Fjorten hellige hjelpere - Fourteen Holy Helpers
| Fjorten hellige hjelpere | |
|---|---|
 | |
| Æret i | katolsk kirke |
| Fest | 8. august (lokalt) |
| Bemerkelsesverdige martyrer | Saints Acacius , Barbara , Blaise , Christopher , Cyriacus , Catherine of Alexandria , Denis , Erasmus of Formia , Eustace , George , Giles , Margaret of Antioch , Pantaleon og Vitus . |
De fjorten hellige hjelperne er en gruppe hellige som æres sammen i romersk katolisisme fordi deres forbønn antas å være spesielt effektiv, spesielt mot forskjellige sykdommer. Denne gruppen Nothelfer ("hjelpere i nød") oppsto først på 1300 -tallet i Rheinland , stort sett som et resultat av epidemien (sannsynligvis av bubonic pest ) som ble kjent som Svartedauden .
Historien om ærbødighet
Hengivenhet til de fjorten "Auxiliary Saints" begynte i Rheinland , nå en del av Tyskland, i tiden med svartedauden .
I hjertet av de fjorten var tre jomfruelige martyrer:
|
Sankt Margaretha mit dem Wurm, |
Saint Margaret med dragen
|
Da de andre hellige begynte å påkalles sammen med disse tre jomfruelige martyrene, ble de representert sammen i kunstverk. Populær ærbødighet for disse hellige begynte ofte i et kloster som inneholdt relikviene . Alle de hellige bortsett fra Giles ble regnet som martyrer .
Saint Christopher og Saint Giles ble påberopt mot selve pesten. Saint Denis ble bedt om lindring av hodepine, Saint Blaise for halsbetennelse, Saint Elmo , for magesykdommer, Saint Barbara for feber og Saint Vitus mot epilepsi. Saint Pantaleon var skytshelgen for leger, Saint Cyriacus påkalte mot fristelse på dødsleiet, og de hellige Christopher, Barbara og Catherine for beskyttelse mot en plutselig og ikke gitt død. Saint Giles ble bedt om en god bekjennelse, og Saint Eustace som helbreder for familiens problemer. Husdyr ble også angrepet av pesten, og derfor ble de hellige George , Elmo, Pantaleon og Vitus påberopt for å beskytte dem. Den hellige Margaret av Antiokia er beskytteren for trygg fødsel.
Da de helliges felles kultus spredte seg i det femtende århundre, festet pave Nicholas V avlat til hengivenheten til de fjorten hellige hjelperne, selv om disse ikke lenger gjelder. Mens hver hadde en egen festdag, ble de fjorten hellige hjelperne noen steder feiret som en gruppe 8. august, men denne feiringen ble aldri en del av den romerske kalenderen for universell ærbødighet. Da kalenderen ble revidert i 1969, ble de individuelle feiringene av St. Barbara, St. Catherine av Alexandria, St. Christopher og St. Margaret av Antiokia droppet, men i 2004 gjenopprettet pave Johannes Paul II det valgfrie minnesmerket 25. november om Catherine av Alexandria, hvis stemmen ble hørt av Saint Joan of Arc . De individuelle feiringene av alle fjorten er inkludert i den romerske kalenderen som i 1954 , den generelle romerske kalenderen til pave Pius XII og den romerske kalenderen for 1960 .
Tilsvarende med hengivenheten til de fjorten hellige hjelperne var den til de fire hellige marskalkene , som også ble æret i Rhinlandet som "Guds marshaler". Disse var Quirinus av Neuss , Saint Anthony den store , pave Cornelius og Saint Hubert .
