Furusiyya - Furusiyya

Furūsiyya (فروسية; ogsåtranslitterertsomfurūsīyah) er det historiske arabiske uttrykket forkampsportihestesport. Furūsiyyasom vitenskap er spesielt opptatt av kampsport og ridesport iislams gullalderogmammutperioden(omtrent 10. til 15. århundre), og nådde sitt høydepunkt i det mamlukiske Egypt i løpet av 1300 -tallet.

Illustrasjon av hestens "gode poeng", manuskript fra 1200-tallet av Kitāb al-bayṭara av Aḥmad ibn ʿAtīq al-Azdī.

Sent mammut / tidlig osmannisk egyptisk hestevåpen (Egypt, ca. 1550; Musée de l'Armée ).

Dens viktigste grenene bekymret horsemanship (inkludert aspekter av både hippology og equestrianism ), hest bueskyting og bruk av lanse , med tillegg av sverdkunst som fjerde gren i det 14. århundre.

Begrepet er en avledning av faras ( فرس ) "hest", og i moderne standard betyr arabisk "hestesport" generelt. Begrepet for "rytter" eller "cavalier" ("ridder") er fāris , som også er opprinnelsen til den spanske rangen alférez . Det er også en mulig opprinnelse til det fremdeles vanlige spanske etternavnet Álvarez . Det perso-arabiske uttrykket for " Furūsiyya litteratur" er faras-nāma eller asb -nāma . Faras-nāma beskrives også som et lite leksikon om hester.

Historie

Sent manuskript fra mammutiden om trening med lansen ( The David Collection Inv. Nr. 19/2001, ca. 1500).

Furusiyya -litteraturen, den arabiske litterære tradisjonen for veterinærmedisin (hippiatri) og hestemakt, omtrent som i humanmedisin , ble vedtatt engros fra bysantinske greske kilder i det 9. til 10. århundre. Når det gjelder furusiyya , er den umiddelbare kilden den bysantinske samlingen om veterinærmedisin kjent som Hippiatrica (5. eller 6. århundre); selve ordet for " hestelege " på arabisk, bayṭar , er et gresk : ἱππιατρός , romanisert :  hippiatros .

Den første kjente slike avhandlingen på arabisk skyldes Ibn Akhī Ḥizām ( ابن أخي حزام ), en kommandør i Abbasid-tiden og stabil mester for kalif Al-Muʿtadid (r. 892–902), forfatter av Kitāb al-Furūsiyya wa 'l -Bayṭara ("Book of Horsemanship and Hippiatry"). Ibn al-Nadim på slutten av 900-tallet registrerer tilgjengeligheten i Bagdad av flere avhandlinger om hester og veterinærmedisin som tilskrives greske forfattere.

Disiplinen når sitt høydepunkt i Mamluk Egypt i løpet av 1300 -tallet. I en snever forstand av begrepet består furūsiyya -litteraturen av verk av profesjonelle militære forfattere med mamlukisk bakgrunn eller nære bånd til det mamlukiske etablissementet. Disse avhandlingene siterer ofte arbeider før Mamluk om militær strategi. Noen av verkene ble versifisert for didaktiske formål. Den mest kjente versifiserte avhandlingen er den av Taybugha al-Baklamishi al-Yunani ("den greske"), som i ca. 1368 skrev diktet al-tullab fi ma'rifat ramy al-nushshab . På dette tidspunktet blir disiplinen furusiyya stadig mer løsrevet fra opprinnelsen i bysantinsk veterinærmedisin og mer fokusert på militær kunst.

De tre grunnkategoriene for furūsiyya er hesteskap (inkludert veterinære aspekter ved riktig omsorg for hesten, riktige rideteknikker ), bueskyting og lading med lansen. Ibn Qayyim al-Jawziyya legger til sverd som en fjerde disiplin i sin avhandling Al-Furūsiyya (1350). Ibn Akhi Hizam siterte også at det er tre grunnleggende for furūsiyya : mestring av hester, ferdigheter i håndtering av alle typer våpen og tapperhet.

