Den hellige ånds frukt - Fruit of the Holy Spirit

For ikke å forveksle med Syv gaver fra Den Hellige Ånd .
Glassmaleri ved Christ Church Cathedral i Dublin , som skildrer Den hellige ånds frukter sammen med forbilder som representerer dem, det vil si den gode hyrden som representerer kjærligheten, en engel som holder en rull av Gloria i excelsis Deo som representerer glede og Jesus Kristus, Job som representerer langmodighet , Jonathan -tro, Ruth -mildhet og godhet, Moses saktmodighet og døperen Johannes . Henrettet av Hardman & Co. på 1870 -tallet.

Den frukt av Den Hellige Ånd er et bibelsk begrep som oppsummerer ni egenskapene til en person eller samfunnet leve i samsvar med den Hellige Ånd , i henhold til kapittel 5 i Paulus 'brev til galaterne : "Men Åndens frukt er kjærlighet , glede , fred , tålmodighet , vennlighet , godhet , trofasthet , mildhet og selvkontroll ." Frukten står i kontrast til kjødets gjerninger som umiddelbart går foran den i dette kapitlet.

Den katolske kirke følger latinske Vulgata -versjon av Galaterne erkjenner tolv frukter: veldedighet ( caritas ), glede ( Gaudium ), fred ( pax ), tålmodighet ( patientia ), benignity ( benignitas ), godhet ( bonitas ), longanimity ( longanimitas ), mildhet ( mansuetudo ), tro ( fides ), beskjedenhet ( modestia ), kontinuitet ( continentia ) og kyskhet ( castitas ). Denne tradisjonen ble forsvaret av Thomas Aquinas i hans arbeid Summa Theologica , og forsterket i mange katolske katekismer, inkludert Baltimore -katekismen , Penny -katekismen og katekismen til den katolske kirke .

Tidlig kommentar

Aquinas påpekte at blant de fruktene av Den Hellige Ånd er visse dyder, som nestekjærlighet, saktmodighet, tro, kyskhet og vennlighet. Augustin definerte dyd som "en god vane som stemmer overens med naturen vår."

Selv om det er diskutert som ni egenskaper ved Åndens frukt, er det opprinnelige greske uttrykket oversatt som "frukt" entall. Aquinas forklarte: "Følgelig er frukt nevnt der i entall, på grunn av at det generelt er en, men delt inn i mange arter som det omtales som så mange frukter." Augustins kommentar til Galaterne 5: 25-26 sier: "Apostelen hadde ikke til hensikt å lære oss hvor mange [enten kjødets gjerninger eller Åndens frukter] det er; men å vise hvordan det første bør unngås, og sistnevnte ettertraktet. "

Definisjoner

Kjærlighet (gresk: agape , latin: caritas )

Hovedartikkel: Agape

Agape (kjærlighet) betegner en ubeseiret velvillighet og uovervinnelig velvilje som alltid søker det høyeste gode for andre, uansett oppførsel. Det er en kjærlighet som gir fritt uten å spørre noe tilbake og ikke anser verdien av objektet. Agape er mer en kjærlighet etter eget valg enn Philos, som er kjærlighet ved en tilfeldighet; og det refererer til viljen fremfor følelsene. Agape beskriver den ubetingede kjærligheten Gud har til verden. Paulus beskriver kjærligheten i 1.Korinter 13: 4-8:

Kjærlighet er tålmodig, kjærlighet er snill. Den misunner ikke, den skryter ikke, den er ikke stolt. Det vanærer ikke andre, det er ikke selvsøkende, det blir ikke lett sint, det holder ikke oversikt over feil. Kjærlighet gleder seg ikke over det onde, men gleder seg over sannheten. Den beskytter alltid, stoler alltid på, håper alltid, holder alltid ut. Kjærligheten svikter aldri. Men der det er profetier, vil de opphøre; der det er tunger, blir de stille; der det er kunnskap, vil det gå bort.

I følge Strongs Greek Lexicon betyr ordet ἀγάπη [G26] (translitterasjon: agapē) kjærlighet, det vil si kjærlighet eller velvilje; spesielt (flertall) en kjærlighetsfest :—( fest for) veldedighet (-able), kjære, kjærlighet.

