Franske religionskriger -French Wars of Religion

Franske religionskriger
En del av de europeiske religionskrigene
La masacre de San Bartolomé, av François Dubois.jpg
St. Bartolomeusdagens massakre av François Dubois
Dato 2. april 1562 – 30. april 1598
(36 år og 4 uker)
plassering
Resultat Katolikker beholder sitt hegemoni i Frankrike og Frankrike er fortsatt en katolsk stat; Edikt av Nantes ; Vervins fred
Krigsmennesker
 Frankrike Spania (til 1588) Pavelige stater (til 1588) Toscana
 
 
Kommandører og ledere

1595–1598: Pedro Henriquez de Acevedo, greve av Fuentes Carlos Coloma Albert VII, erkehertug av Østerrike Girolamo Caraffa Luis de Velasco y Velasco, 2. grev av Salazar Juan Fernández de Velasco y Tovar, 5. hertug av Frías Hernandocar av Frías Hernandocar Mayenne
Det spanske imperiet
Det spanske imperiet
Det spanske imperiet
Det spanske imperiet
Det spanske imperiet
Det spanske imperiet
Det spanske imperiet  
Emblem til pavedømmet SE.svg
Skader og tap
Mellom 2 millioner og 4 millioner dødsfall av alle årsaker

De franske religionskrigene er begrepet som brukes i referanse til en periode med borgerkrig mellom franske katolikker og protestanter , vanligvis kalt huguenotter , som varte fra 1562 til 1598. Ifølge estimater døde mellom to og fire millioner mennesker av vold, hungersnød eller sykdommer som var direkte forårsaket av konflikten; i tillegg skadet konflikten det franske monarkiets makt alvorlig. Kampene endte i 1598 da Henrik av Navarra, som hadde konvertert til katolisisme i 1593, ble utropt til Henrik IV av Frankrike og utstedte Ediktet av Nantes , som ga betydelige rettigheter og friheter til huguenottene. Imidlertid fortsatte katolikker å ha en fiendtlig mening om protestanter generelt og om Henry, og attentatet hans i 1610 utløste en ny runde med huguenot-opprør på 1620-tallet.

Spenninger mellom de to religionene hadde bygget seg opp siden 1530-tallet, og forverret eksisterende regionale skiller. Dødsfallet til Henry II av Frankrike i juli 1559 satte i gang en langvarig kamp om makten mellom hans enke Catherine de' Medici og mektige adelsmenn. Disse inkluderte en brennende katolsk fraksjon ledet av familiene Guise og Montmorency , og protestanter ledet av House of Condé og Jeanne d'Albret . Begge sider fikk bistand fra eksterne makter, med Spania og Savoy som støttet katolikkene, og England og Den nederlandske republikk støttet protestantene.

Moderater, også kjent som Politiques , håpet å opprettholde orden ved å sentralisere makten og gi innrømmelser til huguenotter, i stedet for undertrykkelsespolitikken som ble fulgt av Henry II og hans far Francis I . De ble opprinnelig støttet av Catherine de' Medici, hvis Edict of Saint-Germain fra januar 1562 ble sterkt motarbeidet av Guise-fraksjonen og førte til et utbrudd av omfattende kamper i mars. Hun skjerpet senere sin holdning og støttet massakren på St. Bartolomeusdagen i 1572 i Paris , som resulterte i at katolske mobber drepte mellom 5 000 og 30 000 protestanter i hele Frankrike.

Krigene truet autoriteten til monarkiet og de siste Valois -kongene, Katarinas tre sønner Frans II , Karl IX og Henrik III . Deres Bourbon- etterfølger Henry IV svarte med å skape en sterk sentralstat og utvide toleransen til huguenotter; sistnevnte politikk ville vare til 1685, da Henrys barnebarn, Ludvig XIV av Frankrike , opphevet Ediktet av Nantes .

Tidslinje for de franske religionskrigene

Navn og periodisering

Sammen med "French Wars of Religion" og "Huguenot Wars", har krigene også blitt beskrevet på forskjellige måter som "De åtte religionskrigene", eller ganske enkelt "religionskrigene" (bare i Frankrike).

Det nøyaktige antallet kriger og deres respektive datoer er gjenstand for fortsatt debatt av historikere: noen hevder at Edict of Nantes (13. april 1598) og Peace of Vervins (2. mai 1598) avsluttet krigene, mens de påfølgende huguenot-opprørene fra 1620-tallet førte til andre til å tro at freden i Alès i 1629 er den faktiske konklusjonen. Imidlertid er den avtalte begynnelsen av krigene massakren i Wassy i 1562, og Ediktet fra Nantes avsluttet i det minste denne rekken av konflikter. I løpet av denne tiden ble komplekse diplomatiske forhandlinger og fredsavtaler fulgt av fornyet konflikt og maktkamp.

Amerikanske militærhistorikere Kiser, Drass & Brustein (1994) opprettholdt følgende inndelinger, periodiseringer og steder:

  • Vassy-massakren (1562) - Vest-Frankrike
  • Første religionskrig (1562–63) – Vest- og Sørvest-Frankrike
  • Andre religionskrig (1567–68) – Vest- og Sørvest-Frankrike
  • Tredje religionskrig (1568–70) – Vest- og Sørvest-Frankrike
  • St. Bartolomeus-dagen-massakren (1572) – Nordøst-Frankrike
  • Fjerde religionskrig (1572–73) – Vest- og Sørvest-Frankrike
  • Femte religionskrig (1575–76) - Vest- og Sørvest-Frankrike
  • Sjette religionskrig (1576–77) - Vest- og Sørvest-Frankrike
  • Syvende religionskrig (1580) - Vest- og Sørvest-Frankrike
  • Åttende religionskrig (1585–89) – Vest- og Sørvest-Frankrike
  • Niende religionskrig (1589–98) - Vest- og Sørvest-Frankrike

Både Kohn (2013) og Clodfelter (2017) fulgte samme telling og periodisering og bemerket at " War of the Three Henrys " var et annet navn for den åttende religionskrigen, med Kohn som la til "Lovers' War" som et annet navn for den syvende Krig. I hennes Michel de Montaigne- biografi (2014) sluttet Elizabeth Guild seg også til denne kronologien, bortsett fra at hun daterte den syvende religionskrigen til 1579–1580 i stedet for bare 1580. Holt (2005) hevdet en ganske annen periodisering fra 1562 til 1629, skriving av 'borgerkriger' i stedet for religionskriger, datert den sjette krigen til mars–september 1577, og datering av åttekrigen fra juni 1584 (Anjous død) til april 1598 (Edikt av Nantes); til slutt, selv om han ikke satte et tall på det, betraktet Holt perioden 1610–1629 som 'den siste religionskrigen'.

