George Syncellus - George Syncellus

George Syncellus ( gresk : Γεώργιος Σύγκελλος , Georgios Synkellos ; døde etter 810) var en bysantinsk kroniker og kirkelig. Han hadde bodd mange år i Palestina (sannsynligvis i den gamle Lavra i Saint Chariton eller Souka, nær Tekoa) som munk, før han kom til Konstantinopel , hvor han ble utnevnt til synkellos (bokstavelig talt "cell-mate") til Tarasius , patriark av Konstantinopel . Senere trakk han seg tilbake til et kloster for å skrive det som var ment å være hans store verk, en krønike over verdenshistorien, Ekloge chronographias ( Ἐκλογὴ Χρονογραφίας ), eller Extract of Chronography . I følge Anastasius Bibliothecarius kjempet George "tappert mot kjetteri [dvs. ikonoklasme ] og fikk mange straffer fra herskerne som raste mot kirkens ritualer", selv om påstandens nøyaktighet er mistenkelig.

Som synkelloer sto George høyt i den kirkelige etableringen av Konstantinopel. Stillingen hadde ingen definerte plikter, men den sittende ville generelt tjene som patriarkens private sekretær, og kunne også brukes av keiseren for å begrense bevegelsene og handlingene til en plagsom patriark (som det var tilfellet under Konstantin VIs regjeringstid , da flere av Georges kolleger ble satt som vakter over patriarken Tarasius). Kontoret ville være en keiserlig gave på tidspunktet for Basil I , og var sannsynligvis så tidligere; som sådan kan George godt ha skyldt sin stilling til keiserinne Irene . Mange synkelloi ville fortsette å bli patriarker i Konstantinopel, eller biskoper fra andre ser (for eksempel Georges kollega, John, en annen synkelloer under patriark Tarasius, som ble Metropolitan Bishop of Sardis i 803). George fulgte imidlertid ikke denne veien, men trakk seg tilbake fra verden for å komponere sin store kronikk. Det ser ut til at keiseren Nikephoros I pådro seg Georges misnøye omtrent samtidig: I 808 oppdaget Nikephoros et komplott mot ham, og straffet de mistenkte sammensvorne, blant dem ikke bare sekulære skikkelser ", men også hellige biskoper og munker og presteskap av Den store kirken, inkludert synkelloer ... menn med høyt anseelse og verdig respekt ”; det er ukjent om synkellosene det var snakk om var George selv eller en kollega / etterfølger, men angrepet mot presteskapet, inkludert Georges venner og kolleger, ville ikke ha elsket keiseren for George, og antydes som den motiverende faktoren i den "patologiske hat "mot Nikephoros I i kronikken til Theophanes Confessor Datoen for hans død er usikker; en referanse i kronikken hans gjør det klart at han fremdeles levde i 810, og han blir noen ganger beskrevet som døende i 811, men det er ingen bevis for dette, og tekstbevis i Theophanes Chronicle antyder at han fortsatt var i live i 813.

Hans kronikk , som tittelen antyder, er mer en kronologisk tabell med notater enn en historie. Etterfulgt av de syriske kronikerne i hjemlandet, som i sin levetid skrev under arabisk styre på omtrent samme måte, samt Alexandrians Annianus og Panodorus (munker som skrev nær begynnelsen av 500-tallet), brukte George kronologien synkroniske strukturer av Sextus Julius Africanus og Eusebius av Cæsarea , ordnet begivenhetene strengt i rekkefølge etter tid, og ga dem navn det året de skjedde. Følgelig blir fortellingen betraktet som sekundær i forhold til behovet for å referere forholdet til hver hendelse til andre hendelser, og blir som sådan kontinuerlig avbrutt av lange datatabeller, så markant at Krumbacher beskrev det som "ganske en stor historisk liste [ Geschichtstabelle ] med tilleggsforklaringer, enn en universell historie . " George avslører seg som en trofast opprettholder av ortodoksi , og siterer greske fedre som Gregory Nazianzen og John Chrysostom . Men til tross for sin religiøse skjevhet og tørre og uinteressante karakter gjør fragmentene fra gamle forfattere og apokryfe bøker som er bevart i den, spesielt verdifulle. For eksempel har betydelige deler av den originale teksten til Chronicle of Eusebius blitt gjenopprettet ved hjelp av Georges arbeid. Hans hovedmyndigheter var Annianus fra Alexandria og Panodorus av Alexandria , gjennom hvem George tilegnet seg mye av sin kunnskap om Manethos historie ; George stolte også sterkt på Eusebius, Dexippus og Sextus Julius Africanus .

Georges krønike ble videreført etter hans død av hans venn Theophanes; Theophanes arbeid ble sterkt formet av Georges innflytelse, og sistnevnte kan ha hatt større innflytelse på Theophanes's Chronicle enn Theophanes selv. Anastasius, den pavelige bibliotekaren , komponerte en Historia tripartita på latin , fra krønikene til George Syncellus, Theophanes Confessor og patriarken Nicephorus . Dette arbeidet, skrevet mellom 873 og 875, spredte Georges foretrukne datoer for historiske begivenheter gjennom Vesten. I mellomtiden ble berømmelsen i East George gradvis overskygget av Theophanes.

Referanser

Kilder

  • Editio princeps av Jacques Goar (1652) i Bonn Corpus scriptorum hist. Byz. , av Karl Wilhelm Dindorf (1829).
  • Heinrich Gelzer , Sextus Julius Africanus , ii. Jeg (1885).
  • H Gelzer. Sextus Julius Africanus und die byzantinische Chronographie . New York: B. Franklin, 1967, opptrykk av Leipzig: 1898.
  • K Krumbacher, Geschichte der byzantinische Litteratur (2. utg., München, 1897).
  • Mango and Scott, The Chronicle of Theophanes the Confessor
  • William Adler. Urminnelig tid: arkaisk historie og dens kilder i kristen kronografi fra Julius Africanus til George Syncellus . Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, c1989.
  • Alden A. Mosshammer, red., Georgii Syncelli Ecloga chronographica . Leipzig: Teubner , 1984.
  • William Adler, Paul Tuffin, oversettere. Kronografien til George Synkellos: en bysantinsk kronikk av universell historie fra skapelsen . Oxford: Oxford University Press, 2002.
  •  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " George the Syncellus ". Encyclopædia Britannica . 11 (11. utg.). Cambridge University Press. s. 747.

Eksterne linker