Giles of Rome - Giles of Rome

Egidio Colonna
Giles i Roma
Født	c.1243 Roma , pavelige stater
Døde	( 1316-12-22 )22. desember 1316 Avignon , kongeriket Burgund-Arles
Nasjonalitet	Italiensk
utdanning
Era	Middelalderfilosofi
Region	Vestlig filosofi
Skole
Hovedinteresser	Metafysikk , logikk , epistemologi , naturfilosofi , medisin , etikk , politisk filosofi
påvirkninger Aristoteles , Thomas Aquinas , Augustine , Anselm , Avicenna , Averroes , Proclus , Pseudo-Dionysius the Areopagite
Påvirket James av Viterbo , Thomas av Strasburg

Giles of Rome O.SA ( latin : Aegidius Romanus , italiensk : Egidio Colonna . C 1243 - 22 desember 1316), var en middelalderens filosofi og Scholastic teolog og en munk av Order of St. Augustine , som også er valgt til stillingene av tidligere general i sin orden og som erkebiskop av Bourges . Han er kjent for å være en logiker , og produserer en kommentar til Organon av Aristoteles , og for sitt forfatterskap av to viktige verk, De Ecclesiastica Potestate , en hovedtekst fra begynnelsen av 1300 -tallet papalisme og De Regimine Principum , en guidebok for kristen tidslig ledelse. Giles ble stylet Doctor Fundatissimus ("Best-Grounded Teacher") av pave Benedict XIV .

Forfattere i England fra 1300- og 1400 -tallet som John Trevisa og Thomas Hoccleve oversatte eller tilpasset ham til engelsk.

Tidlig liv

Svært lite er kjent om hans tidlige liv, selv om den augustinske guden Jordan fra Quedlinburg hevdet i sitt Liber Vitasfratrum at Giles tilhørte den adelige Colonna -familien i Roma . Men Jordan av Sachsen var ikke en samtid av Giles, og mange lærde er fortsatt skeptiske til hans beretning om Giles tidlige liv. Etter å ha gått inn i Eremitt -ordenen i St. Augustine i Roma, ble han av sin orden sendt til Universitetet i Paris for sine filosofiske og teologiske studier, og det ble en disippel av dominikaneren Thomas Aquinas , og ble senere utnevnt til å undervise kl. universitetet, som den første av hans orden til å gjøre det. Det har blitt anslått at Giles ble undervist av Thomas Aquinas mellom 1269 og 1272, og i årene som fulgte ga han mange av sine kommentarer til verkene til Aristoteles, som hadde opplevd en intellektuell vekkelse i løpet av det trettende århundre, og han også produsert sin kommentar til Peter Lombard 's Setninger . Giles ble værende i Paris for å studere og undervise i teologi til biskop Étienne Tempier fordømte anvendelsen av aristotelisme innen den kristne diskursen, inkludert de som hadde produsert kommentarer til Aristoteles arbeid. Giles, hvis arbeid var blitt fordømt, forsvant fra den akademiske scenen i Paris.

Det er ingen informasjon igjen om Giles mellom perioden 1277 og 1281, da han kom tilbake til Italia. Imidlertid, i 1281, på det trettiseksde råd i Paris, der flere forskjeller mellom biskopene og ordrene ble behandlet, stod han sammen med biskopene mot mendikantene. Med henvisning til dette nevnte en samtidsfilosof, Godfrey fra Fontaines, Giles som den mest anerkjente teologen i hele byen ( qui modo melior de totâ villâ in omnibus reputatur ), noe som antydet at han kan ha vært i Paris i denne perioden før han dro tilbake til Roma.

Filip III av Frankrike overlot til Gile utdannelsen til sønnen og arvingen, som senere, i 1285, besteg tronen som Filip IV . Da den nye kongen kom inn i Paris etter innvielsen i Reims , holdt Giles den innbydende adressen i universitetets navn, og insisterte på rettferdighet som den viktigste dyd for en konge å praktisere. I 1285 ble Giles arbeid igjen satt i tvil, men i 1287 fikk han fortsette å undervise. Åtte år senere i 1295 ble Giles utnevnt til erkebiskop av Bourges , som han skrev om i sitt verk De renunciatione .

Kontrovers

Giles var involvert i fordømmelsen av 1277 som ble kunngjort av Étienne Tempier . Flere av hans meninger hadde blitt funnet forkastelig av erkebiskop Tempier, og i 1285 ba pave Honorius IV ham om en offentlig tilbaketrekking. Dette var imidlertid langt fra å svekke hans rykte, for i 1287 ble et dekret fra augustinernes generelle kapittel holdt i Firenze, etter å ha bemerket at Giles lære "skinner over hele verden" ( venerabilis magistri nostri Ægidii doctrina mundum universum illustrat ), befalte alle medlemmer av ordren å godta og forsvare alle hans meninger, skrevet eller skrevet.

