Francis de Sales - Francis de Sales


Francis de Sales

CO , OM , OFM Cap.
Saint francois de sales.jpg
Francois de sales
Biskop og kirke lege
Født 21. august 1567
Château de Sales , hertugdømmet Savoye , Det hellige romerske rike
Døde 28. desember 1622 (1622-12-28)(55 år)
Lyons , Lyonnais , Frankrike
Saliggjort 8. januar 1661, Roma, pavelige stater , av pave Alexander VII
Kanonisert 8. april 1665, Roma, pavelige stater, av pave Alexander VII
Fest
Egenskaper Jesu hjerte , tornekronen
Beskyttelse Baker, Oregon ; Cincinnati, Ohio ; Bispedømmet Houma-Thibodaux, Louisiana; Katolsk presse; Columbus, Ohio ; bekjennere; døve mennesker; lærere; Upington , Sør -Afrika; Wilmington, Delaware ; forfattere; journalister; den Institute of Christ the King Sovereign Priest ; Oblates of St. Francis de Sales ; Selgere av Don Bosco
Helgen

Francis de Sales
Biskop av Genève
Innfødt navn
François de Sales
Provins Vienne
Bispedømme Genève
Utnevnt 15. juli 1602 (Coadjutor)
Installert 8. desember 1602
Terminen er avsluttet 28. desember 1622
Forgjenger Claude de Granier
Etterfølger Jean-François de Sales
Ordrene
Ordinasjon 18. desember 1593
Innvielse 8. desember 1602
Personlige opplysninger
Forrige innlegg Tittelbiskop av Nicopolis ad Iaterum (1602)
Motto Ikke-excidet
Våpenskjold Francis de Sales sitt våpenskjold

Francis de Sales ( fransk : François de Sales ; italiensk : Francesco di Sales ; 21. august 1567 - 28. desember 1622) var en biskop i Genève og æres som en helgen i den katolske kirke. Han ble kjent for sin dype tro og sin milde tilnærming til de religiøse splittelsene i landet hans som følge av den protestantiske reformasjonen . Han er også kjent for sine skrifter om temaet åndelig retning og åndelig dannelse, spesielt introduksjonen til det fromme liv og avhandlingen om Guds kjærlighet .

Liv

Tidlige år

Francis de Sales ble født to måneder for tidlig 21. august 1567 i Château de Sales i adelssalgsfamilien i hertugdømmet Savoy , i det som i dag er Thorens-Glières , Haute-Savoie, Frankrike. Faren hans var François de Sales, Lord of Sales og Novel, og ved ekteskap de Boisy. Hans mor var en adelskvinne, Françoise de Sionnaz, det eneste barnet til den fremtredende sorenskriveren, Melchior de Sionnaz, Seigneur de Vallières, de la Thuile og de Boisy. Dette var en av de edleste familiene i Savoy, Francis 'far var generelt kjent som M. de Boisy.

Han ble døpt Francis Bonaventura etter faddere, François de la Fléchère og Damoiselle Bonaventure de Chevron-Villette, som også var hans enke, bestemor. Faren ville at han, den første av hans seks sønner, skulle gå på de beste skolene som forberedelse til en karriere som sorenskriver . Han likte derfor en privilegert utdannelse i den nærliggende byen La Roche-Sur-Foron , og i en alder av åtte år ved Capuchin college i Annecy .

Utdanning og konvertering

Francis de Sales 12 år

I 1578 dro de Sales til Collège de Clermont , den gang en jesuittinstitusjon , for å studere retorikk og humaniora. På dette første besøket i Paris bodde han i nærheten av Église Sainte-Geneviève sammen med sine tre fettere. Som adelsmann ble han ledsaget av sin tjener og av en prestelærer, Abbé Déage. For å glede faren tok han leksjoner i de gentlemanly -sysselsettingene med ridning, dans og fekting. De Sales beskrives som intelligent og kjekk, høy og godt bygget med blågrå øyne, noe reservert og stille, og en velkommen gjest i adelenes hjem som faren hadde forbindelser mellom.

I 1586 deltok Francis de Sales i en teologisk diskusjon om predestinasjon , og overbeviste ham om hans fordømmelse til helvete . En personlig krise av fortvilelse resulterte. Denne overbevisningen varte ut desember 1586. Hans store fortvilelse gjorde ham fysisk syk og til og med sengeliggende en stund. En gang i slutten av desember eller begynnelsen av januar 1587 besøkte han det gamle prestegjeldet Saint-Étienne-des-Grès, Paris , hvor han ba " Memorare " foran en berømt statue av Our Lady of Good Deliverance, en svart Madonna . Han innviet seg til den salige jomfru Maria og bestemte seg for å vie livet sitt til Gud med et kyskhetsløfte. Deretter ble han en tertiær i Minim Order .

