Finlands ortodokse kirke - Orthodox Church of Finland
 Finlands ortodokse kirke | |
|---|---|
| |
| Primat | Leo i Helsingfors og hele Finland |
| Biskoper | 5 |
| Prester | c. 140 |
| Bispedømmer | 3 |
| Sogn | 12 |
| Klostre | 2 |
| Språk | Finsk , svensk , skoltsamisk , russisk, gresk |
| Hovedkvarter | Helsinki , Finland |
| Territorium | Finland |
| Besittelser | Finsk -ortodokse prestegjeld i Sverige |
| Uavhengighet | 1921 ( autonomi gitt fra Moskva patriarkat ) 1923 (autonomi gitt fra økumenisk patriarkat ) |
| Anerkjennelse | Autonomi gitt og anerkjent i 1923 av Det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel og i 1957 av den russisk -ortodokse kirke . |
| Medlemmer | 58 311 |
| Offesiell nettside |
ort.fi (på finsk) |
Den ortodokse kirke i Finland ( finsk : Suomen ortodoksinen kirkko , lit. 'Finlands ortodokse kirke'; svensk : Ortodoxa kyrkan i Finland , lit. 'ortodokse kirke i Finland'; russisk : Финляндская Православная церковь , lit. ' finsk ortodoks kirke ') er et autonomt øst -ortodoks erkebispedømme i det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel . Kirken har en juridisk posisjon som nasjonalkirke i landet, sammen med den evangelisk -lutherske kirken i Finland .
Med sine røtter i det middelalderske Novgorodian -misjonsarbeidet i Karelen , var den ortodokse kirken i Finland en del av den russisk -ortodokse kirken frem til 1923. I dag har kirken tre bispedømmer og 58 000 medlemmer, som utgjør 1,1 prosent av den innfødte befolkningen i Finland . Sogn i Helsingfors har flest tilhengere.
Struktur og organisering
Sammen med den evangelisk -lutherske kirken i Finland har den ortodokse kirken i Finland en særstilling i finsk lov. Kirken regnes som en finsk enhet av offentlig natur. Kirkens ytre form er regulert av en parlamentslov, mens kirkens åndelige og doktrinære spørsmål er lovfestet av kirkens sentrale synode. Kirken har rett til å skattlegge sine medlemmer og selskaper som eies av medlemmene. Tidligere under den russisk -ortodokse kirken har det vært et autonomt ortodoks erkebispedømme av Patriarkatet i Konstantinopel siden 1923.
Den ortodokse kirken i Finland er delt inn i tre bispedømmer ( hiippakunta ), hver med en underavdeling av prestegjeld ( seurakunta ). Det er 21 menigheter med 140 prester og mer enn 58 000 medlemmer totalt. Antallet kirkemedlemmer har vokst jevnt og trutt i flere år. Et kloster og et kloster opererer også i kirken.
Kirkens sentrale lovgivende organ er den sentrale synoden som er dannet av
- biskoper og coadjutor biskoper,
- elleve prester
- tre kantorer
- atten lekmenn og -kvinner
Prestene og kantorene velger sine representanter på bispedømme, ved bruk av flere valgmetoder. Lekmannsrepresentantene velges indirekte . Nominasjonene til representanter gjøres av menighetsrådene som også velger velgerne som deretter velger lekmennene til den sentrale synoden. Den sentrale synoden velger biskopene og er ansvarlig for økonomien og kirkens generelle lære.
De to utøvende organene i kirkens sentrale administrasjon er synoden til biskoper, ansvarlig for kirkens doktrinære og utenlandske saker, og det kirkelige administrasjonsrådet ( kirkollishallitus ), ansvarlig for den daglige ledelsen av kirken.
Sognene styres av rektor og menighetsråd, som velges ved et hemmelig valg. Alle medlemmer i menigheten i full alder har stemmerett og kan velges til menighetsrådet. Medlemmene i prestegjeldet har rett til å avstå fra å bli valgt til en tillitsverv i menigheten bare hvis de er over 60 år, eller har tjent minst åtte år i en tillitsverv. Menighetsrådet velger menighetsstyret, som er ansvarlig for menighetens daglige saker.
