Friedrich Schiller -Friedrich Schiller

"Schiller" omdirigerer her. For annen bruk, se Schiller (disambiguation) .

Hofrat ( Sachsen-Meiningen )

Friedrich Schiller
Portrett av Schiller av Ludovike Simanowiz (1794)
Portrett av Schiller av Ludovike Simanowiz (1794)
Født Johann Christoph Friedrich Schiller 10. november 1759 Marbach am Neckar , hertugdømmet Württemberg
( 1759-11-10 )
Døde 9. mai 1805 (1805-05-09)(45 år)
Weimar , hertugdømmet Sachsen-Weimar
Okkupasjon Poet, dramatiker, forfatter, historiker, filosof
Nasjonalitet tysk
Litterær bevegelse Sturm und Drang , Weimar-klassisismen
Bemerkelsesverdige verk
Ektefelle
?
?
( m.  1790 ) .
Barn
Slektninger
Signatur

Johann Christoph Friedrich von Schiller ( tysk : [ˈjoːhan ˈkʁɪstɔf ˈfʁiːdʁɪç fɔn ˈʃɪlɐ] , kort: [ˈfʁiːdʁɪç ˈʃɪlɐ] ( lytt )lydhøyttalerikon ; 10. november 1759 – 9. mai 1805) var en tysk dramatiker , poet og filosof . I løpet av de siste sytten årene av sitt liv (1788–1805) utviklet Schiller et produktivt, om enn komplisert, vennskap med den allerede berømte og innflytelsesrike Johann Wolfgang von Goethe . De diskuterte ofte spørsmål angående estetikk , og Schiller oppmuntret Goethe til å fullføre arbeider som han hadde lagt igjen som skisser. Dette forholdet og disse diskusjonene førte til en periode som nå kalles Weimar-klassisismen . De jobbet også sammen om Xenien , en samling korte satiriske dikt der både Schiller og Goethe utfordrer motstandere av deres filosofiske visjon.

Tidlig liv og karriere

Friedrich Schiller ble født 10. november 1759 i Marbach , Württemberg , som den eneste sønnen til militærlegen Johann Kaspar Schiller  [ de ] (1733–1796) og Elisabeth Dorothea Kodweiß  [ de ] (1732–1802). De hadde også fem døtre, inkludert Christophine , den eldste. Schiller vokste opp i en veldig religiøs protestantisk familie og tilbrakte store deler av ungdommen sin med å studere Bibelen , noe som senere skulle påvirke hans forfatterskap for teatret. Faren hans var borte i syvårskrigen da Friedrich ble født. Han ble oppkalt etter kong Fredrik den store , men han ble kalt Fritz av nesten alle. Kaspar Schiller var sjelden hjemme under krigen, men han rakk å besøke familien en gang i blant. Hans kone og barn besøkte ham også av og til der han tilfeldigvis var stasjonert. Da krigen tok slutt i 1763, ble Schillers far rekrutteringsoffiser og ble stasjonert i Schwäbisch Gmünd . Familien flyttet med ham. På grunn av de høye levekostnadene - spesielt husleien - flyttet familien til den nærliggende byen Lorch .

Selv om familien trivdes i Lorch, syntes Schillers far at arbeidet hans var lite tilfredsstillende. Noen ganger tok han sønnen med seg. I Lorch fikk Schiller sin grunnskoleutdanning. Kvaliteten på timene var ganske dårlig, og Friedrich gikk jevnlig ned i klasse med sin eldre søster. Fordi foreldrene hans ønsket at Schiller skulle bli prest , lot de presten i landsbyen instruere gutten i latin og gresk . Far Moser var en god lærer, og senere oppkalte Schiller geistlige i sitt første skuespill Die Räuber ( Røverne ) etter ham. Som gutt ble Schiller begeistret over ideen om å bli en geistlig og tok ofte på seg svarte kapper og lot som han forkynte.

