Religionsfrihet i Saudi -Arabia - Freedom of religion in Saudi Arabia

Den Kongeriket Saudi-Arabia er et islamsk eneveldet der Sunni Islam er den offisielle statsreligion basert på fast sharialover . Ikke-muslimer må praktisere sin religion privat og er sårbare for diskriminering og deportasjon. Det har blitt uttalt at ingen lov krever at alle borgere er muslimer, men også at ikke-muslimer ikke har lov til å ha saudisk statsborgerskap. Barn født av muslimske fedre anses ved lov som muslimer, og konvertering fra islam til en annen religion anses som frafall og straffes med døden . Blasfemi mot sunnimuslim er også straffbart med døden, men den mer vanlige straffen er en lang fengselsstraff. I følge det amerikanske utenriksdepartementets rapport fra 2013 om internasjonal religionsfrihet , har det ikke vært bekreftet rapporter om henrettelser for enten frafall eller blasfemi mellom 1913 og 2013.

Religionsfrihet er praktisk talt ikke-eksisterende. Regjeringen gir ikke juridisk anerkjennelse eller beskyttelse for religionsfrihet, og den er sterkt begrenset i praksis. Som et spørsmål om politikk garanterer og beskytter regjeringen retten til privat tilbedelse for alle, inkludert ikke-muslimer som samles i hjem for religiøs praksis; denne retten respekteres imidlertid ikke i praksis og er ikke definert i loven.

Saudi Mutaween ( arabisk : مطوعين ), også kjent som Committee for the Promotion of Virtue and the Prevention of Vice (CPVPV) eller "religiøst politi", håndhevet forbudet mot offentlig praksis for ikke-muslimske religioner, selv om dens makt ble betydelig begrenset i april 2016. Sharia gjelder for alle mennesker i Saudi -Arabia, uavhengig av religion.

Religiøs demografi

Landets totale landareal er omtrent 2.150.000 kvadratkilometer og befolkningen er om lag 27 millioner, hvorav omtrent 19 millioner er innbyggere. Den utenlandske befolkningen i landet, inkludert mange udokumenterte migranter, kan overstige 12 millioner. Omfattende statistikk for religiøse trossamfunn for utlendinger er ikke tilgjengelig, men den inkluderer muslimer fra de ulike grenene og skolene til islam, kristne (inkludert østortodokse , protestanter og romersk katolikker ), jøder , mer enn 250 000 hinduer , mer enn 70 000 buddhister , omtrent 45 000 sikher og andre.

Nøyaktig religiøs demografi av innbyggerne er vanskelig å få tak i. Et flertall av saudiarabiske borgere er salafi -muslimer , og den strenge tolkningen av islam som ble undervist av salafi eller wahhabi (historisk kjent som Sufyani i tidlig islam, men nå kalt Salafi), er den eneste offisielt anerkjente religionen. Et mindretall av innbyggerne er sjiamuslimer . I 2006 dannet de rundt 15% av den innfødte befolkningen. De bor for det meste i de østlige distriktene ved Persiabukta ( Qatif , Al-Hasa , Dammam ), hvor de utgjør omtrent tre fjerdedeler av den innfødte befolkningen, og i det vestlige høylandet i Arabia (distriktene Jazan , Najran , Asir , Medina , Ta'if og Hijaz ). Muslimer som forlater islam ( frafall ) straffes med døden i henhold til versjonen av islamsk lov vedtatt av landet, men fra 2011 hadde det ikke vært bekreftet rapporter om henrettelser for frafall de siste årene, men muligheten for utenrettslige henrettelser er fortsatt fortsatt. Ifølge en Gallup -undersøkelse er 19% av saudierne ikke religiøse og 5% er ateister.

Status for religionsfrihet

Saudi -Arabia er et islamsk teokrati, og regjeringen har erklært Koranen og Sunnah (tradisjonen) til Muhammed som landets grunnlov. Religionsfrihet er ikke ulovlig, men å spre religion er ulovlig. Islam er den offisielle religionen. I henhold til loven er barn født av muslimske fedre også muslimer, uavhengig av landet eller den religiøse tradisjonen de er oppdratt i. Regjeringen forbyr offentlig praksis fra andre religioner, men regjeringen tillater generelt privat utøvelse av ikke-muslimske religioner. Den viktigste rettskilden i Saudi -Arabia er basert på sharia (islamsk lov), med sharia -domstoler som i stor grad baserer sine vurderinger på en kode som er hentet fra Koranen og Sunnah . I tillegg er tradisjonell stammelov og skikk fortsatt viktig.

