Schwarzenau Brothers - Schwarzenau Brethren

Den Schwarzenau Brødre , den tyske Baptist Brødre , Dunkers , Dunkards , Tunkers , eller noen ganger bare kalt de tyske baptistene , er en Anabaptist gruppe som tok dissens fra romersk-katolske , lutherske og reformerte europeiske statskirker i det 17. og 18. århundre. Tyske baptistbrødre dukket opp i noen tysktalende stater i vestlige og sørvestlige deler av det hellige romerske riket som et resultat av den radikale pietistiske vekkelsesbevegelsen på slutten av 1600- og begynnelsen av 1700-tallet.

Håpefulle om den nært forestående tilbakekomst av Kristus og ønsket å følge Jesus i deres daglige liv, forlot de grunnleggende brødrene statskirker og dannet offisielt en ny kirke i 1708. De forsøkte derved å oversette det nye testamentes ide om broderlig kjærlighet til konkrete menighetsordinanser for alle medlemmene. Brødrene avviste noen pietists fokus på emosjonalisme og direkte åpenbaring, og understreket tidlig ("apostolisk" eller "primitiv") kristendom i det nye testamente som den bindende standarden for menighetspraksis. De grunnleggende brødrene var også i fellesskap med mennonittene og påvirket av mange anabaptistiske skrifter.

I tysktalende Europa ble brødrene kjent som Neue Täufer (nye baptister), med forskjell fra de eldre engelske baptistgruppene som de ikke hadde noen formelle bånd til. I USA ble de populært kjent som "Dunkers", "Dunkards" eller "Tunkers", begreper som stammer fra det tyske verbet tunken ( Pennsylvanian German dunke ), for å dyppe, for å fordype seg. En annen religiøs gruppe knyttet historisk til den samme radikale pietistiske vekkelsesbevegelsen som brødrene er samfunnet for sann inspirasjon .

Tyske baptistbrødre skal ikke forveksles med primitive , separate , sørlige , spesielle og andre baptister med hovedsakelig engelsk opprinnelse, også kjent som hovedlinjen baptist . Selv om de generelt er forenet med rudimentære doktriner som troendes dåp og separasjon av kirke og stat, ville de ha motstridende synspunkter på andre områder, for eksempel ikke-motstand , atskillelse fra verdslig underholdning, bokstavelig tolkning av Bergprekenen, etc. I tillegg , Er ikke tyske baptister å forveksle med en nylig, liten, fornyelsesbevegelse av "Plain" eller "Covered" baptister, som deler mange sammenlignbare tro og praksis med de historiske tyske baptistene, men som har forskjellige opprinnelser.

Historie

Schwarzenau-brødrene ble først organisert i 1708 under ledelse av Alexander Mack (1679–1735) i Schwarzenau , Wittgenstein- samfunnet i dagens Bad Berleburg , Nordrhein-Westfalen , Tyskland , nå en del av Bad Berleburg i Nordrhein-Westfalen . De mente at de romersk-katolske , lutherske og reformerte kirkene tok ekstreme friheter med det sanne, rene budskapet om kristendommen, slik det ble avslørt i Det nye testamente. Da de begynte å ha Det nye testamentet tilgjengelig på tysk og lese det for seg selv, avviste de etablert liturgi, inkludert spedbarnsdåp og populær eukaristisk praksis til fordel for å følge Det nye testamentes praksis. De grunnleggende brødrene ble i stor grad påvirket av den radikale pietismens forståelse av en usynlig (ikke-konvensjonell) kirke av våkne kristne som ville ha felleskap sammen i renhet og kjærlighet, og nå ut til de fortapte og sårede i Jesu navn og jobbe sammen som likeverdige brødre mens de ventet på Kristi komme tilbake.