I 1766 forlot familien Lorch for hertugen av Württembergs hovedresidens, Ludwigsburg . Schillers far hadde ikke fått betalt på tre år, og familien hadde levd på sparepengene sine, men hadde ikke lenger råd til det. Så Kaspar Schiller tok et oppdrag til garnisonen i Ludwigsburg.

Portrett av Friedrich Schiller av Gerhard von Kügelgen

Der ble gutten Schiller oppmerksom på Karl Eugen, hertugen av Württemberg . Han gikk inn i Karlsschule Stuttgart (et elite militærakademi grunnlagt av hertugen), i 1773, hvor han til slutt studerte medisin. I løpet av det meste av sitt korte liv led han av sykdommer som han prøvde å kurere selv.

Mens han var på Karlsschule, leste Schiller Rousseau og Goethe og diskuterte klassiske idealer med klassekameratene. På skolen skrev han sitt første skuespill, The Robbers , som dramatiserer konflikten mellom to aristokratiske brødre: den eldste, Karl Moor, leder en gruppe opprørske elever inn i bohemskogen hvor de blir Robin Hood-lignende banditter, mens Franz Moor, den yngre broren planlegger å arve farens betydelige eiendom. Stykkets kritikk av sosial korrupsjon og dets bekreftelse av proto-revolusjonære republikanske idealer forbløffet det opprinnelige publikummet. Schiller ble en sensasjon over natten. Senere ville Schiller bli gjort til æresmedlem av den franske republikken på grunn av dette stykket. Stykket var inspirert av Leisewitz' tidligere skuespill Julius av Taranto , en favoritt til den unge Schiller.

I 1780 fikk han en stilling som regimentslege i Stuttgart , en jobb han mislikte. For å være med på den første forestillingen av The Robbers i Mannheim , forlot Schiller sitt regiment uten tillatelse. Som et resultat ble han arrestert, dømt til 14 dagers fengsel og forbudt av Karl Eugen fra å publisere ytterligere verk.

Han flyktet fra Stuttgart i 1782, og dro via Frankfurt , Mannheim, Leipzig og Dresden til Weimar . Under denne reisen hadde han en affære med en hæroffisers kone, Charlotte von Kalb . Hun var i sentrum av en intellektuell sirkel, og hun var kjent for sin kløkt og ustabilitet. Schiller trengte hjelp fra familie og venner for å komme seg ut av sin økonomiske situasjon og tilknytning til en gift kvinne. Schiller slo seg ned i Weimar i 1787. I 1789 ble han utnevnt til professor i historie og filosofi i Jena , hvor han bare skrev historiske verk.

Ekteskap og familie

Medalje av Stefan Schwartz  [ de ] til hans 100-års dødsjubileum, etter en skulptur fra 1794 av Dannecker , Wien 1905, forside

Den 22. februar 1790 giftet Schiller seg med Charlotte von Lengefeld (1766–1826). To sønner (Karl Friedrich Ludwig og Ernst Friedrich Wilhelm) og to døtre (Karoline Luise Henriette og Luise Henriette Emilie) ble født mellom 1793 og 1804. Den siste levende etterkommeren av Schiller var et barnebarn av Emilie, baron Alexander von Gleichen-Rußwurm , som døde i Baden-Baden , Tyskland, i 1947.

Weimar og senere karriere

Schiller kom tilbake med familien til Weimar fra Jena i 1799. Goethe overbeviste ham om å gå tilbake til dramatikk. Han og Goethe grunnla Weimar Theatre , som ble det ledende teateret i Tyskland. Samarbeidet deres bidro til en renessanse av drama i Tyskland.

For sine prestasjoner ble Schiller adlet i 1802 av hertugen av Saxe-Weimar, og la adelspartikkelen " von " til navnet hans. Han ble værende i Weimar, Saxe-Weimar til sin død 45 år gammel av tuberkulose i 1805.

