Getae - Getae

Landområdet som oftest historisk er knyttet til Getae -folket, vist med røde prikker ved munningen av Donau -elven

Den trakiske graven til Sveshtari , 300 -tallet f.Kr.

Den geterne ( / dʒ jeg t jeg , ɡ jeg t jeg / JEE -tee, GHEE -tee ) eller får ( / dʒ ɛ t s , ɡ ɛ t s / JETS , GHETS ; gammel gresk : Γέται , entall Γέτης ) var flere trakiske -relaterte stammer som en gang bebodd regionene på hver side av den nedre Donau , i det som i dag nordlige Bulgaria og sørlige Romania . Både entallformen Get og flertall Getae kan stamme fra et gresk eksonym : området var innlandet i greske kolonier ved Svartehavskysten , og brakte Getae i kontakt med de gamle grekerne fra en tidlig dato. Selv om det antas at Getaene var i slekt med sine vestlige naboer, mener dacianerne , flere lærde, spesielt i den rumenske historiografien, at Getae og Dacians var de samme menneskene.

Etnonym

Etnonymet Getae ble først brukt av Herodotus . Roten ble også brukt til Tyragetae , Thyssagetae , Massagetae og andre.

Getae og Dacians

Eldgamle kilder

Beker med fugler og dyr, Thraco-Getian, 4. århundre f.Kr., sølv, høyde: 18,7 cm (7,4 tommer), Metropolitan Museum of Art

Strabo , en av de første eldgamle kildene som nevnte Getae og Dacians, uttalte i sin Geographica ( ca. 7  f.Kr. - 20  e.Kr.) at dacianerne bodde i de vestlige delene av Dacia , "mot Germania og kildene til Donau", mens Getaene bodde i de østlige delene, mot Svartehavet , både sør og nord for Donau. Den gamle geografen skrev også at dacianerne og Getae snakket samme språk, etter å ha uttalt det samme om Getae og Thracians.

Plinius den eldre , i sin Naturalis Historia (Natural History), ca.  77–79  e.Kr., uttalte noe lignende: "... selv om forskjellige raser har okkupert de tilstøtende bredden; på et sted Getae , av romerne kalt Daci ".

Appian , som begynte å skrive sin romerske historie under Antoninus Pius , romersk keiser fra 138 til 161, bemerket: "[B] ut går utover disse elvene på steder de hersker noen av kelterne over Rhinen og Getae over Donau , som de ring Dacians ".

Justin , latinhistorikeren på 300 -tallet e.Kr., skrev i sin epitome av Pompeius Trogus at Dacians blir omtalt som etterkommere av Getae: "Daci quoque suboles Getarum sunt" (The Dacians er også en del av Getae).

I sin romerske historie (ca.  200  e.Kr.) la Cassius Dio til: "Jeg kaller folket Dacians, navnet som brukes av de innfødte selv så vel som av romerne , selv om jeg ikke er uvitende om at noen greske forfattere omtaler dem som Getae , enten det er riktig begrep eller ikke ... ". Han sa også at dacianerne bodde på begge sider av Nedre Donau ; de sør for elven (dagens nordlige Bulgaria ), i Moesia , ble kalt moesianere , mens de nord for elven ble kalt dacianere. Han argumenterte for at dacianerne er "Getae eller Thracians of Dacian race":

I gammel tid okkuperte det moesianere og Getae alt landet mellom Haemus og Ister; men etter hvert endret noen av dem navn, og siden den gang har det blitt inkludert under navnet Moesia alle stammene som bor over Dalmatia , Makedonia og Thrakia , og atskilt fra Pannonia av Savus , en sideelv til Ister . To av de mange stammene som ble funnet blant dem er de som tidligere ble kalt Triballi og Dardani , som fortsatt beholder sitt gamle navn.

Moderne tolkninger

Det er en tvist blant lærde om forholdet mellom Getae og Dacians , og denne tvisten dekker også tolkningen av gamle kilder. Noen historikere som Ronald Arthur Crossland uttaler at selv gamle grekere brukte de to betegnelsene "utskiftbare eller med litt forvirring". Dermed blir det generelt ansett at de to gruppene var relatert til en viss grad, det eksakte forholdet er et spørsmål om kontrovers.

Samme mennesker

Onomastisk utvalg av byene Dacian, Getae og Moesian med dava- eller deva -enden , som dekker Dacia, Moesia, Thrakia og Dalmatia , og viser språklig kontinuitet

Strabo, så vel som andre gamle kilder, fikk noen moderne historikere til å vurdere at hvis den trakiske etniske gruppen skulle deles, skulle en av disse divisjonene være " Daco-Getae ". Den ling Ivan Duridanov også identifisert en " Dacian språklig område " i Dacia , Skytia Minor , Nedre Moesia , og Øvre Moesia .

Rumenske forskere gikk generelt lengre med identifiseringen, historikeren Constantin C. Giurescu hevdet at de to var identiske. Den arkeolog Mircea Babeş snakket om en "veritabel etno-kulturell enhet" mellom geterne og dakerne. I følge Glanville Price viser beretningen til den greske geografen Strabo at Getae og Dacianerne var ett og samme folk. Andre som støtter identiteten mellom Getae og Dacians med eldgamle kilder inkluderer frilansskribent James Minahan og Catherine B Avery , som hevder menneskene som grekerne kalte Getae ble kalt Daci av romerne. Den samme troen er uttalt av noen britiske historikere som David Sandler Berkowitz og Philip Matyszak . Den bulgarske historikeren og trakologen Alexander Fol anser at Getaene ble kjent som "Dacians" på gresk og latin i skrifter av Cæsar , Strabo og Plinius den eldre , da romerske observatører adopterte navnet på den daciske stammen for å referere til alle de ikke erobrede innbyggerne nord for Donau . Også Edward Bunbury trodde navnet geterne, som de opprinnelig var kjent for grekerne på Euxine ble alltid beholdes av sistnevnte i vanlig bruk: mens det av dakerne, uansett være dens opprinnelse, var at der den mer vestlig stammer, ved siden av Pannonians , ble først kjent for romerne. Noen forskere anser Getae og Dacians for å være de samme menneskene på forskjellige stadier av historien og diskuterer deres kultur som Geto-Dacian .

Samme språk, forskjellige mennesker

Historiker og arkeolog Alexandru Vulpe fant en bemerkelsesverdig ensartethet i Geto-Dacian-kulturen; Imidlertid er han en av få rumenske arkeologer som har et klart skille mellom Getae og Dacians, og argumenterer mot den tradisjonelle posisjonen til den rumenske historiografien som betraktet de to menneskene som det samme. Likevel valgte han å bruke begrepet "Geto-Dacians" som et konvensjonelt konsept for de trakiske stammene som bor i det fremtidige territoriet i Romania, og betyr ikke nødvendigvis en "absolutt etnisk, språklig eller historisk enhet".

Crossland antydet at de to betegnelsene kan referere til to grupper av et "språklig homogent folk" som hadde blitt historisk fremtredende i to forskjellige tidsperioder. Han sammenlignet også den sannsynlige språklige situasjonen med forholdet mellom moderne norsk og dansk språk. Paul Lachlan MacKendrick betraktet de to som "grener" av den samme stammen, og snakket to dialekter av et felles språk.

Den rumenske idéhistorikeren og historiografen Lucian Boia uttalte: "På et tidspunkt ble uttrykket Geto-Dacian laget i den rumenske historiografien for å foreslå en enhet mellom Getae og Dacians". Lucian Boia inntok en skeptisk posisjon og argumenterte for at de gamle forfatterne skilte seg ut blant de to menneskene, og behandlet dem som to forskjellige grupper av de trakiske etnosene. Boia hevdet at det ville være naivt å anta at Strabo kjente de trakiske dialektene så godt, og påsto at Strabo ikke hadde "noen kompetanse innen trakiske dialekter". Sistnevnte påstand er bestridt, noen studier bekrefter Strabos pålitelighet og kilder. Det er ingen grunn til å se bort fra Strabos tro på at Daci og Getae snakket samme språk. Boia understreket også at noen rumenske forfattere siterte Strabo vilkårlig.

En lignende holdning ble vedtatt av rumensk historiker og arkeolog GA Niculescu , som også kritiserte den rumenske historiografien og den arkeologiske tolkningen, spesielt om den "Geto-Dacian" kulturen. Etter hans mening så Alexandru Vulpe gamle mennesker som moderne nasjoner, noe som førte til at sistnevnte tolket det vanlige språket som et tegn på et vanlig folk, til tross for at Strabo skilte mellom de to.

Historie

Øst -Europa i 200  f.Kr. som viser Getae -stammene nord for Donau

7. - 4. århundre f.Kr.

Fra 700 -tallet f.Kr. og utover kom Getae i økonomisk og kulturell kontakt med grekerne , som etablerte kolonier på vestsiden av Pontus Euxinus, i dag Svartehavet. Getaene er nevnt for første gang sammen i Herodotus i sin fortelling om den skyteriske felttoget til Darius I i 513  f.Kr., hvor sistnevnte erobret Getae. I følge Herodotus skilte Getae seg fra andre trakiske stammer i sin religion, sentrert rundt guden ( daimon ) Zalmoxis som noen av Getaene kalte Gebeleizis .

Mellom 5. og 3. århundre f.Kr. var Getae stort sett under regjeringen i det blomstrende Odrysian -riket . I løpet av denne tiden leverte Getae militærtjenester og ble berømt for sitt kavaleri. Etter oppløsningen av det odrysiske riket begynte mindre Getiske fyrstedømmer å konsolidere seg.

Velstand

Før han dro på persisk ekspedisjon, beseiret Alexander den store Getae og raserte en av bosetningene deres. I 313  f.Kr. inngikk Getae en allianse med Callatis , Odessos og andre vestlige pontiske greske kolonier mot Lysimachus , som hadde en festning ved Tirizis (moderne Kaliakra ).

Getaene blomstret spesielt i første halvdel av 300 -tallet f.Kr. Omtrent 200  f.Kr. strakte myndigheten til den gotiske prinsen, Zalmodegicus , seg så langt som til Histria , som en samtidsinnskrift viser. Andre sterke prinser inkluderte Zoltes og Rhemaxos (ca. 180  f.Kr.). Flere getiske herskere preget også sine egne mynter. De gamle forfatterne Strabo og Cassius Dio sier at Getae praktiserte herskerkult , og dette bekreftes av arkeologiske levninger.

Konflikt med Roma

I 72–71 f.Kr. ble Marcus Terentius Varro Lucullus den første romerske kommandanten som marsjerte mot Getae. Dette ble gjort for å slå til mot de vestlige Pontiske allierte i Mithridates VI , men han hadde begrenset suksess. Et tiår senere beseiret en koalisjon av skytere , Getae, Bastarnae og greske kolonister C. Antonius Hybrida på Histria . Denne seieren over romerne tillot Burebista , lederen for denne koalisjonen, å dominere regionen i en kort periode (60–50 f.Kr.).  

I midten av det første århundre før Kristus organiserte Burebista et rike bestående av etterkommere av dem som grekerne hadde kalt Getae , samt Dacians , eller Daci , navnet som ble brukt på folk i regionen av romerne.

Augustus hadde som mål å underkaste seg hele Balkanhalvøya , og brukte en inntrengning av Bastarnae over Donau som påskudd for å ødelegge Getae og Thracians. Han satte Marcus Licinius Crassus i spissen for planen. I 29  f.Kr. beseiret Crassus Bastarnae ved hjelp av den getiske prinsen Rholes . Crassus lovet ham hjelp for sin støtte mot den Getiske herskeren Dapyx . Etter at Crassus hadde nådd så langt til Donau -deltaet, ble Rholes utnevnt til konge og returnert til Roma. I 16  f.Kr. invaderte Sarmatae Getic -territoriet og ble drevet tilbake av romerske tropper. Geterne ble plassert under kontroll av den romerske vasall kongen i Trakia, Rhoemetalces jeg . I 6  e.Kr. ble provinsen Moesia grunnlagt, med Getae sør for Donau . Getae nord for Donau fortsatte stammeautonomien utenfor Romerriket.

Kultur

I følge Herodotus var Getae "de edleste så vel som de mest rettferdige av alle de trakiske stammene". Da perserne , ledet av Darius den store , aksjonerte mot skyterne , overga de trakiske stammene på Balkan seg til Darius på vei til Skytia , og bare Getaene tilbød motstand.

En episode fra Getae -historien attesteres av flere gamle forfattere.

Da Lysimachus prøvde å dempe Getae ble han beseiret av dem. Getae -kongen , Dromichaetes , tok ham til fange, men han behandlet ham godt og overbeviste Lysimachus om at det er mer å vinne som en alliert enn som en fiende av Getae og løslatte ham. I følge Diodorus underholdt Dromichaetes Lysimachus på palasset hans i Helis, hvor det ble servert mat på gull- og sølvfat. Funnet av den berømte graven ved Sveshtari (1982) antyder at Helis lå kanskje i nærheten, hvor rester av en stor antikk by finnes sammen med dusinvis av andre trakiske hauggraver.

Som nevnt tidligere, akkurat som dacianerne, var Getaas viktigste gud Zalmoxis som de noen ganger kalte Gebeleizis .

Det samme folket, når det lysner og tordner , retter pilene mot himmelen og uttaler trusler mot guden; og de tror ikke at det er noen annen gud enn deres egen.

-  Herodot. Historier , 4,94.

Plinius den eldre nevner i sin Naturalis Historia en stamme som heter Tyragetae , tilsynelatende en Daco-Thracian-stamme som bodde ved elven Tyras ( Dniester ). Deres stammenavnet ser ut til å være en kombinasjon av Tyras og geterne ; se også navnene Thyssagetae og Massagetae .

Den romerske poeten Ovidius , under sitt lange eksil i Tomis , hevdes å ha skrevet poesi (nå tapt) på det gotiske språket . I Epistulae ex Ponto , skrevet fra den nordlige kysten av Svartehavet, hevder han at to store, forskjellige språk ble snakket av de forskjellige stammene i Skytia, som han omtalte som Getic og Sarmatian.

Fysisk utseende

Jerome (brev CVII til Laeta. II) beskrev Getae som rød og gulhåret.

Frynser om alternativ opprinnelse

Foreslått lenke til goterne

Getaene er noen ganger forvekslet med goterne i verk fra tidlige middelalderske forfattere. Denne forvirringen utvides spesielt i verk av Jordanes , selv med gotisk bakgrunn, som overførte tidligere historiske fortellinger om Getaene til goterne. På slutten av 400 -tallet e.Kr. bruker Claudian , hoffpoet til keiseren Honorius og patricien Stilicho , etnonymet Getae for å referere til vestgoterne .

I løpet av 500- og 600 -tallet brukte flere historikere og etnografer ( Marcellinus Comes , Orosius , John Lydus , Isidore fra Sevilla , Procopius fra Caesarea ) det samme etnonymet Getae for å nevne befolkninger som invaderer det østlige romerske riket ( gotere , Gepider , Kutrigurs , slaver ). For eksempel beskriver den tredje boken i History of the Wars Procopius : "Det var mange gotiske nasjoner i tidligere tider, akkurat som også i dag, men den største og viktigste av alle er goterne, vandalene, vestgoterne og Gepaedes. I gammel tid ble de imidlertid kalt Sauromatae og Melanchlaeni, og det var også noen som kalte disse nasjonene Getic. " Getaene ble ansett som de samme menneskene som goterne av Jordanes i hans Getica skrevet på midten av 600 -tallet. Han hevder også at "Getae" på et tidspunkt vandret ut av Scandza , mens han identifiserte deres guddom Zalmoxis som en gotisk konge. Jordanes antok det tidligere vitnesbyrdet til Orosius. Verket på 900-tallet De Universo fra Rabanus Maurus sier: "Massagetae er opprinnelse fra skytenes stamme, og kalles Massagetae, som om de er tunge, det vil si sterke Getae.

Foreslått lenke til Jats

Det har lenge vært forsøk på å knytte Getae og Massagetae til Jats i Sør -Asia. På samme måte har Dacians blitt knyttet til Dahae i Sentral -Asia (og Dahae til Dasas i Sør -Asia). WW Hunter hevdet i 1886, antydet at Jats var et iransk folk - mest sannsynlig skytisk / saka opprinnelig, Alexander Cunningham (1888) mente at referanser i klassiske europeiske kilder - som Strabo , Ptolemaios og Plinius  - til folk som zathene , kan ha vært Getae og/eller Jats. Nyere forfattere, som Tadeusz Sulimirski , Weer Rajendra Rishi og Chandra Chakraberty, har også knyttet Getae og Jats.

Mindre troverdig er imidlertid parallelle påstander fra Alexander Cunningham om at Xanthii (eller Zanthi ) og Iatioi  - nevnt av Strabo, Ptolemaios og Plinius - kan ha vært synonymt med Getae og/eller Jats. Den Xanthii senere ble etablert til å være en undergruppe (stamme eller klan) av Dahae. Påfølgende forskere, som Edwin Pulleyblank , Josef Markwart (også kjent som Joseph Marquart) og László Torday , antyder at Iatioi kan være et annet navn for et folk kjent i klassiske kinesiske kilder som Yuezhi og i Sør -asiatiske sammenhenger som Kuṣānas (eller Kushans) ).

Se også

Merknader

Referanser

Ancient

Moderne

Eksterne linker

• Media relatert til Dacia og Dacians på Wikimedia Commons