Bakgrunn

John Calvin , hvis ideer ble sentrale i fransk protestantisme

Introduksjon av reformasjonsideer

Renessansehumanismen begynte på 1300-tallet i Italia og ankom Frankrike på begynnelsen av 1500-tallet, sammenfallende med fremveksten av protestantismen i Frankrike . Bevegelsen la vekt på viktigheten av ad fontes , eller studie av originale kilder, og fokuserte først på rekonstruksjonen av sekulære greske og latinske tekster. Det utvidet seg senere til å lese, studere og oversette verk av kirkefedrene og Det nye testamente , med sikte på religiøs fornyelse og reform. Humanistiske lærde hevdet at tolkning av Bibelen krevde en evne til å lese Det nye testamentet og det gamle testamentet på originalgresk og hebraisk , i stedet for å stole på den latinske oversettelsen fra 400-tallet kjent som " Vulgate- bibelen".

I 1495 begynte venetianeren Aldus Manutius å bruke den nylig oppfunne trykkpressen til å produsere små, rimelige lommeutgaver av gresk, latin og folkelig litteratur, og gjorde kunnskap innen alle disipliner tilgjengelig for første gang for et bredt publikum. Billige brosjyrer og broadsider tillot teologiske og religiøse ideer å bli spredt i et enestående tempo. I 1519 publiserte John Froben en samling verk av Martin Luther og bemerket i sin korrespondanse at 600 eksemplarer ble sendt til Frankrike og Spania og solgt i Paris .

Religiøs geopolitikk fra 1500-tallet på et kart over det moderne Frankrike
  Huguenot kontrollert
  Konkurrerte
  Katolsk kontrollert

I 1521 dannet en gruppe reformatorer inkludert Jacques Lefèvre og Guillaume Briçonnet , nylig utnevnt biskop av Meaux , Circle of Meaux , med mål om å forbedre kvaliteten på forkynnelsen og det religiøse livet generelt. De fikk selskap av François Vatable , en ekspert på hebraisk , sammen med Guillaume Budé , en klassisist og kongelig bibliotekar. Lefèvres Fivefold Psalter og hans kommentar til Romerbrevet la vekt på den bokstavelige tolkningen av Bibelen og sentraliteten til Jesus Kristus . Mange av prinsippene bak lutherdommen dukket først opp i Luthers forelesninger, som igjen inneholdt mange av ideene som ble uttrykt i verkene til Lefèvre.

Andre medlemmer av sirkelen inkluderte Marguerite de Navarre , søster av Francis I og mor til Jeanne d'Albret , samt Guillaume Farel , som ble eksilert til Genève i 1530 på grunn av sine reformistiske synspunkter og overtalte John Calvin til å bli med ham der. Begge mennene ble forvist fra Genève i 1538 for å motsette seg det de så på som regjeringens innblanding i religiøse anliggender; selv om de to falt ut over eukaristiens natur , førte Calvins retur til Genève i 1541 til en bredere spredning av det som ble kjent som kalvinisme .

En sentral driver bak reformbevegelsen var korrupsjon blant presteskapet som Luther og andre angrep og forsøkte å endre. Slik kritikk var ikke ny, men trykkpressen tillot dem å bli delt bredt, for eksempel Heptameron av Marguerite, en samling historier om geistlig umoral. En annen klage var reduksjonen av Frelse til en forretningsordning basert på salg av avlat , noe som bidro til generell uro og økte populariteten til verk som Farels oversettelse av Herrens bønn, Den sanne og perfekte bønn . Dette fokuserte på Sola fide , eller ideen om frelse var en gratis gave fra Gud, understreket viktigheten av forståelse i bønn og kritiserte presteskapet for å hindre veksten av sann tro.

Kalvinismens vekst

Etter en innledende periode med toleranse undertrykte Francis I reformistiske ideer.

Den italienske gjenopplivingen av klassisk læring appellerte til Frans I (1494-1547), som opprettet kongelige professorater i Paris for å bedre forstå gammel litteratur. Dette omfattet imidlertid ikke religion, spesielt etter Bologna-konkordatet i 1516 da pave Leo X økte kongelig kontroll over den gallicanske kirken , slik at Frans kunne nominere franske presteskap og innkreve skatter på kirkeeiendommer. I motsetning til Tyskland, støttet den franske adelen generelt status quo og eksisterende politikk.

Til tross for sin personlige motstand, tolererte Francis Luthers ideer da de kom inn i Frankrike på slutten av 1520-tallet, hovedsakelig fordi definisjonen av katolsk ortodoksi var uklar, noe som gjorde det vanskelig å avgjøre nøyaktig hva som var eller ikke var kjetteri . Han prøvde å styre en middelvei i det utviklende religiøse skismaet, men i januar 1535 fattet katolske myndigheter en definitiv avgjørelse ved å klassifisere "lutheranere" som kjetterske zwinglianere . Calvin, opprinnelig fra Noyon i Picardie , gikk i eksil i 1535 for å unnslippe forfølgelse og slo seg ned i Basel , hvor han publiserte Institutes of the Christian Religion i 1538. Dette verket inneholdt nøkkelprinsippene for kalvinismen , som ble umåtelig populær i Frankrike og andre Europeiske land.

Mens lutheranismen var utbredt i den franske handelsklassen, ble den raske veksten av kalvinismen drevet av adelen. Det antas å ha startet da Condé gikk gjennom Genève mens han kom hjem fra en militærkampanje og hørte en kalvinistisk preken. Jeanne d'Albret, dronning av Navarre, konverterte til kalvinisme i 1560, muligens på grunn av innflytelsen fra Theodore de Beze . Sammen med Condé og ektemannen Antoine av Navarra ble hun og deres sønn Henry av Navarra Huguenot-ledere.

Fremgang i fraksjonisme

Kronen fortsatte innsatsen for å holde seg nøytral i den religiøse debatten frem til plakatenes affære i oktober 1534, da protestantiske radikale satte opp plakater i Paris og andre provinsbyer som avviste den katolske doktrinen om " Kristi virkelige nærvær i eukaristien ". Dette tillot protestantisme å bli klart definert som kjetteri, mens Francis var rasende over sikkerhetsbruddet som hadde tillatt å plassere en av plakatene på døren til sengekammeret hans. Etter å ha blitt sterkt kritisert for sin første toleranse, ble han nå oppfordret til å straffe de ansvarlige. Den 21. februar 1535 ble en rekke av de involverte i affæren henrettet foran Notre-Dame de Paris , en begivenhet deltatt av Francis og medlemmer av den osmanske ambassaden til Frankrike .