Arv og heder

Litografiportrett fra 1905, med bildeteksten "Friedrich von Schiller" som en anerkjennelse for hans adling fra 1802

Den første autoritative biografien om Schiller var av hans svigerinne Caroline von Wolzogen i 1830, Schillers Leben (Schillers liv).

Kisten som inneholdt det som angivelig var Schillers skjelett ble brakt i 1827 til Weimarer Fürstengruft (Weimars hertughvelv), gravstedet til huset til Saxe-Weimar-Eisenach på den historiske kirkegården i Weimar og senere også Goethes hvilested. 3. mai 2008 kunngjorde forskere at DNA-tester har vist at hodeskallen til dette skjelettet ikke er Schillers, og graven hans er nå ledig. Den fysiske likheten mellom denne hodeskallen og den eksisterende dødsmasken , samt portretter av Schiller, hadde fått mange eksperter til å tro at hodeskallen var Schillers.

Tysklands eldste Schiller-minnesmerke (1839) på Schillerplatz, Stuttgart

Byen Stuttgart reiste i 1839 en statue til minne om ham på et torg som ble omdøpt til Schillerplatz . Et Schiller-monument ble avduket på Berlins Gendarmenmarkt i 1871.

Det tysk-amerikanske samfunnet i New York City donerte en bronseskulptur av Schiller til Central Park i 1859. Det var Central Parks første installerte skulptur .

Schiller Park i Columbus, Ohio er oppkalt etter Schiller, og har vært sentrert rundt en statue av hans likhet siden den ble donert i 1891. Under første verdenskrig ble navnet på parken endret til Washington Park som svar på anti-tysk følelsen, men ble endret tilbake flere år senere. Det er den primære parken for South Side-området i German Village.

Det er en Friedrich Schiller-statue på Belle Isle i Detroit Michigan. Denne statuen av den tyske dramatikeren ble bestilt av Detroits tysk-amerikanske samfunn i 1908 til en pris av $12 000; designeren var Herman Matzen.

Bildet hans dukket opp på den tyske demokratiske republikkens 10 Mark-sedler av utslippet fra 1964.

I september 2008 ble Schiller kåret av publikum til TV-kanalen Arte som den nest viktigste dramatikeren i Europa etter William Shakespeare .

10. november 2019 feiret Google sin 260-årsdag med en Google Doodle .

Frimureriet

Noen frimurere spekulerer i at Schiller var en frimurer , men dette er ikke bevist.

I 1787, i sitt tiende brev om Don Carlos , skrev Schiller:

Jeg er verken Illuminatus eller Mason, men hvis forbrødringen har et moralsk formål til felles med hverandre, og hvis dette formålet for det menneskelige samfunn er det viktigste, ...

I et brev fra 1829 klager to frimurere fra Rudolstadt over oppløsningen av deres loge Günther zum stehenden Löwen som ble hedret ved innvielsen av Schiller. I følge Schillers oldebarn Alexander von Gleichen-Rußwurm ble Schiller brakt til logen av Wilhelm Heinrich Karl von Gleichen-Rußwurm . Ingen medlemsdokument er funnet.

Skriving

Kleinere prosaische Schriften. 1 (1792)

Filosofiske artikler

Fotografi av en stor bronsestatue av to menn som står hånd i hånd, side ved side og vendt fremover. Statuen står på en steinsokkel, som har en plakett hvor det står "Dem Dichterpaar/Goethe und Schiller/das Vaterland".
Goethe–Schiller-monumentet (1857), Weimar

Schiller skrev mange filosofiske artikler om etikk og estetikk . Han syntetiserte tanken til Immanuel Kant med tanken til den tyske idealistiske filosofen, Karl Leonhard Reinhold . Han utdypet Christoph Martin Wielands begrep om die schöne Seele (den vakre sjelen), et menneske hvis følelser har blitt opplært av fornuften, slik at Pflicht und Neigung (plikt og tilbøyelighet) ikke lenger er i konflikt med hverandre; Derfor er skjønnhet for Schiller ikke bare en estetisk opplevelse, men også en moralsk opplevelse: det gode er det vakre. Koblingen mellom moral og estetikk forekommer også i Schillers kontroversielle dikt, " Die Götter Griechenlandes " (Gudene i Hellas). "Gudene" i Schillers dikt antas av moderne lærde å representere moralske og estetiske verdier, som Schiller knyttet til hedendom og en idé om fortryllende natur . I denne forbindelse viser Schillers estetiske doktrine innflytelsen fra kristen teosofi .

