François-René de La Tour du Pin Chambly, markisen de La Charce - François-René de La Tour du Pin Chambly, marquis de La Charce

François-René de La Tour du Pin
Marquis de la Charce
La Tour du Pin, René.jpg
Født 1. april 1834
Arrancy , Kongeriket Frankrike
Døde 4. desember 1924 (1924-12-04) (90 år)
Lausanne , Sveits
Troskap Frankrike
Tjeneste / filial Fransk hær
År med tjeneste 1852–1881
Rang Oberstløytnant (Frankrike)
Kamper / kriger Krimkrigen ,
Risorgimento
Fransk-Preussen krig .

François René de La Tour du Pin, Marquis de la Charce , var en fransk militæroffiser , politiker og sosial reformator .

Liv

Tidlig liv

François-René ble født 1. april 1834 i Arrancy i Picardie-regionen i Frankrike . Han var den eldste sønnen til Humbert de La Tour du Pin, Marquis de La Charce og Charlotte Alexandrine de Maussion. Han kom fra en lang rekke franske aristokrater, med en som hans direkte forfedre kjempet på korstog med Louis IX . François-René var en etterkommer fra en gammel edel dauphinoise- familie, som innpodet en sterk katolsk og royalistisk identitet hos den unge René.

François-Renés far innpodet en ånd av noblesse obligatorisk hos den unge gutten, sammen med en dyp omsorg for lokalsamfunnet og menneskene som bodde i det, spesielt dets fattige medlemmer. Denne ånden av tjeneste for lokalsamfunnet ville senere utvide seg til å ta vare på Frankrike som helhet.

I 1892 giftet han seg med fetteren, Marie Séraphine de La Tour du Pin Montauban. Ekteskapet ga aldri barn.

Militær karriere

François-René deltok på École Spéciale Militaire de Saint-Cyr i 1852. Som junioroffiser tjente han det andre imperiet i Krimkrigen , i den andre italienske uavhengighetskrigen og den franske tredje republikken under den fransk-preussiske krigen . Fanget kl. overgivelsen av Metz i oktober 1870, François-René og Albert de Mun , møttes i en tysk krigsfange leir i Aachen ( Aix-la-Chapelle ).

Publisering og sosialkatolisisme

Etter å ha vært vitne til uroen forårsaket av Paris-kommunen , var La Tour du Pin og Mun fast bestemt på å svare på arbeiderklassens dilemma. Året etter organiserte de en katolsk arbeiderklubb, under navnet L'Oeuvre des Cercles Catholiques d'Ouvriers ( Society of Catholic Worker Circles ), på forespørsel fra Maurice Maignen (grunnlegger av brødrene til St. Vincent de Paul) . Klubbene spredte seg raskt i hele Frankrike. Disse "kretsene" eller klubbene samlet de velstående og arbeiderne fra et gitt sted for bønn, sosialt samvær og høringsforedrag av medlemmer av aristokratiet. Organisasjonen håpet å hindre medlemmer av arbeiderklassen i å omfavne revolusjonerende sosialisme. Klubbene ble organisert basert på en nasjonal komité og lokale kretser. På høyden av organisasjonens innflytelse i 1881 hadde L'Oeuvre 550 lokale sirkler og nådde et maksimalt medlemskap på 50.000.

Bevegelsen ga et teoretisk rammeverk for katolsk politikk i Frankrike, og ble påvirket av tenkere som Louis de Bonald , Thomas Aquinas , Frédéric Le Play og Émile Keller . I 1876 grunnla gruppen sin egen journal, Association Catholique , der medlemmer av organisasjonen kunne presentere og utgi sitt arbeid.

Fra 1877 til 1881 tjente François-René som militærattaché til Østerrike-Ungarn , hvor han ble påvirket av østerriksk sosialkatolisisme . Mens han var i Frohsdorf , møtte han landsforviste Henri, greven av Chambord , den legitimistiske utgiveren til den franske tronen. I 1881 trakk han seg fra hæren og trakk seg tilbake til Arrancy, hvor han ble ordfører.

I 1883 etterlot Henri sin død den legitimistiske arvelinjen tydelig forvirret. På den ene siden hadde Henri selv akseptert at sjefen for Maison de France (til forskjell fra Maison de Bourbon) ville være leder for Orléans-linjen, (greven av Paris). Dette ble akseptert av mange legitimister, og var standard på juridiske grunnlag; den eneste overlevende Bourbon-linjen som var eldre, var den spanske grenen, som hadde frasagt seg retten til å arve Frankrikes trone som en betingelse i Utrecht-traktaten . Imidlertid valgte mange, om ikke de fleste av Henriks tilhengere, inkludert enken hans, å se bort fra uttalelsene hans og denne loven, og hevdet at ingen hadde rett til å nekte overfor den direkte mannlige Bourbon-mannen Bourbon å være sjef for Maison de Frankrike og dermed den legitime kongen av Frankrike; frafallet av den spanske grenen er under denne tolkningen uekte og derfor ugyldig. Dermed slo disse legitimistene seg til Juan, greven av Montizón , Carlist- pretendenten til den spanske tronen (Salic-loven ble suspendert i Spania, den faktiske kongen, Alfonso XII , var ikke den senior etterkommeren i den mannlige linjen), som deres krav på den franske kronen. François-René, sammen med andre tilhengere av greven av Chambord, forhindret Philippe d'Orleans (grev av Paris) fra å hevde den franske kronen.