Økonomisk er kirken uavhengig av statsbudsjettet. Sognene finansieres av skattene som medlemmene betaler. Sentraladministrasjonen finansieres gjennom bidragene fra prestegjeldene. Den sentrale synoden bestemmer årlig hvor mye bidrag sognene må betale.
Spesialstatusen til den ortodokse kirken er mest synlig i de administrative prosessene. Kirken er pålagt å overholde den generelle forvaltningsloven, og avgjørelsene fra dens organer kan påklages i de regionale forvaltningsdomstolene. Retten er imidlertid begrenset til å vurdere den formelle lovligheten av avgjørelsen. Den kan ikke omgjøre en kirkelig avgjørelse på grunn av sin urimelighet. Avgjørelsene fra biskopssynoden og den sentrale synoden er ikke underlagt forvaltningsdomstolene. Derimot forfølges lignende juridisk tilsyn med private trossamfunn av tingrettene.
Finsk lov beskytter det absolutte presten -bøterige privilegiet . En biskop, prest eller diakon i kirken kan ikke røpe informasjon han har hørt under bekjennelse eller åndelig omsorg. Synderens identitet kan ikke avsløres for noe formål. Men hvis presten hører om en forbrytelse som er i ferd med å bli begått, er han ansvarlig for å informere myndighetene på en slik måte at privilegiet ikke er i fare.
Bispedømmer og biskoper
Bispedømmet i Helsingfors
Bispedømmet i Helsingfors har flest medlemmer, over 28 000. Bispedømmet i Helsingfors er sete for erkebiskopen. Bispedømmet er delt inn i tre prestegjeld, med 50 prester. Bispedømmets hovedkirke er Uspenski -katedralen i Helsingfors. Karakteristisk for bispedømmet er det store antallet medlemmer som nylig har immigrert til Finland, spesielt i Helsingfors prestegjeld hvor flere kirker også tjener på gudstjenesten på fremmedspråk, inkludert russisk, engelsk, gresk og rumensk.
Den nåværende biskopen er erkebiskop Leo (Makkonen). Han ble utnevnt i 2018.
Bisopio og Karelia bispedømme
Setet for biskopen av Kuopio og Karelia er i Kuopio . Den nåværende biskopen er Metropolitan Arseni (Heikkinen).
Bispedømmet i Karelia har 19 000 kirkemedlemmer fordelt på 5 menigheter. Antall prester i bispedømmet er omtrent 45, og kirker og kapeller totalt over 80. Bispedømmet inkluderer også de eneste ortodokse klostrene i Finland.
Det ortodokse kirkemuseet i Finland opererer også i Kuopio.
Bispedømmet i Uleåborg
Det lille bispedømmet i Uleåborg har fire prestegjeld, hvorav den største er Uleåborg. Stiftets leder siden 2015 er Metropolitan Elia (Wallgrén).
Bispedømmet ble opprettet i 1980 og har 6000 medlemmer. Katedralen i bispedømmet er Holy Trinity Cathedral of Uleåborg . Tradisjonelt har skoltene , nå et lite mindretall på bare 300 talere, vært de tidligste ortodokse kristne i det finske Lappland . I dag bor de hovedsakelig i Inari prestegjeld.
Bispedømmet i Uleåborg ble grunnlagt som en del av erkebiskop Pauls (Olmari) plan om å gjøre den finske ortodokse kirke autocefal. Imidlertid har autocephaly -planen nå blitt forlatt.
Klostre
Det eneste ortodokse kristne klosteret i Finland, New Valamo ( Valamon luostari ), ligger i Heinävesi . Det eneste ortodokse kristne klosteret Lintula Holy Trinity Convent ( Lintulan Pyhän Kolminaisuuden luostari ) er i Palokki , omtrent 10 kilometer fra klosteret. Begge ble opprettet under andre verdenskrig da innbyggere i de karelske og Petsamo -klostrene ble evakuert fra områder som ble avstått til Sovjetunionen. Med vennlig støtte fra den finske ortodokse kirke har et privat ortodoks brorskap for beskyttelse av Guds mor ( Pokrovan veljestö ry ) operert i Kirkkonummi siden 2000, med to faste medlemmer.