Massakren av Mérindol , som forestilt av Gustave Doré (1832–1883)

Kampen mot kjetteri ble intensivert på 1540-tallet, og tvang protestanter til å tilbe i det skjulte. I oktober 1545 beordret Francis straffen til valdensere basert i den sørøstlige landsbyen Mérindol . En langvarig proto-protestantisk tradisjon som dateres tilbake til 1200-tallet, hadde valdenserne nylig tilknyttet den reformerte kirken og ble stadig mer militante i sin virksomhet. I det som ble kjent som massakren i Mérindol , drepte provençalske tropper mange innbyggere og ødela ytterligere 22 til 28 landsbyer i nærheten, mens hundrevis av menn ble tvunget til å bli bysseslaver .

Frans I døde 31. mars 1547 og ble etterfulgt av sønnen Henry II , som fortsatte den religiøse undertrykkelsen som hans far fulgte i de siste årene av hans regjeringstid. Politikken hans var enda strengere siden han oppriktig trodde at alle protestanter var kjettere; 27. juni 1551 innskrenket Edict of Châteaubriant deres rett til å tilbe, samles eller til og med diskutere religion på jobben, på marka eller over et måltid.

Fra sin base i Genève sørget Calvin for lederskap og organisasjonsstrukturer for den reformerte kirken i Frankrike . Kalvinismen viste seg attraktiv for folk fra hele det sosiale hierarkiet og yrkesskillene og var sterkt regionalisert, uten noe sammenhengende mønster av geografisk spredning. Til tross for forfølgelse økte deres antall og makt markant, drevet av konverteringen til kalvinisme av store deler av adelen. Historikere anslår at ved krigsutbruddet i 1562 var det rundt to millioner franske kalvinister, inkludert mer enn halvparten av adelen, støttet av 1.200–1.250 kirker. Dette utgjorde en betydelig trussel mot monarkiet.

Amboise-konspirasjonen

Moderne tresnitt av henrettelser etter Amboise-konspirasjonen

Henry IIs død i juli 1559 skapte et politisk vakuum og en intern kamp om makten mellom rivaliserende fraksjoner, som den 15 år gamle Frans II manglet evnen til å kontrollere. Francis, hertugen av Guise , hvis niese Mary, dronningen av skottene, var gift med kongen, utnyttet situasjonen til å etablere dominans over deres rivaler, huset til Montmorency . I løpet av dager etter kongens tiltredelse rapporterte den engelske ambassadøren at " huset til Guise regjerer og gjør alt om den franske kongen".

Den 10. mars 1560 forsøkte en gruppe misfornøyde adelsmenn ledet av Jean du Barry å bryte makten til Guise ved å bortføre den unge kongen. Planene deres ble oppdaget før de ble utført og hundrevis av mistenkte plottere henrettet, inkludert du Barry. Guise mistenkte Condé for involvering i komplottet, og han ble arrestert og dømt til døden før han ble løslatt i det politiske kaoset som fulgte Francis IIs plutselige død, noe som bidro til periodens spenninger.

I kjølvannet av handlingen kom begrepet " Huguenot " for Frankrikes protestanter i utbredt bruk. Kort tid etter skjedde de første tilfellene av protestantisk ikonoklasme eller ødeleggelsen av bilder og statuer i katolske kirker i Rouen og La Rochelle . Dette fortsatte gjennom 1561 i mer enn 20 byer og tettsteder, og utløste angrep på protestanter fra katolske mobber i Sens , Cahors , Carcassonne , Tours og andre steder.

Regency av Catherine de' Medici

Dronning-regent Catherine de' Medici , rundt 1560

Da Frans II døde 5. desember 1560, ble hans mor Catherine de' Medici regent for sin andre sønn, den ni år gamle Charles IX . Da staten var økonomisk utmattet av de italienske krigene, måtte Catherine bevare monarkiets uavhengighet fra en rekke konkurrerende fraksjoner ledet av mektige adelsmenn, som hver kontrollerte det som i hovedsak var private hærer. For å oppveie Guise eller "Guisard", ble hun enige om en avtale der Antoine av Navarre ga avkall på ethvert krav til regenten i retur for Condés løslatelse og stillingen som generalløytnant i Frankrike .

Catherine hadde flere alternativer for å håndtere "kjetteri", inkludert å fortsette Henrys IIs mislykkede politikk for utryddelse, en tilnærming støttet av katolske ultras som François de Tournon , eller konvertere monarkiet til kalvinisme, som foretrukket av de Bèze. En mellomvei mellom disse to ytterpunktene var å tillate at begge religionene åpent ble praktisert i Frankrike i det minste midlertidig, eller Guisard-kompromisset om å redusere forfølgelsen, men ikke tillate toleranse . For øyeblikket holdt hun seg til Guisard-linjen.

Før hans død hadde Francis II kalt den første stændergeneralen holdt siden 1484, som i desember 1560 samlet seg i Orléans for å diskutere temaer som inkluderte skatt og religion. Det gjorde liten fremgang på sistnevnte, annet enn å gå med på å benåde de som ble dømt for religiøse lovbrudd året før. Siden dette tydeligvis var uakseptabelt for Condé og hans tilhengere, omgikk Catherine Estates og vedtok forsonende tiltak som Ediktet av 19. april 1561 og Ediktet av juli . Dette anerkjente katolisismen som statsreligion, men bekreftet tidligere tiltak som reduserer straffene for "kjetteri".

Estates godkjente deretter Colloquy of Poissy , som begynte sin sesjon 8. september 1561, med protestantene ledet av de Bèze og katolikkene av Charles, kardinal av Lorraine , bror til hertugen av Guise. De to sidene forsøkte først å imøtekomme protestantiske former for tilbedelse i den eksisterende kirken, men dette viste seg umulig. Da kollokviet ble avsluttet 8. oktober, var det klart skillet mellom katolsk og protestantisk teologi var for stort til å bygge bro. Med sine valgmuligheter innsnevret, forsøkte regjeringen å dempe eskalerende uorden i provinsene ved å vedta Edict of Saint-Germain , som tillot protestanter å tilbe offentlig utenfor byene og privat inne i dem. 1. mars angrep Guise-familiens bevarte en kalvinistisk gudstjeneste i Champagne , noe som førte til det som ble kjent som massakren på Vassy . Dette så ut til å bekrefte huguenot-frykten for at Guisardene ikke hadde til hensikt å gå på akkord og blir generelt sett på som gnisten som førte til åpne fiendtligheter mellom de to religionene.

