på de obligatoriske fastedagene kan katolikker bare spise et fullt måltid i løpet av dagen. I tillegg kan de ha to mindre måltider, kjent som " collations ". Kirkens krav til faste gjelder bare fast mat, ikke drikke, så kirkeloven begrenser ikke mengden vann eller andre drikker - selv alkoholholdige drikker - som kan inntas.

I noen vestlige land har katolikker blitt oppfordret til å vedta ikke-diettformer for avholdenhet i fastetiden. I 2009 oppfordret for eksempel monsignor Benito Cocchi, erkebiskop av Modena , unge katolikker til å gi opp tekstmeldinger for fastetiden.

Eucharistic fast

I tillegg til fastene som er nevnt ovenfor, må katolikker også observere den eukaristiske fasten, som i den latinske kirken innebærer å bare ta vann eller medisin i kroppen i en time før de mottar nattverden . Den tidligste registrerte vanen var å spise hjemme før nadverden hvis man var sulten ( 1.Korinter 11:34 ). Den neste kjente gamle praksisen var å faste fra midnatt til messe den dagen. Ettersom messer etter middag og kveld ble vanlig i Vesten, ble dette snart endret til faste i tre timer. Den 1983 Code of Canon Law redusert eukaristiske Fast til den nåværende-timers kravet for latinske kirke .

Spesiell lov

Australia

Den australske katolske biskopskonferansen bestemte fredag 4. oktober 1985 at fredager hele året, inkludert fastetider (unntatt langfredag), ikke er obligatoriske dager med avholdenhet fra kjøtt, forutsatt at det blir praktisert en alternativ form for bot. Selv om dette fortsatt er tilfelle den dag i dag, har støtten for tilbakelevering av obligatorisk fredagsavhold blitt gradvis økende siden England og Wales kom tilbake til fredagens avholdenhet i 2011, og noen australske biskoper uttrykte interesse.

Canada

Den kanadiske konferansen for katolske biskoper bestemmer at dagene med faste og avholdenhet i Canada er askeonsdag og langfredag, og spesifiserer at fredager er dager med avholdenhet. Dette inkluderer alle fredager året rundt, ikke bare fastetider. Katolikker kan imidlertid erstatte spesielle veldedighet eller fromhet i disse dager.

England og Wales

Gjeldende normer for England og Wales, utstedt av biskopskonferansen i mai 2011, introduserte på nytt forventningen om at alle katolikker som kunne gjøre det, skulle avstå fra kjøtt alle fredager i året, med virkning fredag 16. september 2011.

Irland

25. november 2010 publiserte Irish Bishops 'Conference ressursfolderen Friday Penance . Det fulgte fra pastorale brev fra mars 2010 til katolikkene i Irland fra pave Benedikt XVI som foreslo tiltak for å støtte fornyelse i Kirken i Irland. Han ba om at irske katolikker tilbyr fredagsbøtene deres "for å utøse Guds barmhjertighet og Den hellige ånds gaver om hellighet og styrke", og at faste, bønn, lesning av Skriften og barmhjertighetsverk tilbys for å oppnå helbredelse og fornyelse for kirken i Irland.

I brosjyren heter det at bot "stammer fra Herrens kall til omvendelse og omvendelse" og beskriver at det er en "vesentlig del av alt ekte kristent liv":

til minne om Herrens lidenskap og død
som en del i Kristi lidelse
som et uttrykk for indre omvendelse
som en form for oppreisning for synd

Fredagsbønn forklarer også hvorfor bot er viktig: “Å erklære noen dager hele året som faste- og avholdsdager (askeonsdag og langfredag) er ment å intensivere bot for den kristne. Fasten er den tradisjonelle sesongen for fornyelse og bot, men katolikker observerer også hver fredag i året som botedager. Koblingen mellom fredag og bot er ekstremt gammel og gjenspeiles til og med i det irske språket for fredag: An Aoine ( The Fast ). ”

Brosjyren foreslår måter å oppfylle fredens bod på, for eksempel å avstå fra kjøtt eller alkohol, besøke det hellige sakrament eller hjelpe fattige, syke og ensomme, samt andre forslag som å avstå fra bruk av teknologi i forbindelse med aktiviteter fra det 21. århundre.

forente stater

Den amerikanske konferansen for katolske biskoper (USCCB) kom med en uttalelse i 1966 kalt Pastoral Statement on Penance and Abstinence , som ble endret litt i 1983.