Etter å ha fylt flere viktige stillinger i sin orden ble han valgt til overordnet general /tidligere general, i 1292. Tre år senere utnevnte pave Boniface VIII ham til erkebiskop av Bourges, Frankrike, selv om Jean de Savigny allerede hadde blitt utpekt til dette se av pave Celestine V . Den franske adelen protesterte på grunn av at Giles var italiener, men utnevnelsen ble opprettholdt og godkjent av kongen.

Han var til stede på Council of Vienne (1311–1312) der tempelridderordenen ble undertrykt. Han døde i Avignon .

Virker

Del av en serie om
Katolsk filosofi
Aquinas , Scotus og Ockham
Etikk
Kardinaldyder Bare pris Bare krig Sannsynlighet Naturlov Personalisme Sosial undervisning Dydsetikk
Skoler
Augustinisme Kartesianisme Molinisme Oksamisme Salamanca Skolastikk Ny-skolastikk Skotisme Thomisme
Filosofer
Ancient Ambrose Athanasius den store Augustin av flodhesten Clement av Alexandria Kyprian fra Kartago Cyril av Alexandria Gregorius av Nyssa Irenaeus av Lyons Jerome John Chrysostomus John av Damaskus Justin Martyr Origen Apostelen Paulus Tertullian
Postklassisk Pseudo-Dionysius Boethius Isidore av Sevilla Scotus Eriugena Bede Anselm av Canterbury Hildegard av Bingen Peter Abelard Symeon den nye teologen Bernard av Clairvaux Hugh av Saint Victor Thomas Aquinas Benedikt av Nursia Pave Gregory I Peter Lombard Bonaventure Albertus Magnus Duns Scotus Roger Bacon Giles i Roma James av Viterbo Giambattista Vico Gregorius av Rimini William av Ockham Katarina av Siena Paul av Venezia
Moderne Baltasar Gracián Erasmus av Rotterdam Thomas Cajetan Nicholas av Cusa Luis de Molina Teresa av Ávila Thomas More Francis de Sales Francisco de Vitoria Domingo de Soto Martín de Azpilcueta Tomás de Mercado Antoine Arnauld René Descartes Robert Bellarmine Ignacy Krasicki Hugo Kołłątaj François Fénelon Alphonsus Liguori Nicolas Malebranche Blaise Pascal Francisco Suárez Giovanni Botero Félicité de La Mennais Antonio Rosmini John Henry Newman
Moderne Pave Benedikt XVI Pave Johannes Paul II G. E. M. Anscombe Hans Urs von Balthasar Maurice Blondel G. K. Chesterton Yves Congar Henri de Lubac John Finnis Reginald Garrigou-Lagrange Étienne Gilson René Girard Nicolás Gómez Dávila Romano Guardini John Haldane Dietrich von Hildebrand Bernard Lonergan Marshall McLuhan Alasdair MacIntyre Gabriel Marcel Jean-Luc Marion Jacques Maritain Emmanuel Mounier Josef Pieper Karl Rahner Edith Stein Charles Taylor
Katolisisme portal  Filosofi portal
v t e

Hans skrifter dekker feltene filosofi og teologi. Det er ingen komplett utgave av verkene hans, men flere avhandlinger har blitt utgitt hver for seg.

I Den hellige skrift og teologi skrev han kommentarer til Hexaemeron , Canticle of Canticles og Epistle to the Romans ; flere Opuscula og Quodlibeta, ulike avhandlinger, og spesielt kommentarer på Peter Lombard 's fire bøker straffegjennomførings.

I filosofi, foruten kommentarer til nesten alle verkene til Aristoteles , skrev han flere spesialavhandlinger. Men hovedarbeidet hans er avhandlingen De regimine principum, skrevet for og dedikert til eleven hans, Filip IV. Den gikk gjennom mange utgaver (den første, Augsburg, 1473) og ble oversatt til flere språk. Den romerske utgaven av 1607 inneholder et liv av Egidio. Verket er delt inn i tre bøker: de første godbitene av kongens individuelle oppførsel, arten av hans sanne lykke, valg og tilegnelse av dyder og styring av lidenskaper; den andre omhandler familieliv og forholdet til kone, barn og tjenere; den tredje vurderer staten, dens opprinnelse og den riktige måten å styre på i tider med fred og krig.

Hans pedagogiske skrifter har blitt utgitt på tysk av Kaufmann (Freiburg, 1904).

Hans holdning til vanskelighetene mellom pave Boniface VIII og kong Filip IV ble lenge antatt å ha vært gunstig for kongen. Men det er bevist at han er forfatteren til avhandlingen De potestate ecclesiasticâ, der pavens rettigheter blir stadfestet. Likheten mellom denne avhandlingen og oksen Unam Sanctam ser ut til å støtte oppfatningen av noen forfattere om at han var forfatteren av oksen.

Han hadde allerede deltatt aktivt i å avslutte diskusjonene og kontroversene angående gyldigheten av Bonifaces valg til pavedømmet. I sin avhandling De renunciatione Papæ sive Apologia pro Bonifacio VIII viser han legitimiteten til Celestines avgang og følgelig Bonifaces valg. I filosofi og teologi følger han generelt meningene til sin herre, St. Thomas, hvis verk han siterer som scripta communia.

The Defensorium seu Correctorium corruptorii librorum Sancti Thomæ Acquinatis mot fransiskanen William de la Mare i Oxford er av noen tilskrevet ham; men dette er fortsatt usikkert. Likevel har han på mange punkter uavhengige synspunkter og forlater den thomistiske læren for å følge meningene til St. Augustine og Franciscan School. Han feiler selv i å hevde at før syndefallet , nåde ikke hadde blitt gitt til Adam , en mening som han feilaktig tilskriver til St. Augustine.

Giles skrev en kommentar til Guido Cavalcantis filosofiske kjærlighet canzone "Donna me prega" (se Enrico Fenzi, La canzone d'amore di Guido Cavalcanti ei suoi antichi commenti , Melangolo, 1999).

Den eegidiske skolen

Etter dekretet i det generelle kapittelet fra 1287, nevnt ovenfor, ble hans meninger generelt akseptert i Augustinerordenen. Han ble dermed grunnleggeren av Ægidian School. Blant de mest fremtredende representantene for denne skolen må nevnes Giacomo Capoccio fra Viterbo (d. 1307) og Augustinus Triumphus (d. 1328), begge hans samtidige, og også studenter og professorer ved University of Paris: Prosper of Reggio , Albert av Padua , Gerard av Siena , Henry av Frimar , Thomas av Strasburg - alt i første halvdel av det fjortende århundre.

En stund etter dette rådet andre meninger i Augustinerordenen. Men så sent som på 1600 -tallet skal nevnes Raffaello Bonherba (d. 1681) som skrev Disputationes totius philosophiæ… in quibus omnes philosophicæ inter D. Thomam et Scotum controversiæ principaliter cum doctrinâ nostri Ægidii Columnæ illustrantur (Palermo, 1645, 1671); og Augustino Arpe (d. 1704) som skrev Summa totius theologiæ Ægidii Columnæ (Bologna, 1701 og Genoa, 1704).

Federico Nicolò Gavardi (d. 1715), den viktigste tolken av Colonna, komponerte Theologia exantiquata iuxta orthodoxam SP Augustini doctrinam ab Ægidio Columnâ doctoræ fundatissimo expositam… (6 bind fol., Napoli og Roma, 1683–1696); dette arbeidet ble forkortet av Anselm Hörmannseder i hans Hecatombe theologica (Presburg, 1737). Benignus Sichrowsky (d. 1737) skrev også Philosophia vindicata ad erroribus philosophorum gentilium iuxta doctrinam S. Augustini et B. Ægidii Columnæ (Nürnberg, 1701).

Oversettelser

• Om kirkelig makt: A Medieval Theory of World Government , redigert og oversatt av RW Dyson, (New York: Columbia University Press, 2004)
• Kommentar til Song of Songs og andre skrifter , oversatt av J Rotelle, (Villanova, PA: Augustinian Press, 1998)
• Om kirkelig makt / av Giles of Rome = De ecclesiastica potestate / av Aegidius of Rome , oversatt av Arthur P. Monahan, (Lewiston, NY: E Mellen Press, 1990)
• Giles of Rome om kirkelig makt: De ecclesiastica potestate av Aegidius Romanus , oversatt av RW Dyson, (Woodbridge: Boydell, 1986)
• Teoremer om eksistens og essens , oversatt av Michael V Murray, (Milwaukee, WI: Marquette University Press, 1952)
• Errores philosophorum , oversatt av John O Riedl, (Milwaukee, WI: Marquette University Press, 1944)

Se også

• Angelo da Furci

Referanser

• Johannes Felix Ossinger , Bibliotheca augustiniana (Ingolstadt og Wien, 1768)
• Henry Denifle og Émile Chatelain , Chartularium Universitatis Parisiensis (Paris, 1889–), I, II, se indeks
• FÉRRET, La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres au moyen âge (Paris, 1896), III, 459–475
• Hugo von Hurter , Nomenclator (3d utg., Innsbruck, 1906), II, 481-486 og passim for Ægidian School
• LAZARD, Gilles de Rome i Histoire littéraire de la France (Paris, 1888), XXX, 423–566
• MATTIOLO, Studio critico sopra Egidio Romano Colonna i Antologia Agostiniana (Roma, 1896), I
• SCHOLZ, Ægidius von Rom (Stuttgart, 1902)
• WERNER, Die Scholastik des spätantiken Mittelalter , III, Der Augustinismus des spätantiken Mittelalter (Wien, 1863)
• Scheeben i Kirchenlexikon , sv
• CHEVALIER, Répertoire des sources historiques (2d utg., Paris, 1905), sv Gilles.

Eksterne linker

• Roberto Lambertini. "Giles of Rome" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• 10a 212 De regimine regum et principum på OPenn
• MS 482/2 De regimine principum ved OPenn
• Herbermann, Charles, red. (1913). "Egidio Colonna"  . Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.
• Friedrich Wilhelm Bautz (1975). "Ägidius von Rom". I Bautz, Friedrich Wilhelm (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (på tysk). 1 . Hamm: Bautz. kol. 43. ISBN 3-88309-013-1.