Spøkelser i malaysisk kultur - Ghosts in Malay culture

Det er mange malaysiske spøkelsesmyter ( malay : cerita hantu Melayu ; Jawi : چريتا هنتو ملايو ), rester etter gamle animistiske trosretninger som er blitt formet av hindu-buddhistisk kosmologi og senere muslimske påvirkninger, i de moderne delstatene Brunei , Indonesia , Malaysia , Singapore og blant den malaysiske diasporaen i nabolandene sørøstasiatiske land. Det generelle ordet for spøkelse er hantu , som det finnes et bredt utvalg av. Noen spøkelseskonsepter som kvinnelige vampyrer pontianak og penanggal deles i hele regionen. Mens tradisjonell tro ikke anser alle spøkelser som nødvendigvis onde, har malaysisk populærkultur en tendens til å kategorisere dem alle som typer ond djinn .

Historie

Tradisjonell spøkelsestro er forankret i forhistoriske animistiske trosretninger. Imidlertid har regionen lenge hatt omfattende kontakt med andre kulturer, og disse har påvirket formen til noen av legendene. Handelsforbindelser med Sør- India og Kina ble etablert flere århundrer f.Kr., som i stor grad formet den lokale kulturen og folkloren. De indiske troene på hinduisme og buddhisme var spesielt innflytelsesrike i Sørøst-Asia . Islam ble også introdusert fra India, og hadde blitt den dominerende religionen i Java og Sumatra på slutten av 1500-tallet. Den muslimske troen overlappet og blandet med eksisterende kulturelle og religiøse påvirkninger, i stedet for å utrydde dem helt. Et eksempel er festivalen til Mandi Safar, opprinnelig en tamilsk hinduistisk praksis der folk bader i sjøen eller elven og utfører seremonier som renser og beskytter mot sykdom og ulykke, og som også tjener til å introdusere giftebare unge mennesker. Etter innføringen av islam ble den gitt ny mening som en festival for å feire Mohammeds gjenoppretting fra en sykdom. Ritualet har lenge vært forbudt i Malaysia med den begrunnelse at det strider mot islams lære, men fortsetter å bli praktisert i Malaysia og Indonesia.

Tradisjonell tro

I følge tradisjonell malaysisk historie er menneskesjelen ( semangat eller essens) omtrent på størrelse med en tommel og fremstår som en miniatyrform av kroppen ( sarung eller foringsrør) den ligger i. I stand til å fly og raskt "blinke" fra et sted til et annet, blir sjelen ofte sammenlignet med og adressert som om det var en fugl. Det forlater personens kropp midlertidig under søvn, transe og sykdom, før den forlater permanent ved døden. Når sjelen forlater kroppen, antar den formen av en slags homunculus, og kan i denne formen mate på andres sjeler. Ved døden går sjelen vanligvis over i en annen person, dyr eller plante. Ånden eller spøkelsen, vanligvis kalt hantu , fortsetter å somle og kan være skadelig for sine overlevende.

En gammel malaysisk tro er at en persons spøkelse hjemsøker graven i syv dager før de drar. Spøkelser kan også komme tilbake og ta en levende person i besittelse og forårsake galskap eller sykdom. Spøkelser antas generelt å være aktive bare om natten, spesielt under fullmåne . En måte å unngå et slikt spøkelse er at alle ofrene formelt endrer navn, slik at når spøkelset kommer tilbake, vil det ikke gjenkjenne dem. En annen metode er å friste spøkelsen med et måltid. Når spøkelset blir til et dyr som en kylling slik at det kan spise, kan det bli drept og ødelagt. Spøkelser fikk tradisjonelt skylden for noen sykdommer. For å kurere dem, ville sjamanen ( dukun eller bomoh ) i en landsby brenne røkelse, resitere besvergelser og i noen tilfeller ofre et dyr og vaske blodet i en elv for å berolige spøkelset. Helbredende danser kan også utføres, for eksempel mak yong , saba , main puteri eller Ulek Mayang .