De gjeldende, allment aksepterte amerikanske reglene, gjeldende som sådan i et tiår eller mer, hentet direkte fra den nåværende amerikanske konferansen for katolske biskoper (USCCB) Fast and Abstinence -siden er:

Askeonsdag og langfredag er obligatoriske dager med faste og avholdenhet for katolikker. I tillegg er fredager i fastetiden obligatoriske dager med avholdenhet.

For medlemmer av den latinsk -katolske kirke er normene for faste obligatoriske fra 18 år til 59 år. Ved faste har en person lov til å spise ett fullt måltid, samt to mindre måltider som til sammen ikke er lik et fullt måltid. Normene for avholdenhet fra kjøtt er bindende for medlemmer av den latinsk -katolske kirke fra 14 år og utover.

Et sammendrag av dagens praksis:

På askeonsdag, langfredag og alle fastelavnsfredager: Alle fra 14 år og oppover må avstå fra å spise kjøtt.
På askeonsdag og langfredag: Alle i alderen 18 til 59 år må faste, med mindre det er unntatt på grunn av vanligvis en medisinsk årsak.

USCCB sier også at:

De som er unnskyldt for rask og avholdenhet utenfor aldersgrensene inkluderer fysisk eller psykisk syke, inkludert personer som lider av kroniske sykdommer som diabetes. Gravide eller ammende kvinner er også ekskludert. I alle tilfeller bør sunn fornuft seire, og syke skal ikke sette helsen ytterligere i fare ved å faste.

Selv om USCCB noen år tidligere erklærte at "fastens alder er fra ferdigstillelse av det tjuende året til begynnelsen av det seksti.", Refererer USCCB-siden som er sitert ovenfor også til en "komplementær norm" i "Mer informasjon" delen som forklarer den laveste minimumsalderen på 18 år.

I samsvar med canon 1253 i Code of Canon Law fra 1983 , har USCCB også tillatt at en annen form for bot for den tradisjonelle avholdenheten på alle fredager i året, bortsett fra de fredager i fasten, oppfyller bodsplikten.

Også ifølge USCCB:

Avholdslover mener at kjøtt bare kommer fra dyr som kyllinger, kyr, sauer eller griser - som alle lever på land. Fugler regnes også som kjøtt. Avholdenhet inkluderer ikke kjøttjuice og flytende mat laget av kjøtt. Således er matvarer som kyllingbuljong, konsomme, supper tilberedt eller smaksatt med kjøtt, kjøttkål eller sauser, samt krydder eller krydder laget av animalsk fett teknisk sett ikke forbudt. Imidlertid har moralske teologer tradisjonelt lært at vi bør avstå fra alle animalske produkter (unntatt matvarer som gelatin, smør, ost og egg, som ikke har noen kjøttsmak). Fisk er en annen kategori av dyr. Salt- og ferskvannsarter av fisk, amfibier, reptiler, (kaldblodige dyr) og skalldyr er tillatt.

På grunn av dette sponser mange katolske sogn i USA en fiskeyngel i fastetiden. I hovedsakelig katolske områder kan restauranter justere menyene sine i fastetiden ved å legge sjømatvarer til menyen i et forsøk på å appellere til katolikker. Det samme USCCB -nettstedet sier imidlertid at:

Selv om fisk, hummer og andre skalldyr ikke regnes som kjøtt og kan spises på dager med avholdenhet, kan du glede deg over den overdådige buffeen på ditt favoritt sjømatsted. Å avstå fra kjøtt og andre overbærenheter i fastetiden er en straffeskikk.

Se også

Fredag fast

Referanser

Merknader

Videre lesning

JD O'Neill (1913). "Rask" . I Herbermann, Charles (red.). Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.
Pave Paul VI (1966). "Paenitemini" . Vatikanet. Arkivert fra originalen 2006-04-29.

Eksterne linker

Women for Faith & Family - inneholder tekster fra kanonisk lov
Duffy, Eamon. "To Fast Again", nettbrettet , 31. januar 2004

Languages

In other projects