Persisk faras-nāma som kan dateres med tillit eksisterer bare fra omtrent midten av 1300-tallet, men tradisjonen overlever lenger i Persia, gjennom Safavid-tiden . En avhandling av ʿAbd-Allāh Ṣafī, kjent som Bahmanī faras-nām a (skrevet i 1407/8) sies å bevare et kapittel fra en ellers tapt tekst fra 1100-tallet ( Ghaznavid-tiden ). Det er en kandidat til en annen avhandling i denne alderen, som finnes i et enkelt manuskript: avhandlingen tilskrevet en Moḥammad b. Moḥammad b. Zangī , også kjent som Qayyem Nehāvandī , har foreløpig blitt datert med opprinnelse på 1100 -tallet. Noen av de persiske avhandlingene er oversettelser fra arabisk. Ett kort verk, tilskrevet Aristoteles, er en persisk oversettelse fra arabisk. Det er angivelig også avhandlinger oversatt til persisk fra hindustani eller sanskrit. Disse inkluderer Faras-nāma-ye hāšemī av Zayn-al-ʿĀbedīn Ḥosaynī Hašemī (skrevet 1520), og Toḥfat al-ṣadr av Ṣadr-al-Dīn Moḥammad Khan b. Zebardast Khan (skrevet 1722/3). Tekster som antas å ha blitt skrevet på persisk inkluderer Asb-nāma av Moḥammad b. Moḥammad Wāseʿī (skrevet 1365/6; Teheran, Ketāb-ḵāna-ye Malek MS nr. 5754). En delvis liste over kjent persisk faras-nāma- litteratur ble utgitt av Gordfarāmarzī (1987).

Liste over Furusiyyah -avhandlinger

Følgende er en liste over kjente Furusiyyah-avhandlinger (etter al-Sarraf 2004, al-Nashīrī 2007).

Noen av de tidlige avhandlingene (9. til 10. århundre) eksisterer ikke og er bare kjent fra referanser fra senere forfattere: Al-Asma'i , Kitāb al-khayl ( خيل "hest"), Ibn Abi al-Dunya (d. 894 / AH 281) Al-sabq wa al-ramī , Al-Ṭabarānī (d. 971 / AH 360) Faḍl al-ramī , Al-Qarrāb (d. 1038 / AH 429), Faḍā'il al-ramī .

Fāris

Faris , innen januar Suchodolski (1836).

Illustrasjon fra en osmannisk kopi av Tuhfat ül-farisin fi ahval-i huyul il-mucahidin av Ahmed 'Ata Tayyarzade

Begrepet furūsiyya , omtrent som dets parallelle ridderlighet i Vesten, ser også ut til å ha utviklet en bredere betydning av "kampsport". Arabisk furusiyya og europeisk ridderlighet har begge påvirket hverandre som et middel til en krigerkode for ridderne i begge kulturer. .

Begrepet fāris ( فارس ) for "rytter" adopterte følgelig kvaliteter som var sammenlignbare med den vestlige ridder eller chevalier ("cavalier"). Dette kan inkludere frie menn (som Usama ibn Munqidh ) eller ufrie profesjonelle krigere, som ghulamer og mamluker ). Soldaten i Mamluk-tiden ble trent i bruk av forskjellige våpen som saif , spyd , lans , spyd , kølle, bue og piler og tabarzin eller øks (derav mamlukiske livvakter kjent som tabardariyya ), samt bryting.

Se også

• Hippiatrica
• Shalihotra Samhita
• Bem cavalgar
• Veterinærmedisinsk historie
• Hester i middelalderen
• Hester i krigføring
• Aswaran
• Futuwwa
• Ayyār

Referanser

Bibliografi

• Ayalon, David (1961). Notater om Furusiyya -øvelsene og spillene i det mammutiske sultanatet , Scripta Hierosolymitana, 9
• Bashir, Mohamed (2008). Den muslimske ridderens kunst; Furusiyya Art Foundation -samlingen . Skira. ISBN  978-88-7624-877-1
• Haarmann, Ulrich (1998), "The late triumph of the Persian bow: critical stemmer on the Mamluk monopoly on weaponry", The Mamluks in Egyptian policy and society , Cambridge University Press, s. 174–187, ISBN 978-0-521-59115-7
• Nicolle, David (1999). Arms & Armour of the Crusading Era 1050–1350, Islam, Øst -Europa og Asia . Greenhill Books. ISBN  978-1-85367-369-6
• al-Sarraf, Shibab (2004), "Mamluk Furūsīyah Literature and Its Antecedents" (PDF) , Mamlūk Studies Review , 8 (1): 141–201, ISSN  1086-170X
• Housni Alkhateeb Shehada, Mamluks and Animals: Veterinary Medicine in Medieval Islam (2012).
• Waterson, James (2007). The Knights of Islam: The Mamluks Wars . Greenhill Books. ISBN  978-1-85367-734-2

Eksterne linker

• Mamluk bibliografi online
• Qatar digitale bibliotek