Ytterligere organisasjoner
Følgende organisasjoner opererer innenfor eller på vegne av den ortodokse kirke i Finland:
- Fellesskap av St. Sergius og St. Herman ( Pyhien Sergein ja Hermanin Veljeskunta )
- Orthodox Youth Association ( Ortodoksisten nuorten liitto )
- Orthodox Student Association ( Ortodoksinen opiskelijaliitto )
- Finsk forening for ortodokse lærere ( Suomen ortodoksisten opettajien liitto ry )
- Orthodox Priests 'Association ( Ortodoksisten pappien liitto )
- Orthodox Cantors 'Association ( Ortodoksisten kanttorien liitto )
- Finnish Society of Icon Painters ( Suomen ikonimaalarit ry )
- Filantropia ry - Orthodox Church Aid and Foreign Mission Society
Ortodokse oppdrag
Den finske ortodokse kirke opprettet sin egen misjonsorganisasjon i 1977 kjent som Ortodoksinen Lähetys ry (ortodokse misjoner). Den har hovedsakelig vært aktiv i Øst -Afrika. Det fusjonerte senere med OrtAid og dannet Filantropia .
Høytider
Den finske ortodokse kirke er den eneste ortodokse kirken som, for å overholde nasjonal lovgivning, feirer påske i henhold til den gregorianske kalenderen . (Tidligere fulgte også den autonome estiske kirken denne kalenderen.) Påsken er den største høytiden i kirkeåret slik den er med andre ortodokse kirker. Også de tolv store høytidene blir overholdt. Andre høyt observerte høytider er:
- Omskjæring av Kristus og St. Basil den store , 1. januar
- Den hellige martyr og bekjenner Johannes av Sonkajanranta , 8. mars
- St. John av Valaam , 5. juni
- Sts. Sergius og Herman av Valaam, 28. juni
- Hellig Peter og Paulus fest , 29. juni
- Theotokos forbønn , 1. oktober
- Holy Enlighteners of Karelia , lørdag mellom 31. oktober - 6. november
- St. Nicholas Wonderworker , 6. desember, som feires samme dag som uavhengighetsdagen i Finland
Kirkens arkitektur
Mange ortodokse kirker i Finland er små. De få mer imponerende helligdommene ble bygget på 1800 -tallet, da Finland var et autonomt storhertugdømme i det russiske imperiet, med den ortodokse kristne keiseren som storhertug av Finland . Viktige kirker i Helsingfors fra den tiden er Uspenski -katedralen (1864) og Holy Trinity -kirken (1826). Den eldste ortodokse kirken i Finland er kirken for beskyttelse av Theotokos i Lappeenranta fra 1782 til 1785.
Den ortodokse kirken St. Peter og St. Paul i Hamina ble fullført i 1837. Bygget i nyklassisismens arkitektoniske stil med noen elementer i bysantinsk stil, ble eksteriøret designet i form av et rundkupplet tempel, mens interiøret er korsformet. Klokkeslettet ble bygget i 1862 i den neo-bysantinske stilen. Den ortodokse kirken i Tammerfors ble bygget i russisk romantisk stil, med løkstilkuppler, og sto klar i 1896. Arkitekten for den russiske hæren, TU Jasikov, tegnet plantegningen. Kirken ble innviet i 1899 til Saint Alexander Nevsky , en Novgorodian som i 1240 kjempet mot de katolske svenskene og to år senere de katolske teutoniske ridderne med like stor suksess. Keiser Nicholas II donerte klokkene til denne kirken. Kirken led hardt under den finske borgerkrigen i 1918; gjenoppbyggingen tok mange år. Etter at Finland erklærte sin uavhengighet, ble det gjeninnviet til St. Nicholas .
