Første Klemensbrev - First Epistle of Clement
The First Epistle of Clement ( eldgammel gresk : Κλήμεντος πρὸς Κορινθίους , romanisert : Klēmentos pros Korinthious , lit. 'Clement to Corinthians') er et brev til de kristne i byen Korint . Basert på interne bevis sier noen forskere at brevet ble skrevet en tid før 70 e.Kr., men den vanlige tiden som ble gitt for brevets sammensetning er på slutten av regjeringen til Domitian (ca. 96 e.Kr. ) og 140 e.Kr., mest sannsynlig rundt 96. Den rangerer med Didache som en av de tidligste, om ikke de tidligste, av eksisterende kristne dokumenter utenfor den tradisjonelle kanon i Det nye testamente . Som navnet antyder, er et annet Clemensebrev kjent, men dette er et senere verk av en annen forfatter. En del av Apostolic Fathers -samlingen, 1 og 2 Clement, regnes vanligvis ikke som en del av det kanoniske nye testamentet .
Brevet er et svar på hendelser i Korint, hvor menigheten hadde avsatt visse eldste (presbyters). Forfatteren oppfordret menigheten til å omvende seg, gjenopprette de eldste til sin posisjon og adlyde sine overordnede. Han sa at apostlene hadde utnevnt kirkeledelsen og instruert dem i hvordan de skulle videreføre tjenesten.
Verket tilskrives Clement I , biskopen i Roma . I Korint ble brevet lest opp av og til. Denne praksisen spredte seg til andre kirker, og kristne oversatte det greske verket til latin, syrisk og andre språk. Noen tidlige kristne behandlet til og med verket som skriften. Verket gikk tapt i århundrer, men siden 1600 -tallet har forskjellige kopier eller fragmenter blitt funnet og studert. Det har gitt verdifulle bevis på strukturen til den tidlige kirken .
Forfatterskap og dato
Selv om det tradisjonelt tilskrives Clement of Rome , inneholder brevet ikke Clements navn, og er anonymt, selv om lærde generelt anser det for å være ekte. Brevet er adressert som "Guds kirke som bor i Roma til Guds kirke som bor i Korint". Dens stilistiske sammenheng antyder en enkelt forfatter.
Forskere har foreslått en rekke datoer, men de fleste begrenser mulighetene til de tre siste tiårene av det første århundre, og ikke senere enn 140 e.Kr. epistels sammensetning er på slutten av regjeringen til Domitian (ca. 96 e.Kr. ). Uttrykket "plutselige og gjentatte ulykker og hindringer som har rammet oss" (1: 1) er tatt som en referanse til forfølgelser under Domitian. Noen lærde mener at 1 Clemens ble skrevet omtrent samtidig med Åpenbaringsboken (ca. 95–97 e.Kr. ).
Innhold
Brevet ble forårsaket av en tvist i Korint, som hadde ført til at flere presbytere ble fjernet fra vervet . Siden ingen av presbyterne ble tiltalt for moralske lovbrudd, anklager 1 Clement at fjerningen var høyhendt og uforsvarlig. Brevet er ekstremt langt - dobbelt så langt som Hebreerbrevet - og inneholder mange referanser til Det gamle testamente.
1 Clement gir verdifulle bevis på tilstanden i departementet i den tidlige kirken. Han oppfordrer korinterne til å omvende seg og gjeninnsette lederne som de hadde avsatt. Han forklarer at apostlene hadde utnevnt ”biskoper og diakoner”, at de hadde gitt instruksjoner om hvordan de skulle videreføre tjenesten, og at kristne skulle adlyde sine overordnede. Forfatteren bruker begrepene "biskoper" (tilsynsmenn, episkopos ) og "eldste" (presbytere) om hverandre.
Nye testamentes referanser inkluderer formaning om "Ta opp brevet til den salige apostelen Paulus" (xlvii. 1) som ble skrevet til dette korintiske publikummet; en referanse som synes å antyde skriftlige dokumenter som er tilgjengelige både i Roma og Korint. 1 Clemens refererer også til Paulus ' første brev til korinterne ; og henviser til Paulus ’brev til romerne, Galaterne, Efeserne og Filipperne, Titus, 1. Timoteus, mange setninger fra Hebreerbrevet og mulig materiale fra Apostlenes gjerninger. I flere tilfeller, spør forfatteren sine lesere til å “huske” ord Jesus , selv om de ikke tillegger disse ord til en spesifikk skriftlig redegjørelse. Disse hentydninger fra Det nye testamente brukes som autoritative kilder som styrker brevets argumenter til den korintiske kirke. I følge Bruce Metzger omtaler Clement aldri eksplisitt disse referansene i Det nye testamentet som "Skriften".