De eneste nasjonale helligdagene som er observert i Saudi-Arabia er de to Eids, Eid Al-Fitr på slutten av Ramadan og Eid Al-Adha ved avslutningen av Hajj og den saudiske nasjonaldagen. Motsatt praksis, som å feire Maulid Al-Nabi (profeten Muhammeds fødselsdag) og besøk til gravene til anerkjente muslimer, er forbudt, selv om håndhevelse var mer avslappet i noen lokalsamfunn enn i andre, og Shia fikk lov til å observere Ashura offentlig i noen lokalsamfunn.

Restriksjoner på religionsfrihet

"Jeddah: Obligatorisk for ikke-muslimer" Ikke-muslimer er forhindret av Saudi-Arabia i å komme inn i den hellige byen Mekka . Saudi-Arabia tillater å besøke Medina som ikke-muslim. Et eksempel på religiøs segregering .

Islamsk praksis er generelt begrenset til en skole i den sunnimuslimske grenen av islam, slik den ble tolket av Muhammad ibn Abd al Wahhab , en arabisk religionsforsker fra 1700-tallet. Utenfor Saudi -Arabia blir denne grenen av islam ofte referert til som " Wahhabi ", et begrep saudierne ikke bruker.

Praksis som er i strid med denne tolkningen, for eksempel feiring av Muhammeds fødselsdag og besøk i gravene til anerkjente muslimer, frarådes. Spredning av muslimsk lære som ikke er i samsvar med den offisielt aksepterte tolkningen av islam er forbudt. Forfattere og andre individer som offentlig kritiserer denne tolkningen, inkludert både de som går inn for en strengere tolkning og de som favoriserer en mer moderat tolkning enn regjeringens, har angivelig blitt fengslet og møtt andre represalier.

De islamske departementene overvåker og finansierer bygging og vedlikehold av nesten alle moskeer i landet, selv om over 30% av alle moskeer i Saudi -Arabia er bygget og utstyrt av private personer. Departementet betaler lønnene til imamer (bønneledere) og andre som jobber i moskeene. En regjeringskomité definerer kvalifikasjonene til imamer. CPVPV, "religiøst politi", eller Mutawwa'in er en regjeringsenhet, og formannen har ministerstatus. Komiteen sender ut bevæpnede og ubevæpnede mennesker til offentligheten for å sikre at saudiarabiske borgere og utlendinger som bor i kongeriket følger den islamske moren, i det minste offentlig.

Saudisk lov forbyr alkoholholdige drikker og svinekjøttprodukter i landet, ettersom de anses å være mot islam. De som bryter loven får harde straffer. Narkotikahandel straffes alltid med døden.

I henhold til saudiarabisk lov regnes konvertering av en muslim til en annen religion som frafall , en forbrytelse som kan straffes med døden . I mars 2014 utstedte det saudiske innenriksdepartementet et kongelig dekret som stemplet alle ateister som terrorister, som definerer terrorisme som "å oppfordre til ateistisk tanke i noen form, eller sette spørsmålstegn ved det grunnleggende i den islamske religionen som dette landet er basert på."

Ikke-muslimer er også strengt utestengt av Saudi-Arabia fra Den hellige byen Mekka . På motorveier kan religiøse politifolk viderekoble dem eller dele ut en bot. I selve byen utføres vegkontroller tilfeldig. Saudi-Arabia tillater å besøke Medina som ikke-muslim.

Saudi-Arabia forbyr offentlige ikke-muslimske religiøse aktiviteter. Ikke-muslimske tilbedere risikerer arrestasjon, fengsel, surring, deportasjon og noen ganger tortur for å ha deltatt i åpenbar religiøs aktivitet som tiltrekker seg offisiell oppmerksomhet. I juli 2012 rapporterte Bodu Bala Sena , en ekstremistisk buddhistisk organisasjon med base i Sri Lanka at Premanath Pereralage Thungasiri, en srilankansk buddhist ansatt i Saudi -Arabia, hadde blitt arrestert for å ha tilbedt Buddha i arbeidsgiverens hjem, og at det ble lagt planer å halshugge ham. Sri Lankas ambassade har avvist disse rapportene. Tidligere har Sri Lankas tjenestemenn også avvist rapporter om arbeidsforhold utstedt av New York-baserte Human Rights Watch .

