Spåing - Fortune-telling

"Gypsy Fortune-Teller" (1841) av Taras Shevchenko

Fortune telling er praksisen med å forutsi informasjon om en persons liv. Omfanget av fortune telling er i prinsippet identisk med praksisen med spådom . Forskjellen er at spådom er begrepet som brukes for spådommer som betraktes som en del av et religiøst ritual, som påkaller guder eller ånder, mens begrepet spådom innebærer en mindre alvorlig eller formell setting, selv en av populærkulturen , der troen på okkult arbeid bak spådommen er mindre fremtredende enn begrepet forslag , åndelig eller praktisk rådgivning eller bekreftelse .

Historisk sett beskriver Plinius den eldre bruken av krystallkulen på 1. århundre e.Kr. av spåmenn ( "crystallum orbis" , senere skrevet på middelaldersk latin av skriftlærde som orbuculum ).

Moderne vestlige bilder av fortune telling vokser ut av folkloristisk mottakelse av renessansemagi , spesielt knyttet til romanifolk . I løpet av 1800- og 1900-tallet ble metoder for spådom fra ikke-vestlige kulturer, for eksempel I Ching , også vedtatt som metoder for spåkone i vestlig populærkultur.

Et eksempel på spådom eller spådom som bare et element i popkulturen, med få eller ingen rester av tro på det okkulte, ville være Magic 8-Ball solgt som et leketøy av Mattel , eller Paul II , en blekksprut på Sea Life Akvarium på Oberhausen pleide å forutsi utfallet av kamper spilt av det tyske fotballandslaget .

Det er motstand mot spådom i kristendom , islam , bahá'ísm og jødedom basert på bibelske forbud mot spådom.

Vilkår for en som hevder å se inn i fremtiden inkludere spåmann , krystallkuer , spaewife , seer , spåmann , Sibyl , clairvoyant , og profet ; relaterte termer som kan inkludere dette blant andre evner er orakel , augur og visjonær .

Fortune telling blir avvist av det vitenskapelige samfunnet og vitenskapelige skeptikere som basert på magisk tenkning og overtro .

Metoder

Oversikt over hånden

Fortune-skjermen her se , spådomsspill, ca. 1650-1750

Vanlige metoder for spåing i Europa og Amerika inkluderer astromancy , horary astrologi , pendel lesing, ånd bord lesing, tasseography (lese teblader i en kopp), cartomancy (spåing med kort), tarot-kort leser , crystallomancy (lesing av en krystallkule), og kiromans ( palmistry , lesing av håndflatene). De tre siste har tradisjonelle assosiasjoner i det populære sinnet med Roma- og Sinti -folket .

En annen form for spådom, noen ganger kalt "lesing" eller "åndelig konsultasjon", er ikke avhengig av spesifikke enheter eller metoder, men heller gir utøveren klienten råd og spådommer som sies å ha kommet fra ånder eller i visjoner.

• Alectromancy : ved observasjon av en hane som hakker korn.
• Astrologi : av himmellegemers bevegelser.
• Astromancy : av stjernene.
• Augury : ved flukt av fugler.
• Bazi eller fire søyler : etter time, dag, måned og fødselsår.
• Bibliomancy : av bøker; ofte, men ikke alltid, religiøse tekster.
• Kartomatikk : ved å spille kort, tarotkort eller orakelkort.
• Ceromancy : etter mønstre i smeltende eller dryppende voks.
• Kiromancy : av formen på hendene og linjene i håndflatene.
• Kronomancy : ved bestemmelse av heldige og uheldige dager.
• Clairvoyance : ved åndelig syn eller indre syn.
• Cleromancy : ved loddestøping , eller støping av bein eller steiner.
• Kald lesing : ved å bruke visuelle og lydspor.
• Krystallomancy : av krystallkule også kalt scrying .
• Ekstrispisert : ved innmaten til dyr.
• Ansiktslesning : ved hjelp av variasjoner i ansikt og hodeform.
• Feng shui : av jordens harmoni.
• Gastromancy : ved mage-basert ventriloquism (historisk).
• Geomancy : ved markeringer i bakken, sand, jord eller jord.
• Haruspicy : av lever av ofrede dyr.
• Horary astrology : astrologi på den tiden spørsmålet ble stilt.
• Hydromancy : ved vann .
• I Ching spådom : av ryllikstilker eller mynter og I Ching .
• Kau cim ved hjelp av nummererte bambuspinner ristet fra et rør.
• Litomans : av steiner eller perler.
• Molybdomans : av smeltet metall etter dumping i kaldt vann
• Naeviologi : ved føflekker, arr eller andre kroppslige merker
• Nekromantikk : av de døde, eller av de dødes ånder eller sjeler.
• Nephomancy : etter skyformer .
• Numerologi : etter tall.
• Oneiromancy : av drømmer .
• Onomancy : ved navn.
• Palmistry : ved linjer og hauger på hånden.
• Papegøye -astrologi : ved parakitter som plukker formuekort
• Papirformue : origami brukt i spåkoner.
• Pendelavlesning : ved bevegelser av et suspendert objekt.
• Pyromans : ved å stirre i ilden.
• Rabdomans : spådom med stenger.
• Runecasting eller Runic spådom : av runer .
• Skrik : ved å se på eller inn i reflekterende objekter.
• Spritbrett : med planchette eller snakkebrett.
• Taromancy : ved en form for kartomancy ved bruk av tarotkort.
• Tasseografi eller tasseomancy : av teblader eller kaffegrut.