En bemerkelsesverdig innflytelse var Ernst Christopher Hochmann von Hochenau, en omreisende Pietist-minister. Mens han bodde i Schriesheim , hjembyen, inviterte Mack Hochmann til å komme og gjøre tjeneste der. I likhet med andre som påvirket brødrene, betraktet Hochmann den rene kirken som åndelig, og trodde ikke at en organisert kirke var nødvendig. Innen 1708, datoen for de første dåpene av brødrene, hadde Mack avvist denne stillingen til fordel for å danne en egen kirke med synlige regler og ordinanser - inkludert tredoblet dåp ved nedsenking, en kjærlighetsfest (som kombinerte nattverd med fotvask og et kveldsmåltid), salvelse og kirkedisiplin i henhold til Matteus 18 som kulminerte i bruk av "forbudet" mot medlemmer som faller i synd og nekter å omvende seg.

Religiøs forfølgelse drev brødrene til å søke tilflukt i Friesland , i Nederland. I 1719 tok Peter Becker en gruppe til Pennsylvania . I 1720 bosatte førti brødre familier seg i Surhuisterveen i Friesland. De bosatte seg blant mennonittene og ble der til 1729, da alle unntatt en håndfull emigrerte til Amerika, i tre separate grupper fra 1719 til 1733.

Peter Becker organiserte den første amerikanske menigheten i Germantown, Pennsylvania , den 25. desember 1723. I 1743 trykket Christopher Sauer, en tidlig pastor og en trykker av handel, en bibel på tysk, den første utgitt på et europeisk språk i Nord-Amerika.

Mange medlemmer av Schwarzenau-brødrene kom fra Sørvest-Tyskland, den samme regionen der den tyske dialekten i Pennsylvania oppsto. Fordi de bosatte seg i Pennsylvania blant andre tyskere, som hovedsakelig kom fra Pfalz og tilstøtende regioner, deltok de i dialektutjevningen , det var vuggen til Pennsylvania German. Språket deres ble derfor eller ble snart det som i dag kalles "Pennsylvania Dutch" eller noen ganger "Pennsylvania German".

I 1782 forbød brødrene sine slaver. I 1871 adopterte disse brødrene tittelen tyske baptistbrødre på sitt årsmøte. Gruppen fortsatte å utvide seg, og fra Pennsylvania migrerte de hovedsakelig vestover. I 1908 var de flest i Pennsylvania , Maryland , Virginia , Ohio , Indiana , Illinois , Iowa , Missouri , Nebraska , Kansas , North Dakota Arkansas og California .

Tro og praksis

[Brødre] tar Skriften som den eneste veiledningen, både når det gjelder tro og praksis. ..slike kristne har jeg aldri sett som de er: så avskyelige er de for all synd, og for mange ting som andre kristne anser lovlig, at de ikke bare nekter å banne, gå i krig osv., men er så redd for å gjøre noe som er i strid med Kristi befalinger, at ingen fristelse ville råde over dem noen gang til å saksøke noen ved lov, enten for navn, karakter, eiendom eller annen gjeld, uansett om det er så rettferdig. De er flittige, edrue, tempererte, snille, veldedige mennesker; de misunner ikke de store, eller forakter ikke middelet, de leser mye, de synger og ber mye, de er stadig ledsagere for tilbedelsen av Gud, deres bolig er alle bedehus. De vandrer i Herrens bud og ordinasjoner uten skyld både offentlig og privat. De oppdrar barna sine i Herrens pleie og formaning. Ingen støy av uhøflighet, skamløs glede, høy forfengelig latter høres innenfor deres dører. Vennlighetens lov er i deres munn; ingen surhet eller moroseness, vanærer deres religion; og hva de enn tror at deres frelser befaler, praktiserer de uten å kreve eller ta hensyn til hva andre gjør.

- Elhenan Winchester (universalistisk predikant), 1803, qtd. i Rummel, Merle C. (november 2009) [1998], Four Mile Church: THE DUNKERS

Brødre understreker enkelhet og ydmykhet i livet, inkludert arkitekturen - som eksemplifisert av denne enkle kirken bygget av Dunkers i Germantown, Philadelphia , avbildet c. 1905.