Regjeringen har offentlig, inkludert FNs menneskerettighetskomité i Genève, uttalt at politikken er å beskytte ikke-muslimers rett til å tilbe privat. Imidlertid har ikke-muslimske organisasjoner hevdet at det ikke er noen eksplisitte retningslinjer for å skille mellom offentlig og privat tilbedelse, for eksempel antall personer som er tillatt å delta og hvilke typer steder som er akseptable. Slik mangel på klarhet, så vel som tilfeller av vilkårlig håndhevelse fra myndighetene, forplikter de fleste ikke-muslimer til å tilbe på en slik måte at de unngår oppdagelse. De som er tilbakeholdt for ikke-muslimsk tilbedelse, blir nesten alltid deportert av myndigheter etter noen ganger lange arrestasjoner under etterforskningen. I noen tilfeller blir de også dømt til å motta vipper før deportasjon.

Regjeringen tillater ikke ikke-muslimske geistlige å komme inn i landet med det formål å gjennomføre religiøse tjenester, selv om noen kommer under annen regi og utfører religiøse funksjoner i det skjulte. Slike begrensninger gjør det svært vanskelig for de fleste ikke-muslimer å opprettholde kontakten med geistlige og delta på gudstjenester. Katolikker og ortodokse kristne, som krever at en prest regelmessig mottar sakramentene som kreves av deres tro, påvirkes spesielt.

Å forkynne av ikke-muslimer, inkludert distribusjon av ikke-muslimske religiøse materialer som bibler , er ulovlig. Muslimer eller ikke-muslimer som bærer religiøse symboler av noe slag i offentlig risiko står overfor konfrontasjon med Mutawwa'in. I regi av departementet for islamske saker jobber omtrent 50 "Call and Guidance" -sentre som sysselsetter omtrent 500 personer for å konvertere utlendinger til islam. Noen ikke-muslimske utlendinger konverterer til islam under oppholdet i landet. Pressen bærer ofte artikler om slike konverteringer, inkludert attester. Pressen så vel som offentlige tjenestemenn offentliggjorde konverteringen av den italienske ambassadøren til Saudi -Arabia, Torquato Cardilli , i slutten av 2001.

Regjeringen krever at ikke -innbyggere har en saudisk oppholdstillatelse (Iqama) for identifikasjon i stedet for passet. Blant annen informasjon inneholder disse en religiøs betegnelse for "muslim" eller "ikke-muslim."

Medlemmer av shia -minoriteten er gjenstand for offisielt sanksjonert politisk og økonomisk diskriminering . Myndighetene tillater feiring av Shia-ferien til Ashura i byen Qatif i den østlige provinsen, forutsatt at feirerne ikke foretar store, offentlige marsjer eller deltar i selvflagging (en tradisjonell shia-praksis). Feiringen overvåkes av politiet. I 2002 fant Ashura sted uten hendelser i Qatif. Ingen andre Ashura -feiringer er tillatt i landet, og mange shiaer reiser til Qatif eller til Bahrain for å delta i Ashura -feiringer. Regjeringen fortsatte å håndheve andre restriksjoner på shia -samfunnet, for eksempel å forby shia -bøker

Shia har avvist regjeringstilbud om å bygge statsstøttede moskeer fordi de frykter at regjeringen vil forby innlemmelse og visning av sjiamotiver i slike moskeer. Regjeringen tillater sjelden privat bygging av Shia -moskeer. Nesten alle eksisterende moskeer i al-Ahsa klarte ikke å skaffe lisenser og sto overfor trusselen om nedleggelse når som helst, og i andre deler av landet fikk ikke bygge shia-spesifikke moskeer.

Medlemmer av shia -minoriteten diskrimineres i regjeringens sysselsetting, spesielt med hensyn til stillinger som angår nasjonal sikkerhet, for eksempel i militæret eller innenriksdepartementet. Regjeringen begrenser ansettelsen av shia i olje- og petrokjemiske næringer. Regjeringen diskriminerer også shia i høyere utdanning gjennom uoffisielle begrensninger på antall shiaer som er tatt opp på universiteter.

