Gener - Gens

I det gamle Roma , en gens ( / ɡ ɛ n s / eller / ɛ n z / , latin:  [gẽːs] ; flertall: gentes [ˈGɛnteːs] ) var en familie bestående av individer som delte de samme navnene og som hevdet at de stammet fra en felles stamfar. En gren av en gen ble kalt stirps (flertall: stirpes ). De gens var en viktig sosial struktur i Roma og hele Italia i løpet av den romerske republikk . Mye av individenes sosiale status var avhengig av genene de tilhørte. Noen gentes ble klassifisert som patricier , andre som plebeian ; noen hadde både patricier og plebeiske grener. Betydningen av medlemskap i en gens avtok betraktelig i keiserlige tider , selv om gentilicium fortsatte å bli brukt og definerte opprinnelsen og dynastiene til romerske keisere.

Opprinnelse

Ordet gens blir noen ganger oversatt som "rase" eller "nasjon", noe som betyr at et folk stammer fra en felles forfader (i stedet for å dele et felles fysisk trekk). Det kan også oversettes som "klan", "familie" eller "stamme", selv om ordet tribus har en egen og tydelig betydning i romersk kultur. En gens kan være så liten som en enkelt familie, eller kan inkludere hundrevis av individer. I følge tradisjonen, i 479 f.Kr., var generasjonene Fabia alene i stand til å stille med en milits bestående av tre hundre og seks menn i kampalder. Konseptet med gens var ikke unikt romersk, men ble delt med lokalsamfunn i hele Italia, inkludert de som snakket italienske språk som latin , oscan og umbrisk så vel som etruskerne . Alle disse menneskene ble til slutt absorbert i romersk kultur.

De eldste gentene sies å ha oppstått før grunnleggelsen av Roma (tradisjonelt 753 f.Kr.), og hevdet nedstigning fra mytologiske personligheter så langt tilbake som tiden for Trojan War (tradisjonelt slutt 1184 f.Kr.). Imidlertid kan etableringen av gens ikke lenge gå forut for adopsjonen av arvelige etternavn. Den nomen gentilicium , eller "hedning navn", var dens særtrekk, for en romersk statsborger nomen indikert sitt medlemskap i et gens.

Navnet kan stammer fra en rekke ting, for eksempel navnet på en forfader, en persons yrke, fysiske utseende, karakter eller opprinnelsesby. Fordi noen av disse tingene var ganske vanlige, var det mulig for ikke -relaterte familier å bære de samme navnene og over tid bli forvirret.

Personer kan bli adoptert til en generasjon og skaffe seg navnet. En libertus , eller " frigjort mann ", antok vanligvis navnet (og noen ganger også praenomenet) til personen som hadde tatt ham til følge , og en naturalisert borger tok vanligvis navnet til skytshelgen som ga sitt statsborgerskap . Frigivere og nyutvidede borgere var teknisk sett ikke en del av gentene hvis navn de delte, men i løpet av få generasjoner ble det ofte umulig å skille sine etterkommere fra de opprinnelige medlemmene. I praksis betydde dette at en gens kunne skaffe nye medlemmer og til og med nye grener, enten ved design eller ved et uhell.

Stirpes

Ulike grener eller stirpes av en gens ble vanligvis preget av deres cognomina , flere etternavn etter navnet, som kan være enten personlige eller arvelige. Noen spesielt store stirpes ble delt inn i flere grener, preget av ekstra cognomina.

Praenomina

De fleste gentes brukte regelmessig et begrenset antall personnavn , eller praenomina , hvis utvalg hjalp til med å skille medlemmer av en gen fra en annen. Noen ganger vil forskjellige grener av en gens variere i navnene de velger. De mest konservative gentene ville noen ganger begrense seg til tre eller fire praenomina, mens andre regelmessig brukte seks eller syv.

Det var to hovedårsaker til dette begrensede utvalget: For det første var det tradisjonelt å gi slektsnavn fra en generasjon til den neste; slike navn var alltid foretrukket. For det andre begrenset de fleste patricierfamilier seg til et lite antall navn som en måte å skille seg fra plebeierne, som ofte brukte et større utvalg av navn, inkludert noen som sjelden ble brukt av patricierne. Imidlertid brukte flere av de eldste og mest edle patricierhus ofte sjeldne og uvanlige praenomina.

Enkelte familier unngikk også bevisst spesiell praenomina. I hvert fall i noen tilfeller var dette på grunn av tradisjoner om vanære eller vanære medlemmer av gensene som hadde et bestemt navn. For eksempel unngikk genene Junia forsiktig praenomina Titus og Tiberius etter at to medlemmer med disse navnene ble henrettet for forræderi. Et lignende eksempel førte tilsynelatende til at forsamlingen av gens Manlia forbød medlemmene å bære praenomenet Marcus , selv om dette forbudet ikke ser ut til å ha blitt strengt overholdt.

