Livets fontene - Fountain of Life
Den Fountain of Life , eller i sin tidligere form Fountain of Living Waters , er en kristen ikonografi symbol forbundet med dåp og / eller nattverd , først vises i det 5. århundre i illuminerte manuskripter og senere i andre kunstformer som panel malerier .
Døpefont
Symbolet vises vanligvis som en fontene innelukket i en sekskantet struktur med en avrundet kuppel og støttet av åtte kolonner. Fonten med levende vann, fons vivus er en døpefont (en vannfontene der man blir døpt, og dermed gjenfødt med Kristus), og er ofte omgitt av dyr knyttet til dåpen som hjort . Skriften representerer sannsynligvis det åttekantede Laterankonsil dåpskapellet i Roma , viet ved Pope Sixtus III (432-440), som ble iconographically forbundet med kilden med livets vann som er nevnt i Åp 21: 6 .
De beste eksemplene stammer fra den karolingiske perioden: Godescalc Evangelistary laget for å feire dåpen til sønnen til Karl den store i 781 og i Soissons evangelier .
Fountain of blood
I Ghent Altarpiece : The Adoration of the Lamb av Jan van Eyck (1438), står Guds lam på et alter kledd som for det dyrebare blodets masse, med en blodrød frontal: Lammets blod er fanget i en kalk, og dens eukaristiske intensjon blir signalisert av Den hellige ånds duve ovenfor. I forgrunnen, som tilbyr de andre nådemidlene, er det levende vannkilden omgitt av de troende. I Prado , Madrid, er fontenen med levende vann som kommer fra Guds lam, der den åpne fontenen er satt inn i himmelens yttervegg. At vannet ikke bare er det rensende vannet for dåpen, vises av de utallige skivene som flyter på overflaten: de to sakramentene blir fremstilt som ett.
I en miniatyr i en timebok , sannsynligvis malt i Ghent på slutten av 1400-tallet, har fontenen med levende vann gitt vei til en fontene med blod, fontenen av liv, der Kristi figur står på en gotisk sokkel i sentrum og fyller fontenen fra sårene, selv om aureolen som omgir ham, identifiserer ham som den forvandlede Kristus og stedet som paradis .
Blod fra de fem hellige sårene
I Flandern ved slutten av middelalderen ga en intens hengivenhet til Kristi dyrebare blod opphav til en ikonografisk tradisjon fra 1400- og 1500-tallet, som gjengav det teologiske begrepet Nåde , og uttrykte romersk-katolsk dogme allegorisk som en kilde med blod. Denne transformasjonen ble først adressert i Evelyn Underhill i 1910, og tok utgangspunkt i en forsamling av hellige og livets fontene i 1596 i Gent , der blod fra de fem hellige sår av Kristi strømmer inn i det øvre bassenget av en "fontene av Life "og strømmer ut gjennom åpninger i den nedre" Fountain of Mercy ". Hellige og martyrer, patriarker og profeter holder gyldne blodkalk, som noen tømmer ut i fontenen. Nedenfor holder de troende hjertene sine for å motta bloddråper.
Se også
- Livets fontene
- Ungdomskilde
- Odinsaker
- Livgivende vår , for bysantinsk marian ikonografi (mediatrix, mor til alle nåde)
- St.Mary of the Spring Church (Istanbul) , en østlig ortodoks helligdom fra 600-tallet i Istanbul
- Zoodochos Pigi (tvetydighet)
- Spansk gotisk pitoresk behandling Allen Memorial Art Museum, Oberlin College
Merknader
Referanser
- Leslie Brubaker (1989). "Livets fontene". Middelalderordbok . vol-5. ISBN 0-684-18161-4
- Underhill, Evelyn (1910). "The Fountain of Life: An Iconographical Study" The Burlington Magazine 17 .86 (mai 1910), s. 99–101 og illus. (tilgjengelig online via JSTOR).
- Paul Underwood, "The Fountain of Life in Manuscripts of the Gospels", Dubarton Oaks Papers , 5 (1950).