Fikenblad - Fig leaf

Denne artikkelen handler om å skjule. For planten, se Ficus . For den stille lydkomediefilmen fra 1926, se Fig Leaves .
Et fikenblad støpt i gips som brukes til å dekke kjønnsorganene til en kopi av en statue av David i Cast Courts of Victoria and Albert Museum . I dronning Victorias regjeringstid var visning av mannlig nakenhet omstridt, og dronningen selv ble sagt å synes det var sjokkerende. Museet bestilte dette fikonbladet og holdt det beredt i tilfelle et besøk av dronningen eller andre kvinnelige dignitarier: fikonbladet ble deretter hengt på figuren ved hjelp av et par kroker. I dag brukes ikke fikenbladet lenger, men det vises i et tilfelle på baksiden av sokkelen til rollebesetningen.
En statue av kvikksølv som holder caduceus i Vatikanet , med et fikonblad plassert over kjønnsorganene. Fikenbladet ble plassert der under de mer " kaste " pavene ; senere ble de fleste slike belegg fjernet.

Uttrykket " fikonblad " er mye brukt billedlig for å formidle tildekking av en handling eller en gjenstand som er pinlig eller usmakelig med noe uskyldig utseende, en metaforisk henvisning til den bibelske 1. Mosebok der Adam og Eva brukte fikneblader til dekke nakenheten etter å ha spist den forbudte frukten fra treet til kunnskap om godt og ondt . Noen malerier og statuer har kjønnsorganene til emnene dekket av en fremstilling av et faktisk fikonblad eller lignende gjenstand, enten som en del av verket eller etterpå lagt for oppfattet beskjedenhet.

Historie

I gammelgresk kunst var mannlig nakenhet, inkludert kjønnsorganer , vanlig, selv om det kvinnelige vulvalområdet generelt var dekket av kunst for offentlig visning. Denne tradisjonen fortsatte i antikkens romerske kunst til konvertering av det romerske imperiet til kristendom , da heroisk nakenhet forsvant. I løpet av middelalderen ble bare de uheldige (oftest de fordømte ) vanligvis vist nakne, selv om skildringene da ofte var ganske eksplisitte. Adam og Eva ble ofte vist iført fikon eller andre blader, i henhold til den bibelske beskrivelsen. Dette var spesielt et trekk ved kunst fra den nordlige renessansen .

Fra rundt 1530 førte den utviklende reaksjonen på renessansefriheter og overdrivelser som førte til Trent-rådet også til at en rekke kunstverk, spesielt i kirker eller offentlige steder, ble endret for å redusere mengden nakenhet som ble vist. Ofte, som i den berømte tilfelle av Michelangelo 's Dommedag , draperi eller ekstra grener fra noen nærliggende busk ble brukt. Dette har blitt kalt "fikenbladkampanjen". For frittstående statuer fungerte dette ikke bra, og det ble noen ganger lagt til utskårne eller støpte fikenblader, for eksempel med gipskopien av Michelangelos David vist i den viktorianske tiden London . Adam og Eve-panelene på Ghent Altarpiece , som allerede var utstyrt med fikenblad av Jan van Eyck , ble ganske enkelt erstattet med paneler fra 1800-tallet som kopierte figurene, men kledde. Mange av disse endringene har siden blitt reversert og skadet noen av statuene.

Moderne tid

På dette bildet portretterer Sandow The Dying Gallia , en positur hentet fra en gammel romersk skulptur.

Eugen Sandow , ofte ansett som den første moderne kroppsbyggeren , var en beundrer av menneskets kroppsbygning. I tillegg til strongman sideshows , han utførte "muskel viser" ved å stille i naken-lagre for et fikenblad at han ville don i imitasjon av statuer han hadde sett i Italia som en gutt.

Metaforisk bruk

Uttrykket fikonblad har en pejorativ metaforisk sans som betyr et spinkelt eller minimalt deksel for alt eller atferd som kan betraktes som skammelig, med den implikasjonen at omslaget bare er en symbolsk gest og sannheten er åpenbar for alle som velger å se det.

Et metaforisk fikonblad er noe synlig, men uskadelig, mot en dekning der eksistensen av noe kan være helt skjult.

I forhandlingssammenheng kan et tilbud karakteriseres som et "fikenblad" hvis tilbudet faktisk er et knep for å skjule en uhyggelig plan.

Utvisningen fra Edens hage , av Masaccio , før og etter restaurering. Den ble malt i 1425, dekket opp i 1680, og restaurert i 1980.

Se også

Sitater

Generell bibliografi

Eksterne linker