  • Uttale: ag-ah'-pay
  • Del av tale: feminint substantiv
  • Root Word (Etymology): Fra ἀγαπάω (G25)

Oversikt over bibelsk bruk:

  1. hengivenhet, velvilje, kjærlighet, velvilje, broderlig kjærlighet
  2. elsker høytider

Det greske ordet ἀγάπη (agapē) forekommer 117 ganger i 106 vers i den greske samstemmingen til NASB.

Joy (gresk: chara , latin: gaudium )

Gleden det refereres til her er dypere enn bare lykke; den er forankret i Gud og kommer fra ham. Siden den kommer fra Gud, er den mer rolig og stabil enn verdslig lykke, som bare er følelsesmessig og bare varer en stund.

I følge Strong's Greek Lexicon er det greske ordet som er oppført i verset χαρά (G5479), som betyr 'glede', 'glede' eller en kilde til glede '. Den greske χαρά (chara) forekommer 59 ganger i 57 vers i den greske samstemmingen til NASB.

  • Originalord: χαρά, ᾶς, ἡ From χαίρω (G5463)
  • Del av tale: Substantiv, feminin
  • Translitterasjon: chara
  • Fonetisk stavemåte: (Khar-ah ')

Joy (Substantiv og verb), Joyfulness, Joyfully, Joyous:

"glede, glede" (beslektet med stoler, "å glede seg"), finnes ofte i Matteus og Lukas, og spesielt i Johannes, en gang i Markus (Mar 4:16, RV, "glede," AV, "glede") ; den er fraværende fra 1 Kor. (selv om verbet brukes tre ganger), men er hyppig i 2 Kor., hvor substantivet brukes fem ganger (for 2Cr 7: 4, RV, se merknad nedenfor), og verbet åtte ganger, noe som tyder på apostelens lettelse i sammenligning med omstendighetene i det første brevet; i Kol 1:11, AV, "glede", RV, "glede". Ordet brukes noen ganger, av metonymi, om anledningen eller årsaken til "glede", Luk 2:10 (lit., "Jeg forkynner deg en stor glede"); i 2Cr 1:15, i noen mss., for karer, "fordel;" Fil 4: 1, der leserne kalles apostelens "glede" så 1Th 2:19, 20; Hbr 12: 2, om gjenstanden for Kristi "glede" Jam 1: 2, der det er forbundet med å falle i prøvelser; kanskje også i Mat 25:21, 23, hvor noen anser det som konkret å betegne omstendighetene rundt samarbeidet i Herrens myndighet. Merk: I Hbr 12:11 representerer "joyous" uttrykket meta, "with", followed by chara, lit., "with joy". Så i Hbr 10:34, "med glede;" i 2Cr 7: 4 brukes substantivet med mellomstemmen til huperperisseuo, "for å florerer mer," og oversatt "(jeg flyter over) med glede," RV (AV, "Jeg er overmåte glad").

Peace (gresk: eirene , latin: pax )

Det greske ordet εἰρήνη (Strong's G1515) (eirēnē) (translitterasjon: i-ray'-nay), sannsynligvis avledet fra et primært verb εἴρω eírō (å bli med), betyr fred (bokstavelig eller overført); ved implikasjon, velstand: —en, fred, stillhet, hvile, + sett på en igjen.

Ordet "fred" kommer fra det greske ordet eirene, det greske ekvivalenten for det hebraiske ordet shalom, som uttrykker ideen om helhet, fullstendighet eller ro i sjelen som ikke påvirkes av ytre omstendigheter eller press. Ordet eirene antyder sterkt regelen om orden i stedet for kaos.

Den greske εἰρήνη (eirēnē) forekommer 92 ganger i 86 vers i den greske samstemmigheten til KJV. KJV oversetter Strongs G1515 på følgende måte: fred (89x), en (1x), hvile (1x), stillhet (1x). Oversikten over bibelsk bruk er som følger:

  1. en tilstand av nasjonal ro
    1. unntak fra krigens raseri og ødeleggelse
  2. fred mellom individer, dvs. harmoni, samsvar
  3. sikkerhet, sikkerhet, velstand, lykke, (fordi fred og harmoni gjør og holder ting trygge og velstående)
  4. av Messias fred
    1. måten som fører til fred (frelse)
  5. av kristendommen, den rolige tilstanden til en sjel forsikret om dens frelse gjennom Kristus, og frykter ingenting fra Gud og er fornøyd med dens jordiske lodd, av hvilken som helst art
  6. den velsignede tilstand av trofaste og oppriktige menn etter døden

Jesus beskrives som Fredsfyrsten, som bringer fred i hjertene til dem som ønsker det. Han sier i Johannes 14:27: "Fred etterlater jeg deg, min fred gir jeg deg; ikke som verden gir, gir jeg deg. La ikke ditt hjerte bli urolig, og la det ikke være redd". I Matteus 5: 9 sier han: "Salige er de fredsskapende, for de skal kalles Guds sønner."

