Gianni Vattimo - Gianni Vattimo

Gianni Vattimo
Vattimo, Gianni (1936-vivente)-Foto di Giovanni Dall'Orto-Como 22-5-99.jpg
Født
Gianteresio Vattimo

( 1936-01-04 )4. januar 1936 (85 år)
Alma mater Universitetet i Torino ( Laurea , 1959)
Era Samtidsfilosofi
Region Vestlig filosofi
Skole Kontinental filosofi
Fenomenologi
Hermeneutikk
Hovedinteresser
Etikk
Politisk filosofi
Bemerkelsesverdige ideer
Pensiero debole (svak tanke)

Gianteresio Vattimo (født 4. januar 1936) er en italiensk filosof og politiker .

Biografi

Gianteresio Vattimo ble født i Torino , Piemonte . Han studerte filosofi under eksistensialisten Luigi Pareyson ved Universitetet i Torino , og ble uteksaminert med laurea i 1959. I 1963 flyttet han til Heidelberg og studerte hos Karl Löwith , Habermas og Hans-Georg Gadamer med et stipend fra Alexander von Humboldt Foundation . Deretter vendte Vattimo tilbake til Torino hvor han ble assisterende professor i 1964, og senere professor i estetikk i 1969. Mens han ble igjen i Torino og ble professor i teoretisk filosofi i 1982, har han vært gjesteprofessor ved en rekke amerikanske universiteter.

For sine arbeider mottok han æresgrader fra universitetene La Plata , Palermo , Madrid , Havana , San Marcos i Lima.

Vattimo sier at han ble fritatt for militærtjeneste.

Etter å ha vært aktiv i det radikale partiet , den kortvarige Alleanza per Torino , og demokratene i venstresiden , sluttet Vattimo seg til partiet for italienske kommunister . Han ble valgt til medlem av Europaparlamentet først i 1999 og for et annet mandat i 2009.

Han er åpenbart homofil og en nihilist som har omfavnet Friedrich Nietzsches idé om Guds død .

Filosofi

Vattimos filosofi kan karakteriseres som postmoderne med sin vekt på "pensiero debole" (svak tanke). Dette krever at modernitetens grunnleggende sikkerhet med vekt på objektiv sannhet som er grunnlagt i et rasjonelt enhetsfag, blir avstått for en mer mangefasettert oppfatning nærmere kunstens . Han trekker på filosofien til Martin Heidegger med sin kritikk av grunnlag og den hermeneutiske filosofien til læreren Hans-Georg Gadamer . Hans kanskje største innflytelse er imidlertid tanken på Friedrich Nietzsche , hvis "oppdagelse av" løgnen ", oppdagelsen om at påståtte" verdier "og metafysiske strukturer bare er et spill av krefter" (1993: 93), spiller en viktig rolle i Vattimos forestillingen om "svak tanke".

Vattimo avviser enhver forestilling om en transcendental struktur av fornuft eller virkelighet som vil bli gitt en gang for alle. Dette innebærer ikke tap av sannhet , men en heideggersk nytolkning av sannhet som åpning av horisonter. Slik sannhet er dypere enn proposisjoner som er gjort mulig av slike åpninger. Filosofier så er alltid svar på betingede spørsmål, de er ' ontologier av virkeligheten ,' en avhandling som kan bekreftes av historisk-kulturell koblinger av spesielle filosofier. For at hermeneutikken skal stemme overens med sin egen avvisning av metafysikk , må den presentere seg, argumenterer Vattimo "som den mest overbevisende filosofiske tolkningen av en situasjon eller ' epoke '" (1997: 10). For å gjøre dette foreslår Vattimo en lesning av hermeneutikk som et "nihilistisk" kall.