I henhold til bestemmelsene i sharialoven slik det praktiseres i landet, kan dommere rabattere vitnesbyrd fra mennesker som ikke praktiserer muslimer eller som ikke holder seg til den offisielle tolkningen av islam. Juridiske kilder rapporterer at vitnesbyrd fra sjia ofte ignoreres ved domstoler eller anses å ha mindre vekt enn vitnesbyrd fra sunnier. Å dømme under rettssystemet er ikke ensartet. Lover og forskrifter sier at tiltalte skal behandles likt; under Shari'a slik det er tolket og anvendt i landet, kan forbrytelser mot muslimer imidlertid føre til strengere straffer enn dem mot ikke-muslimer. Informasjon om regjeringens praksis var generelt ufullstendig fordi rettslige forhandlinger vanligvis ikke ble offentliggjort eller ble lukket for publikum, til tross for bestemmelser i straffeprosessloven som krever at rettssaker skal være åpne.

Tollvesenet åpner regelmessig postmateriell og last for å lete etter ikke-muslimske materialer, for eksempel bibler og religiøse videobånd. Slike materialer kan konfiskeres.

Islamsk religionsundervisning er obligatorisk på offentlige skoler på alle nivåer. Alle barn på offentlig skole får religionsundervisning som er i samsvar med den offisielle versjonen av islam. Ikke-muslimske studenter på private skoler er ikke pålagt å studere islam. Private religiøse skoler er tillatt for ikke-muslimer eller for muslimer som holder seg til uoffisielle tolkninger av islam.

I 2007 arresterte saudisk religiøst politi sjiamuslimske pilegrimer som deltok i pilegrimsreisen Hajj og Umrah , og angivelig kalte dem " vantro i Mekka og Medina"

The United States Commission on International Religious Freedom (USCIRF) i sin 2019 rapport heter Saudi Arabia som en av verdens verste krenker religionsfriheten.

Ahmadiyya

Ahmadier blir forfulgt i Saudi -Arabia fortløpende. Selv om det er mange utenlandske arbeidere og saudiarabiske borgere som tilhører Ahmadiyya -sekten i Saudi -Arabia, får Ahmadier offisielt forbud mot å komme inn i landet og å utføre pilegrimsreisen til Hajj og Umrah til Mekka og Medina .

Blasfemi og frafall

Saudi -Arabia har kriminelle vedtekter som gjør det ulovlig for en muslim å skifte religion eller avstå fra islam, som er definert som frafall og straffes med døden. Av denne grunn er Saudi-Arabia kjent som 'helvete for frafalne', med mange eks-muslimer som søker å forlate eller flykte fra landet før deres ikke-tro blir oppdaget, og lever pseudonymt andre liv på Internett.

September 1992 ble Sadiq 'Abdul-Karim Malallah halshugget offentlig i Al- Qatif i Saudi-Arabias østlige provins etter å ha blitt dømt for frafall og blasfemi. Sadiq Malallah, en sjiamuslim fra Saudi -Arabia, ble arrestert i april 1988 og siktet for å ha kastet stein mot en politipatrulje. Han skal ha blitt holdt isolert i lange perioder i løpet av de første månedene i forvaring og torturert før hans første opptreden for en dommer i juli 1988. Dommeren skal ha bedt ham om å konvertere fra sjiamuslim til sunnimuslimsk wahhabi -islam, og angivelig lovet ham en lettere dom hvis han etterkom. Etter at han nektet å gjøre det, ble han ført til al-Mabahith al-'Amma (General Intelligence) fengsel i Dammam hvor han ble holdt til april 1990. Han ble deretter overført til al-Mabahith al-'Amma fengsel i Riyadh, hvor han ble værende til henrettelsesdatoen. Sadiq Malallah antas å ha vært involvert i arbeidet med å sikre forbedrede rettigheter for Saudi -Arabias shiamuslimske minoritet.