Tålmodighet (gresk: makrothumia , latin: longanimitas )

Vanligvis brukte den greske verden dette ordet på en mann som kunne hevne seg, men ikke gjorde det. Dette ordet brukes ofte i de greske skrifter med henvisning til Gud og Guds holdning til mennesker. Mosebok 34: 6 beskriver Herren som "sen til sinne og rik på godhet og troskap".

Tålmodighet , som i noen oversettelser er "langmodighet" eller "utholdenhet", defineres i Strongs av to greske ord, makrothumia og hupomone.

Den første, uttales (mak-roth-oo- mee -ah) kommer fra makros , "lang" og thumos, "temperament". Ordet betegner mildhet, utholdenhet, utholdenhet, tålmodig utholdenhet, langmodighet. Evnen til å tåle forfølgelse og mishandling er også inkludert i makrothumia . Den beskriver en person som har makt til å utøve hevn, men i stedet utøver tilbakeholdenhet. (Strong's #3115)

Sistnevnte, hupomone, (hoop-om-on- ay ) er oversatt med "utholdenhet": Konstans, utholdenhet, kontinuitet, utholdenhet, standhaftighet, utholdenhet, tålmodig utholdenhet. Ordet kombinerer hupo, "under" og mone, "å forbli". Den beskriver evnen til å fortsette å holde ut under vanskelige omstendigheter, ikke med en passiv selvtilfredshet, men med en håpefull styrke som aktivt motstår tretthet og nederlag, (Strong's #5281) med hupomone (gresk ὑπομονή) som videre blir forstått som det som ville være "i motsetning til feighet eller motløshet"

"Med ydmykhet og ydmykhet, med langmodighet, tilgir hverandre i kjærlighet".

Vennlighet (gresk: chrestotes , latin: benignitas )

På gresk ble gammel vin kalt " chrestos ", noe som betydde at den var myk eller glatt. Kristus brukte dette ordet i Matteus 11:30, "For mitt åk er lett og min byrde lett."

Vennlighet handler til gode for mennesker uansett hva de gjør, riktig, "brukbart, dvs. godt egnet til bruk (for det som virkelig trengs); vennlighet som også er brukbar".

Strongs #5544: Vennlighet er godhet i handling, sødme i sinnet, mildhet i omgang med andre, velvillighet, vennlighet, kjærlighet. Ordet beskriver evnen til å handle for de som beskatter tålmodigheten din. Den Hellige Ånd fjerner slipende egenskaper fra karakteren til en som er under hans kontroll. (vektlagt)

Ordet godhet kommer fra det greske ordet chrestotes (khraystot -ace ), som betydde å vise godhet eller å være vennlig mot andre og ofte avbildet herskere, guvernører eller mennesker som var snille, milde og velvillige mot sine undersåtter. Alle som demonstrerte denne egenskapen til chrestotes ble ansett for å være medfølende, hensynsfulle, sympatiske, humane, snille eller milde. Apostelen Paulus bruker dette ordet for å skildre Guds uforståelige godhet mot mennesker som ikke er frelst (se Romerne 11:22; Efeserne 2: 7; Titus 3: 4).

En forsker har bemerket at når ordet chrestotes brukes på mellommenneskelige forhold, formidler det ideen om å være tilpasningsdyktig til andre. Snarere enn å kreve at alle andre tilpasser seg sine egne behov og ønsker, når chrestotes jobber hos en troende, søker han å bli tilpasningsdyktig til behovene til de som er rundt ham. ( Sparkling Gems from the Greek , Rick Renner)

Vennlighet er å gjøre noe og ikke forvente noe tilbake. Vennlighet er respekt og å hjelpe andre uten å vente på at noen skal hjelpe en tilbake. Det innebærer godhet uansett. Vi bør leve "i renhet, forståelse, tålmodighet og godhet; i Den hellige ånd og i oppriktig kjærlighet; i sannferdig tale og i Guds kraft; med rettferdighetsvåpen i høyre hånd og i venstre".

