Francisco Javier Clavijero - Francisco Javier Clavijero

I denne spanske navnet , den første eller farsnavnet er Clavijero og andre eller mors familie navn er Echegaray .
Francisco Javier Clavijero
Francisco Xavier Clavijero, .jpg
Født
Francisco Javier Clavijero Echegaray

( 1731-09-09 ) 9. september 1731
Veracruz , Mexico
Døde 2. april 1787 (1787-04-02) (55 år gammel)
Bologna , Italia
Hvilested Rotunda of Illustrious Persons
Yrke
  • Prest
  • lærer
  • lærd
  • historiker

Francisco Javier Clavijero Echegaray (noen ganger Francesco Saverio Clavigero ) (9. september 1731 - 2. april 1787), var en meksikansk jesuittlærer , lærd og historiker . Etter utvisningen av jesuittene fra spanske provinser (1767) dro han til Italia , hvor han skrev et verdifullt arbeid om den pre-colombianske historien og sivilisasjonene i Mesoamerica og den sentrale meksikanske altiplano .

Ungdom

Han ble født i Veracruz ( Mexico ) av en spansk far og en Criolla- mor. Faren jobbet for den spanske kronen , og ble overført med familien fra en by til en annen. De fleste av farens innlegg var til steder med sterk innfødt tilstedeværelse, og på grunn av dette lærte Clavijero at Nahuatl vokste opp. Familien bodde på forskjellige tidspunkter i Teziutlán , Puebla og senere i Jamiltepec , i Mixtec- regionen i Oaxaca .

Clavijeros biograf, Juan Luis Maneiro, skrev:

Fra barndomstidene hadde han anledning til å forholde seg nært til urbefolkningen, lære grundig om deres skikker og natur, og nøye undersøke de mange spesielle tingene landet produserer, det være seg planter, dyr eller mineraler. Det var ikke noe høyt fjell, mørk hule, hyggelig dal, vår, bekk eller noe annet sted som trakk hans nysgjerrighet som indianerne ikke tok gutten til for å glede ham.

utdanning

Han begynte studiene i Puebla, ved college i San Jerónimo for grammatikk, og Jesuit college i San Ignacio for filosofi , latin og teologi . Etter å ha fullført disse studiene gikk han inn i et seminar i Puebla, Puebla for å studere for prestedømmet , men han bestemte seg snart for å bli jesuit. I februar 1748 overførte han til en jesuitt-høyskole i Tepotzotlán , Mexico . Der fortsatte han å studere latin og lærte også eldgammel gresk , fransk , portugisisk , italiensk , tysk og engelsk . I 1751 ble han sendt tilbake til Puebla for videre studier i filosofi. Her ble han introdusert for verkene til slike samtidige tenkere som Descartes , Newton og Leibniz .

Deretter ble han sendt til Mexico by for å fullføre sine teologiske og filosofiske studier ved Colegio de San Pedro y Pablo . Her sluttet han seg til andre studenter av vekst, inkludert José Rafael Campoy , Andrés Cavo , Francisco Javier Alegre , Juan Luis Maneiro og Pedro José Márquez , en gruppe som i dag (sammen med andre) er kjent som "det meksikanske humanistene i det attende århundre". Mens han fortsatt var student, begynte han å undervise, og ble prefekt for Colegio de San Ildefonso. Senere ble han utnevnt til leder av retorikk i Seminario borgermester for jesuittene, en eksepsjonell avtale da han ennå ikke hadde blitt ordinert som prest.

Presteløfter, undervisning og historiske undersøkelser

I 1754 ble Clavijero ordinert til prest . Han begynte å undervise ved Colegio de San Gregorio , grunnlagt i begynnelsen av kolonitiden for å lære indisk ungdom. Han tilbrakte fem år der. Igjen siterer han fra biografen Juan Luis Maneiro:

I løpet av de fem årene undersøkte han med stor nysgjerrighet alle dokumentene om den meksikanske nasjonen som hadde blitt samlet i stort antall i Colegio de San Pedro y San Pablo, og med stor besluttsomhet hentet ut dyrebare skatter fra dem som senere ble publisert i historien. han dro for ettertiden.

Likevel var tiden hans i San Gregorio ikke uten problemer. I et brev datert 3. april 1761 irettesatte fader Pedro Reales, generalvikar for jesuittene, ham i et brev for

etter å ha fullstendig rystet lydighetens åk og svart med et "jeg vil ikke" til de som tildelte deg plikter, slik det skjedde i går, eller i det minste ble dette svaret gitt til overlegen, som i sannhet ikke visste hvilken vei du skal ta for at din ærbødighet skal oppfylle og omfavne din plikt. Å flytte til deg er knapt en løsning, og ditt ærbødighets liv og eksempel har ikke gitt noen tilfredshet, nesten helt fjernet det unike formålet med de som bor på dette college, og overlevert til andre jobber og studier du fyller.

Det virker tydelig at disse "andre jobber og studier" av far Clavijero henviste til aztekernes kodekser og bøkene fra erobringstiden som ble gitt til kollegiet i San Pedro og San Pablo av Carlos de Sigüenza y Góngora . Clavijero fulgte Sigüenza som et eksempel i sine undersøkelser, og var veldig fornøyd med Sigüenzas velvilje og kjærlighet til indianerne. Han beundret også mye av indianernes kultur før deres kontakt med europeere. Clavijero sluttet aldri å prøve å lese ideogrammene i kodeksene.