De Sales konkluderte til slutt med at Gud hadde godt i vente for ham, fordi "Gud er kjærlighet", som John's First Epistle vitner om. Denne trofaste hengivenheten til Gud fjernet ikke bare hans tvil, men påvirket også resten av livet og hans lære. Hans måte å undervise i katolsk spiritualitet på blir ofte referert til som The Way of Divine Love, eller det fromme liv, hentet fra en bok han skrev med et lignende navn: Introduction to the Devout Life '' .

De Sales fullførte studiene ved Collège de Clermont og meldte seg inn ved University of Padua i Italia, hvor han studerte både jus og teologi. Han ble ledsaget av sin tolv år gamle bror, Gallois, også en student i Padua. De Sales tok Antonio Possevino , en prest i Society of Jesus , som sin åndelige leder .

Tilbake til Savoy

St Francis de Sales, av Giovanni Battista Lucini

I 1592 fikk de Sales doktorgrad i jus og teologi og bestemte seg for å bli prest. Han valfartet til Loreto , Italia, kjent for sin basilika Della Santa Casa (helligdommen i Det hellige hus) og returnerte deretter hjem til Savoy . Som den eldste sønnen og arvingen hadde han tittelen Seigneur de Villeroget. Senatet i Chambéry innrømmet ham som advokat. I mellomtiden sikret faren forskjellige stillinger for Francis, inkludert en avtale som senator. Faren valgte også en velstående adelsarving som sin brud. Men Francis nektet å gifte seg, og foretrakk å holde fokus på sin valgte vei. Faren nektet i utgangspunktet å godta at Francis hadde valgt prestedømmet fremfor å oppfylle forventningene hans med en politisk-militær karriere. Hans fetter, Canon Louis de Sales, overtalte biskopen av Genève, Claude de Granier, til å skaffe for Francis stillingen som prost i katedralkapitlet i Genève, en stilling i pavens beskytning. Det var det høyeste kontoret i bispedømmet; M. de Boisy ga etter. Etter å ha signert over til sin yngre bror, Louis, tittelen og arveretten, ble Francis ordinert i 1593.

Prest og provost

Fordi kalvinistene kontrollerte Genève, bodde biskopen omtrent tjue mil sør, i Annecy . De Sales forkynte i katedralen i Annecy , i sognekirker og før broderskap. Han var en effektiv foredragsholder, stemmen hans var dyp og rik på tonen, talen hans var litt treg og målt. Hans prekener var relativt korte og uten vanlige visninger av læring. Han unngikk kontroverser og fokuserte på et bestemt pliktpunkt, en bestemt dyd eller korrigering av en eller annen last. Katedralkapitlet anbefalte at selv om han bare var tjue-sju år gammel, ble provinsen kåret til bispedømmet for bispedømmet, med det resultat at de Sales fant ut å ta mange flere tilståelser.

Chamblais

I 1594 ba hertugen av Savoye biskopen om å sende en misjonær til Chamblais, et område som sveitserne lenge hadde holdt, og først nylig kom tilbake til Savoy. Oppgaven ville være både vanskelig og farlig; og den mest kvalifiserte for oppdraget var provosten. Til tross for familiens innvendinger, godtok de Sales raskt. Sammen med fetteren hans, Canon Louis, gjorde de basen til festningen Allinges , som guvernøren i provinsen, Baron d'Hermance, insisterte på at de skulle komme tilbake hver kveld. Etter hvert utvidet de innsatsen, med de Sales konsentrert seg om Thonon-les-Bains, som hadde blitt nesten helt kalvinistisk . Han deltok også på Savoyard -soldatene som garnisonerte på Allinges.

De møtte stor motstand fra ministrene i Genève som beskyldte de Sales for å være en trollmann. Han flyttet til Thonon, hvor han gikk ombord med en enke, som ved en anledning gjemte ham for noen væpnede menn. Mer enn en gang slapp han unna døden i hendene på leiemordere. Moren hans klarte å sende ham litt sengetøy og penger, som han delte ut til de fattige. En god del av hans religiøse undervisning ble håndtert individuelt og privat. Det var på dette tidspunktet at Francis begynte å skrive brosjyrer som senere ble samlet og utgitt som The Catholic Controversy . Etter hvert begynte oppdraget å vise en liten suksess.