Sosiologi

Romani spådom. Faks av et tresnitt i Cosmographia universalis av Sebastian Münster .

Vestlige fortune tellers prøver vanligvis å forutsi ting som fremtidige romantiske, økonomiske og fruktbare utsikter. Mange spåkoner vil også gi "karakteravlesninger". Disse kan bruke numerologi , grafologi , palmistry (hvis emnet er tilstede) og astrologi .

I samtidens vestlige kultur ser det ut til at kvinner konsulterer spåmenn mer enn menn. Noen kvinner har opprettholdt lange forhold til sine personlige lesere. Telefonkonsultasjoner med synske vokste i popularitet gjennom 1990-tallet, og i løpet av 2010-årene ble det også tilgjengelig ytterligere kontaktmetoder som e-post og videokonferanser, men ingen av disse har helt erstattet tradisjonelle konsultasjonsmetoder.

Som en virksomhet i Nord -Amerika

Storefront psykisk spåkone i Boston

Ronald H. Isaacs, en amerikansk rabbiner og forfatter, diskuterte rollen som fortune telling i samfunnet, og sa: "Siden uminnelige tider har mennesker lengtet etter å lære det som fremtiden har for dem. Således i den gamle sivilisasjonen, og selv i dag med lykke Fortellende som et ekte yrke, fortsetter menneskeheten å være nysgjerrig på fremtiden, både av ren nysgjerrighet og av et ønske om å bedre forberede seg på det. " Populære medier som The New York Times har forklart sine amerikanske lesere at selv om 5000 år siden var spåmenn som var verdsatte rådgivere for assyrerne , mistet de respekt og ærbødighet under fremveksten av fornuften på 1600- og 1700 -tallet.

Med fremveksten av kommersialisme, "salg av okkult praksis [tilpasset for å overleve] i det større samfunnet", ifølge sosiologer Danny L. og Lin Jorgensen. Ken Feingold , forfatter av "Interactive Art as Divination as a Vending Machine", uttalte at med oppfinnelsen av penger ble fortune telling "en privat tjeneste, en vare på markedet".

Som J. Peder Zane skrev i The New York Times i 1994, med henvisning til Psychic Friends Network , "Enten det er 15:00 eller 03:00, er det Dionne Warwick og hennes psykiske venner som selger råd om kjærlighet, penger og suksess. I en nasjon hvor krystallenes kraft og sannsynligheten for at engler svever i nærheten, gir mer ettertanke enn latterliggjøring, det er kanskje ikke overraskende at en million mennesker i året ringer fru Warwicks venner. "

Klientell

I 1994 forklarte den psykiske rådgiveren Rosanna Rogers fra Cleveland, Ohio , til J. Peder Zane at et stort antall mennesker konsulterte henne: " Sofaer er ikke de eneste som søker råd fra psykikere og astrologer. Clairvoyants har en blomstrende virksomhet gi råd til bankfolk i Philadelphia, Hollywood -advokater og administrerende direktører i Fortune 500 -selskaper ... Hvis folk visste hvor mange mennesker, spesielt de veldig rike og mektige, som gikk til synske, ville kjeftene falle gjennom gulvet. " Rogers "hevder å ha 4000 navn i hennes rolodex ."