Tro på den Schwarzenau Brødrene inkluderer trippel eller trine nedsenking dåpen , som gir at kandidaten knele i vann og være nedsenket, ansiktet først, tre ganger i navnet på Gud Fader, Sønnen og Den Hellige Ånd ; Det nye testamentet som den ufeilbarlige veiledningen i åndelige saker; nattverdgudstjeneste feiret om kvelden, akkompagnert av kjærlighetsfesten ; seremonien med vasken av føttene ; hilsen til det hellige kysset ; bønn og salving med olje over de syke; og motstand . Se også Brødre-kortet .

Noen av de tidlige Schwarzenau-brødrene trodde på universell gjenopprettelse , en variant av universell frelse som forutsa at etter dommen og den harde straffen som er beskrevet i Det nye testamente, ville Guds kjærlighet en dag gjenopprette alle sjeler til Gud. Brødre holdt vanligvis denne læren for seg selv, og den ble i stor grad forlatt på slutten av det nittende århundre. De var blant de første som tok den kristne universalismen til Amerika da de emigrerte dit.

Kirkelederne er prester, lærere og diakoner, selv om navnet på disse tjenesteposisjonene kan variere noe i de forskjellige grenene. Den offisielle rollen som eldste, selv om den ikke lenger ble anerkjent i mange menigheter, var tidligere den mest respekterte stillingen i kirken og utførte den tilsynsfunksjonen som andre kirker kan kalle biskop. Ministre og diakoner velges av medlemmene i menigheten der de har medlemskap. Predikere forkynner Ordet, døper, hjelper diakoner med å salve, høytider ekteskap og tjener nattverd. Diakoner tjener kirken ved å lese Skriften, lede i sang og bønn, sørge for besøk til medlemmer eller deres familier under sykdom eller krise, og fungerer ofte i egenskap av forvaltere.

Divisjoner

Tidlige splittelser

Den første splittelsen fra det tyske baptistbrødrenes hovedorgan skjedde i 1728. Det var flere splittelser etter den amerikanske revolusjonen , ettersom forskjellige grupper søkte sine egne veier. De første separatistene ble Seventh Day Dunkers, hvis særegne prinsipp var at de mente at lørdag var sann sabbat . De ble grunnlagt av den tyske innvandreren Johann Conrad Beissel (1690–1768).

I 1732 ledet Beissel etablering av et semi-monastisk samfunn med et kloster og et kloster ved Ephrata , i det som nå er Lancaster County, Pennsylvania . Mens sølibat ønsket samfunnet også troende familier velkommen; de bodde i nærheten og deltok i felles tilbedelse. Monastiske trekk og sølibat ble gradvis forlatt etter den amerikanske revolusjonen.

I 1814 ble samfunnet innlemmet som den syvende dags baptistkirke. Flere filialer ble etablert, hvorav noen fremdeles eksisterer. En gruppe kalt Guds kirke eller "New Dunkers" trakk seg tilbake i 1848. De ble oppløst i august 1962.

"Old Order" vs. "Progressives"

"Old Order" Dunkers motsatte seg brødre fra 1800-tallet vedtakelse av innovasjoner i USA, som vekkelsesmøter, søndagsskoler og utenlandsk misjonsarbeid. Understreker kirkedisiplin, årsmøtemyndighet og bevaring av den "eldgamle orden" av kirkeordinanser, tilbedelse og enkel umoderne kjole, dannet de de gamle tyske baptistbrødrene (OGBB) i 1881.

I 1882 dannet de progressive, som understreket oppsøkende evangelisering og motsatte seg en ren, særegen klesdrakt og sterk årsmøteautoritet, The Brethren Church , på tidspunktet for HR Holsinger.

Det største organet fortsatte som tyske baptistbrødre frem til 1908, da de adopterte tittelen Church of the Brethren . Den nåværende kirken for brødre representerer de sognebarn som på 1800-tallet utgjorde den "midtveien" i spørsmål om læresetning og praksis som kristne.