Theotokos ( Uspenski-katedralen ) fra 1800-tallet i Helsingfors 
Nikolaikirken i Vaasa (1862) 
Kirken Alexander Nevsky og Saint Nicholas i Tammerfors , bygget sent på 1800-tallet 
Holy Trinity -kirken i Helsingfors, bygget 1826 
De hellige apostlers kirke Peter og Paul i Hamina , bygget 1837 
St. Nicholas kirke i Joensuu (1887), kanskje den mest bemerkelsesverdige tre -ortodokse kirken i Finland 
Profeten Elias kirke i Ilomantsi , bygget i 1892 
Katedralen St. Nicholas Wonderworker i Kuopio , bygget i 1904 
Vår frue av Tikhvin kirke i Viinijärvi , Liperi bygget i 1906 
Johannes døperens kirke i Polvijärvi , bygget i 1914
.jpg)
Etter andre verdenskrig
Etter andre verdenskrig måtte Finland avstå land til Sovjetunionen under Paris -fredsavtaler . Nesten alle ortodokse kirker og kapeller forble på den sovjetiske siden i Karelenia og Petsamo. Den finske staten vedtok en spesiell gjenoppbyggingslov, der den finansierte byggingen av 14 kirker og 44 kapeller for den ortodokse kirken. Kirker og kapeller var moderne i arkitektur, manglet kupler og andre trekk som er typiske for den ortodokse kirkearkitekturen. Dette ble pålagt av den finske staten som strengt valgte arkitekter. De fleste kirker og kapeller fra gjenoppbyggingstiden er designet av Ilmari Ahonen og Toivo Paatela.
Church of Resurrection of Christ, Jyväskylä , bygget i 1954 og designet av Toivo Paatela 
Chapel of Sts. Peter og Paul, Sukeva , Sonkajärvi , bygget i 1960 og designet av Ilmari Ahonen 
Church of sts. Aleksander Nevsky og John Chrysostom i Tavastehus , bygget i 1962 og designet av Mika Erno 
Kirken St. Nicholas Wonderworker i Rautalampi , bygget i 1960 og designet av Ilmari Ahonen 
Church of Enlighteners of Karelia i Maaninka , Kuopio, bygget som et kapell 1960 og designet av Ilmari Ahonen, senere innviet som en kirke 
Church of Transfiguration of Christ in Suonenjoki , designet av Ilmari Ahonen, bygget som et kapell 1958 og designet av Ilmari Ahonen, senere innviet som kirke 
Kapellet for de hellige apostler Peter og Paul og St. Arseny av Konevsky i Haukipudas , Uleåborg , designet av Ilmari Ahonen, bygget i 1962 og revet i 2019 
Johannes døperens kirke i Kemi , tegnet av Ilmari Ahonen, bygget som et kapell 1962 og designet av Ilmari Ahonen, senere innviet som kirke
Fra 1970-tallet til 1990-tallet ble det bygget tømmerkirker og kapeller av karelsk type i Finland med noen moderne unntak.
Church of St. Nektarios of Aegina, i Klaukkala , bygget i 1997 og designet av Ritva Westermark 
Vår frue av Kazans kirke i Järvenpää , bygget i 1980 
Chapel of Transfiguration of Christ in Viitasaari , bygget i 1989 
Apostelen St. Andrews kapell i Liperi , bygget i 1973, designet av Vilho Suonmaa 
Kapellet for Det hellige kors på Joensuu ortodokse kirkegård, bygget 1986 
All Saints kapell i Lohja , bygget i 1995 og designet av Sakari Siitonen
Fra 1990 -tallet har det blitt bygget noen samtidskirker i store byer og tettsteder.
Historie
Kristendommen begynte å spre seg til Finland fra øst i den ortodokse formen og fra vest i den katolske formen senest på begynnelsen av 1100 -tallet. Noen av de tidligste utgravde korsene i Finland, fra 1100 -tallet og fremover, ligner på en type som ble funnet i Novgorod og Kiev . Det antas at ortodokse prestegjeld har eksistert så langt vest som Tavastia , området som er bebodd av Tavastians i Sentral -Finland.
Noen kjernekonsepter for det kristne vokabularet på det finske språket skal være lån fra tidlig russisk, som igjen har lånt dem fra middelaldersk gresk . Disse inkluderer ordene for prest ( pappi ), kors ( risti ) og bibel ( raamattu ). Denne hypotesen er imidlertid ikke uimotsagt.
Sammenstøt mellom katolisisme og ortodoksi
På midten av 1200 -tallet fant det uunngåelige sammenstøtet mellom de to ekspanderende landene, Sverige og Novgorod , og de to kristendomsformene de representerte, sted. Den siste grensen mellom vestlig og østlig herredømme ble trukket i fredstraktaten i Nöteborg i 1323. Karelen ble definitivt avstått til Novgorod og ortodoksi.