1562–1570

Den "første" krigen (1562–1563)

Massacre de Vassy av Hogenberg, slutten av 1500-tallet

Selv om hugenottene hadde begynt å mobilisere for krig før Vassy-massakren, hevdet mange at massakren bekreftet påstander om at de ikke kunne stole på Saint Germain-ediktet. Som svar proklamerte en gruppe adelsmenn ledet av Condé sin intensjon om å "frigjøre" kongen fra "onde" rådmenn og grep Orléans 2. april 1562. Dette eksemplet ble raskt fulgt av protestantiske grupper rundt Frankrike, som grep og garnisonerte Angers , Blois og turer langs Loire og angrepet Valence i Rhône-elven . Etter å ha erobret Lyon 30. april, plyndret angriperne først og rev deretter alle katolske institusjoner i byen.

I håp om å overlate Toulouse til Condé, grep lokale huguenotter Hôtel de ville, men møtte motstand fra sinte katolske mobber som resulterte i gatekamper og over 3000 dødsfall, for det meste huguenotter. Den 12. april 1562 var det massakrer på hugenotter ved Sens, så vel som på Tours i juli. Etter hvert som konflikten eskalerte, opphevet kronen ediktet under press fra Guise-fraksjonen.

Plyndring av kirkene i Lyon av kalvinistene, i 1562, Antoine Carot

De viktigste engasjementene i krigen skjedde i Rouen , Dreux og Orléans. Ved beleiringen av Rouen (mai–oktober 1562) gjenvant kronen byen, men Antoine av Navarra døde av sårene hans. I slaget ved Dreux (desember 1562) ble Condé tatt til fange av kronen, og konstabelen Montmorency ble tatt til fange av de som var motstandere av kronen. I februar 1563, ved beleiringen av Orléans, ble Francis, hertugen av Guise , skutt og drept av huguenot Jean de Poltrot de Méré . Da han ble drept utenfor direkte kamp, ​​anså Guise dette som et attentat etter ordre fra hertugens fiende, admiral Coligny . Den populære uroen forårsaket av attentatet, kombinert med motstanden fra byen Orléans mot beleiringen, førte til at Catherine de' Medici formidlet en våpenhvile, noe som resulterte i Ediktet av Amboise 19. mars 1563.

Den "væpnede freden" (1563–1567) og den "andre" krigen (1567–1568)

Trykk som viser huguenot-aggresjon mot katolikker til sjøs, Horribles cruautés des Huguenots , 1500-tallet
Plate fra Richard Rowlands , Theatrum Crudelitatum haereticorum nostri temporis (1587), som viser antatte huguenot-grusomheter

Ediktet av Amboise ble generelt sett på som utilfredsstillende av alle berørte, og Guise-fraksjonen var spesielt motstandere av det de så som farlige innrømmelser til kjettere . Kronen prøvde å gjenforene de to fraksjonene i sine forsøk på å gjenerobre Le Havre , som hadde blitt okkupert av engelskmennene i 1562 som en del av Hampton Court-traktaten mellom Huguenot-lederne og Elizabeth I av England . Den juli utviste franskmennene engelskmennene. Den 17. august 1563 ble Charles IX erklært myndig ved parlamentet i Rouen og avsluttet regenten til Catherine de Medici. Moren hans fortsatte å spille en hovedrolle i politikken, og hun ble med sønnen på en Grand Tour i kongeriket mellom 1564 og 1566, designet for å gjeninnføre kronens autoritet. I løpet av denne tiden møtte Jeanne d'Albret og holdt samtaler med Catherine på Mâcon og Nérac.

Rapporter om ikonoklasme i Flandern førte til at Karl IX støttet katolikkene der; Franske huguenotter fryktet en katolsk remobilisering mot dem. Filip II av Spanias forsterkning av den strategiske korridoren fra Italia nordover langs Rhinen bidro til denne frykten, og politisk misnøye vokste. Etter at protestantiske tropper uten hell forsøkte å fange og ta kontroll over kong Charles IX i Surprise of Meaux , erklærte en rekke byer, som La Rochelle , seg for huguenotsaken. Demonstranter angrep og massakrerte katolske lekmenn og presteskap dagen etter i Nîmes , i det som ble kjent som Michelade .

Dette provoserte den andre krigen og dens viktigste militære engasjement, slaget ved Saint-Denis , hvor kronens øverstkommanderende og generalløytnant, den 74 år gamle Anne de Montmorency, døde. Krigen var kort, og endte i en annen våpenhvile, freden i Longjumeau (mars 1568), som var en gjentakelse av freden i Amboise fra 1563 og nok en gang ga betydelige religiøse friheter og privilegier til protestanter. Nyheten om våpenhvilen nådde Toulouse i april, men motsetningen mellom de to sidene var slik at 6000 katolikker fortsatte sin beleiring av Puylaurens , en beryktet protestantisk høyborg i Lauragais , i en uke til.

Den "tredje" krigen (1568–1570)

Som reaksjon på freden vokste katolske broderskap og ligaer opp over hele landet i strid med loven gjennom sommeren 1568. Huguenot-ledere som Condé og Coligny flyktet fra retten i frykt for livet, mange av deres tilhengere ble myrdet, og i september opphevet ediktet av Saint-Maur hugenottenes frihet til å tilbe. I november ledet Vilhelm av Oransje en hær inn i Frankrike for å støtte sine andre protestanter, men da hæren var dårlig betalt, aksepterte han kronens tilbud om penger og fri passasje for å forlate landet.

Hugenottene samlet en formidabel hær under kommando av Condé, hjulpet av styrker fra det sørøstlige Frankrike, ledet av Paul de Mouvans, og en kontingent av andre protestantiske militser fra Tyskland – inkludert 14 000 leiesoldat-reiters ledet av den kalvinistiske hertugen av Zweibrücken . Etter at hertugen ble drept i aksjon, forble troppene hans under ansatt av hugenottene som hadde tatt opp et lån fra England mot sikkerheten til Jeanne d'Albrets kronjuveler. Mye av huguenottenes finansiering kom fra dronning Elizabeth av England, som sannsynligvis ble påvirket i saken av Sir Francis Walsingham . Katolikkene ble kommandert av hertugen d'Anjou  – senere kong Henry III – og assistert av tropper fra Spania, pavestatene og storhertugdømmet Toscana .