Divisjoner innen tradisjonalister

I 1913 og 1915 trakk de gamle brødrene , sentrert i Salida, California , Dayton, Ohio og Camden, Indiana , seg fra de gamle tyske baptistbrødrene (OGBB). I 1921 brøt de gamle ordens tyske baptistbrødrene , sentrert i Dayton, Ohio med OGBB. Forsøk i 1929–1930 på å gjenforene de gamle brødrene og OGBB lyktes ikke.

På grunn av det noen trodde var en gradvis drift bort fra apostoliske standarder, trakk en liten gruppe konservative seg i 1926 fra Church of the Brethren og dannet Dunkard Brethren Church.

De gamle brødrene delte seg deretter inn i to grupper, hvor den gamle orden tok navnet Old Brethren German Baptists og var sentrert i Camden, Indiana og Missouri.

Etter 1996 splittet en liten konservativ gruppe som kalte seg de tyske baptistbrødrene fra OGBB. Den siste splittelsen kom i 2009, med opprettelsen av de gamle tyske baptistbrødrene, New Conference , sognebarn som forlot OGBB.

Inndelinger innen progressive

I 1939 opplevde den "Progressive" Brethren Church en annen splittelse. De som ønsket en åpen stilling til spørsmålet om evig sikkerhet, opprettholdt navnet Brethren Church med hovedkvarter i Ashland, Ohio . De som støttet en kalvinistisk bekreftelse av evig sikkerhet, ble National Fellowship of Brethren Churches, siden omdøpt til Fellowship of Grace Brethren Churches (FGBC). Det kalles ofte Grace Brethren Church, og har hovedkontor i Winona Lake, Indiana .

I 1992 ble de konservative Grace Brethren Churches, International (CGBCI) dannet på grunn av doktrinære uenigheter i FGBC (primært knyttet til sammenhengen mellom vanndåp og kirkemedlemskap) . Det har ikke noe sentralisert hovedkvarter på dette tidspunktet.

Brødre divisjoner

Tyske baptistbrødre (Schwarzenau Brethren, Dunkers), skiftet navn til Church of the Brethren i 1908
- Ephrata Cloister (1732–2009; kjent som den tyske syvendedags baptistkirken fra 1814 og deretter)
  - Guds kirke (New Dunkers) (1848–1962)
- Gammeltyske baptistbrødre
  (1881–)
  - Gamle brødre (1913–)
    - Old Brethren German Baptists (1939–)
  - Old Order German Baptist Brethren (1921–)
  - Gammeltyske baptistbrødre, ny konferanse (2009–)
- Brothers Church (1883–)
  - Grace Brethren Church (1939–)
    - Conservative Grace Brethren Churches, International (1992–)
- Dunkard Brethren Church (1926–): Selv om mange kirker beholder ordet "Dunkard" i navnene sine, kan de være menigheter med mer konservative "Old Order German Baptists", mindre konservative "Progressives", eller den nåværende "Church of the Brethren" , også kalt på 1800-tallet "Fraternity of German Baptists", eller bare "German Baptists", eller i samfunnet kalt "Dunkards".

Andre tilknyttede kirker som forbinder begrepet tysk baptist inkluderer:

Brødreformert kirke

Brothers World Assembly

Fra 2003 møtes seks brødreorganer sammen i Brethren World Assembly: Church of the Brethren , Conservative Grace Brethren Churches, International , Dunkard Brethren , Fellowship of Grace Brethren Churches , Old German Baptist Brethren , og The Brethren Church . Den første forsamlingen ble holdt i Pennsylvania i 1992. De møttes på Elizabethtown College og feiret 250-årsjubileet for det første kjente brødremøtet i 1742. Det første møtet samlet i nærheten av Conestoga i Lancaster County, Pennsylvania . Den andre forsamlingen møttes i 1998 på Bridgewater College i Bridgewater, Virginia . Den tredje forsamlingen ble holdt av Grace College i Winona Lake, Indiana , i 2003. Forsamlingen representerer rundt 600 000 medlemmer over hele verden.