Janet Lee , også kjent som Greenwich -psyken, hevder at klientellet hennes ofte inkluderte Wall Street -meglere som var på utkikk etter noen fordeler de kunne få. Hennes vanlige avgift var rundt $ 150 for en økt, men noen klienter ville betale mellom $ 2000 og $ 9000 per måned for å ha henne tilgjengelig 24 timer i døgnet for å konsultere.

Typiske klienter

I 1982 tilbød Danny Jorgensen , professor i religionsvitenskap ved University of South Florida , en åndelig forklaring på populariteten til fortune telling. Han sa at folk besøker synske eller spåmenn for å få selvforståelse og kunnskap som vil føre til personlig makt eller suksess i et eller annet aspekt av livet.

I 1995 ga Ken Feingold en annen forklaring på hvorfor folk oppsøker spåkoner:

Vi ønsker å kjenne andres handlinger og løse våre egne konflikter om beslutninger som skal tas og vår deltakelse i sosiale grupper og økonomier. ... Spådom synes å ha kommet ut av vår kjennskap til dødens uunngåelighet. Ideen er klar - vi vet at tiden vår er begrenset og at vi vil at ting i livet skal skje i samsvar med våre ønsker. Etter å ha innsett at våre ønsker har liten makt, har vi søkt teknologier for å få kunnskap om fremtiden ... få makt over våre egne [liv].

Til syvende og sist, grunnene en person konsulterer en diviner eller spåkvinne avhenge av kulturelle og personlige forventninger.

Tjenester

Tradisjonelle fortune tellers varierer i metodikk, og bruker vanligvis teknikker som lenge er etablert i deres kulturer og dermed oppfyller de kulturelle forventningene til klientellet sitt.

I USA og Canada, blant klienter av europeisk herkomst, er palmistry populært, og som med astrologi og tarotkortlesing, blir det generelt gitt råd om spesifikke problemer som angår klienten.

Ikke-religiøs åndelig veiledning kan også tilbys. En amerikansk klarsynt med navnet Catherine Adams har skrevet: "Min filosofi er å lære og praktisere åndelig frihet, noe som betyr at du har din egen åndelige veiledning, som jeg kan hjelpe deg med å komme i kontakt med."

I det afroamerikanske samfunnet, hvor mange mennesker praktiserer en form for folkemagi som kalles hoodoo eller rootworking, kan en spåkone eller "lesing" for en klient følges av praktisk veiledning i staveformulering og kristen bønn , gjennom en prosess som kalles "magisk coaching".

I tillegg til å dele og forklare sine visjoner, kan spåkoner også opptre som rådgivere ved å diskutere og gi råd om kundenes problemer. De vil at kundene skal utøve sin egen viljestyrke.

Heltidskarriere

En spåkone på butikkpromenaden i Point Pleasant Beach, New Jersey

Noen spåmenn forteller seg helt om spådomsvirksomheten; andre holder på en eller flere jobber, og de andre jobbene deres kan være knyttet til besetningen med å spå. I 1982 fant Danny L. og Lin Jorgensen at "selv om det er stor variasjon mellom [disse sekundære] yrkene, er [deltidsformuere] overrepresentert på menneskelige tjenester: rådgivning, sosialt arbeid, undervisning, helsehjelp . " De samme forfatterne, som foretok en begrenset undersøkelse av nordamerikanske spåmenn, fant at flertallet av fortune tellers er gift med barn, og noen hevder utdannet eksamen. "De går på filmer, ser på fjernsyn, jobber i vanlige jobber, handler på K-Mart, spiser noen ganger på McDonald's og går til sykehuset når de er alvorlig syke."

Lovlighet

I 1982 fant sosiologene Danny L. og Lin Jorgensen at "når det er rimelig, overholder [spåkoner] lokale lover og kjøper en bedriftslisens." I USA begrenser imidlertid en rekke lokale og statlige lover spådom, krever lisensiering eller binding av spåkoner, eller nødvendiggjør bruk av terminologi som unngår begrepet "spåkone" til fordel for begreper som "åndelig rådgiver "eller" psykisk konsulent. " Det er også lover som direkte forbyr praksis i visse distrikter.