For Vattimo har hermeneutikken blitt kjedelig og vag, og mangler noen klar betydning for filosofiske problemer. Svaret hans er å insistere på de nihilistiske konsekvensene av hermeneutikk. Påstanden om at "det er ingen fakta bare tolkninger, og at dette også er en tolkning", tilsvarer å si at hermeneutikk ikke kan sees på som den mest nøyaktige/sanne beskrivelsen av de permanente virkelighetens strukturer i menneskelig eksistens . Hermeneutikk er ikke en metafysisk teori i denne forstand, og det kan bare "bevises" ved å bli presentert som svaret på en historie om å være, en historie om fabulering av verden, om svekkelse av strukturer, det vil si som forekomsten av nihilisme.

Denne nihilistiske historielesningen innebærer en viss holdning til modernitet , hvorved moderniteten oppløses innenfra gjennom en vridende, forvrengende radikalisering av dens premisser. Vattimo bruker Heideggers begrep Verwindung for å fange denne post-moderne utvinningen fra moderniteten.

Historien som en svekkelsesprosess (sekularisering og desenchantment er andre begreper Vattimo bruker) "antar form av en beslutning for ikke-vold" (1992: 95). En etikk for kommunikasjon langs linjene foreslått av Jürgen Habermas lider, ifølge Vattimo, fra å finne seg i en i det vesentlige ahistorisk stilling, mens oscillerende mellom formalisme og kulturrelativ (1992: 117). For Vattimo er det bare når hermeneutikk aksepterer sin nihilistiske skjebne at "det kan finne i 'negativitet,' i oppløsning som 'skjebne Being ' ... orienteringsprinsippet som gjør det mulig å realisere sin egen originale tilbøyelighet for etikk mens verken gjenopprette metafysikk eller overgi seg til nytteløshet i en relativistisk kulturfilosofi "(1992: 119).

I 2004, etter å ha forlatt partiet til demokraterne i venstresiden, støttet han marxismen , vurderte positivt de prosjektuelle prinsippene sine og ønsket en "retur" til tanken til Trier -filosofen og til en kommunisme , kvitt den forvrengte sovjetiske utviklingen, som har å bli overvunnet dialektisk . Vattimo hevder kontinuiteten i sine nye valg med den "svake tanken", og har dermed endret "mange av ideene hans." Han omtaler nemlig en "svekket Marx" som et ideologisk grunnlag som er i stand til å vise kommunismens virkelige natur. Den nye marxistiske tilnærmingen fremstår derfor som en praktisk utvikling av den "svake tanken" inn i rammen av et politisk perspektiv. Hans neste politiske bok, sammen med Santiago Zabala, er Hermeneutic Communism: From Heidegger to Marx (2011).

Forfatterne forklarer boken Hermeneutisk kommunisme slik: "Selv om materialet som er publisert her aldri har blitt utgitt før, er det to bøker som har bestemt produksjonen av denne teksten: Giannis Ecce Comu: Come si diventa cio che si era (2007) og Santiago's The Remains of Being: Hermeneutic Ontology After Metaphysics (2009). I den første understreket Vattimo den politiske nødvendigheten av å revurdere kommunismen ; i den siste insisterte Zabala på hermeneutikkens progressive karakter . Hermeneutisk kommunisme kan betraktes som en radikal utvikling av begge deler . "

Synspunkter og meninger

Støtte til Hamas

Vattimo la navnet sitt til en begjæring som ble utgitt 28. februar 2009, og oppfordret EU til å fjerne Hamas fra listen over terrororganisasjoner og gi det full anerkjennelse som en legitim stemme for det palestinske folket .

22. juli 2014, som svar på IDFs militære operasjon i Gaza mot Hamas -angrep på Israel , sa Vattimo at han personlig ville "skyte de jævla sionistene" og mener europeerne burde skaffe penger "for å kjøpe Hamas noen flere raketter." Han uttrykte sin vilje til å dra til Gaza og kjempe side om side med Hamas og påpekte, når han ble spurt om han ville skyte mot israelere, at: 'Av natur er jeg ikke-voldelig, men jeg ville skyte på dem (av dem) som bomber sykehus, private klinikker og barn. ' Vattimo la til at for ham var dette 'rene nazister', staten selv en nazistat (uno stato nazista) kanskje noe verre enn Hitler fordi de i Israels tilfelle har støtte fra de store vestlige demokratiene.