Fødselsånd

Fødselsånd er spøkelser som på en eller annen måte er relatert til fødsel eller graviditet. Et betydelig antall av dem er ondartede ånder til dødfødte barn, mens andre bytter på spedbarn. Alle er en refleksjon av en tidligere høy spedbarnsdødelighet.

Bajang

En slags kjent ånd ervervet av en mann som sier de riktige besvergelsene over det nybegravede kroppen til et dødfødt barn. Det tar form av en civet eller musang og kan forårsake kramper, bevisstløshet eller delirium. I bytte mater herren egg og melk. Som med andre ånder av denne typen, kan en bajang slå på sin herre hvis den blir neglisjert. Selv om en bajang kan lages for å angripe hvem som mesteren velger, anses den som spesielt farlig for spedbarn og små barn. Tidligere ville noen barn få "bajang armbånd" ( gelang bajang ) laget av svart silke for å beskytte dem mot det, og skarpe metallgjenstander som saks ville bli plassert i nærheten av babyer for samme formål. Selv striasjoner av graviditet sies noe spøkende å være arr etter et bajangs angrep.

Lang suir

Også stavet langsuir eller lang suyar , det sies å være spøkelset til en kvinne som døde mens hun fødte et dødfødt barn som blir til en pontianak , eller under graviditet før de førti dagene av urenhet har utløpt. Morens sorg forandrer henne til en type flygende banshee. For å forhindre at en gravid kvinnes lik blir en lang suir, plasseres glassperler i munnen, et egg plasseres i hver armhule og nåler plasseres i hendene. Lang suir kan fremstå som en vakker kvinne med lange negler (et tradisjonelt preg av skjønnhet), ankellangt hår og kledd i grønt. De har også muligheten til å ta form av en ugle med lange klør. Fordi de er glad i å spise fisk, hjemsøker de vanligvis kystområder og angriper gravide kvinner av sjalusi. Det er mulig å temme en lang suir ved å klippe av de lange neglene og stappe håret i hullet på nakken.

Pontianak

Også kjent som matianak eller kuntilanak , er det spøkelset til en dødfødt kvinne. For å forhindre dette, som med moren lang suir, plasseres en nål i hver av likets hender og et høneegg under hver armhule. Avbildet som en stygg kvinne med skarpe negler og en hvit kjole, kan pontianak også ta form av en vakker ung kvinne eller en nattfugl. Når hun er nær, avgir hun en sterk lukt av frangipani. Det blir vanligvis møtt ved veikanten eller under et tre, og angriper menn og drikker blodet deres. Den indonesiske kuntilanak bruker imidlertid sin fuglform for å angripe jomfruelige kvinner. Fuglen, som lager en "ke-ke-ke" -lyd mens den flyr, kan sendes gjennom svart magi for å gjøre en kvinne syk, det karakteristiske symptomet er vaginal blødning. En pontianak kan gjøres til en god kone ved å plassere en spiker i hullet på nakken (kalt Sundel Bolong ). Moderne populærkultur forveksler ofte pontianak med moren Lang Suir. Imidlertid er tradisjonell myte tydelig at pontianak er spøkelset til en død baby og ikke en gravid kvinne. Et lignende spøkelse kalt tiyanak eksisterer i filippinske historier.

Penanggal

Penanggal er en annen type kvinnelig vampyr tiltrukket av blodet fra nyfødte spedbarn, som ser ut som hodet til en kvinne som hennes innvoller sporer fra, pleide å fatte sitt offer. Det er flere historier om hennes opprinnelse. Den ene er at hun var en kvinne som satt og mediterte i et stort trekar som ble brukt til å lage eddik da hun ble så forskrekket at hodet hoppet opp fra kroppen hennes og trakk innmaten med den. En annen har henne som en normal kvinne om dagen, hvis hode og innvoller forlater kroppen hennes om natten. Hvis det forventes en baby, plasseres grener fra en type tistel rundt dørene eller vinduene for å beskytte huset, siden innvollene hennes blir fanget av tornene. Penanggalan er kjent på Thai som krasue og et lignende filippinsk spøkelse kalt manananggal som bytter på gravide med en langstrakt snabel-lignende tunge.