I 1599 ble han utnevnt til coadjutor biskop i Genève. I 1602 ble han sendt på et diplomatisk oppdrag til Henry IV i Frankrike for å forhandle om restaurering av katolsk tilbedelse i Gex , en del av bispedømmet som hadde blitt returnert til Frankrike. Han ble invitert til å holde fastetiden prekener ved Chapel Royal . Moralen ved hoffet gjenspeilte kongens, som var beryktet, men kong Henry ble personlig knyttet til Francis og sies å ha observert: "En sjelden fugl, denne Monsieur de Genève, han er from og lærd; og ikke bare from og lært, men samtidig en gentleman. En veldig sjelden kombinasjon. "

Mens han var i Paris, møtte han også kardinal Berulle og Madame Acarie . De rådførte seg med ham i saker som for eksempel innføring av St. Teresa 's karme i Frankrike og planer for reformering av klostre og klostre. Han ble konsultert i samvittighetsspørsmål av personer i retten.

Arms of St Francis de Sales

Biskop av Genève

I 1602 døde biskop Granier, og Sales ble innviet biskop av Genève av Vespasien Gribaldi, assistert av Thomas Pobel og Jacques Maistret, O.Carm. som medkonsekratorer. Han bodde i Annecy (nå en del av dagens Frankrike) fordi Genève forble under kalvinistisk kontroll og derfor stengte for ham. Bispedømmet hans ble kjent i hele Europa for sin effektive organisasjon, nidkjære presteskap og velinstruerte lekfolk, en prestasjon i disse dager.

Han samarbeidet tett med Minor Order of Minars Capuchin , som var veldig aktiv i å forkynne den katolske troen i bispedømmet. De satte så stor pris på samarbeidet hans at de i 1617 gjorde ham til en offisiell medarbeider i ordenen, den høyeste æren mulig for et ikke-medlem. Det sies at ved Evian , på den sørlige bredden av Genfersjøen , viste St. Francis av Assisi seg for ham og sa: "Du ønsker martyrium , akkurat som jeg en gang lengtet etter det. Men som meg, vil du ikke få det. Du må bli et instrument for ditt eget martyrium. " I løpet av årene som biskop fikk de Sales et rykte som en trollbindende forkynner og noe av en asket . Hans motto var: "Den som forkynner med kjærlighet, forkynner effektivt." Hans godhet, tålmodighet og mildhet ble ordspråklig.

Forfatter

Disse siste egenskapene kommer gjennom Sales -bøker, den mest kjente av dem var Introduction to the Devout Life , som - uvanlig for tiden - ble skrevet for lekfolk , spesielt for kvinner. I den rådde han nestekjærlighet over bot som et middel til å utvikle seg i det åndelige liv. Salg forlot også det mystiske verket, "Treatise on the Love of God", og mange høyt verdsatte brev om åndelig ledelse , inkludert de med Jane Frances de Chantal samlet i Letters of Spiritual Direction .

Grunnlegger

San Francisco de Sales
Francis de Sales og Jane Frances de Chantal, medalje 1867

Sammen med Chantal grunnla Sales kvinnenes orden Visitation of Holy Mary (Visitandines) i Annecy 6. juni 1610. Til tross for sitt vennskap med Denis-Simon de Marquemont , beordret erkebiskopen likevel at medlemmene skulle opprettholde klosterlivet .

Salg etablerte også et fellesskap av menn, et oratorium for St. Philip Neri , i Thonon-les-Bains , med seg selv som overordnet eller prest . Dette verket ble imidlertid lamslått av hans død, og det grunnlaget døde snart ut.

Død

I desember 1622 ble de Sales pålagt å reise i følget til Charles Emmanuel I , hertugen av Savoy , for hertugens juletur på domenet hans. Ved ankomst til Lyon valgte de Sales å bo i gartnerhytten på Visitandine -klosteret i byen. Mens han var der, fikk han et hjerneslag, hvor han døde 28. desember 1622.

Ære etter hans død

St. Francis de Sales har blitt stylet "Gentleman Saint" på grunn av hans tålmodighet og mildhet. Til tross for motstanden fra befolkningen i Lyon mot å flytte levningene hans fra den byen, ble Sales begravet 24. januar 1623 i kirken i klosteret i besøket i Annecy , som han hadde grunnlagt med Chantal, som også ble gravlagt der. Restene deres ble æret der fram til den franske revolusjonen . Det er rapportert om mange mirakler ved helligdommen hans .