Den protestantiske hæren beleiret flere byer i Poitou- og Saintonge -regionene (for å beskytte La Rochelle ), og deretter Angoulême og Cognac . I slaget ved Jarnac (16. mars 1569) ble prinsen av Condé drept, noe som tvang admiral de Coligny til å ta kommandoen over de protestantiske styrkene, nominelt på vegne av Condés 16 år gamle sønn, Henry , og den 15-årige gamle Henrik av Navarra , som ble presentert av Jeanne d'Albret som de legitime lederne av hugenottsaken mot kongelig autoritet. Slaget ved La Roche-l'Abeille var en nominell seier for hugenottene, men de klarte ikke å ta kontroll over Poitiers og ble solid beseiret i slaget ved Moncontour (30. oktober 1569). Coligny og troppene hans trakk seg tilbake mot sørvest og omgrupperte seg med Gabriel, comte de Montgomery , og våren 1570 plyndret de Toulouse , skar en sti gjennom Sør-Frankrike og dro opp Rhône- dalen opp til La Charité-sur - Loire . Den svimlende kongegjelden og Charles IXs ønske om å søke en fredelig løsning førte til freden i Saint-Germain-en-Laye (8. august 1570), forhandlet av Jeanne d'Albret, som nok en gang tillot noen innrømmelser til hugenottene.

St. Bartolomeusdag-massakren og den fjerde krigen (1572–1573)

En morgen ved portene til Louvre , maleri fra 1800-tallet av Édouard Debat-Ponsan . ( Catherine de' Medici er i svart.)

Med riket igjen i fred, begynte kronen å søke en forsoningspolitikk for å bringe den brutte politikken sammen igjen. En sentral del av dette skulle være et ekteskap mellom Navarre , sønn av Jeanne d'Albret og Antoine av Navarre, og Margaret av Valois kongens søster. Albret var nølende, bekymret for at det kunne føre til avsettelse av sønnen hennes, og det tok til mars 1572 før kontrakten ble signert.

Coligny, som hadde en pris på hodet under den tredje borgerkrigen, ble gjenopprettet til gunst gjennom freden, og ble overdådig mottatt ved retten i august 1571. Han mente bestemt at Frankrike burde invadere de spanske Nederlandene for å forene katolikkene og hugenottene bak konge. Charles var imidlertid ikke villig til å gi mer enn skjult støtte til dette prosjektet, og ønsket ikke åpen krig med Spania. Rådet var enstemmig i å avvise Colignys politikk, og han forlot retten, og fant den ikke innbydende.

I august ble endelig bryllupet holdt, og hele det mektigste huguenot-aristokratiet hadde gått inn i Paris for anledningen. Noen dager etter bryllupet ble Coligny skutt på vei hjem fra rådet. Den rasende huguenot-adelen krevde rettferdighet som kongen lovet å yte. Catherine, Guise, Anjou, Alba ble alle mistenkt på forskjellige måter, selv om huguenot-adelen først og fremst rettet sin vrede mot Guise, og truet med å drepe ham foran kongen.

Retten, som ble stadig mer skremt over muligheten for at protestantiske styrker skulle marsjere mot hovedstaden, eller en ny borgerkrig, bestemte seg for å angripe huguenot-ledelsen på forhånd. Om morgenen den 24. august ble det dannet flere drapsskvadroner, en gikk ut under Guise, som drepte Coligny rundt kl.

Ved daggry var det klart at attentatene ikke hadde gått etter planen, med militante fraksjoner av befolkningen som slaktet sine Huguenot-naboer under påstanden om at "kongen ville det". De neste fem dagene fortsatte volden mens katolikker massakrerte kalvinistiske menn, kvinner og barn og plyndret husene deres. Kong Charles IX informerte ambassadører om at han hadde beordret attentatene for å forhindre et hugenott-kupp og proklamerte en jubileumsdag for å feire selv om drapene fortsatte. I løpet av de neste ukene spredte lidelsen seg til mer enn et dusin byer over hele Frankrike. Historikere anslår at 2000 hugenotter ble drept i Paris og tusenvis flere i provinsene; i alt ble kanskje 10 000 mennesker drept. Henry av Navarre og hans fetter, den unge prinsen av Condé , klarte å unngå døden ved å gå med på å konvertere til katolisismen. Begge avviste deres konverteringer etter at de rømte fra Paris.

Massakren provoserte redsel og forargelse blant protestanter i hele Europa, men både Filip II av Spania og pave Gregor XIII , etter den offisielle versjonen om at et huguenotkupp var blitt hindret, feiret utfallet. I Frankrike ble Huguenot-motstanden mot kronen alvorlig svekket av dødsfallet til mange av lederne. Mange hugenotter emigrerte til protestantiske land. Andre konverterte igjen til katolisisme for å overleve, og resten konsentrerte seg i et lite antall byer hvor de dannet et flertall.

Den "fjerde" krigen (1572–1573)

Massakrene provoserte frem ytterligere militæraksjon, som inkluderte katolske beleiringer av byene Sommières (av tropper ledet av Henri I de Montmorency ), Sancerre og La Rochelle (av tropper ledet av hertugen av Anjou ). Slutten på fiendtlighetene ble brakt av valget (11–15. mai 1573) av hertugen av Anjou til Polens trone og av Ediktet av Boulogne (undertegnet i juli 1573), som sterkt innskrenket mange av rettighetene som tidligere ble gitt til franske protestanter. Basert på vilkårene i traktaten ble alle huguenotter innvilget amnesti for sine tidligere handlinger og trosfriheten. Imidlertid fikk de friheten til å tilbe bare i de tre byene La Rochelle, Montauban og Nîmes , og selv da bare innenfor deres egne boliger. Protestantiske aristokrater med rett til høy rettferdighet fikk lov til å feire ekteskap og dåp, men bare før en forsamling begrenset til ti personer utenfor familien deres.

1574–1580

Charles IXs død og den "femte" krigen (1574–1576)

I fravær av hertugen av Anjou førte tvister mellom Charles og hans yngste bror, hertugen av Alençon , til at mange huguenotter samlet seg rundt Alençon for beskyttelse og støtte. Et mislykket kupp i Saint-Germain (februar 1574), angivelig med sikte på å løslate Condé og Navarre som hadde blitt holdt i retten siden St. Bartholemews , falt sammen med ganske vellykkede Huguenot-opprør i andre deler av Frankrike som Nedre Normandie , Poitou og Rhône - dalen, som gjenopptok fiendtlighetene.

