Fest for Kristi omskjæring - Feast of the Circumcision of Christ
Den festen for Kristi omskjærelse er en kristen feiring av omskjæring av Jesus i samsvar med jødisk tradisjon , åtte dager (i henhold til den semittiske og sørlige europeiske beregning av intervaller på dager) etter hans fødsel , anledningen da barnet var formelt gitt navnet sitt .
Jesu omskjæring har tradisjonelt blitt sett, som forklart i det populære verket Golden Legend fra 1300-tallet , som første gang Kristi blod ble utgytt, og dermed begynnelsen på prosessen med menneskets forløsning , og en demonstrasjon av at Kristus var fullt menneskelig og av sin lydighet mot bibelsk lov .
Den festdag vises på 1. januar i det liturgiske kalender av den bysantinske katolske og ortodokse kirker. I Generelt romerske kalenderen , 1. januar festen, som 1568-1960 ble kalt "The Omskjæring av Herren og Octave av Fødselskirken er", nå kalt høytidelighet av Maria, Guds Mor , og Octave Day of the Herrens fødsel. Det feires av noen kirker i den anglikanske nattverden og praktisk talt alle lutherske kirker. I disse sistnevnte vestlige kristne trossamfunn markerer høytiden for navngivning og omskjæring av Jesus Kristus den åttende dagen (oktavdag) i julen .
Tekstkilder
Og da åtte dager var oppfylt for å omskjære barnet, ble navnet hans kalt Jesus, navnet av engelen før han ble unnfanget i livmoren.
Bysantinske katolske og østortodokse kirker
Høytiden feires med en All-Night Vigil , som begynner på kvelden 31. desember. Festens salmer kombineres med de for Basilikum den store . Etter den guddommelige liturgien neste morgen feirer russiske kirker ofte et nyttår Molieben (forbønnstjeneste) for å be om Guds velsignelse for begynnelsen av det sivile nyttåret (bysantinske kristne minnes indikasjonen , eller det kirkelige nyttåret, 1. september) .
På den julianske kalenderen vil 1. januar, til 2100, svare til 14. januar på den gregorianske kalenderen . Følgelig er den 14. januar i den sivile kalenderen i Russland kjent som "Det gamle nyttåret ", siden det tilsvarer 1. januar i den julianske kalenderen, fremdeles brukt av kirken.
Latin -katolske kirke
På et tidlig tidspunkt feiret kirken i Roma 1. januar en fest som den kalte jubileum ( Natale ) for Guds mor . Da dette ble overskygget av høytidene til kunngjøringen og antagelsen , vedtatt fra Konstantinopel på begynnelsen av 800 -tallet, begynte 1. januar å bli feiret bare som julens oktavdag, den "åttende dagen", som ifølge Luke 2:21 ble barnet omskåret og fikk navnet Jesus. På 1200- eller 1300 -tallet begynte 1. januar å bli feiret i Roma, som allerede i Spania og Gallia, som høytiden for Herrens omskjæring og fødselens oktav, mens den fremdeles var orientert mot Maria og julen. Hovedvekten som den hellige Bernardine av Siena (1380–1444) la på Jesu navn i sin forkynnelse, førte i 1721 til institusjonen for en egen fest for Jesu hellige navn . Johannes XXIII 's 1960 rubrical og calendrical revisjon kalt 1 januar bare Octave i Fødselskirken. (Denne kalenderen fra 1960 ble innlemmet i den romerske missalen fra 1962 , hvis fortsatte bruk er godkjent av motu proprio Summorum Pontificum .) Revisjonen fra 1969 sier: "1. januar, oktavdagen for Herrens fødsel, er Marias høytid, den hellige Guds mor , og også minnesdagen for tildelingen av Jesu mest hellige navn. " Dette gjelder imidlertid ikke for tradisjonalister , som ikke følger flertallet, om noen, av endringene etter Vatikanet II , der det fortsatt er en hellig pliktdag .
Anglikansk nattverd
Den anglikanske kommunion 's Book of Common Prayer liturgien feirer denne dagen som Kristi omskjærelse.
Siden 2000 har Common Worship of the Church of England oppført denne dagen som "Navnet og omskjærelsen av Jesus Kristus."
The Book of Common Prayer fra den anglikanske kirken i Canada kaller den "julens oktavdag, og omskjæring av vår herre, som nyttårsdag".
The Book of Common Prayer fra Episcopal Church (USA) fra 1979 navngir denne dagen "The Lord of Our Lord Jesus Christ", en høytid for Herren.
A Prayer Book for Australia (1995) fra den anglikanske kirken i Australia kaller den "The Naming and Circumcision of Jesus".
Luthersk kirke
Siden det var en høytid for Kristus og direkte knyttet til skriftsteder (spesielt Lukas 2:21), ble omskjæringsfesten beholdt av kirker i den lutherske reformasjonen. Den forblir på de fleste lutherske liturgiske kalendere den dag i dag, selv om det har vært et generelt trekk for å kalle det "Jesu navn". Martin Luther forkynte minst en bemerkelsesverdig preken på denne festdagen som fremdeles er tilgjengelig i Kirkens postiler, og frem til slutten av 1970 -tallet ville lutherske salmebøker inneholde flere salmer knyttet til dette emnet.