Godhet (gresk: agathosune , latin: bonitas )

  1. Tilstanden eller kvaliteten på å være god
  2. Moralsk fortreffelighet; dyd;
  3. Vennlig følelse, vennlighet, raushet, glede over å være god
  4. Den beste delen av alt; Essens; Styrke;
  5. Generell karakter anerkjent i kvalitet eller oppførsel.

Populære engelske bibler (f.eks. NIV, NASB, NLT) oversetter det eneste greske ordet chrestotes til to engelske ord: godhet og godhet. "Derfor ber vi også alltid for deg om at vår Gud vil regne deg verdig til dette kallet og oppfylle alt det gode ved hans godhet og troens verk med kraft". "For Åndens frukt er i all godhet og rettferdighet og sannhet", med agathosun som "bare finnes i bibelske og kirkelige skrifter, oppriktighet i hjertet og livet".

Troskap (gresk: pistis , latin: fides )

Roten til pistis ("tro") er peithô , det vil si å overtale eller bli overbevist, som leverer troens kjernebetydelse som å være "guddommelig overtalelse", mottatt fra Gud, og aldri generert av mennesker. Det er definert som følgende: objektivt, pålitelig; subjektivt, tillitsfull:-tro (-ing, -r), trofast (-ly), sikkert, sant.

  • Gresk: πιστός
  • Translitterasjon: pistos
  • Uttale: pē-sto's
  • Del av tale: adjektiv
  • Root Word (Etymology): Fra πείθω

Den greske πιστός (pistos) forekommer 67 ganger i 62 vers i den greske samstemmigheten til KJV: trofast (53x), tro (6x), tro (2x), sant (2x), trofast (1x), troende (1x), sikkert (1x).

Oversikt over bibelsk bruk

  • trofast, trofast
    • av personer som viser seg trofaste i forretningstransaksjoner, utførelse av kommandoer eller utførelse av offisielle plikter
    • en som beholdt sin vanskelige tro, verdig å stole på
    • som man kan stole på
  • lett overbevist
    • tro, tillit, tillit
    • i NT en som stoler på Guds løfter
    • en som er overbevist om at Jesus er oppstått fra de døde
    • en som har blitt overbevist om at Jesus er Messias og forfatter av frelse

Eksempler:

"Herre, du er min Gud; jeg vil opphøye deg, jeg vil prise ditt navn; for du har gjort fantastiske ting; dine gamle råd er trofasthet og sannhet". "Jeg ber om at han av sin herlige rikdom kan styrke deg med kraft gjennom sin Ånd i ditt indre, slik at Kristus kan bo i dine hjerter ved tro".

Forfatteren av brevet til hebreerne beskriver det slik: "La oss rette blikket mot Jesus, forfatteren og perfekteren av vår tro, som for gleden som lå foran ham utholdt korset, scorende dets skam og satte seg ved høyre hånd for Guds trone ".

Skånsomhet (gresk: prautes , latin: modestia )

Mildhet , i det greske, prautes , vanligvis kjent som mildhet, er "en guddommelig balansert kraft som bare kan operere ved tro (jf;).

The New Spirit Filled Life Bible definerer mildhet som

"en disposisjon som er jevn, rolig, balansert i ånden, upretensiøs, og som har lidenskapene under kontroll. Ordet er best oversatt med" saktmodighet ", ikke som en indikasjon på svakhet, men på makt og styrke under kontroll. en person som har denne kvaliteten benader skader, korrigerer feil og styrer sin egen ånd godt ".

"Brødre og søstre, hvis noen blir fanget i en synd, bør dere som lever ved Ånden gjenopprette den personen forsiktig. Men pass på dere selv, ellers kan dere også bli fristet".

"Vær fullstendig ydmyk og mild; vær tålmodig og ha kjærlighet med hverandre".

Selvkontroll (gresk: enkrateia , latin: continentia )

Det greske ordet som brukes i Galaterne 5:23 er " enkrateia ", som betyr "sterk, beherskende, i stand til å kontrollere sine tanker og handlinger."

Vi leser også: "... gjør vårt ytterste for å legge til godhet i din tro, og til godhet, kunnskap, og til kunnskap, selvkontroll, og til selvkontroll, utholdenhet, og til utholdenhet, gudfryktighet og til gudfryktighet, gjensidig kjærlighet; og til gjensidig kjærlighet, kjærlighet ".

Se også

Bibliografi

Sitater

Kilder