Clavijero ble overført til Colegio de San Javier i Puebla , også viet til utdannelse av indisk ungdom. Han underviste der i tre år. I 1764 ble han overført til Valladolid (nå Morelia ) for å undervise i filosofi i seminaret der. Mer av en rasjonalist i filosofi enn sine forgjengere, var han en innovatør på området. Godt arbeid i Valladolid fikk ham forfremmet til samme stilling i Guadalajara . Det var i Guadalajara at han avsluttet avhandlingen Physica Particularis , som sammen med Cursus Philosophicus beskriver hans vitenskapelige og filosofiske tanke.

Utvisningen av jesuittene og Clavijeros arbeid i Italia

Som en del av Bourbon-reformene i spansk Amerika og den generelle undertrykkelsen av jesuittene av europeiske monarker på slutten av det attende århundre, ble jesuittene utvist fra alle de spanske dominansene 25. juni 1767 på ordre fra kong Charles III . Da Clavijero forlot kolonien, dro han først til Ferrara , Italia, men flyttet snart til Bologna , Italia , hvor han bodde resten av livet.

Historia Antigua de México (1780. Vist her i en moderne utgave)

I Italia viet han sin tid til sine historiske undersøkelser. Selv om han ikke lenger hadde tilgang til Aztec-kodeksene, referanseverkene og beretningene til de første spanske erobrerne, beholdt han informasjonen fra sine tidligere studier i hans minne. Han var i stand til å skrive verket han alltid hadde ment, La Historia Antigua de México ( ISBN   968-6871-20-9 ). I Italia ble han kjent med et verk av den preussiske Cornelius de Pauw . Den hadde tittelen Philosophical Investigations Concerning the Americans . Dette arbeidet avslørte for Clavijero omfanget av europeisk uvitenhet om naturen og kulturen til pre-colombianske amerikanere, og ansporet arbeidet hans for å vise den sanne historien til Mexico.

Han jobbet i årevis med historien sin, konsulterte italienske biblioteker og korresponderte med venner i Mexico som svarte på spørsmålene sine ved å konsultere de originale verkene der. Endelig var arbeidet hans klart. Den besto av ti bind som inneholder fortellingen om meksikansk kultur fra før den spanske erobringen. Det originale manuskriptet var på spansk, men far Clavijero oversatte det til italiensk, ved hjelp av noen av hans italienske venner. Boken ble utgitt på Cesena i 1780-81, og ble mottatt av forskere med stor tilfredshet. Den ble snart oversatt til engelsk og tysk. Den ble også oversatt tilbake til spansk, og gikk gjennom en rekke utgaver i Mexico. Mye senere (1945) ble originalen utgitt på spansk.

Hans verk

Tittelside til italiensk 1780-utgave av Storia antica del Messico

La Historia Antigua de México begynner med en beskrivelse av Anáhuac , og fortsetter med historien om de aztekernes vandringer. Det behandler aztekkernes politikk, krigføring, religion, skikker, sosiale organisering og kultur. Den etablerer for første gang kronologien til de indiske folkene, og avsluttes med erobringens historie opp til fengslingen av Cuauhtémoc .

I motsetning til mange av hans samtidige, fremmet Clavijero et syn på urbefolkningen som fredelig og god, mens han sterkt kritiserte de spanske erobrernees handlinger . Clavijeros arbeid blir sett på i dag som altfor sentimental og upålitelig, men det blir fremdeles lest av mange historikere som søker detaljert informasjon om den tidlige amerikanske hverdagen.

I tillegg til La Historia Antigua de México , utgav far Clavijero disse verkene:

  • Historia de la Antigua o Baja California , Venezia, 1789. Fire bind. Dette er et sammendrag av verkene til jesuittmisjonærene i Baja California, inkludert Miguel Venegas , Juan María Salvatierra , Eusebio Francisco Kino , Juan de Ugarte , Francisco María Piccolo , Fernando Consag og andre. Engelske oversettelser ble publisert i San Francisco i 1864 og i Los Angeles i 1938. Dette er en forløper for moderne historisk stipend, med mye oppmerksomhet til kilder.
  • Physica particularis . Essay.
  • Cursus philosophicus . Avhandling.
  • En historie om jomfruen av Guadalupe .
  • Frutos en que comercia o puede comerciar la Nueva España . Essay.
  • Mange brev, essays og avhandlinger som omhandler meksikansk kultur, naturvitenskap, filosofi og andre emner.

Arv

Fader Francisco Javier Clavijero døde i Bologna 2. april 1787 klokken 4 på ettermiddagen. Han var 56 år gammel. Han levde ikke for å se publiseringen av Historia de la Antigua o Baja California .

5. august 1970 ble restene av far Clavijero hjembrakt til Veracruz, stedet for hans fødsel. De ble mottatt med utmerkelsen på grunn av en berømmelse. Han er nå gravlagt i Rotonda de los Personajes Ilustres i Pantheon Dolores i Mexico by.

Ettertiden vil, ut fra verkene han forlot, bedømme hvor stor Clavijero var.

Faren Juan Luis Maneiro, hans venn, kollega og biograf

Skoler, biblioteker, botaniske hager, alléer og parker i hele Mexico er oppkalt etter ham, inkludert:

Referanser

Eksterne linker