Forherligelse - Glorification

Forherligelse kan ha flere betydninger i kristendommen . Fra den katolske kanoniseringen til den liknende helligdommen i den østlige ortodokse kirke til frelse i kristendommen i protestantisk tro, kan forherligelsen av den menneskelige tilstanden være en lang og vanskelig prosess.

Katolisisme

Den katolske kirke lærer at "på slutten av tiden vil Guds rike komme i sin fylde. Etter den universelle dommen vil de rettferdige regjere for alltid med Kristus, herliggjort i kropp og sjel. Universet selv vil bli fornyet. [...] Det synlige universet er da selv bestemt til å bli transformert, 'slik at verden selv, gjenopprettet til sin opprinnelige tilstand, og ikke står overfor ytterligere hindringer, skulle stå til tjeneste for de rettferdige', og deler sin glorifisering i den oppstandne Jesus Kristus. "

Loven av kanonisering , som i den katolske kirke ikke er normalt kalles forherligelse, siden i teologisk forstand er Gud, ikke Kirken, som forherliger, er reservert, både i latinske kirke og Orientalske katolske kirker , til Apostoliske Stol og skjer ved avslutningen av en lang prosess som krever omfattende bevis på at kandidaten for kanonisering levde og døde på en så eksemplarisk og hellig måte at han er verdig å bli anerkjent som en helgen. Kirkens offisielle anerkjennelse av hellighet innebærer at personen nå er i himmelen og kan bli påkalt offentlig.

Kanonisering er et dekret om at navnet på den hellige skal være innskrevet i den romerske martyrologien og at den hellige skal bli æret universelt i Kirken. Ære i liturgien er regulert av normene i den enkelte liturgiske ritualen. På de fleste ukedager i året, hvis ingen høytid, fest eller obligatorisk minnesmerke er tildelt den dagen, tillater den romerske ritualen feiring av messen til enhver hellig som er innskrevet i martyrologien for den dagen.

Saligprisning er et dekret som tillater offentlig ærbødighet i et begrenset geografisk område eller innenfor visse lokalsamfunn, for eksempel et religiøst institutt .

Øst -ortodokse kirke

Tsar Alexis fra Russland (regjerte 1645-1676) og ba for relikviene til Metropolitan Philip av Moskva (i embetet 1566-1568) i nærvær av patriark Nikon .
De uforglemmelige relikviene til St. John (Maximovitch) på tidspunktet for hans glorifisering i San Francisco i 1994

Den østlige ortodokse kirke , som for eksempel den ortodokse kirken i Amerika , bruker begrepet "glorifisering" for å referere til den offisielle anerkjennelsen av en person som en helgen for Kirken.

Den russisk -ortodokse kirke bruker både kanonisering "kanonisering" og "forherligelse".

Orientalsk ortodokse kirke

De orientalsk -ortodokse kirker har også en doktrinær tradisjon som ligner på de øst -ortodokse kirker der martyrer ikke trenger noen formell glorifisering. Med tiden blir storheten i deres hellighet som æres av de troende anerkjent av Kirken. Med ordene fra den armenske patriarken HH Karekin II ,

Den armenske kirke helliggjør ikke. Den anerkjenner helligheten til hellige eller mennesker som allerede er vanlig blant mennesker eller som har blitt vist med bevis.

Dette er i samsvar med tradisjonen til andre kirker i den orientalsk -ortodokse familien, for eksempel koptisk ortodokse kirke , syrisk ortodokse kirke , etiopisk ortodokse kirke og indisk ortodokse kirke . Forekomstene av glorifisering av de 21 koptiske martyrene i 2015 eller ofrene for armensk folkemord i 1915 fungerer rett og slett som offisiell anerkjennelse gitt av hierarkene til den standhaftige troen til de som la sitt liv til forsvar for sin kristne identitet.

Reformerte kirker

Det er to hendelser som skjer under forherligelsen, disse er "mottakelse av fullkommenhet av de utvalgte før de går inn i himmelriket" og "mottak av oppstandelseslegemer av de utvalgte".

Forherligelse er den tredje fasen av kristen utvikling. Den første er rettferdiggjørelse , deretter helliggjørelse og til slutt herlighet. (Rom 8: 28--30) Forherligelse er fullførelsen, fullførelsen, fullkommenheten og fullstendig realisering av frelsen .

Mottak av perfeksjon

Forherligelse er måten de utvalgte blir frigjort fra sine synder før de går inn i himmelriket. I følge reformerte kristne er forherligelse en kontinuerlig, flytende prosess, hvor troende på Jesus Kristus, som enten er døde eller som blir tatt bort igjen (kalt opp til himmelen), mottar glorifiserte, fullkomne kropper og sjeler, syndfrie og kristuslignende. Det er ikke en smertefull prosess.

Jerry L. Walls og James B. Gould har sammenlignet denne prosessen med kjernen eller helliggjørelsen av skjærsilden . "Nåde er mye mer enn tilgivelse, det er også transformasjon og helliggjørelse, og til slutt glorifikasjon. Vi trenger mer enn tilgivelse og rettferdiggjørelse for å rense våre syndige disposisjoner og gjøre oss fullt klar for himmelen. Skjærsilden er ikke annet enn fortsettelsen av helliggjørelsen nåde vi trenger, så lenge det er nødvendig for å fullføre jobben ".

Forherligelse er det reformerte alternativet til skjærsilden . I følge teologiene til de fleste store protestantiske gruppene, er skjærsilden en lære om den katolske kirke, et sted for dem hvis liv var dominert av venesynder, men ikke skyldig i dødssynder .

Mottak av oppstandelseslegemene

Etter den endelige dommen skal alle de rettferdige døde stå opp og kroppene deres vil bli fullkommengjort og bli et forherliget legeme. Først da kan de komme inn i himmelen . For å omskrive CS Lewis ' Weight of Glory : "Hvis vi skulle se dem i deres glorifiserte former, ville vi bli fristet til å bøye oss ned og tilbe dem."

Referanser

Eksterne linker

Protestantisme