Karelske klostre
Hovedmisjonærarbeidet falt på klostrene som dukket opp i villmarken Karelia. To klostre ble grunnlagt på øyer i Lake Ladoga , som ble berømt noen århundrer senere: klostrene Valaam ( finsk : Valamo ) og Konevsky ( finsk : Konevitsa ).
Karelske og finske skoger ble også befolket av åndelig avanserte eremitter. Ofte rundt eremittens hytte eller skete bosatte det seg andre krigere i den gode troskampen, og så ble et nytt kloster grunnlagt. Et av de viktigste eksemplene på denne prosessen var St. Alexander av Svir ( finsk : Aleksanteri Syväriläinen ) 1449–1533. Han var en karel som kjempet troskampen i 13 år i Valaam kloster, men til slutt forlot det, og til slutt grunnla et kloster ved elven Svir.
Svensk undertrykkelse
1600 -tallet var en periode med religiøs fanatisme og mange religiøse kriger da de nylig oppståtte protestantiske landene kjempet mot land som forble katolske eller ortodokse. På denne tiden ble Sverige en stor styrke og ekspanderte både sør og øst. I Karelen ødela og brente de svenske styrkene klostrene Valaam og Konevsky. Munker som ikke flyktet, ble drept. Mange bønder møtte den samme skjebnen.
Karelerne identifiserte seg stort sett med russerne, og ikke med finnene. Karelerne kalte heller finnene "ruotsalaiset", som er det finske ordet for svensker.
Den lutherske statskirken i Sverige prøvde å konvertere den ortodokse befolkningen. De fikk ikke skaffe prester fra Russland, noe som på sikt betydde at de ikke hadde prester i det hele tatt. Siden lutheranismen var den eneste lovlige religionen i Sverige, var det å være ortodoks et handikap på mange måter. Omtrent to tredjedeler av den ortodokse befolkningen flyktet til Sentral-Russland under undertrykkelsen. De dannet befolkningen i Tver Karelia . Den svenske staten oppmuntret lutherske finner til å okkupere de øde gårdene i Karelen. Denne massive flukten av ortodokse finnere vekk fra Finland betydde at øst -ortodoksi aldri igjen var hovedreligionen i noen del av Finland. I de fjernliggende områdene i Øst -Finland og Karelen, som Ilomantsi, overlevde imidlertid den øst -ortodokse kristendommen.
Gjenforening med den russisk -ortodokse kirke
Den perioden av grandiose utvidelse av Sverige møtte sine grenser i to kriger: den store nordiske krig som endte i Freden i Nystad i 1721 og Hat krig (1741-1743) med traktaten Turku i 1743. Sverige mistet alle sine provinser i den baltiske regionen , og en del av Øst -Finland til Russland.
Den Valamo Kloster ble reetablert i innsjøen Ladoga, og en ny hovedkirke ble vigslet i 1719. Monks tilbake til Konevits Kloster før 1716. Den russiske regjeringen favorisert aktivitetene til religion de hadde bekjente i mange århundrer. Keiserne og keiserinnene betalte for gjenoppbyggingen av brente eller på annen måte revne kirker. Den ortodokse befolkningen i Øst-Finland hadde igjen tilgang til å pilegrimsreise til klostrene Solovetsk og Alexander-Svirsky .
The Old Believers , en skismatisk gruppe russere som ikke godtok de religiøse reformene til patriarken Nikon i 1666–67, ble ekskommunisert fra den ortodokse kirke og flyktet til utkanten av Russland. De flyttet også inn i de avsidesliggende områdene i Finland og bygde tre små klostre der. Imidlertid stoppet aktiviteten til disse klostrene i løpet av det følgende århundre.
Det autonome storhertugdømmet Finland
Da hele Finland ble et autonomt storhertugdømme i det russiske imperiet i 1809, hadde det allerede en etablert luthersk kirke. Øst -ortodoks kristendom fikk også en anerkjent status i Finland. Den gamle svenske grunnloven som finnene generelt betraktet som grunnloven til storhertugdømmet, krevde spesifikt at suveren var protestantisk , men dette ble oversett når det gjelder de ortodokse keiserne.
