Tenk på barna - Think of the children

Tenk på barna

" Tenk på barna " (også " Hva med barna? ") Er en klisje som utviklet seg til en retorisk taktikk. Bokstavelig talt refererer det til barns rettigheter (som i diskusjoner om barnearbeid ). I debatt er det imidlertid en bønn om medlidenhet som brukes som en appell til følelser , og derfor blir det en logisk feil .

Art, Argument and Advocacy (2002) hevdet at anken erstatter følelser med fornuft i debatt. Etikeren Jack Marshall skrev i 2005 at uttrykkets popularitet stammer fra dets evne til å hindre rasjonalitet , spesielt diskurs om moral . "Tenk på barna" har vært påberopt av sensur talsmenn for å skjerme barn fra oppfattet fare. Community, Space and Online Censorship (2009) hevdet at klassifisering av barn på en infantil måte, som uskyldige som trenger beskyttelse, er en form for besettelse over begrepet renhet. En artikkel fra 2011 i Journal for Cultural Research observerte at uttrykket vokste ut av en moralsk panikk .

Det var en formaning i Disney -filmen Mary Poppins fra 1964 , da karakteren til fru Banks ba hennes avgående barnepike om ikke å slutte og "tenke på barna!" Uttrykket ble populært som en satirisk referanse i det animerte TV -programmet The Simpsons i 1996, da karakteren Helen Lovejoy ba "Vil ikke noen tenke på barna?" under en omstridt debatt av innbyggerne i den fiktive byen Springfield .

I Georgia State University Law Review i 2012 kalte Charles J. Ten Brink Lovejoy sin bruk av "Tenk på barna" som en vellykket parodi . Appellens påfølgende bruk i samfunnet var ofte gjenstand for hån. Etter populariseringen på The Simpsons har uttrykket blitt kalt "Lovejoy's Law", "Helen Lovejoy-forsvaret", "Helen Lovejoy-syndromet" og "think-of-the-children-ism".

Barnevern

Tenk på barna ... frigjort fra den knusende byrden ved farlig og nedverdigende arbeid.

 - Bill Clinton

"Tenk på barna" har blitt brukt i bokstavelig forstand for å gå inn for barns rettigheter. Tidlig bruk i løpet av 1900 -tallet inkluderte skrifter i 1914 av National Child Labor Committee som kritiserte barnearbeidsstandarder i USA. USAs president Bill Clinton brukte uttrykket i en tale fra 1999 til Den internasjonale arbeidsorganisasjonen , og ba publikummet se for seg en betydelig reduksjon i barnearbeid: "Tenk på barna ... frigjort fra den knusende byrden ved farlig og nedverdigende arbeid, gitt tilbake de uerstattelige timene i barndommen for å lære og leke og leve. "

Uttrykkets bokstavelige bruk strekker seg inn i det 21. århundre, med Sara Boyce fra Children's Law Center i Nord -Irland for å gå inn for de juridiske rettighetene til regionens barn. 2008 -boken Child Labour in a Globalized World brukte uttrykket for å henvise oppmerksomheten til gjeldsslaveriets rolle i barnearbeid. Sara Dillon fra Suffolk University Law School brukte uttrykket "Hva med barna" i sin bok fra 2009, International Children's Rights , for å fokusere på barnearbeidsprogrammets forhold. Benjamin Powell brukte uttrykket annerledes i sin bok, Out of Poverty: Sweatshops in the Global Economy , og skrev at fravær av barnearbeid møtte noen ungdom sult . I en bok om menneskerettigheter , barns rettigheter og menneskelig utvikling i 2010 , brukte barnepsykiater Bruce D. Perry uttrykket "tenk på barna" for å oppfordre klinikere til å innlemme en prosess som er følsom for utviklingsstadier når de rådgiver ungdom.

Debatt taktikk

Logisk feil

I sin bok fra 2002, Art, Argument, and Advocacy: Mastering Parliamentary Debate , kalte John Meany og Kate Shuster bruken av uttrykket "Tenk på barna" i debatt en type logisk feil og en appell til følelser . I følge forfatterne kan en debattant bruke uttrykket for å følelsesmessig påvirke medlemmer av publikum og unngå logisk diskusjon. De gir et eksempel: "Jeg vet dette nasjonalt rakettforsvar plan har sine kritikere, men vil ikke noen kan tenke på barna?" Vurderingen deres ble gjentatt av Margie Borschke i en artikkel for tidsskriftet Media International Australia som inkorporerte kultur og politikk , og Borschke kalte bruken en retorisk taktikk.