Toyol

Ofte oversatt til engelsk som "goblin", er toyol faktisk en liten barneånd åkalt fra et dødt menneskelig foster. Tradisjonelt beskrevet som å se mer eller mindre ut som en naken eller nesten naken baby, gir moderne skildringer dem ofte grønn eller brunaktig hud, store huggtenner og skarpe ører. Toyolet kan brukes av mesteren til å fange andre mennesker, eller til å gjøre ondskap. Fordi de er barnslige i tankene sine, kan verdisaker beskyttes ved å spre knapper på gulvet, eller la godteri eller leker ved siden av seg, som alle vil distrahere toyol. Det sies at eieren av en toyol kan bli rik, men på bekostning av helsen, formuen og til og med livet til familiemedlemmer.

Spøkelse som agenter for sjamaner

Sjamaner (kjent på malaysisk som dukun eller bomoh ) sies å kunne bruke ånder og demoner til enten godartede eller onde formål. Selv om vestlige skrifter ofte sammenligner dette med de kjente åndene til engelsk hekseri, samsvarer det faktisk nærmere med den japanske inugami og andre typer shikigami , ved at åndene er arvelige og overføres gjennom familier.

Polong

En slags flaske-imp, skapt ved å holde blodet fra et drapsoffer i en flaske og si visse besvergelser over det i syv eller fjorten dager. Eieren, som blir behandlet som polongs forelder, må mate ånden daglig med blod fra nakken. En person som har blitt rammet av polong vil rope og slå vilt mot folk i nærheten, mens de er blinde og døve for omgivelsene, og ubevisste om hva de gjør. I slike tilfeller vil en bomoh bli kalt inn for å avhøre polong og finne ut hvem som er foreldre og hvor de er lokalisert. Hvis polong lyver eller skjuler identiteten til eieren, vil offeret dø etter en eller to dager.

Pelesit

Pelesit er opprettet fra tungen til en nylig begravet død kropp hvis mor også var den eldste av søsknene. Dens utseende ser ut som en cricket, og den oppbevares i en flaske som er begravet hvis eieren ønsker å kvitte seg med den. Før en polongs ankomst, vil pelesiten komme inn i kroppen til den som elskerinnen har bedt den angripe. En person som har blitt rammet av dette, kan fantasere om katter . Pelesitten er på mange måter sammenlignbar med bajang, men mens eieren av bajang alltid er mann, kan pelesiten bare holdes av en kvinne. Det kan mates med blod fra fjesfingertoppen eller alternativt med safranris. I likhet med polong kan pelesitten bli tvunget til å avsløre navnet på eieren gjennom magisk avhør.

Hantu Raya

Hantu raya (som betyr "stort spøkelse") regnes som en av de mektigste av malaysiske spøkelser. Med stor styrke, tar det vanligvis utseendet til eieren og utfører manuelt arbeid på deres vegne. Imidlertid sies det at det har et begrenset utvalg, fordi det ikke er i stand til å komme langt fra hjemmet.