I 1994 kom Hadi Al-Mutif, en tenåring som var en shia-ismaili-muslim fra Najran i det sørvestlige Saudi-Arabia, med en kommentar om at en domstol anså det som blasfemisk og ble dømt til døden for frafall. Fra 2010 satt han fortsatt i fengsel, hadde påstått fysisk mishandling og mishandling i løpet av sine fengslingsår, og hadde angivelig gjort mange selvmordsforsøk.

I 2012, Saudi poet og journalist Hamza Kashgari ble gjenstand for en stor kontrovers etter å ha blitt beskyldt for å ha fornærmet muslimer profeten Mohammad i tre korte meldinger (tweets) publisert på Twitter online sosiale nettverkstjenesten . Kong Abdullah beordret at Kashgari ble arrestert "for å ha krysset røde grenser og fornærmet religiøs tro på Gud og hans profet."

Ahmad Al Shamri fra byen Hafar al-Batin , ble arrestert på grunn av ateisme og blasfemi etter angivelig å ha brukt sosiale medier for å si at han ga avkall på islam og profeten Mohammed, han ble dømt til døden i februar 2015.

Rahaf Mohammed رهف محمد Twitter
@rahaf84427714

basert på 1951 -konvensjonen og 1967 -protokollen, søker jeg rahaf mohmed, og søker formelt en flyktningstatus til ethvert land som ville beskytte meg mot å bli skadet eller drept på grunn av å forlate min religion og tortur fra familien min.

6. januar 2019

I januar 2019 flyktet 18 år gamle Rahaf Mohammed fra Saudi-Arabia etter å ha gitt avkall på islam og blitt misbrukt av familien. På vei til Australia ble hun holdt av thailandske myndigheter i Bangkok mens faren prøvde å ta henne tilbake, men Rahaf klarte å bruke sosiale medier for å tiltrekke seg betydelig oppmerksomhet til saken hennes. Etter diplomatisk intervensjon fikk hun til slutt asyl i Canada , hvor hun ankom og bosatte seg kort tid etter.

Trolldom og trolldom

Saudi -Arabia bruker dødsstraff for kriminalitet med trolldom og trolldom og hevder at det gjør det i "allmenn interesse".

Saudi praktiserer som "religiøs apartheid"

Ali Al-Ahmed, direktør for Saudi Institute, vitnet for den amerikanske kongressen for menneskerettigheter i 4. juni 2002 i en orientering med tittelen "Human Rights in Saudi Arabia: The Role of Women".

Saudi -Arabia er et tydelig eksempel på religiøs apartheid. De religiøse institusjonene, fra statlige geistlige til dommere, til religiøse læreplaner, og alle religiøse instruksjoner i media er begrenset til den wahhabiske forståelsen av islam , fulgt av mindre enn 40% av befolkningen. Den saudiske regjeringen kommuniserte islam, gjennom sitt monopol på både religiøse tanker og praksis. Wahhabi -islam pålegges og håndheves alle saudier uavhengig av deres religiøse orientering. Wahhabisekten tolererer ikke annen religiøs eller ideologisk tro, muslimsk eller ikke. Religiøse symboler av muslimer, kristne , jøder og andre troende er alle forbudt. Den saudiske ambassaden i Washington er et levende eksempel på religiøs apartheid. I løpet av sine 50 år har det ikke vært en eneste ikke-sunnimuslimsk muslimsk diplomat i ambassaden. Filialen til Imam Mohamed Bin Saud University i Fairfax, Virginia, instruerer studentene sine om at sjia -islam er en jødisk konspirasjon.

I 2003 siterte Amir Taheri en sjiamuslimsk forretningsmann fra Dhahran for å si "Det er ikke normalt at det ikke er noen sjiamuslimske offiserer, ministre, guvernører, ordførere og ambassadører i dette riket. Denne formen for religiøs apartheid er like utålelig som var apartheid basert på rase. "

I 2007 arresterte det saudiske religiøse politiet sjiamuslimske pilegrimer som deltok i pilegrimsreisen Hajj og Umrah , og angivelig kalte dem " vantro i Mekka og Medina ".

Frem til 1 mars 2004, den offisielle regjeringen nettstedet uttalt at jøder ble forbudt fra å komme inn i landet. Fordommene mot jøder er ganske høye i riket. Selv om nettsiden er endret, er det ikke tillatt med noen som innrømmer å være jødisk, på visumpapirene eller har et israelsk regjeringsstempel på passet i riket.