Etikeren Jack Marshall beskrev "Tenk på barna!" som en taktikk brukt i et forsøk på å avslutte diskusjonen ved å påberope et argument som ikke kan besvares. Ifølge Marshall lykkes strategien med å forhindre rasjonell debatt. Han kalte bruken en uetisk måte å skjule debatt på, og videredirekte empati mot et objekt som kanskje ikke har vært fokus for det opprinnelige argumentet. Marshall skrev at selv om uttrykkets bruk kan ha en positiv intensjon, fremkaller det irrasjonalitet når det brukes gjentatte ganger av begge sider av en debatt. Han konkluderte med at uttrykket kan forvandle overholdelsen av forskrifter til et etisk spørsmål, og advarer samfunnet om å unngå å bruke "Tenk på barna!" som et siste argument.

I sin syndikerte artikkel fra 2015 "Think Of The Children" kritiserte Michael Reagan uttrykkets bruk av politikere. I følge Reagan trengte politikerne å slutte å bruke barn som verktøy når de argumenterte for foretrukne offentlige programmer. Han kalte taktikken et ulogisk argument, en handling av desperasjon fra de som følte at de hadde en svakere sak med fornuftsbaserte argumenter. Merket at den har blitt brukt av demokrater og republikanere i USA, kalte Reagan taktikken "åpenbar politisk BS".

Moralsk panikk

Uttrykket, brukt av kongresskvinne Mia Love

The Journal for kultur Forskning publisert en artikkel i 2010 av Debra Ferreday, som ble gjenutgitt i 2011 boken Hope and Feminist Theory . I følge Ferreday, mediebruk av "Vil ikke noen tenke på barna!" hadde blitt vanlig i et klima med moralsk panikk . Hun antydet at uttrykket ble så vanlig at det kunne bli en annen Godwins lov .

I en artikkel fra 2011 for tidsskriftet Post Script skrev Andrew Scahill om barns makt i retorikk til å skape en uholdbar holdning til et motsatt synspunkt. I følge Scahill gjør en person som argumenterer "for barna" det ekstremt vanskelig for en motstander å ha en "ikke for barna" -posisjon. Cassandra Wilkinson diskuterte virkningen av "tenk på barna" -retorikken i en artikkel fra 2011 for IPA Review . Wilkinson siterte forskning av No Fear: Growing Up in a Risk-Averse Society- forfatter Tim Gill at overfølsomhet i å forsvare barn mot potensiell skade har den negative effekten at det bidrar til manglende evne til ungdom til å eie sine valg og reagere på farlige situasjoner. I New Statesman , Laurie Penny karakteriserte taktikk som politisk trossystem og kalte det "tenke-of-the-barn-isme".

Elizabeth Stoker Bruenig skrev i en artikkel fra First Things fra 2014 at moralisering med uttrykket ofte ble sett i diskusjoner om seksualitet , og tilskrev dette til samfunnets økende oppfatning av moral som et feminint domene. Bruenig siterte også merkingen av NBCs nektelse til å kringkaste en filmtrailer om abort som "tenk-på-barn-ismen".

Sensur

Scott Beattie skrev i sin bok fra 2009, Community, Space and Online Censorship , at spørsmålet "Vil ingen tenke på barna?" ble ofte reist av enkeltpersoner som tok til orde for sensur av en bekymring for at ungdom kunne se på materiale som ble ansett som upassende. I følge Beattie ble ungdommer kastet som potensielle tap av seksuelle rovdyr på nettet for å øke reguleringen av Internett ; karakterisere barn som infantile fremkalte et begrep om uskyld som var en form for besettelse over begrepet renhet.

For Make magazine skrev Cory Doctorow i en artikkel fra 2011 at "Vil ikke noen tenke på barna ?!" ble brukt av irrasjonelle individer til å støtte argumenter om farene for ungdommen til " Four Horsemen of Infocalypse ": " pirater ", terrorister , organisert kriminalitet og barnepornografer . I følge Doctorow ble uttrykket brukt til å kvele diskusjonen om underliggende spørsmål og stoppe rasjonell analyse . Han observerte den hyppige bruken da samfunnet bestemte en passende tilnærming til de juridiske aspektene ved databehandling .

I sin 2013 bok, fervid Filmmaking , Mike Watt diskutert historien om sensur i forhold til Storbritannia 's Obscene Publications Act 1959 og bemerket at filmer utestengt i løpet av denne perioden ble kjent som ' video nasties '. Watt kalte en nåværende tolkning av slik sensur karakteren "Tenk på barna". Brian M. Reed skrev i sin bok, Nobody's Business (også utgitt det året), at uttrykket var blottet for substans og kan erstattes for komisk effekt med "Hvor mange kattunger må dø?"

Av fornuft i 2015 skrev journalist Brendan O'Neill at Marjorie Heins ' Not in the Front of the Children: Indecency, Censorship and the Innocence of Youth' siterte myndighetenes mangeårige bruk av forebygging av "skade på mindreårige" som en unnskyldning for å øke sensur og kontroll. I følge O'Neill vil bruken av "Vil ikke noen tenke på barna?" i samtidskulturen hadde økt sterkt og var et middel for å utøve moralsk autoritet med emosjonell utpressing .