De ekstra hellige
De fjorten hellige er:
| Navn (alternativt) | Festdag | Beskyttelse |
|---|---|---|
| Agathius (Acacius) | 7. mai | Mot hodepine |
| Barbara | 4. desember | Mot feber og plutselig død, mot lyn og brann, og mot plutselig og voldelig død på jobben; skytshelgen for byggherrer, artillerimenn og gruvearbeidere |
| Blaise (Blase, Blasius) | 3. februar | Mot halsbetennelse og for beskyttelse av husdyr |
| Katarina av Alexandria | 25. november | Mot plutselig død og sykdommer i tungen; skytshelgen for filosofer, teologer, jomfruer, kvinnelige studenter, forkynnere, døende, hjulmakere, mekanikere, keramikere og andre håndverkere som jobber med hjul; påkalt av studenter, talere, forkynnere og advokater for kloke råd og for veltalenhet |
| Christopher (Christophorus) | 25. juli | Mot bubonic pest og farer mens du reiser |
| Cyriacus | 8. august | Mot fristelse på dødsleiet, øyesykdommer og demonisk besittelse |
| Denis (Dionysius) | 9. oktober | Mot hodepine og mot demonisk besittelse |
| Erasmus (Elmo) | 2. juni | Mot tarm plager, mage plager, for husdyr, og skytshelgen for sjøfolk |
| Eustace (Eustachius, Eustathius) | 20. september | Mot splid i familien, mot ild (tidsmessig og evig), og beskytter av jegere, fangere og alle som står overfor problemer |
| George (Georgius) | 23. april | For helsen til husdyr , mot herpes sykdom og skytshelgen for soldater |
| Giles (Aegidius) | 1. september | Mot pest , epilepsi , psykisk lidelse og mareritt, for en god bekjennelse , og beskytter av lam, tiggere, smeder og ammende mødre |
| Margaret av Antiokia | 17. juli | Beskytter av kvinner i fødsel, påberopt seg mot ryggsmerter og påkalt for flukt fra djevler |
| Pantaleon (Panteleimon) | 27. juli | Beskytter av leger og jordmødre, påkalt for beskyttelse av husdyr og påberopt seg mot kreft og tuberkulose |
| Vitus (fyr) | 15. juni | Mot epilepsi , chorea , lyn, bitt av dyr (spesielt de som var giftige eller rabiate), og stormer, og for beskyttelse av husdyr |
Halvparten av de hellige blir sett på som historiske skikkelser (Blaise, Cyriacus, Erasmus, George, Giles, Pantaleon, Vitus) mens den andre bare kan være legender (Agathius, Barbara, Catherine of Alexandria, Christopher, Denis, Eustace, Margaret of Antioch).
For en eller annen av de hellige i det originale settet ble Anthony the Anchorite , Leonard of Noblac , Nicholas , Sebastian , Oswald kongen , pave Sixtus II , Apollonia , Dorothea fra Cesarea , Wolfgang av Regensburg eller Roch noen ganger erstattet. I Frankrike blir en ekstra "hjelper" lagt til: Jomfru Maria .
Basilikaen til Vierzehnheiligen
De fjorten hellige hjelperne blir hedret i Bayern som "vierzehn Heiligen", og basilikaen til Vierzehnheiligen er viet til disse "Helper -hellige ". Den Rococo pilegrimskirken i nærheten av byen Bad Staffelstein er designet av Balthasar Neumann og bygget mellom 1743 og 1772.
Hengivenhet til disse hellige begynte i denne regionen den 24. september 1445 da Hermann Leicht, den unge hyrden i et fransiskanerkloster i nærheten, så et gråtende barn på en åker som tilhørte det nærliggende cistercienserklosteret Langheim. Da han bøyde seg for å hente barnet, forsvant det brått. Kort tid senere dukket barnet opp igjen på samme sted. Denne gangen brant det to lys ved siden av. I juni 1446 så Leicht barnet en tredje gang. Denne gangen bar barnet et rødt kors på brystet og ble ledsaget av tretten andre barn. Barnet sa: "Vi er de fjorten hjelperne og ønsker å bygge et kapell her, hvor vi kan hvile. Hvis du vil være vår tjener, vil vi være din!" Like etter så Leicht to brennende lys synke ned til dette stedet. Det påstås at mirakuløse helbredelser snart begynte, gjennom intervensjon fra de fjorten hellige.
Cistercienser -brødrene som landet tilhørte reiste et kapell, som umiddelbart tiltrukket pilegrimer. Et alter ble innviet allerede i 1448. Pilgrimsreiser til Vierzehnheiligen fortsetter til i dag mellom mai og oktober.
Skildring i kultur
En av de mest kjente gruppeskildringene av "Fourteen Saints" er et altertavle fra 1503 av Matthias Grünewald for klosteret i Lichtenfels i Upper Franconia .
De "fjorten engler" av den tapte barnas bønn i Engelbert Humperdinck 's fe opera ,' Hans og Grete » , er de fjorten hellige hjelpere. De engelske ordene er kjente:
Når jeg sover om natten, holder
fjorten engler vakt,
to hodet mitt vokter,
to føttene mine guider;
To på min høyre hånd,
to på min venstre hånd.
To som varmt dekker
To som er meg svever,
To som er gitt
For å guide mine skritt til himmelen.
Galleri
Det første panelet på altertavlen i Grünewald
Det andre panelet på Grünewald altertavle
Se også
- Franciscan Monastery in Kadaň - et fransiskanerkloster i Tsjekkia med en kirke dedikert til de hellige hjelperne.
- Langheim Abbey - et kloster i Lichtenfels, Bayern hvor Matthias Grünewald malte altertavlen "Holy Helpers".
- Skytshelgen for plager, sykdom og farer - kategorien romersk -katolske helgener som de hellige hjelperne tilhører.