Tre måneder etter Henrik av Anjous kroning som konge av Polen , døde broren Charles IX (mai 1574) og moren hans erklærte seg som regent til han kom tilbake. Henry forlot i all hemmelighet Polen og returnerte via Venezia til Frankrike, hvor han møtte avhoppet til Montmorency-Damville , eks-kommandør i Midi (november 1574). Til tross for at han ikke klarte å ha etablert sin autoritet over Midi, ble han kronet til kong Henry III i Reims (februar 1575), og giftet seg med Louise Vaudémont , en slektning av Guise, dagen etter. I april søkte kronen allerede å forhandle, og rømningen av Alençon fra retten i september førte til muligheten for en overveldende koalisjon av styrker mot kronen, da John Casimir fra Pfalz invaderte Champagne . Kronen forhandlet raskt frem en våpenhvile på syv måneder med Alençon og lovet Casimirs styrker 500 000 livres for å bli øst for Rhinen , men ingen av handlingene sikret fred. I mai 1576 ble kronen tvunget til å godta vilkårene til Alençon, og hugenottene som støttet ham, i Beaulieu-ediktet , kjent som Monsieurs fred.

Den katolske ligaen og den "sjette" krigen (1576–1577)

Væpnet prosesjon av den katolske ligaen i Paris i 1590, Musée Carnavalet .

Beaulieu -ediktet ga mange innrømmelser til kalvinistene, men disse var kortvarige i møte med den katolske ligaen  – som den ultrakatolske, Henry I, hertugen av Guise , hadde dannet i opposisjon til den. Huset Guise hadde lenge vært identifisert med forsvaret av den romersk-katolske kirke og hertugen av Guise og hans slektninger – hertugen av Mayenne , hertug av Aumale , hertug av Elbeuf , hertug av Mercœur og hertug av Lorraine  – kontrollerte omfattende territorier som var lojale mot ligaen. Ligaen hadde også en stor tilhengerskare blant den urbane middelklassen.

Kong Henry III forsøkte først å adjungere lederen av den katolske ligaen og styre den mot et forhandlet oppgjør. Dette var forbannelse for Guise-lederne, som ønsket å slå hugenottene konkurs og dele deres betydelige eiendeler med kongen. En test av kong Henrik IIIs lederskap fant sted på generalstændernes møte i Blois i desember 1576. På generalstændernes møte var det bare en hugenott-delegat til stede blant alle de tre statene; resten av delegatene var katolikker med den katolske ligaen sterkt representert. Følgelig presset generalstandene Henry III til å føre en krig mot hugenottene. Som svar sa Henry at han ville gjenåpne fiendtlighetene med hugenottene, men ønsket at generalstandene skulle stemme ham midlene til å gjennomføre krigen. Likevel nektet tredjestanden å stemme for de nødvendige skattene for å finansiere denne krigen.

Generalstændene i Blois (1576) klarte ikke å løse sakene, og i desember hadde huguenottene allerede tatt til våpen i Poitou og Guyenne . Mens Guise-fraksjonen hadde urokkelig støtte fra den spanske kronen, hadde hugenottene fordelen av en sterk maktbase i sørvest; de ble også diskret støttet av utenlandske protestantiske regjeringer, men i praksis kunne England eller de tyske statene stille med få tropper i den påfølgende konflikten. Etter mye posisjonering og forhandlinger opphevet Henry III de fleste av innrømmelsene som var blitt gitt til protestantene i Beaulieu-ediktet med Bergerac-traktaten (september 1577), bekreftet i Poitiers-ediktet vedtatt seks dager senere.

Den "syvende" krigen (1579–1580)

Til tross for at Henry ifølge sin yngste bror Francis tittelen hertug av Anjou , fortsatte prinsen og hans tilhengere å skape uorden ved hoffet gjennom deres engasjement i det nederlandske opprøret . I mellomtiden gikk den regionale situasjonen i oppløsning ettersom både katolikker og protestanter bevæpnet seg i "selvforsvar". I november 1579 grep Condé byen La Fère , noe som førte til en ny runde med militæraksjon, som ble avsluttet ved Fleix-traktaten (november 1580), forhandlet av Anjou .

War of the Three Henrys (1585–1589)

Anjous død og påfølgende arvekrise (1584–1585)

Det skjøre kompromisset tok slutt i 1584, da hertugen av Anjou , kongens yngste bror og arving, døde. Siden Henry III ikke hadde noen sønn, under Salic Law , var den neste arvingen til tronen den kalvinistiske prins Henrik av Navarra , en etterkommer av Ludvig IX som pave Sixtus V hadde ekskommunisert sammen med sin fetter, Henri Prince de Condé . Da det ble klart at Henrik av Navarra ikke ville gi avkall på sin protestantisme, undertegnet hertugen av Guise Joinville-traktaten (31. desember 1584) på ​​vegne av ligaen, med Filip II av Spania , som ga en betydelig årlig bevilgning til ligaen over det følgende tiåret for å opprettholde borgerkrigen i Frankrike, med håp om å ødelegge de franske kalvinistene. Under press fra Guise utstedte Henry III motvillig Nemours-traktaten (7. juli 1585) og et edikt som undertrykte protestantismen (18. juli 1585) og annullerte Henrik av Navarres rett til tronen.

Eskalering til krig (1585)

Hertugen av Guise under barrikadenes dag

Situasjonen utartet til åpen krigføring selv uten at Kongen hadde de nødvendige midler. Henrik av Navarra søkte igjen utenlandsk hjelp fra de tyske fyrstene og Elizabeth I av England . I mellomtiden begynte det solid katolske folket i Paris, under påvirkning av komiteen for seksten , å bli misfornøyd med Henrik III og hans unnlatelse av å beseire kalvinistene. Den 12. mai 1588, barrikadenes dag , reiste et folkelig opprør barrikader på gatene i Paris for å forsvare hertugen av Guise mot den påståtte fiendtligheten til kongen, og Henrik III flyktet fra byen. Komiteen av seksten tok fullstendig kontroll over regjeringen, mens Guise beskyttet de omkringliggende forsyningslinjene. Meklingen av Catherine de'Medici førte til unionsediktet, der kronen godtok nesten alle ligaens krav: bekreftelse av Nemours-traktaten , anerkjennelse av kardinal de Bourbon som arving og gjøre Henry av Guise til generalløytnant .