Popularisering

Film og fjernsyn

I følge Kathryn Laity kan tidlig bruk av uttrykket stamme fra utseendet i Walt Disney Pictures -filmen Mary Poppins fra 1964 . I en åpningsscene ber karakteren til fru Banks til barnepiken om ikke å slutte ved å tigge henne om å "tenke på barna!". Laity skrev at den populære bruken av uttrykket vekker sterke følelser hos de som motsetter seg en barnepike , og påpekte konflikten i USA mellom landets konservatisme (avledet fra puritanerne ) og dets ønske om å bruke sex i reklame .

Før uttrykket ble avslørt i Simpsons, ble de fleste amerikanere først vant til det i løpet av 1980 -årene i en veldedighetsreklame med Sally Struthers for Christian Children's Fund. På slutten av reklamen ba fru Struthers seerne: "Vil ikke noen tenke på barna?"

Den ble også brukt i John Hustons film fra 1982 fra Annie , snakket av Eleanor Roosevelt da Annie synger " Tomorrow " til Franklin D. Roosevelt i Det hvite hus for å få Oliver Warbucks 'motvillige støtte til New Deal -politikk han er imot.

"Tenk på barna" ble i stor grad populært av karakteren Helen Lovejoy , kona til pastor Lovejoy , på TV -programmet The Simpsons . Lovejoy (som først dukket opp i 1990) utbrøt gjentatte ganger: "Tenk på barna!" i flere episoder av serien. Hun brukte først uttrykket i episoden " Much Apu About Nothing " av David X. Cohen , som ble sendt i 1996 og ba byordføreren om å holde bjørner fra å krysse grensesnittet mellom villmark og by . Lovejoy sin formaning ble stadig mer overskrevet for hver påfølgende bruk.

Simpsons -forfatteren Bill Oakley sa i DVD -kommentaren fra 2005 om episoden at motivasjonen for uttrykket i showet var å understreke hvordan "tenk på barna" ble brukt i debatt; irrelevant, sporet det diskusjonen fra de opprinnelige problemene. Lovejoy brukte varianter av uttrykket, inkludert "Åh, vil ikke noen vennligst tenke på barna" og "Hva om barna", skrek det oftest når innbyggerne i fiktive byen av Springfield debattert en omstridt problem eller kranglet om politikk og logikken mislyktes. Lovejoys komiske bruk av uttrykket på The Simpsons satiriserte bruken i offentlig diskurs.

Lovejoy's lov

Simpsons -karakteren Helen Lovejoy leverte sin signaturlinje, "Ohhh, vil ikke noen tenke på barna!"

Etter populariseringen av uttrykket på The Simpsons , ble bruken av det i samfunnet ofte latterliggjort. I Toronto Star omtalte journalisten Edward Keenan det som "Lovejoy's Law". Keenan definerte "Lovejoy's Law" som en advarsel om at uttrykket er en sannsynlig avvik fra en svak logisk holdning, og skrev at ekte empati overfor barn innebar rasjonell argumentasjon fremfor manipulasjon. I en artikkel for Ireland 's Sunday Independent kalte Carol Hunt bruken av uttrykket i politisk debatt for "Helen Lovejoy -forsvaret" og skrev at det også er kjent som "Helen Lovejoy -syndromet". I følge Hunt blir det ofte påberopt med henvisning til hypotetiske barn i stedet for virkelige barn som er rammet av et problem.

I en Georgia State University Law Review -artikkel skrev Michigan State University College of Law professor Charles J. Ten Brink at Helen Lovejoy sin signaturfrase var en flink og effektiv parodi . Ifølge The Canberra Times , uttrykket i 2009 bruk for å støtte Internett-sensur ved Department of Communications av regjeringen i Australia var stemningsfull av Helen Lovejoy.

I sin bok, The Myth of Evil , skrev Phillip A. Cole at bønnen fra Helen Lovejoy antok at barn var rene, uforfalskede potensielle tap som krevde konstant forsvar mot fare. Cole kontrasterte denne oppfatningen med karakteren Bart Simpson , som foretrekker å skape uorden fremfor samsvar og overholdelse av forskrifter. I følge Cole eksemplifiserer dette den doble oppfatningen av barn av samfunnet: skummel potensielle byttedyr og ondskapsfulle enheter som skal mistroes. Cole skrev at barnet gjennom historien har representert menneskehetens vilde fortid og dens optimistiske fremtid. Jo Johnson bidro med et kapittel, "Vil ikke noen tenke på barna?", Til boken Mediating Moms , der hun analyserte uttrykkets bruk i animerte medier (inkludert The Simpsons ). I følge Johnson var uttrykket et sentralt eksempel på populærkulturelle skildringer av mødre som nevrotiske og fylt med angst for moralske verdier.

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker