La Geste de Garin de Monglane - La Geste de Garin de Monglane

La Geste de Garin de Monglane er den andre syklusen av de tre store syklusene av chansons de geste opprettet i de tidlige dagene av sjangeren. Det sentrerer seg på Garin de Monglane .

En av hovedpersonene er den merovingianske helten fra krig og religion, Saint William of Gellone (eller Guillaume d'Orange).

Syklusen

Guillaume-syklusen har mer enhet enn de andre store syklusene til Karl den store eller Doon de Mayence , de forskjellige diktene som komponerer den danner grener av hovedhistorien i stedet for uavhengige episke dikt. Det finnes mange sykliske manuskripter der det er et forsøk på å presentere en kontinuerlig histoire poétique av Guillaume og hans familie. Manuskript Royal 20 D xi. i British Museum inneholder atten chansons av syklusen.

Konklusjonene som tidligere forfattere kom til bekjempes av Joseph Bedier i første bind, "Le Cycle de Guillaume d'Orange" (1908), av hans Legendes epiques , der han konstruerer en teori om at syklusen til Guillaume d'Orange vokste opp rundt de forskjellige helligdommene på pilegrimsleden til Saint Gilles of Provence og Saint James of Compostella - at chansons de geste faktisk var et produkt av diktere fra det 11. og 12. århundre som utnyttet lokale kirkelige tradisjoner, og ikke ble utviklet fra tidligere dikt. dateres kanskje tilbake til livet til Guillaume av Toulouse , helgenen fra Gellone.

Som fastslått i de forskjellige tekstene, er Monglane-slektstreet generelt som følger (staving av navn varierer fra tekst til tekst):

Tradisjon og historiske røtter

Ikke mindre enn tretten historiske personasjoner med navnet William (Guillaume) har av flere kritikere blitt ansett å ha sin andel i dannelsen av legenden. William, grev av Provence , sønn av Boso II , leverte igjen Sør-Frankrike fra en Saracen-invasjon ved sin seier på Fraxinet i 973, og endte livet i et kloster. William Tow-head (Tête d'étoupe), hertug av Aquitaine (d. 983), viste en troskap til Ludvig IV parallelt med Guillaume d'Oranges tjeneste for Louis den fromme.

Syklusen med tjue eller flere sjansoner som danner Guillaume-gesten, hviler på tradisjonene til de arabiske invasjonene i Sør-Frankrike, fra slaget ved Poitiers (732) under Charles Martel og fremover, og på den franske erobringen av Catalonia fra Saracens . I den norrøne versjonen av det karolingiske eposet vises Guillaume i sitt rette historiske miljø, som en høvding under Karl den store; men han spiller en ledende rolle i Couronnement Looys , og beskriver de formelle assosiasjonene til Ludvig den fromme i imperiet i Aix-la-Chapelle (813, året etter Guillaume død), og etter slaget ved Aliscans er det fra keiseren Louis at han søker forsterkninger.

Denne anakronismen stammer fra fusjonen av den episke Guillaume med forkjemperen for Ludvig IV, og fra det faktum at han var militær- og sivilsjefen til Ludvig den fromme, som var konge av Aquitaine under sin far fra den tiden da han var tre år gammel. Uoverensstemmelsene mellom den virkelige og den episke Guillaume blir ofte stående i diktene. Personene knyttet til Guillaume i hans spanske kriger tilhører Provence, og har vanlige navn i sør.

De mest kjente av disse er Beuves de Comarchis, Ernaud de Girone, Garin d'Anseun, Almer le chetif, såkalt fra hans lange fangenskap med Saracens. Den separate eksistensen til Almer, som nektet å sove under et tak, og tilbrakte hele sitt liv i krig mot de vantro, er bevist. Han var Hadhemar, greve av Narbonne, som i 809 og 810 var en av lederne som ble sendt av Louis mot Tortosa . Utvilsomt hadde de andre historiske prototyper. I dikternes hender ble de alle brødre til Guillaume, og sønner av Aymeri de Narbonne , barnebarnet til Garin de Monglane, og hans kone Ermenjart. Likevel, når Guillaume søker hjelp fra keiseren Louis, finner han alle sine forhold i Laon, i samsvar med hans historiske frankiske opprinnelse.

Diktet til Aymeri de Narbonne inneholder beretningen om den unge Aymeris strålende fangst av Narbonne, som han da mottar som et fief fra Charlemagne, om ekteskapet med Ermenjart, søster til Boniface, kongen av Lombardene, og deres barn. Den femte datteren, Blanchefleur, er representert som kona til Ludvig den fromme. Åpningen av dette diktet møblert, men indirekte, saken om Aymerillot av Victor Hugo 's La Légende des siècles . Det sentrale faktum ved gillaen til Guillaume er slaget ved Archamp eller Aliscans, der Guillaume's heroiske nevø, Vezian eller Vivien, en andre Roland omkom. Den ellevte timen innkalte han Guillaume til sin hjelp mot Saracens overveldende krefter. Guillaume kom for sent for å hjelpe Vivien, ble selv beseiret og kom alene tilbake til sin kone Guibourc, og etterlot sine riddere døde eller fanger.

Denne hendelsen er relatert til en normansk transkripsjon av en gammel fransk chanson de geste, Chançun de Willame - som først ble brakt opp i lyset i 1901 ved salg av bøkene til Sir Henry Hope Edwardes - i Covenant Vivien, en resensjon av en eldre fransk chanson og i aliskaner . Aliscans fortsetter historien og forteller hvordan Guillaume oppnådde forsterkninger fra Laon, og hvordan han med hjelp av tegneseriehelten, scullionen Rainouart eller Rennewart, hevnet Aliscans og nevøens døds nederlag. Rainouart viser seg å være broren til Guillaumes kone Guibourc, som før ekteskapet var Saracen-prinsessen og fortryllerinne Orable.

To andre dikt er innviet til hans senere bedrifter, La Bataille Loquifer , arbeidet til en fransk siciliansk dikter, Jendeu de Brie ( fl. 1170), og Le Moniage Rainouart . Utgangspunktet for Herbert le duc av Dammartin (fl. 1170) i Foucon de Candie (Candie = Gandia i Spania?) Er Guillaume tilbake fra slaget; og den italienske samlingen I Nerbonesi , basert på disse og andre chansons, synes i noen tilfeller å representere en tidligere tradisjon enn den senere av de franske chansons, selv om forfatteren Andrea di Barberino skrev mot slutten av 1300-tallet. Minnesangeren Wolfram von Eschenbach baserte sin Willehalm på en fransk original som må ha vært forskjellig fra versjonene vi har. Variasjonene i historien om Aliscans eller Archants nederlag, og de mange inkonsekvensene i fortellingene, selv når de vurderes separat, har okkupert mange kritikere.

Aliscans (Aleschans, Alyscamps , Elysii Campi) ble imidlertid generelt tatt for å representere slaget ved Villedaigne , og for å ta navnet sitt fra den berømte kirkegården utenfor Arles. Wolfram von Eschenbach nevner til og med gravene som var besatt av kampfeltet. Indikasjoner om at denne tradisjonen ikke var utilgjengelig manglet ikke før oppdagelsen av Chançun de Willame , som, selv om den er bevart i en veldig korrupt form, representerer den tidligste recensionen vi har av historien, som dateres i det minste fra begynnelsen av 1100-tallet. Det virker sannsynlig at Archant befant seg i Spania nær Viviens hovedkvarter i Tortosa, og at Guillaume startet fra Barcelona, ​​ikke fra Orange, til nevøens hjelp.

Redegjørelsen av katastrofen ble modifisert ved suksessive trouvères , og usikkerheten av deres metoder kan bedømmes ved det faktum at i de Chançun de Willame to påfølgende konti (11 450-1326 og 1r. 1326-2420) av kampen synes å settes side om side som om de var separate episoder. Le Couronnement Looys , allerede nevnt, Le Charroi de Nîmes (1100-tallet) der Guillaume, som hadde blitt glemt i utdelingen av fiefs, oppregner sine tjenester til den livredde Louis og Aliscans (1100-tallet), sammen med den tidligere Chançun, er blant de fineste av de franske episke diktene. Figuren til Vivien er blant de mest heroiske utdypet av dikterne, og giganten Rainouart har mer enn et snev av rabelaisisk humor.

Komponent sjansoner

De chansons de geste av syklusen av Guillaume er:

Den niende grenen av Karlamagnus Saga (red. CR Unger , Christiania, 1860) tar for seg Guillaume. I Nerbonesi er redigert av JG Isola (Bologna, 1877, etc.).

Etterlivet av diktene

Familien fortsetter i italiensk tradisjon, kalt "Mongrana" i Andrea da Barberinos verk, Reali di Francia (red. Vandelli & Gambarin), og Storie Nerbonesi (red. IG Isola) hvorfra (blant andre verk) Matteo Maria Boiardo vil utvikle sin Orlando Innamorato og Ludovico Ariosto hans Orlando Furioso .

Referanser

  • C. Révillout, Etude hist. et litt. sur la vita sancti Willelmi (Montpellier, 1876)
  • WJA Jonckbloet , Guillaume d'Orange (2 bind, 1854, Haag)
  • Ludwig Clarus ( Wilhelm Volk ), Herzog Wilhelm von Aquitanien (Munster, 1865)
  • Paulin Paris , i Hist. litt. de la France (bind xxii., 1852)
  • Emile Theodore Léon Gautier , Epopees françaises (vol. Iv., 2. utg., 1882)
  • Raymond Weeks , den nylig oppdagede Chançun de Willame (Chicago, 1904)
  • Antoine Thomas , Etudes romanes (Paris, 1891), om Vivien
  • Louis Saltet , "S. Vidian de Martres-Tolosanes" i Bull. de litt. eccles. (Toulouse, 1902)
  • P. Becker, Die altfrz. Wilhelmsage u. ihre Beziehung zu Wilhelm dem Heiligen (Halle, 1896), og Der südfranzösische Sagenkreis und seine Probleme (Halle, 1898)
  • Alfred Jeanroy , "Études sur le cycle de Guillaume au court nez" (i Romania, vol. 25 og 26, 1896–1897)
  • Hermann Suchier , "Recherches sur ... Guillaume d'Orange" (i Romania, vol. 32, 1903)

 Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Guillaume d'Orange ". Encyclopædia Britannica . 12 (11. utg.). Cambridge University Press. s. 692–694.