Monarkisme og senere liv

I 1884 reiste De La Tour du Pin til Fribourg, Sveits for en serie konferanser med ledende katolske intellektuelle. Prosedyrene fra disse møtene ville være en av kildene til pave Leo XIIIs leksikon Rerum novarum . Tidlig i 1885, mens han passerte gjennom Roma, ble François-René mottatt av pave Leo XIII for å diskutere sosialkatolisisme. I 1892, da Leo XIII utstedte sitt direktiv om "Ralliement" (eller "møte til republikken", hvor han ba franske katolikker om å arbeide i den franske tredje republikken ), forble Du Pin tro mot sine monarkistiske prinsipper og ville ikke akseptere legitimiteten til republikk.

I 1892 møtte han en ung Charles Maurras og de to begynte en korrespondanse med hverandre som varte til Du Pin død. Da Maurras grunnla Action Française i 1899, hjalp François-René bevegelsen og publiserte tre artikler i organisasjonens tidsskrift med samme navn: Adelen , Den profesjonelle representasjonen og Territorial Organization of France . I 1905 sluttet han seg formelt til Action Française , men han forlot organisasjonen etter første verdenskrig på grunn av Maurras positivisme ; Maurras så bare katolismens sosiale nytte, men trodde ikke nødvendigvis at det var sant. I 1907 publiserte Du Pin Towards a Christian Social Order . François René de La Tour du Pin Chambly, Marquis de la Charce, døde i Lausanne , Sveits , 4. desember 1924, 90 år gammel.

Tenkte

Som Frédéric Le Play før ham, holdt Du Pin opp den kristne middelalderen som det store eksemplet på sosial harmoni og orden mellom klassene. Han ba om "en retur ikke til formen, men til ånden fra middelalderens institusjoner." Han ba derfor om tilbakelevering av middelalderens faggildene og omfavnet filosofien om korporatisme der arbeidsgivere og ansatte som tilhører samme yrke eller bransje, ville samarbeide via sine egne fagforeninger (eller "selskaper"). I likhet med GK Chesterton , Hilaire Belloc og de andre distributørene , mente Du Pin at eiendommen skulle distribueres så bredt som mulig, og han oppfordret profittdelingsprogrammer for å gi bedriftene et incitament til å hjelpe arbeidstakere økonomisk og gi dem en andel i velvære. av selskapet. Du Pin trodde imidlertid ikke at problemene som plaget de europeiske arbeiderklassene bare var materielle eller økonomiske problemer, men også moralske og åndelige; Du Pin følte at bare restaureringen av den kristne familien, økt solidaritet mellom og mellom klassene, og fornyet nasjonal enhet ville fikse samfunnet. Du Pin avviste både radikal sosialisme og liberalisme som opplysningsprodukter , og så restaureringen av mellomliggende institusjoner - institusjoner mellom individet og staten - som den eneste måten å lindre Frankrikes sykdommer på. Han følte at korporatisme samtidig ville oppnå desentralisering av makt og reduksjon av sosial forstøvning .

Du Pin var også en engasjert kontrarevolusjonær og monarkist til sin død, og nektet Leo XIIIs kall om å "samle seg til republikken ."

Publiserte arbeider

  • Mot en kristen sosial orden - Milepæler vei 1882–1907, Paris, Nytt nasjonalbibliotek, udatert (1907), størrelse 8vo, xii + 514 sider. Dette er en samling artikler som ble publisert mellom 1882 og omstendighetene 1907 i forskjellige tidsskrifter, hovedsakelig den katolske vekkelsen og den franske.

Denne boka inneholder artikler i fem deler:

  • I - Opprinnelsen til et program
  • II - Sosial økonomi
  • III - Sosialpolitikk
  • IV - Mot foten av revolusjonen
  • V - Den franske restaureringen

Skrifter i engelsk oversettelse

  • (2020). "På bedriftsregimet." I: Blum, Christopher O., redaktør og oversetter, Kritikere av opplysningen . Providence RI: Cluny Media, s. 195–215.

Se også

Referanser

  • Roger Sémichon, Les idées sociales et politiques de La Tour du Pin exposées d'après son livre "Jalons de route" , edisjoner Beauchesne 1936.
  • Antoine Murat, La Tour du Pin en son temps , Via Romana, 2008 ISBN   978-2-916727-32-5

Eksterne linker