Andre spøkelser

Hantu Air (vannbrennevin) lever i store vannmasser, for eksempel en elv eller innsjø. Noen sies å være spøkelser fra mennesker som druknet, men de er generelt uavhengige ånder. Hvis de viser seg, er det vanligvis i form av en flytende tømmerstokk. De kan være farlige og kan drukne eller spise mennesker. Fram til 1960-tallet ville malaysier i Trengganu regelmessig hylse sjøåndene i puja laut- seremonien.
Hantu galah (pole ghost) er et veldig høyt og tynt spøkelse som finnes blant trær og bambus. For å få det til å forsvinne, tar en person ganske enkelt opp en pinne eller kvist og knekker den. Det er normalt kvinnelig.
Hantu tetek (brystvortespøkelse) fremstår som en gammel kvinne med hengende bryster.
Hantu laut (sjøbrennevin) er animistiske vannbrennevin som hjelper fiskere og sjømenn. Fram til 1960-tallet pleide malaysere i Trengganu å respektere sjøåndene regelmessig gjennom puja pantai eller puja laut- seremonien.
Jembalang tanah er jorddemoner , som kan oppføre seg farlig hvis de ikke blir tilfreds med de rette ritualene.
Jenglot er dukkelignende vampiriske skapninger som sies å bli funnet i jungelen. De er vanligvis kvinner. Det som påstås å være død jenglot selges eller stilles noen ganger ut, men de ser ut til å være menneskeskapte.
Orang minyak (fet mann) er en forbannet mann som voldtekter kvinner om natten. Fordi han er dekket av olje, er han vanskelig å fange.
Pocong eller hantu bungkus (innpakket spøkelse) er et spøkelse innpakket i et hvitt gravkledde. Når en død person blir begravet, skal dekket være løst. Hvis den forblir bundet på toppen, er ånden rastløs og kroppen blir en pocong. Fordi de er bundet til føttene, beveger de seg ved å hoppe på en måte som ligner på den kinesiske jiangshi . I noen skildringer er de i stand til å fly.

I populærkulturen

I både Malaysia og Indonesia har spøkelser og det overnaturlige lenge vært det populære temaet for historier i TV, dokumentarer, film og magasiner som Mastika og Tok Ngah . 1958 svart-hvitt-skrekkfilmen Sumpah Orang Minyak er en av mange filmer basert på orang minyak- konseptet. Den fortalte om en pukkel som på overnaturlige måter blir kjekk, men blir usynlig etter å ha brutt eden. Djevelen tilbyr å hjelpe til med å oppnå sine verdslige ønsker, forutsatt at han voldtekter 21 jenter innen 7 dager.

Andre malaysiske spøkelsesfilmer som Pontianak og Revenge of Pontianak fikk enorm respons på utgivelsestidspunktet. Med fremveksten av islamiseringsbevegelsen undertrykte den malaysiske regjeringen produksjonen av lokale filmer som involverte spøkelser av bekymring for at de ville oppmuntre til overtro. Tilgangen til utenlandske skrekkfilmer gjorde imidlertid et slikt forbud meningsløst, og disse restriksjonene ble til slutt opphevet med utgivelsen av Pontianak Harum Sundal Malam . Filmen ble godt mottatt, gyt en oppfølger og en oppfølgings-TV-serie. Mange andre skrekkfilmer fulgte etter, men i tråd med dagens religiøse trender skildrer de vanligvis alle overnaturlige vesener som onde, langt borte fra tradisjonell tro. Dette er særlig tilfelle i dokumentarer og TV-serier som involverer spøkelsesjegere.

I Hellboy: The Troll Witch og andre tegneserier, reiser Hellboy til Malaysia i 1958 hvor en landsby blottet for Bomoh shaman har blitt offer for en demonisk penanggalan. En ung guide fører ham til demonens hule, hvor Hellboy blir møtt med et svik.

2007s Jangan Pandang Belakang ("Don't Look Back") har rekorden som Malaysias mest innbringende film. Den sentrerer rundt en ondsinnet ånd som helten uvitende hadde brakt til forloveden hjem etter å ha plukket opp en liten krukke som ble vasket opp på stranden. Den indonesiske softpornor-skrekkfilmen Hantu Puncak Datang Bulan fra 2010 forårsaket betydelig kontrovers på tidspunktet for utgivelsen. Forteller erfaringene til en gruppe unge voksne i et hjemsøkt hus, den har mye semi-naken seksualitet, og har blitt fordømt av konservative muslimske ledere.

Languages

In other projects