I områder der ortodoks tro ikke var urfolk som i byene Helsingfors , Tammerfors og Viipuri og Karelian Isthmus , var ortodoksi spesielt knyttet til russerne, hvorav de fleste var russiske tropper permanent stasjonert i Finland. Fødselen til Helsingfors ortodokse kirke er generelt forbundet med byggingen av Holy Trinity Church, Helsinki i 1827. Vanligvis var den mest kirkelige virksomheten utenfor Karelen sentrert om garnisonskirkene. Det var også et økende antall russiske emigranter, hvorav de fleste var kjøpmenn eller håndverkere. Disse begynte å identifisere seg med det svensktalende borgerskapet, og så ble en svensktalende gren av den finsk-ortodokse kirken født.
1800 -tallet var også en periode med aktiv bygging av nye kirker, og Uspenski -katedralen var den viktigste av dem. Garnisonene trengte ortodokse kirker, og det samme gjorde de nye emigrantene til byene. Et godt eksempel er den ortodokse kirken i Tammerfors og Åbo.
På landsbygda i Karelen forble den lokale formen for ortodoks tro noe primitiv, og inneholdt mange trekk ved eldre religiøs praksis. Leseferdigheten blant den ortodokse befolkningen var lav. I 1900 ble det anslått at av alle personer over 15 år i Øst -Finland var 32 prosent analfabeter. Den ortodokse befolkningen visste svært lite om sin tro bortsett fra de ytre formene. Prestene var generelt russere som sjelden kunne finsk. Ettersom Karelia og dyrkbar jord var fattig, tiltrukket den seg ikke førsteklasses prester. Språket for gudstjenestene var kirkeslavisk , en form for gammel bulgarsk. En russer kunne forstå noen deler av tjenestene, en finsktalende person ingenting.
Et eget finsk bispedømme med en ledende erkebiskop ble opprettet i 1892 under den russisk -ortodokse kirken. Det var stasjonert i Vyborg , med den russiske Antoniy som sin første biskop.
Da Russland på slutten av 1800 -tallet prøvde å trekke tilbake autonomien til Finland, begynte de lutherske finnene å knytte den ortodokse kirke til det keiserlige russiske styre, merket som ryssän kirkko . Det kulturelle gapet mellom de to kirkene forble betydelig.
Den uavhengige republikken Finland
Kort tid etter at Finland erklærte uavhengighet fra Russland i 1917, erklærte den ortodokse kirken i Finland sin autonomi fra den russiske kirken. Finlands første grunnlov (1919) ga den ortodokse kirke like status som den (lutherske) kirken i Finland.
I 1923 skilte den ortodokse kirken i Finland seg fullstendig fra den russiske kirken og ble en autonom kirke tilknyttet det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel . Samtidig ble den gregorianske kalenderen vedtatt. Andre reformer som ble innført etter uavhengighet, inkluderer endring av liturgiens språk fra kirkeslavisk til finsk og overføring av det erkebiskopssetet fra Viipuri til Sortavala .
Frem til andre verdenskrig var flertallet av ortodokse kristne i Finland lokalisert i Karelen . Som en konsekvens av krigen ble innbyggerne i områdene avstått til Sovjetunionen evakuert til andre deler av landet. Den klosteret av Valamo ble evakuert i 1940 og klosteret New Valamo ble grunnlagt i 1941 på Heinävesi , på finsk side av den nye grensen. Senere ble munkene fra Konevsky- og Petsamo -klostrene også med i det nye Valamo -klosteret . Klosteret til Lintula (nå Ogonki) nær Kivennapa (Karelian Isthmus) ble også evakuert og reetablert på Heinävesi i 1946.
Et nytt menighetsnettverk ble etablert, og mange nye kirker ble bygget på 1950 -tallet. Etter at byene Sortavala og Viipuri gikk tapt for Sovjetunionen (Viipuri er nå Vyborg, Russland), ble erkebiskopssetet flyttet til Kuopio og bispedømmets sete i Viipuri ble flyttet til Helsingfors . Et tredje bispedømme ble opprettet i Uleåborg i 1979.