Alan Dershowitz skrev i 2002, "i Saudi-Arabia praktiseres apartheid mot ikke-muslimer, med tegn som indikerer at muslimer må gå til visse områder og ikke-muslimer til andre."

Desember 2005 presenterte den republikanske representanten Ileana Ros-Lehtinen og den demokratiske representanten Shelley Berkley et lovforslag i kongressen som oppfordret amerikansk frasalg fra Saudi-Arabia, og som begrunnelse (blant annet) "Saudi-Arabia er et land som praktiserer religiøs apartheid og kontinuerlig underlegger sine borgere, både muslimer og ikke-muslimer, en bestemt tolkning av islam. " Freedom House viste på sitt nettsted, på en side flislagt "Religiøs apartheid i Saudi-Arabia", et bilde av et skilt som viser muslimske og ikke-muslimske veier.

I 2007 var det nyhetsrapporter om at det i henhold til saudiarabisk politikk for turister ikke var tillatt å bringe ikke-muslimske religiøse symboler og bøker inn i riket ettersom de ble gjenstand for konfiskasjon, og at det amerikanske utenriksdepartementet bestred dette og sa at forskriften restriksjoner var ikke lenger på plass. 2007 USAs amerikanske utenriksdepartementets internasjonale religionsfrihet (IRF) -rapport detaljerte flere saker der bibler ble konfiskert i Saudi -Arabia, men sa at det var færre rapporter i 2007 om at embetsmenn konfiskerte religiøst materiale enn tidligere år og ingen rapporter om at tollvesenet tjenestemenn hadde konfiskert religiøst materiale fra reisende. I 2011, som tidligere år, gjennomførte kommisjonen for fremme av dyd og forebygging av vise (CPVPV) og sikkerhetsstyrker i innenriksdepartementet (MOI) noen raid på private ikke-muslimske religiøse samlinger og noen ganger konfiskerte de personlige religiøse materialene av ikke-muslimer. Det var ingen rapporter i 2011 om at tollere konfiskerte religiøst materiale fra reisende, enten muslimer eller ikke-muslimer. IRF -rapporten fra 2013 rapporterer heller ikke om inndragning av bibler, og uttalte:

Regjeringen tillater religiøst materiale til personlig bruk; tollere og CPVPV har ikke myndighet til å konfiskere personlig religiøst materiale. Regjeringens erklærte politikk for sine diplomatiske og konsulære oppdrag i utlandet er å informere utenlandske arbeidere som søker om visum, at de har rett til å tilbe privat og ha personlig religiøst materiale. Regjeringen oppgir også navnet på kontorene der klager kan inngis.

2006 Freedom House -rapport

I følge Freedom House 's rapport fra 2006:

Det saudiske utdanningsdepartementet Islamske studier lærebøker ... fortsetter å fremme en ideologi om hat som lærer bigotry og beklager toleranse. Disse tekstene fortsetter å instruere elevene til å ha et dualistisk verdensbilde der det eksisterer to uforenlige riker - en bestående av sanne troende på islam ... og den andre de vantro - riker som aldri kan sameksistere i fred. Studenter blir lært at kristne og jøder og andre muslimer er "fiender" av den sanne troende ... Lærebøkene fordømmer og fornærmer sjiamuslimer og sufimuslimers tro og praksis som kjettere og kaller dem "polyteister", befaler muslimer å hate kristne, Jøder, polyteister og andre "ikke-troende", og lærer at korstogene aldri tok slutt, og identifiserer vestlige leverandører av sosiale tjenester, sentre for akademiske studier og kampanjer for kvinners rettigheter som en del av den moderne fasen av korstogene.

Tvunget religiøs omvendelse

Tvangskonvertering, i henhold til islams prinsipper er ikke tillatt

I juli 2012 ble to menn som hadde evangelisert en ung kvinne som senere konverterte til kristendommen arrestert i Saudi-Arabia-gulfen Al-Khabar , anklaget for "tvangsomvendelse". Jentas far hadde anklaget de to mennene etter at han ikke klarte å overbevise den unge kvinnen om å reise hjem fra Libanon og forlate hennes nye tro.

Se også

Referanser

Eksterne linker