For eksempel er spådom en klasse B -forseelse i delstaten New York . I henhold til New York State law, S 165.35:

En person er skyldig i formuefortelling når han for et gebyr eller en kompensasjon som han direkte eller indirekte ber om eller mottar, påstår eller later som om han forteller fortjenester, eller holder seg ut som i stand til, ved påstått eller påstått bruk av okkulte krefter, å svare stille spørsmål eller gi råd om personlige forhold eller for å utøve, påvirke eller påvirke onde ånder eller forbannelser; bortsett fra at denne delen ikke gjelder for en person som engasjerer seg i ovennevnte oppførsel som en del av et show eller en utstilling utelukkende for underholdning eller underholdning.

Lovgivere som skrev denne vedtekten erkjente at spåkoner ikke begrenser seg til "et show eller en utstilling utelukkende for underholdning eller underholdning", og at folk vil fortsette å oppsøke spåkoner, selv om spåkoner opererer i strid med loven.

På samme måte gir New Zealand § 16 i oppsummert lovbrudd 1981 en straff på tusen dollar for alle som setter seg for å "lure eller late som" for økonomisk godtgjørelse at de besitter telepati eller klarsyn eller fungerer som et medium for penger ved bruk av "uredelige enheter." Som med New York -lovgivningen nevnt ovenfor, er det imidlertid ikke et straffbart forhold hvis det utelukkende er ment for underholdning.

Saudi -Arabia forbyder også praksisen direkte, og vurderer spådom å være trolldom og dermed i strid med islamsk lære og rettsvitenskap . Det har blitt straffet med døden.

Kritisk analyse

Spådom blir avvist av det vitenskapelige samfunnet og skeptikerne som basert på magisk tenkning og overtro .

Skeptiker Bergen Evans antydet at spådom er et resultat av et "naivt utvalg av noe som har skjedd fra en masse ting som ikke har gjort det, den smarte tolkningen av uklarheter eller en frekk kunngjøring av det uunngåelige." Andre skeptikere hevder at spådom ikke er annet enn kald lesning .

En stor mengde svindel har skjedd i form av fortune telling.

Spådom og hvordan det fungerer reiser mange kritiske spørsmål. For eksempel skjer spådom gjennom forskjellige metoder som psykiske avlesninger og tarotkort. På samme måte er disse metodene i stor grad basert på tilfeldige fenomener. For eksempel tror astrologer at bevegelse av stjerner på himmelen kan ha konsekvenser for ens liv. Når det gjelder tarotkort, tror folk at bildene som vises på kortene har betydelige betydninger for deres liv. Imidlertid mangler det bevis for hvorfor slike ting, for eksempel stjernene, vil ha noen konsekvenser for våre liv.

I tillegg er spådomslesninger og spådommer fra for eksempel horoskoper ofte generelle nok til å gjelde for hvem som helst. I kald lesing, for eksempel, begynner leserne ofte med å angi generelle beskrivelser og fortsette å gjøre spesifikasjoner basert på reaksjonene de mottar fra personen hvis liv de forutsier. Tendensen til at folk anser generelle beskrivelser som representative for seg selv, har blitt betegnet Barnum -effekten og har blitt studert av psykologer i mange år.

Selv om det er mangel på bevis som støtter de forskjellige metodene for spådom og de mange svindelene som for eksempel har skjedd av psykiske lesere, fortsetter spådom å bli populær rundt om i verden. Det er mange årsaker til den tiltalende karakteren ved fortunning, for eksempel at folk ofte opplever stress når det er usikkerhet og dermed søker å få dypere innsikt i livene deres.

Se også

Merknader

Referanser

• Feingold, Ken (1995), "OU: Interactivity as Divination as Vending Machine", Leonardo , Third Annual New York Digital Salon, 28 (5): 399–402, doi : 10.2307/1576224 , JSTOR  1576224 , S2CID  61727726
• Hughes, M., Behanna, R; Signorella, M. (2001). Oppfattet nøyaktigheten av spådom og tro på det paranormale . Journal of Social Psychology 141: 159-160.
• Jorgensen, Danny L .; Jorgensen, Lin (1982), "Social Meanings of the Occult", The Sociological Quarterly , 23 (3): 373–389, doi : 10.1111/j.1533-8525.1982.tb01019.x.
• Zane, J. Peder (11. september 1994), "Soothsayers as Business Advisers; You Are Going To Go on a Long Trip ..." , The New York Times.

Eksterne linker

• Medier relatert til Fortune-telling på Wikimedia Commons