Det er generell konsensus blant forskere om at det er fornuftig å tenke på Schiller som en liberal , og han blir ofte sitert som en kosmopolitisk tenker. Schillers filosofiske arbeid var spesielt opptatt av spørsmålet om menneskelig frihet, en opptatthet som også ledet hans historiske forskning, for eksempel om trettiårskrigen og det nederlandske opprøret , og deretter fant veien også inn i dramaene hans: Wallenstein - trilogien handler om trettiårskrigen, mens Don Carlos tar opp opprøret til Nederland mot Spania. Schiller skrev to viktige essays om spørsmålet om det sublime ( das Erhabene ), med tittelen " Vom Erhabenen " og " Über das Erhabene "; disse essayene tar for seg ett aspekt ved menneskelig frihet – evnen til å trosse ens dyriske instinkter, som for eksempel selvoppholdelsesdriften, når noen for eksempel villig ofrer seg for konseptuelle idealer.

Spiller

Schiller regnes av de fleste tyskere som Tysklands viktigste klassiske dramatiker. Kritikere som FJ Lamport og Eric Auerbach har lagt merke til hans innovative bruk av dramatisk struktur og hans skapelse av nye former, som melodrama og den borgerlige tragedien. Det følgende er en kort kronologisk beskrivelse av skuespillene.

  • The Robbers ( Die Räuber ): Språket til The Robbers er svært emosjonelt, og skildringen av fysisk vold i stykket markerer det som et typisk verk av Tysklands romantiske Sturm und Drang - bevegelse. The Robbers anses av kritikere som Peter Brooks for å være det første europeiske melodramaet . Stykket setter to brødre mot hverandre i vekslende scener, mens den ene søker etter penger og makt, mens den andre forsøker å skape revolusjonært anarki i Böhmerskogen . Stykket kritiserer sterkt hykleri av klasse og religion, og de økonomiske ulikhetene i det tyske samfunnet; den gjennomfører også en komplisert undersøkelse av ondskapens natur. Schiller ble inspirert av stykket Julius av Taranto av Johann Anton Leisewitz .
  • Fiesco ( Die Verschwörung des Fiesco zu Genua ):
  • Intriger og kjærlighet ( Kabale und Liebe ): Den aristokratiske Ferdinand von Walter ønsker å gifte seg med Luise Miller, den borgerlige datteren til byens musikkinstruktør. Rettspolitikk som involverer hertugens vakre, men besnærende elskerinne Lady Milford og Ferdinands hensynsløse far skaper en katastrofal situasjon som minner om Shakespeares Romeo og Julie . Schiller utvikler sin kritikk av absolutisme og borgerlig hykleri i denne borgerlige tragedien . Akt 2, scene 2 er en anti-britisk parodi som skildrer en skytegruppemassakre. Unge tyskere som nektet å slutte seg til hesserne og britene for å avbryte den amerikanske revolusjonskrigen, blir skutt på.
  • Don Carlos : Dette stykket markerer Schillers inngang til historisk drama. Svært løst basert på hendelsene rundt den virkelige Don Carlos fra Spania, er Schillers Don Carlos en annen republikansk skikkelse - han forsøker å frigjøre Flandern fra farens, kong Phillips despotiske grep . Markis Posas berømte tale til kongen forkynner Schillers tro på personlig frihet og demokrati.
  • Wallenstein - trilogien : Bestående av Wallensteins leir , Piccolomini og Wallensteins død , forteller disse skuespillene historien om de siste dagene og attentatet på den forræderiske sjefen Albrecht von Wallenstein under trettiårskrigen .
  • Mary Stuart ( Maria Stuart ): Denne historien til den skotske dronningen, som var Elizabeth I sin rival, fremstiller Mary Stuart som en tragisk heltinne, misforstått og brukt av hensynsløse politikere, inkludert og spesielt, Elizabeth.
    Monument i Kaliningrad (tidligere Königsberg ), Russland
  • The Maid of Orleans ( Die Jungfrau von Orleans ): om Jeanne d'Arc
  • The Bride of Messina ( Die Braut von Messina )
  • William Tell ( Wilhelm Tell )
  • Demetrius (uferdig)