Sosial funksjon av genene

I teorien fungerte hver gen som en stat i en stat, styrt av sine egne eldste og forsamlinger, etter sine egne skikker og gjennomført sine egne religiøse ritualer. Enkelte kulter ble tradisjonelt assosiert med spesifikke gentes. Hedningssamlingene hadde ansvaret for adopsjon og vergemål for sine medlemmer. Hvis et medlem av en gens døde intakt og uten nærmeste familie, ble eiendommen hans distribuert til resten av genene.

Beslutningene til en gens var teoretisk bindende for alle medlemmene. Imidlertid registreres ingen offentlig lovgivning som bestått av forsamlingen av en generasjon. Som gruppe hadde gentene betydelig innflytelse på utviklingen av romersk lov og religiøs praksis, men relativt liten innflytelse på den politiske og konstitusjonelle historien til Roma.

Patrician og plebeian gentes

Enkelte herrer ble ansett som patrisier og andre plebeiske. I følge tradisjonen stammet patrisierne fra "byfedrene", eller patres ; det vil si familiens hoder på tidspunktet da den ble grunnlagt av Romulus , den første kongen av Roma . Andre adelsfamilier som kom til Roma i løpet av kongens tid ble også tatt opp i patriciatet, inkludert flere som emigrerte fra Alba Longa etter at byen ble ødelagt av Tullus Hostilius . Den siste kjente forekomsten av en gens som ble innlagt i patriciate før det første århundre f.Kr., var da Claudii ble lagt til patriciernes rekker etter å ha kommet til Roma i 504 f.Kr., fem år etter republikkens etablering.

Tallrike kilder beskriver to klasser blant de patrisiske gentene, kjent som gentes maiores , eller major gentes, og gentes minores , eller minor gentes. Ingen klar informasjon har overlevd om hvilke familier som var nummerert blant gentes maiores, eller til og med hvor mange det var. Imidlertid inkluderte de nesten helt sikkert Aemilii , Claudii , Cornelii , Fabii , Manlii og Valerii . Det er heller ikke sikkert om dette skillet var av praktisk betydning, selv om det har blitt antydet at princeps senatus , eller taler for senatet , vanligvis ble valgt blant antallet.

I de første tiårene av republikken er det ikke helt sikkert hvilke herrer som ble ansett som patrisier og hvilke plebeiske. Imidlertid ble en rekke lover kunngjort i 451 og 450 f.Kr. da de tolv tabellene forsøkte å kodifisere et stivt skille mellom klassene, og formelt utelukket plebeierne fra å holde noen av de store magistratene fra den tiden til passeringen av Lex Licinia Sextia i 367 F.Kr. Loven som forbød inngifte av patricier og plebeier ble opphevet etter bare noen få år, av Lex Canuleia i 445 f.Kr.

Til tross for den formelle forsoningen av ordrene i 367, fortsatte patricierhusene, som etter hvert representerte en mindre og mindre prosentandel av den romerske befolkningen, å holde på så mye makt som mulig, noe som resulterte i hyppige konflikter mellom ordrene i løpet av den neste to århundrer. Noen patricierfamilier motsatte seg jevnlig deling av makt med plebeierne, mens andre favoriserte det, og noen var delte.

Mange gentes inkluderte både patricier og plebeiske grener. Disse kan ha oppstått ved adopsjon eller manumission, eller da to ikke -relaterte familier som bærer samme navn ble forvirret. Det kan også være at enkelte medlemmer av en gens frivillig forlot eller ble utvist fra patriciate, sammen med deres etterkommere. I noen tilfeller ble gentes som opprinnelig må ha vært patricier, eller som ble ansett slik under den tidlige republikken, senere bare kjent av deres plebeiske etterkommere.

I det første århundre f.Kr. var det praktiske skillet mellom patrisierne og plebeierne minimalt. Ikke desto mindre, med fremveksten av keiserlig myndighet, ble flere plebeiske gentes reist til patriciat, og erstattet eldre patricierfamilier som hadde bleknet i uklarhet, og som ikke lenger var representert i det romerske senatet . Selv om både konseptet med gens og patriciate overlevde langt inn i keiserlige tider, mistet begge gradvis mesteparten av sin betydning. I de siste århundrene av det vestlige imperiet ble patricius først og fremst brukt som en individuell tittel, snarere enn en klasse som en hel familie tilhørte.

Se også

Referanser

Eksterne linker