Etter andre verdenskrig gikk medlemskapet i den ortodokse kirken i Finland sakte ned, ettersom de karelske evakuerte ble bosatt langt fra sine røtter blant det lutherske flertallet i Finland. Blandede ekteskap ble vanlige og barna ble ofte døpt til majoritetens religion. Men ganske uventet oppstod en "romantisk" bevegelse i Finland som begynte på 1970 -tallet og herliggjorde ortodoksien, dens "mystiske" og visuelt vakre tjenester og ikoner (religiøse malerier) og dens dypere syn på kristendommen enn den lutherske kirke. Av disse grunnene, i likhet med katolisismen i England, ble konvertering til den ortodokse kirke nesten en kjepphest, og medlemskapet begynte å vokse.
På samme tid foretok erkebiskop Paavali fra Karelen og hele Finland (1960–1987) liturgiske endringer i gudstjenestene, noe som ga lekfolk en mer aktiv rolle i gudstjenestene og gjorde gudstjenestene mer åpne (tidligere presteskapet holdt seg bak et forheng for en del av tjenestene) og forståelig. Erkebiskop Paavali understreket også viktigheten av å delta i nattverden så ofte som mulig.
I 2010 -årene har medlemskapet i kirken begynt å falle på grunn av medlemskapets oppsigelser og det synkende antallet dåp. Sammenlignet med medlemstrendene i den finske lutherske kirke, er medlemmer som trekker seg fra den ortodokse kirken i gjennomsnitt litt eldre og mer sannsynlig å være kvinner enn de som trekker seg fra den lutherske kirke.
Russisk -ortodokse kirke i Finland
Omtrent 3000 ortodokse kristne i Finland tilhører den russisk -ortodokse kirken (Moskva patriarkat). De er organisert i to menigheter. Det har også vært planer om å etablere et eget russisk bispedømme i Finland. Menigheter opprettholder fem kirker og kapeller.
St. Nicholas Orthodox Parish (finsk: Ortodoksinen Pyhän Nikolauksen Seurakunta ; russisk: Свято-Никольский приход в Хельсинки, Svjato-Nikol'skij prihod v Hel'sinki ) i Helsinki er den største med 2600 medlemmer. Sogn ble opprettet i 1927, og en stor del av medlemmene er finske statsborgere. Nylig har soknet vokst raskt på grunn av en ny bølge av repatriater og innvandrere fra Russland.
Forankret i 1920 Private ortodokse samfunn i Viipuri (finsk: Yksityinen kreikkalais-katolinen yhdyskunta Viipurissa ), Forbønn ortodokse Parish (finsk: Ortodoksinen Pokrovan seurakunta ; russisk: приход Покрова Пресвятой Богородицы в Хельсинки, prihod Pokrova Presvjatoj Bogorodicy v Hel'sinki ) ble offisielt dannet i 2004, også i Helsingfors, og har rundt 350 medlemmer i dag. Begge har registrert seg som separate religiøse organisasjoner.
I motsetning til den ortodokse kirken i Finland, følger den russisk -ortodokse kirken i Finland den julianske kalenderen .
Liste over erkebiskoper
Under patriarkatet i Moskva:
- Antoniy (1892–1898)
- Nikolay (1899–1905)
- Sergiy (1905–1917)
- Serafim (1918–1923), biskop i Finland fra 1918 og erkebiskop fra 1921
Under det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel:
- Herman (1923–1960)
- Paavali ("Paul") (1960–1987)
- Johannes ("John") (1987–2001)
- Leo (2001 - i dag)
Videre lesning
- Arvola, Pekka; Kallonen, Tuomas, red. (2010). 12 ikkunaa ortodoksisuuteen Suomessa [ 12 vinduer om ortodoksi i Finland ]. Oversatt av Hicks, Malcolm. Helsingfors: Maahenki & Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. ISBN 978-952-5870-16-9.
- Purmonen, Veikko, red. (1984). Ortodoksi i Finland: fortid og nåtid (2. rev. Og enl. Red.). Kuopio: ortodokse geistlige forening. ISBN 951-95582-2-5.
Referanser
Eksterne linker
- Den ortodokse kirke i Finland (offisielt nettsted) (på finsk, svensk og russisk)
- Nytt Valamo kloster i Finland
- OrtoWeb (læringsmiljø for RE)
- Ortodoksi.net (på engelsk)
- Artikkel om finsk -ortodokse kirke av Ronald Roberson på CNEWA -nettstedet