Estetiske bokstaver

Hovedartikkel: Play drive

Et sentralt verk av Schiller var On the Aesthetic Education of Man in a Series of Letters ( Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen ), først utgitt 1794, som var inspirert av den store fortryllelsen Schiller følte over den franske revolusjonen , dens degenerasjon til vold og unnlatelse av påfølgende regjeringer i å sette sine idealer ut i livet. Schiller skrev at "et flott øyeblikk har funnet et lite folk"; han skrev brevene som en filosofisk undersøkelse om hva som hadde gått galt, og hvordan man kan forhindre slike tragedier i fremtiden. I brevene hevder han at det er mulig å heve den moralske karakteren til et folk, ved først å berøre deres sjel med skjønnhet, en idé som også finnes i diktet hans Die Künstler ( Kunstnerne ): "Bare gjennom skjønnhetens morgenport, trenger du inn i kunnskapens land."

På den filosofiske siden fremmer Letters forestillingen om der sinnliche Trieb / Sinnestrieb ("den sanselige driften") og Formtrieb ("den formelle driften"). I en kommentar til Immanuel Kants filosofi overskrider Schiller dualismen mellom Formtrieb og Sinnestrieb med forestillingen om Spieltrieb (" lekdriften "), avledet fra, i likhet med en rekke andre begreper, Kants kritikk av det dømmende fakultet . Konflikten mellom menneskets materielle, sanselige natur og dets evne til fornuft ( Formtrieb er drivkraften til å påtvinge verden konseptuell og moralsk orden), løser Schiller med den lykkelige foreningen av Formtrieb og Sinnestrieb , "lekdriften", som for ham er synonymt med kunstnerisk skjønnhet, eller «levende form». På grunnlag av Spieltrieb skisserer Schiller i Letters en fremtidig ideell tilstand (en eutopi ), der alle vil være fornøyde, og alt vil være vakkert, takket være det frie spillet til Spieltrieb . Schillers fokus på det dialektiske samspillet mellom Formtrieb og Sinnestrieb har inspirert et bredt spekter av etterfølgende estetisk filosofisk teori, inkludert spesielt Jacques Rancières oppfatning av "kunstens estetiske regime", så vel som sosial filosofi i Herbert Marcuse . I den andre delen av hans viktige verk Eros and Civilization finner Marcuse Schillers forestilling om Spieltrieb nyttig i å tenke en sosial situasjon uten betingelsen om moderne sosial fremmedgjøring . Han skriver, "Schillers brev ... tar sikte på å gjenskape sivilisasjonen i kraft av den frigjørende kraften til den estetiske funksjonen: den er tenkt å inneholde muligheten for et nytt virkelighetsprinsipp."

Musikalske innstillinger

Ludwig van Beethoven sa at et stort dikt er vanskeligere å tonesette enn bare et godt, fordi komponisten må heve seg høyere enn poeten – "hvem kan gjøre det i tilfellet med Schiller? I denne forbindelse er Goethe mye lettere." skrev Beethoven.