Beskyldninger om antisemittisme

Vattimo har blitt anklaget for antisemittisme på grunn av sin antisionisme . Renzo Gattegna , presidenten for Union of Italian Jewish Communities , beskyldte ham for antisemittisme og skrev "hatord som ikke tilfører noe nytt og ledsages av den slemme reproposen av antisemittiske stereotyper". Rabbi Barbara Aiello, Italias første kvinnelige rabbiner, anklaget også Vattimo for antisemittisme. Utenriksministrene for Italia, Frankrike og Tyskland reagerte på sine "sionistiske jævler" -uttalelser og andre som det, og sa at de fordømmer slikt språk så vel som vold som har skjedd ved pro-palestinske demonstrasjoner i Europa. Uttalt i et øyeblikk av harme mot den langvarige bombingen av Gaza av den israelske hæren, ba Vattimo om unnskyldning til en israelsk avis ( Haaretz ). "I et telefonintervju [...] sa Gianni Vattimo at han" angrer "på slike ord og" skammer seg over dem ", og hevdet at han ble" provosert "av programlederne som han kommenterte.

Utvalgte verk

Vattimo i Lima, Perú i 2010
  • (1991) The End of Modernity: Nihilism and Hermeneutics in Post-modern Culture , oversatt av John R. Snyder, Polity Press, 1991. Oversettelse av La fine della modernità , Garzanti, Milano, 1985
  • (1992) The Transparent Society , oversatt av David Webb, Johns Hopkins University Press, 1994. Oversettelse av La società trasparente , Garzanti, Milano, 1989
  • (1993) The Adventure of Difference: Philosophy after Nietzsche and Heidegger , oversatt av Thomas Harrison og Cyprian P. Blamires, Johns Hopkins University Press, 1993. Oversettelse av Le avventure della differenza , Garzanti, Milan, 1980
  • (1997) Beyond Interpretation: The Meaning of Hermeneutics for Philosophy , oversatt av David Webb, Stanford University Press, 1997. Oversettelse av Oltre l'interpretazione , Laterza, Rome-Bari, 1994
  • (1998) Religion av Jacques Derrida, redigert av Gianni Vattimo, oversatt av David Webb, Stanford University Press, 1998
  • (1999) Tro av Gianni Vattimo, et al., Polity Press, 1999. Oversettelse av Credere di credere , Garzanti, Milano, 1996
  • (2002a) Nietzsche: Philosophy as Cultural Criticism , oversatt av Nicholas Martin Stanford University Press, 2002. Oversettelse av Introduzione a Nietzsche , Laterza, Rome-Bari, 1985
  • (2002b) After Christianity , New York: Columbia University Press, 2002.
  • (2004) Nihilisme og frigjøring: Etikk, politikk og lov , redigert av Santiago Zabala, Columbia University Press, 2004
  • (2005) Religionens fremtid , Richard Rorty og Gianni Vattimo, redigert av Santiago Zabala, Columbia University Press, 2005
  • (2006) Etter Guds død , John D. Caputo og Gianni Vattimo, redigert av Jeffrey W. Robbins, Columbia University Press.
  • (2008) Dialog med Nietzsche , Gianni Vattimo, Columbia University Press.
  • (2008) Art's Claim to Truth , Gianni Vattimo, redigert av Santiago Zabala, Columbia University Press.
  • (2009) Christianity, Truth, and Weak Faith , Gianni Vattimo og René Girard, redigert av P. Antonello, Columbia University Press.
  • (2010) The Philosopher's Responsibility , Gianni Vattimo, redigert av Franca D'Agostini, Columbia University Press.
  • (2011) Hermeneutisk kommunisme , Gianni Vattimo og Santiago Zabala, Columbia University Press.
  • (2012) Weak Thought , oversatt av Peter Carravetta , SUNY -serien i moderne italiensk filosofi, 2012. Oversettelse av Il pensiero debole , Feltrinelli, Milano, 1983
  • (2014) Deconstructing Zionism: A Critique of Political Metaphysics , redigert av Gianni Vattimo og Michael Marder , Bloomsbury.

