Fiscus Judaicus - Fiscus Judaicus

En mynt utstedt av Nerva leser fisci Judaici calumnia sublata , "avskaffelse av ondsinnet tiltale i forbindelse med den jødiske skatt"

Den fiscus Iudaicus eller Judaicus ( latin for "jødisk skatt") var en skatt pålagt jødene i Romerriket etter ødeleggelsen av Jerusalem og tempelet i år 70 e.Kr. . Inntektene ble rettet mot tempelet til Jupiter Optimus Maximus i Roma .

Skattetiltaket forbedret Romas økonomi og virket også avskrekkende mot proselytisering. De som betalte skatten, måtte ikke ofre til romerske guder .

Samtids kilder

Moderne kunnskap om fiscus Judaicus finnes i fire primære kilder :

Innføring

Skatten ble opprinnelig innført av den romerske keiseren Vespasian som et av tiltakene mot jødene som et resultat av den første romersk-jødiske krigen , eller det første jødiske opprøret i år 66–73. Skatten ble pålagt alle jøder i hele imperiet, ikke bare de som deltok i opprøret mot Roma. Skatten ble pålagt etter ødeleggelsen av det andre tempelet i år 70 e.Kr. i stedet for avgiften (eller tienden ) som jødene skulle betale for vedlikehold av tempelet. Beløpet ble belastet med to denarer , tilsvarende halvparten av en sekel som observante jøder tidligere hadde betalt for vedlikehold av Jerusalems tempel . Skatten skulle i stedet gå til Temple of Capitoline Jupiter , det største sentrum for den gamle romerske religionen . Den fiscus Iudaicus var en ydmykelse for jødene. I Roma var en spesiell prokurator kjent som procurator ad capitularia Iudaeorum ansvarlig for innkreving av avgiften. Bare de som hadde forlatt jødedommen, var unntatt fra å betale den.

Mens den skatten som ble betalt for Jerusalems tempel, kun ble betalt av voksne menn i alderen 20 til 50 år, ble fisken Iudaicus pålagt alle jødene, inkludert kvinner, barn og eldre - og til og med jødiske slaver. I Egypt bekrefter dokumentasjonen (i form av kvitteringer) at kvinner og barn har betalt skatten. Den eldste personen som fra disse kvitteringene var kjent for å ha betalt fisken Iudaicus, var en 61 år gammel kvinne, noe som førte til at Sherman LeRoy Wallace antok at avgiften bare ble pålagt frem til fylte 62 år, som den vanlige romerske avstemningsskatten ble betalt av individer i hele imperiet.

Skatten ble videreført selv etter at rekonstruksjonen av Capitoline-tempelet var fullført for vedlikehold.

Domitian

Domitian , som styrte mellom 81 og 96 e.Kr., utvidet fisken Iudaicus til å omfatte ikke bare fødte jøder og konvertitter til jødedommen , men også de som skjulte det faktum at de var jøder eller overholdt jødiske skikker. Suetonius forteller at da han var ung, ble en gammel mann på 90 undersøkt for å se om han ble omskåret , noe som viser at skatten ble pålagt i løpet av denne perioden selv på de over 62 år. Louis Feldman hevder at den økte hardheten ble forårsaket av suksessen til den jødiske (og muligens kristne ) proselytismen .

Domitian brukte skatten selv på de som bare "levde som jøder" :

Foruten andre skatter, som på jødene [En skatt på to drakmer et hode, pålagt av Vespasian; se Josephus, Bell. Jud. 7.218] ble anklaget med den største strenghet, og de ble tiltalt som uten å erkjenne den troen offentlig, men likevel levde som jøder, så vel som de som skjulte sin opprinnelse og ikke betalte hyllesten som ble pålagt sitt folk [Disse kan ha vært kristne , som romerne ofte antok var jøder]. Jeg husker at jeg var til stede i min ungdom da personen til en mann nitti år ble undersøkt for prokuratoren og en veldig overfylt domstol for å se om han var omskåret. [ c. 90]

Domitians kjennelse åpnet døren for muligheter for utpressing i Roma og i hele Italia . Anklager om å følge jødedommen ble lett gjort, men vanskelige å motbevise, ikke minst fordi praksis av visse filosofiske sekter lignet noen jødiske skikker. Som et resultat valgte mange mennesker å bosette seg med anklagerne utenfor retten i stedet for å risikere usikkerheten ved rettsmøter, og dermed effektivt oppmuntre utpresserne. Titus Flavius ​​Clemens ble drept for å "ha levd et jødisk liv" eller "drevet inn på jødiske måter" i år 95 e.Kr., som godt kan ha vært relatert til administrasjonen av fiscus Judaicus under Domitian.

Skisma mellom jødedommen og kristendommen

Den fiscus Iudaicus ble opprinnelig pålagt jødene. På den tiden anså verken romerne eller, sannsynligvis, de kristne at deres religion var atskilt fra jødedommen. Om noe ville de ha sett på seg selv som en jødisk sekt . Jødiske og ikke-jødiske kristne vil derfor være skattepliktige, hevder Marius Heemstra.

I 96 e.Kr. reformerte Domitians etterfølger Nerva administrasjonen av fiscus Iudaicus og omdefinerte jødedommen som en religion. Dette betydde at jødedommen ble sett på som skilt fra kristendommen, og at bare de som praktiserte den tidligere var skattepliktige. Dette banet vei for den romerske forfølgelsen av kristne som begynte for noen år senere og fortsatte til ediktet i Milano i 313. Myntene av Nerva bære legenden fisci Iudaici calumnia sublata "avskaffelse av ondsinnet tiltale i forbindelse med den jødiske skatt" med henvisning til hans reform av den harde politikken til Domitian .

Avskaffelse

Det er fortsatt uklart når fisken Iudaicus ble avskaffet. Dokumentar bevis bekrefter innkreving av avgiften på midten av det 2. århundre , og litterære kilder indikerer at avgiften fortsatt eksisterte tidlig på 300-tallet . Det er ikke kjent når skatten formelt ble avskaffet. Noen historikere krediterer keiseren Julian frafallet med sin avskaffelse i ca 361 eller 362.

Middelalderens vekkelse

Skatten ble gjenopplivet i middelalderen i 1342 under navnet Opferpfennig av de hellige romerske keiserne . Skatten til Opferpfennig (opprinnelig Guldenpfennig) ble innført i 1342 av keiser Louis IV, den bayerske , som beordret alle jøder over 12 år og som hadde 20 gulden å betale en gulden årlig for beskyttelse. Praksisen ble begrunnet med at keiseren, som den juridiske etterfølgeren til de romerske keiserne, var den rettmessige mottakeren av tempelskatten som jødene betalte til romerne etter ødeleggelsen av det andre tempelet . Opferpfennig ble samlet på juledag .

Keiser Karl IV beordret senere inntekten til Opferpfennig-avgiften til erkebiskopen i Trier . Denne skatten ble noen steder erstattet av en samlet felles skatt.

Se også

Merknader

Referanser

Eksterne linker