Generalstændene i Blois og attentatet på Henry av Guise (1588)

Attentatet på hertugen av Guise , leder av den katolske liga , av kong Henry III , i 1588

Henry III nektet å returnere til Paris, og etterlyste en generalstænder i Blois i september 1588. Under generalstanden mistenkte Henry III at medlemmene av den tredje standen ble manipulert av ligaen og ble overbevist om at Guise hadde oppmuntret hertugen av Savoys invasjon av Saluzzo i oktober 1588. Da han så på House of Guise som en farlig trussel mot kronens makt, bestemte Henry III seg for å slå først. Den 23. desember 1588, ved Château de Blois , ble Henry av Guise og hans bror, kardinal de Guise , lokket inn i en felle av kongens vakter. Hertugen ankom rådsalen hvor broren hans kardinalen ventet. Hertugen ble fortalt at kongen ønsket å se ham i det private rommet ved siden av de kongelige kamrene. Der grep gardister hertugen og stakk ham i hjertet, mens andre arresterte kardinalen som senere døde på gjeddene til hans eskorte. For å sikre at ingen kandidat til den franske tronen var fri til å handle mot ham, fikk kongen hertugens sønn fengslet. Hertugen av Guise hadde vært svært populær i Frankrike, og den katolske ligaen erklærte åpen krig mot kong Henry III. Parlamentet i Paris innledet straffeanklager mot kongen, som nå slo seg sammen med sin fetter, huguenoten, Henry av Navarra , for å krige mot ligaen.

Attentatet på Henry III (1589)

Jacques Clément , en tilhenger av den katolske ligaen , myrdet Henry III i 1589

Det falt dermed på den yngre broren til hertugen av Guise, hertugen av Mayenne , å lede den katolske ligaen. League-pressene begynte å trykke anti-royalistiske traktater under en rekke pseudonymer, mens Sorbonne proklamerte 7. januar 1589 at det var rettferdig og nødvendig å avsette Henry III, og at enhver privat borger var moralsk fri til å begå regicide . I juli 1589, i den kongelige leiren ved Saint-Cloud , fikk en dominikansk munk ved navn Jacques Clément audiens hos kongen og kjørte en lang kniv inn i milten hans. Clément ble drept på stedet og tok med seg informasjonen om hvem, om noen, hadde ansatt ham. På dødsleiet etterlyste Henry III Henry av Navarre, og ba ham, i statskunstens navn , om å bli katolikk, med henvisning til den brutale krigføringen som ville oppstå hvis han nektet. I tråd med Salic Law , utnevnte han Henry til sin arving.

Henry IVs "Conquest of the Kingdom" (1589–1593)

Tilstanden i 1589 var at Henrik av Navarra, nå Henrik IV av Frankrike, holdt sør og vest, og den katolske ligaen i nord og øst. Ledelsen av den katolske ligaen hadde overdratt til hertugen de Mayenne, som ble utnevnt til kongedømmets generalløytnant. Han og troppene hans kontrollerte det meste av det landlige Normandie. Men i september 1589 påførte Henry hertugen et alvorlig nederlag i slaget ved Arques . Henrys hær feide gjennom Normandie og tok by etter by gjennom hele vinteren.

Henry IV i slaget ved Ivry , av Peter Paul Rubens

Kongen visste at han måtte ta Paris hvis han hadde noen sjanse til å styre hele Frankrike. Dette var imidlertid ingen enkel oppgave. Den katolske ligas presser og støttespillere fortsatte å spre historier om grusomheter begått mot katolske prester og lekfolk i det protestantiske England (se Forty Martyrs of England and Wales ). Byen forberedte seg på å kjempe til døden i stedet for å akseptere en kalvinistisk konge.

Slaget ved Ivry , utkjempet 14. mars 1590, var nok en avgjørende seier for Henry mot styrker ledet av hertugen av Mayenne . Henrys styrker fortsatte deretter med å beleire Paris , men etter en lang og desperat kjempet motstand fra pariserne, ble Henrys beleiring opphevet av en spansk hær under kommando av hertugen av Parma . Så ble det som hadde skjedd i Paris gjentatt i Rouen (november 1591 – mars 1592).

Parma ble deretter såret i hånden under beleiringen av Caudebec mens hun ble fanget av Henrys hær. Etter å ha foretatt en mirakuløs flukt derfra, trakk han seg tilbake til Flandern , men da helsen raskt falt, kalte Farnese sønnen Ranuccio for å kommandere troppene hans. Han ble imidlertid fjernet fra stillingen som guvernør av den spanske domstolen og døde i Arras 3. desember. For Henry og den protestantiske hæren var Parma ikke lenger en trussel.

Krig i Bretagne

I mellomtiden forsøkte Philippe Emmanuel, hertugen av Mercœur , som Henry III hadde gjort til guvernør i Bretagne i 1582, å gjøre seg selvstendig i den provinsen. Som leder av den katolske ligaen påberopte han seg arverettighetene til sin kone, Marie de Luxembourg , som var en etterkommer av hertugene av Bretagne og arving etter Blois-Brosse-kravet til hertugdømmet så vel som hertuginnen av Penthièvre i Bretagne, og organiserte en regjering i Nantes . Han utropte sønnen til "prins og hertug av Bretagne", og allierte seg med Filip II av Spania , som forsøkte å plassere sin egen datter, infanta Isabella Clara Eugenia , på tronen i Bretagne. Ved hjelp av spanjolene under Juan del Águila beseiret Mercœur Henry IVs styrker under hertugen av Montpensier i slaget ved Craon i 1592, men de kongelige troppene, forsterket av engelske kontingenter, fikk snart igjen fordelen; i september 1594 beleiret Martin Frobisher og John Norris med åtte krigsskip og 4000 menn Fort Crozon, også kjent som "Løvens fort (El León)" nær Brest og fanget det 7. november, og drepte 400 spanjoler inkludert kvinner og barn som bare 13 overlevde.

Mot fred (1593–1598)

Omdannelse

Inngangen til Henry IV i Paris, 22. mars 1594, med 1500  kurassier
Spanske troppers avgang fra Paris, 22. mars 1594
Henry IV , som Hercules som overvinner Lernaean Hydra (dvs. den katolske ligaen ), av Toussaint Dubreuil , rundt 1600. Louvre-museet .

Til tross for kampanjene mellom 1590 og 1592, var Henry IV "ikke nærmere å fange Paris". Da han innså at Henry III hadde hatt rett og at det ikke var noen utsikter til at en protestantisk konge skulle lykkes i det resolutt katolske Paris, gikk Henry med på å konvertere, og sa angivelig " Paris vaut bien une messe " ("Paris er vel verdt en messe "). Han ble formelt mottatt i den katolske kirke i 1593, og ble kronet i Chartres i 1594 da ligamedlemmer opprettholdt kontrollen over katedralen i Reims , og, skeptisk til Henrys oppriktighet, fortsatte å motsette seg ham. Han ble til slutt mottatt i Paris i mars 1594, og 120 ligamedlemmer i byen som nektet å underkaste seg ble forvist fra hovedstaden. Paris' kapitulasjon oppmuntret til det samme av mange andre byer, mens andre vendte tilbake for å støtte kronen etter at pave Clemens VIII frikjente Henry, og opphevet hans ekskommunikasjon i retur for utgivelsen av de tridentinske dekretene , gjenopprettelsen av katolisismen i Béarn , og utnevnte kun katolikker til å høyt kontor. Åpenbart bekymret Henrys omvendelse protestantiske adelsmenn, hvorav mange inntil da hadde håpet å vinne ikke bare innrømmelser, men en fullstendig reformasjon av den franske kirke, og deres aksept av Henry var på ingen måte en selvfølge.