De Sales 'hjerte ble beholdt i Lyon , som svar på det populære kravet til innbyggerne i byen om å beholde levningene hans. Under den franske revolusjonen ble den imidlertid reddet fra de revolusjonære ved å bli båret av besøkende nonner fra Lyons til Venezia.

Francis de Sales ble saliggjort i 1661 av pave Alexander VII , som deretter kanoniserte ham fire år senere. Han ble erklært doktor i kirken av pave Pius IX i 1877.

Den romersk -katolske kirke feirer St. Francis de Sales 'fest den 24. januar, dagen for hans begravelse i Annecy i 1624. Fra år 1666, da festdagen hans ble satt inn i den romerske kalenderen , til revisjonen i 1969 , var han feiret 29. januar.

Francis er husket i Church of England med en Lesser Festival24 januar .

Beskyttelse

I 1923 utropte pave Pius XI ham til en skytshelgen for forfattere og journalister, fordi han brukte omfattende ark og bøker både i åndelig retning og i sine forsøk på å konvertere kalvinistene i regionen. St. Francis utviklet et tegnspråk for å lære en døve mann om Gud. På grunn av dette er han døves skytshelgen.

Etter å ha blitt grunnlagt som en av de første ikke-klostrede gruppen søstre etter forsøk på å gjøre det med Visitation Sisters grunnlagt av de Sales og de Chantal, tok Sisters of St. Joseph (grunnlagt i Le Puys, Frankrike, i 1650) St. . Francis de Sales som en av deres lånere.

Legacy

Menigheter

På 1800 -tallet ble hans visjon for trossamfunn gjenopplivet. Flere religiøse institutter ble grunnlagt i løpet av den perioden for menn og kvinner som ønsket å leve ut den åndelige banen de Sales hadde utviklet.

Mosaic of Sales på utsiden av St. Francis de Sales Oratory i St. Louis, Missouri

Den Institute of Christ the King Sovereign Priest , et samfunn av grunnlagt i det 20. århundre prester, har også St. Francis de Sales som en av sine tre primære beskyttere. Et av de store apostolatene ved instituttet i USA er Oratorium for St. Francis de Sales i St. Louis, Missouri .

Innflytelse på andre hellige

Saint Vincent de Paul møtte Francis de Sales i Paris i 1618 eller 1619. Francis de Sales 'spiritualitet og skrifter, spesielt En introduksjon til det fromme liv , og avhandling om Guds kjærlighet , skulle ha stor innflytelse på Vincent.

Hans skrifter om perfeksjonene i Marias hjerte som modell for kjærlighet til Gud påvirket Saint John Eudes til å utvikle hengivenheten til Jesu og Marias hjerter .

Navnebrødre

Utdanningsinstitusjoner

Andre

Bibliografi

  • Francis de Sales, Introduction to the devout life , London, 2012. limovia.net ISBN  978-1-78336-023-9
  • Francis de Sales, Treatise on the love of God [kjent som "Theotimus"], London, 2012. limovia.net ISBN  978-1-78336-024-6
  • Introduction to the Devout Life (oversatt og redigert av John K. Ryan) , Doubleday, 1972. ISBN  978-0-385-03009-0
  • Den katolske striden: St. Francis de Sales 'Defense of the Faith , TAN Books, 1989. ISBN  978-0-89555-387-4
  • Sett ditt hjerte fri (redigert av John Kirvan) , Ave Maria Press, 2008. ISBN  978-1-59471-153-4
  • Preiser av St. Francis de Sales On Prayer , TAN Books, 1985. ISBN  978-0-89555-258-7
  • Preiser av St. Francis de Sales on Our Lady , TAN Books, 1985. ISBN  978-0-89555-259-4
  • Preiser av St. Francis de Sales For Lent , TAN Books, 2009. ISBN  978-0-89555-260-0
  • St. Francis de Sales prekener for advent og jul , TAN Books, 1987. ISBN  978-0-89555-261-7

Se også

Referanser

Kilder

  •  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regiHerbermann, Charles, red. (1913). "St. Francis de Sales". Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.

Eksterne linker

Virker

Katolske kirkes titler
Foregitt av
- TITULAR -
Biskop av Nicopolis ad Iaterum
15. juli 1602 - 17. september 1602
etterfulgt av
Foregitt av
Biskop av Genève
17. september 1602 - 28. desember 1622
etterfulgt av