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Marta Frascati-Lochhead. Kenosis og feministisk teologi. Utfordringen til Gianni Vattimo (SUNY, 1998)
  • Rossano Pecoraro , Niilismo e Pós (Modernidade). Introdução ao pensamento fraco de Gianni Vattimo , Rio de Janeiro-São Paulo, PUC-Loyola ED. 2005.
  • Martin G. Weiss, Gianni Vattimo. Einführung. Mit einem Interview mit Gianni Vattimo , Passagen Verlag, 2. Auflage: Wien 2006. ISBN  3-85165-738-1 .
  • Giovanni Giorgio, Il pensiero di Gianni Vattimo. L'emancipazione dalla metafisica tra dialettica ed ermeneutica , Franco Angeli, Milano, 2006
  • Davide Monaco, Gianni Vattimo. Ontologia ermeneutica, cristianesimo e postmodernità , Ets, Pisa 2006
  • Svekkende filosofi. Essays in Honor of Gianni Vattimo , redigert av Santiago Zabala (med bidrag fra U. Eco, C. Taylor, R. Rorty, JL. Nancy, F. Savater og mange andre), Montreal: McGill-Queen's University Press, 2007.
  • Enrico Redaelli, Il nodo dei nodi. L'esercizio del pensiero i Vattimo, Vitiello, Sini , Ets, Pisa 2008.
  • Wolfgang Sützl, Emancipación o Violencia. Pacifismo estético en Gianni Vattimo. Barcelona: Icaria 2007.
  • Ashley Woodward, Gjennomgang av svekkende filosofi. Essays til ære for Gianni Vattimo , redigert av Santiago Zabala ", i" Colloquy "utgave 15. juni 2008.
  • Mario Kopić , Gianni Vattimo Čitanka (Gianni Vattimo Reader) , Zagreb, Antibarbarus, 2008. ISBN  978-953-249-061-9
  • Mellom nihilisme og politikk. Hermeneutikken til Gianni Vattimo. Redigert av Silvia Benso og Brian Schroeder. New York: Suny 2010. ISBN  978-1-4384-3285-4
  • Matthew Edward Harris, Essays on Gianni Vattimo: Religion, Ethics and the History of Ideas . Newcastle-Upon-Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2016.
  • Tommaso Franci, Vattimo o del nichilismo , Roma, Armando, 2011.
  • Ricardo Milla, Vattimo y la hermenéutica política, en Isegoria (Madrid), 2011, julio, nr. 44, s. 339–343
  • Lozano Pino, Jesús, "El amor es el límite. Reflexiones sobre el cristianismo hermenéutico de G. Vattimo y sus consecuencias teológico-políticas", Madrid, Dykinson, 2015. ISBN  978-84-9085-269-9 ISBN electrónico: 978- 84-9085-282-8
  • Brais González Arribas, Reduciendo la violencia. La hermenéutica nihilista de Gianni Vattimo . Madrid, Dykinson, 2016.
  • Emilio Carlo Corriero, "Nietzsches Guds død og italiensk filosofi". Forord av Gianni Vattimo, Rowman & Littlefield, London - New York, 2016
  • Lozano Pino, Jesús, "El último Vattimo: Lección inaugural curso 2019-2020 de los Centros Teológicos de Málaga, Diócesis de Málaga, DL 2019. Depósito Legal: MA 1158-2019, ISBN  978-84-0914742-7 .

Eksterne linker