Krig med Spania (1595–1598)

Ved slutten av 1594 jobbet enkelte ligamedlemmer fortsatt mot Henry over hele landet, men alle stolte på Spanias støtte. I januar 1595 erklærte kongen Spania krig for å vise katolikker at Spania brukte religion som et dekke for et angrep på den franske staten - og for å vise protestanter at hans konvertering ikke hadde gjort ham til en marionett av Spania. Dessuten håpet han å gjenerobre store deler av Nord-Frankrike fra de fransk-spanske katolske styrkene. Konflikten besto for det meste av militære aksjoner rettet mot ligamedlemmer, som slaget ved Fontaine-Française , selv om spanjolene startet en samlet offensiv i 1595, og tok Le Catelet , Doullens og Cambrai (sistnevnte etter et voldsomt bombardement), og i våren 1596 fanget Calais innen april. Etter den spanske erobringen av Amiens i mars 1597 beleiret den franske kronen inntil den overga seg i september. Med den seieren vendte Henrys bekymringer seg til situasjonen i Bretagne hvor han kunngjorde Ediktet av Nantes og sendte Bellièvre og Brulart de Sillery for å forhandle en fred med Spania. Krigen ble trukket til en offisiell slutt etter Ediktet av Nantes , med freden i Vervins i mai 1598.

Oppløsning av krigen i Bretagne (1598–1599)

Tidlig i 1598 marsjerte kongen mot Mercœur personlig, og mottok sin underkastelse i Angers 20. mars 1598. Mercœur dro deretter i eksil i Ungarn. Mercœurs datter og arving var gift med hertugen av Vendôme , en uekte sønn av Henry IV.

Ediktet av Nantes (1598)

Ediktet av Nantes , april 1598

Henrik IV sto overfor oppgaven med å gjenoppbygge et knust og fattig rike og forene det under en enkelt autoritet. Henry og hans rådgiver, hertugen av Sully så at det vesentlige første skrittet i dette var forhandlingen av Ediktet av Nantes , som for å fremme sivil enhet ga huguenottene betydelige rettigheter - men i stedet for å være et tegn på ekte toleranse , var det faktisk en slags motvillig våpenhvile mellom religionene, med garantier for begge sider. Ediktet kan sies å markere slutten på religionskrigene, selv om dets tilsynelatende suksess ikke var sikret på tidspunktet for utgivelsen. Faktisk, i januar 1599, måtte Henry besøke parlamentet personlig for å få ediktet vedtatt. Religiøse spenninger fortsatte å påvirke politikken i mange år fremover, men aldri i samme grad, og Henrik IV møtte mange forsøk på livet sitt; den siste etterfølgende i mai 1610.

Etterspill

Den franske kongelige flåten erobrer Île de Ré , en hugenottfestning

Selv om Ediktet av Nantes avsluttet kampene under Henry IVs regjeringstid, ble de politiske frihetene den ga hugenottene (sett av kritikere som "en stat i staten") en økende kilde til problemer i løpet av 1600-tallet. Skadene på hugenottene betydde en nedgang fra 10 % til 8 % av den franske befolkningen. Beslutningen til kong Ludvig XIII om å gjeninnføre katolisismen i en del av det sørvestlige Frankrike førte til et Huguenot-opprør. Ved freden i Montpellier i 1622 ble de befestede protestantiske byene redusert til to: La Rochelle og Montauban . En annen krig fulgte, som ble avsluttet med beleiringen av La Rochelle , der kongelige styrker ledet av kardinal Richelieu blokkerte byen i fjorten måneder. Under freden i La Rochelle fra 1629 ble brevene til ediktet (deler av traktaten som omhandlet militære og pastorale klausuler og kunne fornyes med brevpatent ) fullstendig trukket tilbake, selv om protestanter beholdt sine religiøse friheter før krigen.

Richelieu , avbildet ved beleiringen av La Rochelle 1627–1628 , satte en stopper for den politiske og militære autonomien til hugenottene , samtidig som de bevarte deres religiøse rettigheter.

I løpet av resten av Ludvig XIIIs regjeringstid, og spesielt under mindretallet av Ludvig XIV , varierte implementeringen av ediktet år for år. I 1661 begynte Ludvig XIV, som var spesielt fiendtlig innstilt til hugenottene, å ta kontroll over sin regjering og begynte å se bort fra noen av bestemmelsene i Ediktet. I 1681 innførte han dragonnaderpolitikken for å skremme huguenotfamilier til å konvertere til romersk-katolisisme eller emigrere . Til slutt, i oktober 1685, utstedte Louis Edict of Fontainebleau , som formelt opphevet Ediktet og gjorde praktiseringen av protestantisme ulovlig i Frankrike. Opphevelsen av ediktet hadde svært skadelige resultater for Frankrike. Selv om det ikke førte til fornyet religiøs krigføring, valgte mange protestanter å forlate Frankrike i stedet for å konvertere, og de fleste flyttet til kongeriket England , Brandenburg-Preussen , Den nederlandske republikk og Sveits .

Ved begynnelsen av 1700-tallet forble protestanter i betydelig antall i den avsidesliggende Cevennes- regionen i Massif Central . Denne befolkningen, kjent som Camisards , gjorde opprør mot regjeringen i 1702, noe som førte til kamper som fortsatte med jevne mellomrom til 1715, hvoretter Camisardene stort sett ble stående i fred.

Liste over hendelser

Protestantisk gravering som representerer 'les dragonnades ' i Frankrike under Louis XIV

Epilog

  • 1610: Attentat på Henry IV av Frankrike
  • 1621–1629: Huguenot-opprør , noen ganger også kjent som "den niende krigen" eller "den niende og tiende krigen"
  • Oktober 1685: Ediktet av Fontainebleau utstedt av Ludvig XIV, opphever Ediktet av Nantes

Se også

Notater

Referanser

Kilder

Historiografi

Hoved kilde

  • Potter, David L. (1997). Franske religionskriger, utvalgte dokumenter . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0312175450.
  • Salmon, JHM, red. Franske religionskriger, hvor viktige var religiøse faktorer? (1967) korte utdrag fra primære og sekundære kilder

Eksterne linker