I tillegg refererer 1 Clemens uttrykkelig til martyrdøden til Paulus og antyder sterkt Peters martyrdøme (avsnitt 5: 4 til 6: 1).
Thomas J. Herron uttaler at 1 Clemens 41: 2 sin uttalelse om "Ikke overalt, brødre, er ofre ofre, enten som svar på bønn, eller angående synd og omsorgssvikt, men bare i Jerusalem; og selv der er ikke offeret gjort på alle steder, men før templet i alterets forgård, etter at det som tilbys har blitt grundig undersøkt av ypperstepresten og de utnevnte ministrene "bare ville være fornuftig hvis verket ble komponert før templet ble ødelagt i 70 CE .
1 Clemens ble skrevet på et tidspunkt da noen kristne var klar over at Jesus ikke hadde kommet tilbake som de hadde forventet. I likhet med det andre brevet til Peter , kritiserer dette brevet de som tvilte om troen fordi det andre komme ennå ikke hadde skjedd.
Kanonisk rang
Brevet ble tidvis leset offentlig i Korint, og på 400 -tallet hadde denne bruken spredt seg til andre kirker. Den ble inkludert i Codex Alexandrinus fra 500 -tallet , som inneholdt hele det gamle og det nye testamentet. Det ble inkludert i Johannesevangeliet i den fragmentariske tidlige greske og akhmimiske koptiske papyrusen betegnet Papyrus 6 . First Clement er oppført som kanonisk i "Canon 85" av Apostles Canons , og viser at First Clement hadde kanonisk rang i minst noen regioner i den tidlige kristenheten. Ibn Khaldun nevner den også som en del av Det nye testamente, og antyder at boken kan ha vært i vid og akseptert bruk i enten Spania eller Egypt fra 1300 -tallet.
Kilder
Selv om det var kjent fra antikken, ble det første dokumentet som inneholdt Clemens -brevet og ble studert av vestlige lærde funnet i 1628, etter å ha blitt inkludert i en gammel gresk bibel gitt av patriarken i Konstantinopel Cyril I til kong Charles I av England . Den første komplette kopien av 1 Clement ble gjenoppdaget i 1873, omtrent fire hundre år etter Konstantinopels fall , da Philotheos Bryennios fant den i den greske Codex Hierosolymitanus , skrevet i 1056. Dette verket, skrevet på gresk , ble oversatt til minst tre språk i antikken: en latinsk oversettelse fra 2. eller 3. århundre ble funnet i et manuskript fra 1000-tallet i seminarbiblioteket i Namur , Belgia, og utgitt av Germain Morin i 1894; et syrisk manuskript, nå ved Cambridge University, ble funnet av Robert Lubbock Bensly i 1876, og oversatt av ham til engelsk i 1899; og en koptisk oversettelse har overlevd i to papyruskopier , den ene utgitt av C. Schmidt i 1908 og den andre av F. Rösch i 1910.
Namur Latin -oversettelsen avslører sin tidlige dato på flere måter. Den tidlige datoen bekreftes ved at den ikke ble kombinert med den pseudepigrafiske senere andre Clemensepistel, slik alle de andre oversettelsene er funnet, og ved å ikke vise kunnskap om kirkens terminologi som ble aktuell senere - for eksempel å oversette gresk presbyteroi som seniore heller enn å translitterere til presbyteri .
Se også
Referanser
Eksterne linker
- Catholic Encyclopedia -artikkel om Clement of Rome
- Tidlige kristne skrifter: The First Epistle of Clement - Nyttige lenker
- Lexundria: 1 Clement: Epistle of the Romans to the Corinthians - engelsk oversettelse av Kirsopp Lake
- Patristics: Clement: Epistle to the Corinthians - Patristics.co
- Bruken av materiale som stammer fra de synoptiske evangeliene i Clement Letter til korinterne
- 2012 oversettelse og lydversjon
-
The First Epistle of Clement to the Corinthians lydbok for allmenn eiendom på LibriVox