Det er relativt få kjente musikalske settinger av Schillers dikt. Bemerkelsesverdige unntak er Beethovens setting av "An die Freude" ( Ode to Joy ) i siste sats av hans niende symfoni , Johannes Brahms ' korsetting av " Nänie " og " Des Mädchens Klage " av Franz Schubert , som satte 44 av Schillers dikt. som Lieder , mest for stemme og piano, også inkludert " Die Bürgschaft ". I 2005 satte Graham Waterhouse Der Handschuh (The Glove) for cello og talestemme.

Schiller på dødsleie – tegning av portrettmannen Ferdinand Jagemann , 1805

Den italienske komponisten Giuseppe Verdi beundret Schiller stort og tilpasset flere av scenespillene hans til operaene hans:

Donizettis Maria Stuarda er basert på Mary Stuart ; Rossinis Guillaume Tell er en tilpasning av William Tell . Nicola Vaccais Giovanna d'Arco (1827) er basert på The Maid of Orleans , og hans La sposa di Messina (1839) på The Bride of Messina . Tsjaikovskijs opera The Maid of Orleans fra 1881 er delvis basert på Schillers verk. Den tysk-russiske komponisten Zinaida Petrovna Ziberova skapte en musikalsk ramme for Schilers William Tell i 1935. 1900-tallskomponisten Giselher Klebe tilpasset The Robbers for sin første opera med samme navn , som hadde premiere i 1957.

Schillers begravelse

Et dikt skrevet om dikterens begravelse:

To svake og ynkelige fakler som den rasende stormen
og regnet når som helst truer med å slukke.
En vinkende pall. En vulgær kiste laget av furu
Uten krans, ikke alle de fattigste og uten tog –
Som om en forbrytelse raskt ble båret til graven!
Bærerne skyndte seg videre. En ukjent alene,
Rundt hvem en mantel vinket av bred og edel fold,
fulgte denne kisten. «Det var menneskehetens ånd.

—  Conrad Ferdinand Meyer

Virker

Fransk-okkupert tysk frimerke som viser Schiller
Monument på Schillerplatz i Wien
Bronse-plakett-medalje av Schillers prisvinnerhode av den østerrikske kunstneren Otto Hofner

Spiller

Historier

  • Geschichte des Abfalls der vereinigten Niederlande von der spanischen Regierung eller The Revolt of the Netherlands
  • Geschichte des dreißigjährigen Kriegs eller En historie om trettiårskrigen
  • Über Völkerwanderung, Kreuzzüge und Mittelalter eller om de barbariske invasjonene, korsfarerne og middelalderen

Oversettelser

Prosa

  • Der Geisterseher eller The Ghost-Seer (uferdig roman) (startet i 1786 og utgitt med jevne mellomrom. Utgitt som bok i 1789)
  • Über die ästhetische Erziehung des Menschen in einer Reihe von Briefen ( On the Aesthetic Education of Man in a Series of Letters ), 1794
  • Der Verbrecher aus verlorener Ehre ( Dishonored Irreclaimable ), 1786

Dikt

Se også

Referanser

Kilder

Videre lesning

  • Historisk-kritisk utgave av K. Goedeke (17 bind, Stuttgart, 1867–76)
  • Säkular-Ausgabe- utgaven av Von der Hellen (16 bind, Stuttgart, 1904–05)
  • historisk-kritisk utgave av Günther og Witkowski (20 bind, Leipzig, 1909–10).

Andre verdifulle utgaver er:

  • Hempel-utgaven (1868–74)
  • Boxberger-utgaven, i Kürschners National-Literatur (12 bind, Berlin, 1882–91)
  • utgaven av Kutscher og Zisseler (15 deler, Berlin, 1908)
  • Horenausgabe (16 bind, München, 1910, etc. )
  • utgaven av Tempel Klassiker (13 bind, Leipzig, 1910–11)
  • Helios Klassiker (6 bind, Leipzig, 1911).

Oversettelser av Schillers verk:

Dokumenter og andre minnesmerker over Schiller er i Goethe og Schiller-arkivet  [ de ] i Weimar.

Eksterne linker