Brødre-kortet

Brødre er ikke-legemlig, men har oppsummert sin tro på en rekke måter med det formål å evangelisk oppsøke. En slik uttalelse, utviklet i løpet av slutten av det nittende århundre, var Brethren's Card , en versjon av den ble godkjent for generell distribusjon av 1923 Church of the Brethren Annual Conference. Variasjoner på kortet ble brukt av både de gamle tyske baptistbrødrene og kirken av brødrene. Dette er en tidlig versjon som ble mye sirkulert:

Vær det kjent for alle mennesker,

At det er et folk som, som små barn ( Lukas 18:17 ), aksepterer Ordet i Det nye testamente som et budskap fra himmelen ( Hebreerne 1: 1–2 ), og lærer det i sin helhet ( 2. Timoteus 4: 1 - 2 , Matteus 28:20 ).
De døper troende ved nedsenking av trinet ( Matteus 28:19 ), med en fremadrettet handling ( Romerne 6: 5 ) og for syndenes forlatelse ( Apg 2:38 ), og legger hendene på de døpte og ber dem om gave fra Guds ånd ( Apg 19: 5 - 6 ).
De følger kommandoen og eksemplet om å vaske hverandres føtter ( Johannes 13: 4–17 ).
De tar nattverden om natten ( Johannes 13:30 ), på en og samme tid, og blir hver til hverandre ( 1. Korinter 11: 33–34 ).
De hilser på hverandre med et hellig kyss ( Apg 20:37 , Romerne 16:16 ).
De tar nattverdet om natten, etter kveldsmat, som Herren gjorde ( Markus 14:17 , 23 ).
De underviser i alle læresetningene om Kristus, fred ( Hebreerbrevet 12:14 ), kjærlighet ( 1. Korinter 13 ), enhet ( Efeserne 4 ), både tro og gjerninger ( Jakob 2: 17–20 , Efeserne 2: 8 - 10 ).
De arbeider for avvik fra verden i dens forfengelige og onde skikker ( Romerne 12: 2 ).
De går inn for ikke-slitasje ( Matteus 5:34 , 37 ), antisekretisme (2.Korinter 6:14 , 17), motstand mot hat, vold og krig ( Matteus 5:21 - 25 og 5:43 - 48 , Johannes 18:36 ), gjør godt mot alle mennesker ( Matteus 5:44 , 46 ).
De salver og legger hendene på de syke ( Jakob 5:14, 15 ).
De gir livets brød, budskapet om den felles frelse som blir tilbudt hele menneskeheten uten penger eller pris ( Matteus 10: 8 ).
Kjære leser, for det ovennevnte strides vi oppriktig, og du, sammen med alle mennesker, blir bedt om å høre, undersøke og akseptere det som ordet, som begynte å bli talt av Herren, og troen en gang overgitt til de hellige ( Judas 3 ).

1923-versjonen, påvirket av både økende formalisme og den grunnleggende kristendommen fra 1910-tallet, skilte seg både i tone og innhold:

Denne gruppen kristne kjent som brødre stammer fra tidlig på 1700-tallet: kirken var en naturlig utvekst av den pietistiske bevegelsen etter reformasjonen .
Godtar og lærer de grunnleggende evangeliske læresetninger om inspirasjon fra Bibelen , Den hellige ånds personlighet , jomfrufødsel , Kristi guddom, syndens tilgivende verdi av hans forsoning , hans oppstandelse fra graven, oppstigning og personlig og personlig synlig retur; og oppstandelsen, både av de rettferdige og urettferdige ( Johannes 5: 28–29 ; 1. Tessaloniker 4: 13–18 ).
Overholder følgende ritualer fra det nye testamente: Dåp av angrende troende ved nedsenking av trinet for syndenes forlatelse ( Matteus 28:19 , Apostlenes gjerninger 2:38 ); fotvask ( Johannes 13: 1–20 , 1. Timoteus 5:10 ); kjærlighetsfest ( Lukas 22:20 , Johannes 13: 4 , 1. Korinter 11: 17–34 , Judas 12 ); nattverd ( Matteus 26: 26–30 ); den hellige kristne hilsen eller hilsen ( Romerne 16:16 , Apostlenes gjerninger 20:37 ); riktig beskjeden opptreden i tilbedelse ( 1. Korinter 11: 2–16 ); salvingen med olje for helbredelse i Herrens navn ( Jakob 5: 13–18 , Mark 6:13 ); håndspåleggelse ( Apg 8:17 , 19: 6 ; 1. Timoteus 4:14 ). Disse ritualene er representative for åndelige fakta som oppnås i de troendes liv, og som sådan er viktige faktorer i utviklingen av det kristne liv.
Understreker: daglig hengivenhet for den enkelte, og familietilbedelse for hjemmet ( Efeserne 6: 18–20 , Filipperne 4: 8–9 ); forvaltning av tid, talenter og penger ( Matteus 25: 14–30 ); ta vare på farløse, enker, fattige, syke og eldre ( Apg 6: 1–7 ).
Motarbeider av bibelske grunner: Krig og menneskeliv ( antitesen til loven ; Romerne 12: 19–21 , Jesaja 53: 7–12 ); vold i personlig og industriell kontrovers ( Matteus 7:12 , Romerne 13: 8–10 ); ubehag i alle ting ( Titus 2: 2 , Galaterne 5: 19–26 , Efeserne 5:18 ); gå til lov, spesielt mot våre kristne brødre ( 1. Korinter 6: 1–9 ); skilsmisse og gjengifte, ( Markus 10: 2–12 , Lukas 16:18 , 1. Korinter 7 ); enhver form for ed ( Matteus 5:33 –37, Jakobs 5:12 ); medlemskap i hemmelige samfunn ( 2. Korinter 6:14 - 18 ); sjansespill og syndige fornøyelser ( 1.Tessaloniker 5:22 , 1.Peter 2:11 , Romerne 12:17 ); ekstravagant og beskjeden kjole ( 1. Timoteus 2: 8–10 , 1. Peter 3: 1–6 ).
Arbeider oppriktig, i harmoni med den store kommisjonen , for evangelisering av verden; for menneskers omvendelse til Jesus Kristus; og for å realisere livet og kjærligheten til Jesus Kristus som lever i enhver sann troende ( Matteus 28:18 - 20 , Markus 16: 15–16 , 2. Korinterbrev 3:18 ).
Opprettholder Det nye testamentet som sin eneste trosbekjennelse , i harmoni som den ovennevnte korte doktrinære uttalelsen kommer med.

Denne versjonen ble offisielt sirkulert av Church of the Brethren i sine publikasjoner frem til midten av det tjuende århundre, og den fortsetter å bli utgitt gjennom innsatsen fra Brethren Revival Fellowship.

Læren til noen andre grupper ligner på dette, men kan variere mye i vekt og omfang. For eksempel er nådebrødrene forskjellige når det gjelder kravet om nedsenking av trinen, de praktiserer ikke den kristne hilsenen, er ikke imot krig og holder seg ikke formelt til klær eller beskjedenhet. Bare de konservative Grace Brethren Churches har beholdt en publisert bruk av mottoet "Bibelen, hele Bibelen, og ingenting annet enn Bibelen".

I den progressive og liberale kirken av brødrene blir det lagt betydelig vekt på sosiale spørsmål. I brødrene (Ashland) og Grace Brethren-gruppene blir det lagt betydelig vekt på eksegese av Bibelen. Flere av gruppene opprettholder en større "doktrinal uttalelse" eller avhandling, men bare for å klargjøre deres bibelske posisjon.

De fleste brødregrupper hevder at Bibelen er den eneste autoritet og vil revidere sin troserklæring hvis de oppfatter noen forskjell mellom den og den sunne bibelske læren. Noen av gruppene i den gamle ordenen har kirkens autoritet som en mekanisme for å forene tolkningen og anvendelsen av bibelsk lære.

Ubeslektede brødre

Det er flere religiøse grupper som heter Brothers, som ikke er relatert til Schwarzenau Brethren-bevegelsen. Den Moravian Brødre og sveitsiske Brødre er ikke relatert til Schwarzenau Brødre. The Plymouth Brethren oppsto i England og Irland tidlig i det 19. århundre. De forente brødrene stammer fra Pennsylvania fra det 18. århundre med William Otterbein og Martin Boehm. The River Brødrene bevegelsen vedtok visningen av trine innlevelse og de fleste andre Anabaptist tro og praksis fra Schwarzenau Brødrene. I dag er Old Order River Brethren veldig lik de Old Brethren . De apostoliske forente brødrene er en gruppe innen siste-dagers-hellig bevegelse og er ikke relatert til Schwarzenau-brødrene.

Referanser

Videre lesning

Bowman, Carl F. (1995). Brødresamfunn: Den kulturelle transformasjonen til et særegent folk . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-4905-3 .
Brethren Encyclopedia, Vol. I-III , Donald F. Durnbaugh , redaktør (1983) The Brethren Encyclopedia Inc.
Brethren Encyclopedia, Vol. IV , Donald F. Durnbaugh og Dale V. Ulrich, redaktører, Carl Bowman , medvirkende redaktør (2006) The Brethren Encyclopedia Inc.
Melton, J. Gordon , red. (2003) [1978]. Encyclopedia of American Religions . Kuling. ISBN 978-0-7876-6384-1 .
Durnbaugh, Donald F. (1997). Frukt av vintreet: En historie om brødrene, 1708–1995 . Elgin, IL: Brethren Press. ISBN 978-0-87178-003-4 .
Atwood, Craig D .; Mead, Frank S .; Hill, Samuel S. (2010). Håndbok for kirkesamfunn i USA . Abingdon Press. ISBN 978-1-4267-0048-4 .
En historie med de tyske baptistbrødrene i Europa og Amerika , ( Internet Archive ), av Martin Grove Brumbaugh
Durnbaugh, Donald F. (1984). Møt brødrene . Elgin, IL: Brethren Press for the Brethren Encyclopedia, Inc.
Jones, DE (2002). Religiøse menigheter og medlemskap i USA 2000: En opptelling etter region, stat og fylke basert på data rapportert for 149 religiøse organer . Vol. 1. Glenmary Research Center. ISBN 978-0-914422-26-6 . |volume= har ekstra tekst ( hjelp )
Durnbaugh, Donald F. (2003) [1968]. The Believers 'Church: The History and Character of Radical Protestantism . Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-59244-348-2 .
Gillin, John Lewis (1906). The Dunkers: En sosiologisk tolkning . ATLA monografibevaringsprogram. Columbia University.
Meier, Marcus (2008). Opprinnelsen til Schwarzenau-brødrene . Brødre leksikon monografiserie. Brethren Encyclopedia, Inc. ISBN 978-0-936693-52-1 .
Piepkorn, Arthur Carl (1977). Trosprofiler: De religiøse organene i USA og Canada . Profiler i tro. Harper & Row. ISBN 978-0-06-066580-7 .

Eksterne linker

Opprinnelsen til kirken av brødre og andre brødre grupper
The Brethren Encyclopedia
Brothers World Assembly
Tekster på Wikikilde:
- " Tyske baptistbrødre ". Ny internasjonal leksikon . 1905.
- " Tyske baptistbrødre ". Encyclopædia Britannica (11. utg.). 1911.
- Carroll, HK (1920). " Tyske baptistbrødre ". Encyclopedia Americana .

Languages

In other projects